马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。”耶稣说：“马利亚。”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼！”（拉波尼就是夫子的意思。）耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的　神，也是你们的　神。”抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。

向门徒显现

（太28·16－20；可16·14－18；路24·36－49）

那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

耶稣和多马

那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：“愿你们平安！”就对多马说：“伸过你的指头来，摸（原文是看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马说：“我的主！我的　神！”耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”

本书的目的

(约翰福音 20:11-29 和合本)

1:哭泣变喜乐

2:忧愁变喜乐

3:软弱的变刚强

4:疑惑变确信

是马利亚。根据查询《启示录》信息可知，在十二章中生男孩子的妇人是谁是马利亚，是基督教《圣经》故事中耶稣的母亲，系童贞女,因“圣灵感孕”而生耶稣。《启示录》即为《圣经》世界上文坛最畅销的一本书，描述了一场由一个被称做“羔羊”的人和他的信众与被称作“兽”的势力之间所发生的激烈较量。

以色列人无论是什么时代，本族的女人做妓女，一定会被打死。耶稣的时代也是如此。

在《新约》中就没有提到过妓女；

四部福音书中也从来没有提到过妓女。

唯独提到的是法利赛人和文士带了一个“行*“时的妇人来见耶稣。

这个“行*”的女人不是妓女，而是发生不道德性关系的“妇人”。

耶稣对她说：你的信救了你，妇人不仅身上的疾病得医治，更重要的是她的内心得到了主的平安，喜乐和满足。外体是暂时的，重要的是心灵。有些人有健康的身体，但没有健康的心灵。耶稣说：凡劳苦但重担的人可以到我这里来，我必使你们得安息。

主耶稣是神，他也是话，是那从起初原有的生命的话。耶稣，这一位“人” 在地上行走，这行走也是神穿着人的行走，也就是神的话在人身上构成而有的行走。所以他的衣服子才有能力出去。

不仅是这样，主也是要叫彼得认识在话里对人的服事。这个服事是先让神的话构成在自己身上，当这话的构成成为能力以后，这能力才能供应到人身上。这不是多少人拥挤的问题，而是话能不能在生命的供应里产生医治的问题。妇人摸著了主的话，摸著了话中的能力，就有能力从主身上出去，医治了她。