曹璺 ，为曹操孙女，长乐公主。 ~嵇康的夫人，虽然嵇康从来没有在作品中提及，但可以说是改变了嵇康一生的人。虽然她的身世早有说法，可因为文献的说法不同却又存在分歧。

《文选》卷十六李善注引王隐《晋书》：嵇康妻，魏武帝孙穆王林女也。

《三国志·魏志卷二十》裴松之注引《嵇世谱》：嵇康妻，林子之女也。

两种说法的统一点就是嵇康的夫人是曹魏宗亲，这是《晋书》（房玄龄）的说法。虽然从两种说法上曹璺都是曹操曾孙女辈的，但主要分歧出现在曹璺是曹林的孙女还是女儿以及曹林是曹

按《三国志·文武世王公传》：武皇帝二十五男：卞皇后生文皇帝、任城威王彰、陈思王植、萧怀王熊，刘夫人生丰愍王昂、相殇王铄，环夫人生邓哀王冲、彭城王据、燕王宇，杜夫人生沛穆王林、中山恭王衮，秦夫人生济阳怀王玹、陈留恭王峻，尹夫人生范阳闵王矩，王昭仪生赵王干，孙姬生临邑殇公子上、楚王彪、刚殇公子勤，李姬生谷城殇公子乘、郿戴公子整、灵殇公子京，周姬生樊安公均，刘姬生广宗殇公子棘，宋姬生东平灵王徽，赵姬生乐陵王茂。

则曹林确是曹操之子无疑。然而这样一来问题就集中在曹璺究竟是曹林的女儿还是孙女上了。按曹林母杜氏也就是秦朗的母亲，是曹操在下邳城破吕布时收编的。曹操破吕布是在建安三年十月左右，则曹林最早生于建安四年，以他生于建安四年算，卒于甘露元年，享年五十七岁。甘露元年嵇康三十三岁左右，两人相差二十四岁左右，以现在的观点看正好是一辈人。但事实上古时候的人普遍早婚早育，在这之间有两辈人也不是不可能的事。

童强的《嵇康评传》中计算说：“若曹林生于建安四年，则年十八可生子，年三十五六可有孙女，到孙女十五六岁可出嫁之时，约在嘉平元年。这一推算在现代看来虽然勉强，但在中古时期并非不现实。而事实上曹林十八随时至少已有两个儿子。嵇康……正女正在嘉平元年前后。嵇康娶曹林的孙女实有可能。”

童强认为王隐《晋书》成书于两晋之间，裴在给三国志理应知道存在分歧，然裴舍晋书而存《嵇氏谱》，说明他倾向于林孙之说。而且《嵇氏谱》在文献学上讲比《晋书》更可靠。（所谓《嵇氏谱》就是嵇家的家谱，我坚信六朝人的家谱绝对不会像我家的家谱那么开玩笑……）因此因此余嘉锡才说“当以谱为正”，曹道衡，沈玉成认为王隐或作“魏武帝子穆王林孙女也”传抄之误，而童强则认为是“纬”字误为“林”字。

其实童强的说法有个明显漏洞，因为王隐说的是“穆王林”不是“沛王林”穆是曹林的谥号，而如果是曹纬的话则不再是穆王而是穆侯了（泰始元年封魏诛王为县侯）。然而我认为说曹璺是曹纬之女是有依据的。

庄万寿指出《三国志·文武世王公传》：济阳怀王玹，建安十六年封西乡侯。早薨，无子。二十年，以沛王林子赞袭玹爵邑，早薨，无子。

建安二十年，曹林十六岁左右，此时他已经有可以出为人后的儿子了。一般来说是在已有嫡长子的前提下才会把孩子过继给别人，而曹纬是曹林的嗣王，他很可能就是那个出生在建安二十年之前的嫡长子，那么曹璺是其子的可能性就更大了

嵇颖、嵇璜、嵇绍、嵇康、嵇曾筠等。

1、嵇颖：字公实，宋代应天府宋城人。天圣年间（1023-1031年）进士，时王曾、张知白相继任南京留守，见颖谨厚笃学，乃谓子弟曰：“若曹（你们）师表也。”官至翰林学士。

2、嵇璜：字尚佐，清代江宁人。乾隆年间（1736-1795年），官至文渊阁大学士。幼年读《禹贡》，曰：“禹治水皆自下而上。盖下游宣通，水自顺流而下。”长老皆惊异，后治河果多有功绩。

3、嵇绍：字延祖，晋朝礁郡铚县人。事母孝敬。山涛荐诸武帝，征为秘书郎。赵王伦篡位，署为侍中，惠帝复昨，遂居其职。永兴初河间王禺、成都王颖举兵，绍从帝战于荡阴，侍卫皆溃，惟绍以身扞卫，遂被害于帝侧，血溅御衣。事定，左右欲洗衣，帝说：“此嵇侍中血，勿洗”。元帝时溢忠穆。

4、嵇康：（223～263）三国时曹魏文学家。竹林七贤之一。字叔夜。谯国□县（今安徽宿县）人。嵇康，字叔夜，谯郡銍县（今安徽宿县）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末着名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。

5、嵇曾筠（1670~1738）清代官员、水利专家，。字松友，号礼斋，江苏无锡人。康熙四十五年进士，历官河南巡抚、兵部侍郎、河南副总河、河道总督、文华殿大学士、吏部尚书、浙江巡抚、总督。

嵇康的夫人，虽然嵇康从来没有在作品中提及，但可以说是改变了嵇康一生的人。虽然她的身世早有说法，可因为文献的说法不同却又存在分歧。

《文选》卷十六李善注引王隐《晋书》：嵇康妻，魏武帝孙穆王林女也。

《三国志·魏志卷二十》裴松之注引《嵇世谱》：嵇康妻，林子之女也。

两种说法的统一点就是嵇康的夫人是曹魏宗亲，这是《晋书》（房玄龄）的说法。虽然从两种说法上曹璺都是曹操曾孙女辈的，但主要分歧出现在曹璺是曹林的孙女还是女儿以及曹林是曹操的儿子还是孙子上。

按《三国志·文武世王公传》：武皇帝二十五男：卞皇后生文皇帝、任城威王彰、陈思王植、萧怀王熊，刘夫人生丰愍王昂、相殇王铄，环夫人生邓哀王冲、彭城王据、燕王宇，杜夫人生沛穆王林、中山恭王衮，秦夫人生济阳怀王玹、陈留恭王峻，尹夫人生范阳闵王矩，王昭仪生赵王干，孙姬生临邑殇公子上、楚王彪、刚殇公子勤，李姬生谷城殇公子乘、郿戴公子整、灵殇公子京，周姬生樊安公均，刘姬生广宗殇公子棘，宋姬生东平灵王徽，赵姬生乐陵王茂。

则曹林确是曹操之子无疑。然而这样一来问题就集中在曹璺究竟是曹林的女儿还是孙女上了。按曹林母杜氏也就是秦朗的母亲，是曹操在下邳城破吕布时收编的。曹操破吕布是在建安三年十月左右，则曹林最早生于建安四年，以他生于建安四年算，卒于甘露元年，享年五十七岁。甘露元年嵇康三十三岁左右，两人相差二十四岁左右，以现在的观点看正好是一辈人。但事实上古时候的人普遍早婚早育，在这之间有两辈人也不是不可能的事。

童强的《嵇康评传》中计算说：“若曹林生于建安四年，则年十八可生子，年三十五六可有孙女，到孙女十五六岁可出嫁之时，约在嘉平元年。这一推算在现代看来虽然勉强，但在中古时期并非不现实。而事实上曹林十八随时至少已有两个儿子。嵇康……正女正在嘉平元年前后。嵇康娶曹林的孙女实有可能。”

童强认为王隐《晋书》成书于两晋之间，裴在给三国志理应知道存在分歧，然裴舍晋书而存《嵇氏谱》，说明他倾向于林孙之说。而且《嵇氏谱》在文献学上讲比《晋书》更可靠。（所谓《嵇氏谱》就是嵇家的家谱，我坚信六朝人的家谱绝对不会像我家的家谱那么开玩笑……）因此因此余嘉锡才说“当以谱为正”，曹道衡，沈玉成认为王隐或作“魏武帝子穆王林孙女也”传抄之误，而童强则认为是“纬”字误为“林”字。

其实童强的说法有个明显漏洞，因为王隐说的是“穆王林”不是“沛王林”穆是曹林的谥号，而如果是曹纬的话则不再是穆王而是穆侯了（泰始元年封魏诛王为县侯）。然而我认为说曹璺是曹纬之女是有依据的。

庄万寿指出《三国志·文武世王公传》：济阳怀王玹，建安十六年封西乡侯。早薨，无子。二十年，以沛王林子赞袭玹爵邑，早薨，无子。

建安二十年，曹林十六岁左右，此时他已经有可以出为人后的儿子了。一般来说是在已有嫡长子的前提下才会把孩子过继给别人，而曹纬是曹林的嗣王，他很可能就是那个出生在建安二十年之前的嫡长子，那么曹璺是其子的可能性就更大了。

近代姓嵇的名人 嵇留山，名永仁，迁锡二始祖，南渡颖十九世孙，康四十二世孙。生于明崇祯十年（1637），卒于康熙十五年（1676）。自幼随父觐南（名廷用）侨居金陵白下区，后迁无锡定居。留山少负才华，受业东溪（张鞠存）先生门下，十六岁入苏州县学，为廪生。凡天文、象纬、兵、刑、礼、乐、河渠（水利）、荒政（防灾、救灾），无不条分缕析。旁及岐黄，济人之术，也无不精。为诗、古文词皆发于至性，往往为人传诵，有《葭林堂诗》、《竹林集》。好从士大夫游，论国家典故、六曹奏章，有《集政备要》以便仕官给谏，有《东田医补》四卷。然屡试不第，郁郁不得志；于是‘以亲老昆弟未志室，出就馆谷’‘欲退耕梁溪之野，卖药金昌之市’。

嵇姓的嵇姓名人 嵇安（1189-1262）字宽济，江苏涟水人，南宋沿海巡检使。嵇家祖籍为宋代谯郡(今安微毫县)嵇山人。嵇安的五世远祖 嵇弘政，曾任宋朝提点京东刑狱、兵部郎中等职，谥号庄肃。曾祖嵇克仁，进士出身，曾任宋朝朝议大夫、知集贤院、兼太常寺丞事。祖 父嵇大成，进士登第，曾任宋朝监察御吏、镇南军副节度使、龙虎卫上将军。年老退休时，经过涟水，爱涟水土俗民情，畏北方战乱频 仍，遂于涟东择地定居。父亲嵇迪，清高文雅，隐居不仕，积德乡里。嵇安字宽济，身材魁伟，勇敢尚武，精于骑射。时值南宋末年，天下 大乱，兵匪为灾。嵇安聚集义旅，构筑堡栅，护卫乡井。南宋诏授其为承节郎，任制将沿海巡检使，统领义兵。外御，内抚民众，兴修水利，奖励农耕，赈济流民，声望著于乡里。南宋景定三年(元中 统三年，1262年)嵇安病逝。其子嵇厚，曾任元朝镇国上将军、河东道、山西道宣慰使(署治济南)。元至元二十二年(1285年)十一月二十日，嵇厚将其父嵇安灵 柩葬在涟东长乐乡逢原。三十年，恭请奉训大夫国子司业商琥撰写 碑文，集贤侍讲学士奉政大夫宋渤书写及题额，益都路莒州沂水县安平乡石工雕刻碑文、翁仲(石人)及其它祭器，于三十一年(1294 年)十一月竖立嵇安墓前。后嵇厚去世，亦葬于其父嵇安墓侧(见 《康熙安东县志》：嵇安墓、嵇宣慰墓，俱去治东五十里，在太平乡逢村浦北。'') 嵇安父子之墓及墓前巨碑、最质、翁仲、祭器等，至清雍正初年仍然俱在，但不知于何时加上封土，成为一个大封土堆，想来亦是其后人所为。 孤松独立；野鹤超群。――佚名撰嵇姓宗祠通用联上联典指三国时魏文学家、思想家、音乐家嵇康，字叔夜，谯郡锤人。娶魏宗室女为妻，官中散大夫，世称嵇中散，崇尚老子、庄子，讲究养生服食之道，与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一。因声言“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马氏集团，被司徒钟会诬陷，为司马昭所杀。文章思想新颖，往往与旧说唱反调；诗擅长四言，风格清峻；善于鼓琴，在《声无哀乐论》中认为同一音乐可以引起不同的感情；所作《琴赋》，对琴的奏法和表现力作了细致而生动的描写。著有《嵇中散集》。他博学多才，丰姿俊逸，如孤松独立。下联典指嵇康的儿子嵇绍，字延祖，历官秘书郎、侍中。西晋永安初年，东海王司马越挟持惠帝与成都王司马颖交战，在荡阴大败，他以身保护惠帝，被杀。有人曾说他“昂昂然如野鹤之在鸡群”。会嵇棠叶；夏后桐枝。――佚名撰嵇姓宗祠通用联上联典指三国・魏嵇康事典。下联典指夏・嵇抒事典。 笃学为师表；治河悟上下。――佚名撰嵇姓宗祠通用联上联典指北宋・嵇颖谨厚笃学，张知白谓其子弟曰：“若曹师表也。”下联典指清・嵇璜九岁读《禹贡》即有所悟曰：“禹治水皆自下而上，盖下流通则水自下。” 笃学足为师表；幼年已识治河。――佚名撰嵇姓宗祠通用联上联典指北宋・嵇颖事典。下联典指清・嵇璜事典。

嵇的嵇姓名人 嵇康嵇留山先生传略嵇留山，名永仁，迁锡二始祖，南渡颖十九世孙，康四十二世孙。生于明崇祯十年（1637），卒于康熙十五年（1676）。自幼随父觐南（名廷用）侨居金陵白下区，后迁无锡定居。留山少负才华，受业东溪（张鞠存）先生门下，十六岁入苏州县学，为廪生。凡天文、象纬、兵、刑、礼、乐、河渠（水利）、荒政（防灾、救灾），无不条分缕析。旁及岐黄，济人之术，也无不精。为诗、古文词皆发于至性，往往为人传诵，有《葭林堂诗》、《竹林集》。好从士大夫游，论国家典故、六曹奏章，有《集政备要》以便仕官给谏，有《东田医补》四卷。然屡试不第，郁郁不得志；于是‘以亲老昆弟未志室，出就馆谷’‘欲退耕梁溪之野，卖药金昌之市’。清初四朝（努尔哈赤、皇太极、多尔衮、顺治）宠臣范文程，与留山父觐南于京洛有旧谊。文程仲子承谟，康熙十一年（1672）任浙抚，擢闽督；喜留山才，以国士相待，邀其入幕，同赴闽任。时靖南王耿精忠已是蓄谋待反，留山曾与范公曰：“事迫矣，与为忠臣，宁为良臣，盍早为备”，“屡陈弭变策，请拨协饷，补绿旆兵，安插逃弁，条议屯田诸端，冀固民心，杀贼势”；又请借巡视沿海为名，提轻兵驻上游制裁。但当时范公已是号令不畅，对策不能付现。康熙十三年（1674），留山随范公被拘，系狱历经胁降、诱官、促草安民檄、均拒，被锢。狱中，留山蓬首垢面，械锁锒铛，以真情著真文“留与寒家子弟看”。烧桴存炭，图著作于四壁，有诗《吉吉吟》、《百苦吟》两卷；文《和泪谱》一卷；以歌哭笑骂，一唱三叹，忧愁幽思作元曲杂剧：续离骚《刘国师教习扯淡歌》、《杜秀才痛哭泥神庙》、《痴和尚街头笑布袋》、《愤司马梦里骂阎罗》。闽督范承谟在狱中得诵，当即以炭笔识曰：“慷慨激烈，气畅理该，真是元曲；而其毁誉、含蓄又与四声猿争雄矣！捧读之际，具感友谊忠怀，不禁涕泗滂沱。”“意谓猩猩、鹦鹉、枭獍、狮虫等类，虽属怪种，也当痛快一击，使后世知有底止畏惧，少存人性”。对续著《东田医补》，叹曰：“死无余恨，但医统废坠，学其术而未大展活人之心耳”。康熙十五年（1676）范公遇害，留山等同僚（绍兴生员王龙光、松江沈天成、沈阳范永谱）四人，自缢于狱中。次年清师进剿，乱平。以上著作，均为同室七旬难友、闽人林能任，周旋于锒铛狴犴之间，苦心默诵，携出狱外，收集录藏。林翁卒，终前将此谆谆辗交其甥婿博士潘宗趾藏存。留山子曾筠七岁失怙，三十三岁中举，徒步亲去福州，尽得其先父难中遗著于潘家，“捧读号恸，五内摧裂”。归与留山旧刻汇编成《抱犊文集》，后由《四库全书》采入集部。康熙十九年，闽抚杨熙，疏请为留山赠衔。部议因以生员无赠衔之例，仅令给优恤银若干两。四十五年（1706）曾筠登进士、点翰林，四十七年（距留山死难三十二年），范承谟仲子时崇任广东巡抚，念留山之忠义，疏请朝廷部议，特敕追赠为国子监助教，陪祀于范忠贞公（承谟）祠，无锡县学乡贤祠、忠孝祠。雍正二年留山入祀北京昭忠祠。

嵇的嵇姓来源 源出于姒姓。会稽曾是夏禹召集天下诸侯开大会的地方，禹死后也葬在会稽山。夏帝少康即位后，封庶子无余在会稽主持禹庙的祭祀，称会稽氏。会稽氏在西汉初年被迁往嵇山（今安徽涡阳县北），并改称为嵇氏。无锡嵇氏源流无锡嵇氏有两支，同为嵇康后裔。据湖州府嵇氏宗谱载，颖十一世孙镇，明成化元年（1465）生，于成化年间迁常熟嵇家荡。一支为嵇廷用（颖十八世孙）字觐南，号晋楠，原籍常熟。任南明福王弘光（1645）中书舍人，居金陵白下区。子八。晚年携仲子永隽以下诸子，迁无锡定居，为无锡廷用支派始迁祖，卒后归葬金陵雨花台嵇氏世墓。另一支由湖州转辗先期迁锡，居西城前西溪荷花荡。顺治十二年（1655）进士嵇永福，字尔遐，号漪园，即出此支。永福与秦松龄同榜齐名。

陈姓和嵇姓哪个更高贵 字之间没有高贵不高贵，（只是脑袋里的等级观念）倒不如看人。

中国哪里姓嵇的最多？ 我也姓嵇。家是哈尔滨的。听老人说祖先是山东逃荒来的东北。姓这个嵇的应该都是一家。。。。

"嵇"姓的由来 一、姓氏源流

嵇（Jī）姓源流较纯正，源出有二：

1、出自姒姓，稽姓所改。上古时候，会稽曾是大禹召集天下诸侯开会的地方，是当时一个重要的政治文化重地，大禹死后埋葬在会稽山，他的后代在会稽山上建立了宗庙。夏朝君主少康即位，将王子季抒封于会稽，称会稽氏，遂以稽为姓。到古代汉朝初年，会稽氏的后裔迁到礁郡的嵇山，便又改为嵇姓。此后，会稽氏的后裔就以“嵇”作为姓氏了。

2、出自北方少数民族所改。据《魏书・官氏志》上记载，南北朝时，北魏鲜卑族有复姓统稽氏、纥奚氏，迁徙定居中原后，改为汉姓嵇，遂成嵇氏。

得姓始祖：季杼。嵇姓是禹的后代。根据《元和姓纂》所记载，大约在4100年以前，夏禹死后，葬在会稽山，夏帝少康继位后，又将庶子季杼封在会稽，主持禹的祭祀，季杼的子孙称为会稽氏。到了西汉初年，会稽氏迁往谯郡的稽山，即现在的安徽省亳州，就以嵇山的“嵇”作为姓，称嵇氏。另一种说法，根据《文帝叙录》上的记载，稽康本姓奚，会稽人，由会稽迁谯郡县（今安徽省宿县西），取会稽的“稽”字上半部，去“日”加“山”为“嵇”，而称嵇氏。二则虽稍有出入，然嵇源于稽则一。故嵇氏后裔尊季杼为嵇姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）嵇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。（略）

三、历史名人

嵇 康：会稽人，后徙迁谯郡（今安徽省宿县西南）县，三国时期魏国名士，“竹林七贤”之一，也是著名文学家、思想家、音乐家。博学多闻，有奇才，崇尚老庄，常修养性服食之事。工诗文，善鼓琴，精乐理。他善于写四言诗，风格清峻，与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戌、沛人刘伶友善，游于竹林，称“竹林七贤”。后遭钟会诬陷，为司马昭所杀，年40。著有《养生论》、《幽愤诗》、《琴赋》、《声无哀乐论》等。后人辑本，以鲁迅辑校的《嵇康集》为最详备。他还擅长鼓琴，以弹《广陵散》著名。嵇康在古琴曲上的成就也很高，他创作的《长清》，《短清》，《长侧》，《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与东汉蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，可见其影响之大，成就之高。嵇康的儿子嵇绍在“八王之乱”时，为了保护晋惠王而被杀，鲜血溅到了惠王的身上，典故“嵇侍中血”就是出自此事。

嵇 绍：字延祖，晋朝礁郡县人。事母孝敬。山涛荐诸武帝，征为秘书郎。赵王伦篡位，署为侍中，惠帝复昨，遂居其职。永兴初河间王禺、成都王颖举兵，绍从帝战于荡阴，侍卫皆溃，惟绍以身捍卫，遂被害于帝侧，血溅御衣。事定，左右欲洗衣，帝说：“此嵇侍中血，勿洗”。元帝时溢忠穆。

嵇 颖：字公实，宋代应天府宋城人。天圣年间（1023-1031年）进士，时王曾、张知白相继任南京留守，见颖谨厚笃学，乃谓子弟曰：“若曹（你们）师表也。”官至翰林学士。

嵇 璜：字尚佐，清代江宁人。乾隆年间（1736-1795年），官至文渊阁大学士。幼年读《禹贡》，曰：“禹治水皆自下而上。盖下游宣通，水自顺流而下。”长老皆惊异，后治河果多有功绩。

嵇文甫：名明，河南汲县人。民国7年（1918年）毕业于北京大学哲学系。后赴莫斯科中山大学学习，提前回国。先后在清华大学、北京大学、燕京大学、女子师范大学、中国大学、民国学院等校讲授先秦思想史、明清思想史、宋代哲学及中国社会经济史等。民国20年后，任教于河南大学，曾任教授兼文史系主任、文学院院长。 1948年6月，与一部分师生投奔解放区，帮助创办中原大学，任副主任委员。 1949年5月起，历任河南大学校长，河南省人民 副主席、副>>

嵇姓的姓氏源流 源于姒姓。出自夏朝君主少康之子季杼的封地，属于以封邑名称为氏。上古时期，会稽（今浙江绍兴）曾是大禹召集天下诸侯开会的地方，是当时一个重要的政治文化重地，大禹逝世后就埋葬在会稽山，他的后代在会稽山上建立了宗庙。夏朝君主少康即位后，将其子季杼封于会稽，专门主持禹帝的祭祀活动，其后裔子孙遂以先祖的封邑名称为姓氏，称会稽氏。到了汉朝初年，会稽氏族人迁到豫州南部谯郡嵇山（今安徽亳州蒙城一带），遂指地改为嵇氏。此后，会稽氏的后裔就以“嵇”作为姓氏，世代相传至今。 据《魏书・官氏志》上记载，南北朝时，北魏鲜卑族有复姓统稽氏、纥奚氏，迁徙定居中原后，改为汉姓嵇，遂成嵇氏。源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书・官氏志》上记载，南北朝时期，北魏鲜卑族拓跋部中的统稽氏、纥奚氏部落，在北魏孝文帝迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革的过程中，皆改为汉字单姓为嵇氏，世代相传至今。

姓“嵇”的是什么人的后代？谁有嵇氏家谱啊？看看！！ 起源：

起源主要有四：①出自姒姓。据《姓谱》、《元和姓纂》所载，夏王少康封支子季杼于会稽，遂为会稽氏。汉初时迁于谯之嵇山(今安徽宿州西南一百二十里)，改为嵇姓。②他姓改姓而来。据《姓氏考略》、《文章叙录》、《元和志》所载，三国时嵇康本姓奚，由会稽迁谯之县(故城在今安徽宿州西南)，取稽之上以为姓。③黄帝有臣名太山稽，其后或有嵇姓。④出自他族。据《魏书・官氏志》、《通志・氏族略》所载，北魏孝文帝时改代北纥奚氏为嵇姓。

始祖：少康。

郡望：

谯 郡 东汉置，治谯县(今安徽亳州)，辖境相当今安徽、河南两省之灵壁、蒙城、宿州、太和、鹿邑、永城间地。

河南郡 汉改三川郡置，治雒阳(故城在今河南洛阳东北)，辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下流，双洎河、贾鲁河上游，黄河以北原阳等地。

堂号：

①郡望堂号：谯郡、河南。②自立堂号：竹林、宋遗、立命、师善、七贤等。

字辈：

某支嵇氏字辈：宗叔含翰，蒙旷刘钦质，起固希蹇禄，万奇可射廷。

“千孙赵丽，吴州郑王，陈峰楚魏，申江杨涵”，中国人能流利地背出几个字《百家姓》。对于中国人来说，姓氏是一个人甚至一个家庭的象征，是中国文化的重要组成部分，是伦理道德发展的产物。

所以《白虎通义姓名》开头云“人为什么要有姓氏？所以，恋爱，接吻，远离动物，不要结婚。所以世道不同，以至于生相亲，死互哀，同姓不能通婚，都是重人伦。”

姓是姓和姓的统称。但在秦汉以前，姓和姓是两个完全不同的概念。所谓“姓，统一其祖自考；不要以子孙自居”。姓本，姓智。

“姓”由“女”和“生”组成，代表一个人出生的信息。在古代，“姓”是一个部落的标志，表示出自一个部落，有着相同的血缘关系。于是就有了“同姓不嫁，恶人不生”的原则。根据考古资料，在西周金文中，可以明确认定的姓氏基本上都是出自女性一方，如姜、瑶、司、姬、司、侍女、孕、妃、豪、夷等。也充分说明了姓氏的由来。

随着人口的增加，当一个部落的人口增加到一定程度，就开始分裂成几个小部落。新部落为了区分彼此，用“氏族”来区分彼此，从而形成氏族部落。而一个大的氏族部落又可以分成几个小的氏族部落，所以“氏族”是逐渐增多的。

比如黄帝在姬姓之后有轩辕氏、熊氏；炎帝，姜氏，神农氏，连山氏。《通志氏族略序》乔有句话：“贵人有贵人之分，贵人有贵人，低贱无贵人之名。”

三朝“姓”与“姓”并存。人既有姓，也有姓。比如金的始祖。嵇姓俞，本名俞，是的儿子。由于他在唐朝有封地，历史上称他为唐叔虞。在死后，其子谢继位，迁晋，改国号“晋”，史称后晋谢。从此，“金”姓正式登上历史舞台。

金世祖-唐叔虞

随着人口的进一步增长，同姓的人数也在增加。因此，人们不再严格执行“不得同姓结婚”的原则，而是用姓氏来区分。055-79000有句话叫“姓氏与婚姻如此不同，所以有不同的姓氏，不同的姓氏和共同的姓氏。不同姓氏的人可以结婚；不同姓氏的人不可能结婚”。

战国时期，人们开始统一姓氏和姓氏。有的人以姓为姓或者抛在脑后，只留下一个姓和姓，姓和姓也在逐渐合二为一。三朝以后，姓氏统一。从相关文献可以看出，汉代姓氏混杂，不再区分姓氏的含义。

虽然古人一向很重视门第和家风，但三代以后，为了区分出身，也只是采取“以位看贵贱”的方法，而不是拆姓加新姓。比如隋唐时期有七姓：陇西李、昭君李、博陵崔氏、清河崔氏、范阳陆、荥阳郑、太原王。这就是为什么家谱是《通志氏族略序》而不是《某氏家谱》。

隋唐时期，“姓”、“氏”有了新的用法。古代女性结婚后要改姓。所以，在文字中，女性的父亲的姓氏往往被用作她们的姓氏，以示区别。如张夫人、王门的李先生

因为姓氏来源不同，虽然名为“庶人”，但实际姓氏远不止一百个。宋《某姓家谱》记载了506个姓氏，宋07

1以国名为姓。如程、方、杜、雷、宋、郑、吴、秦等。

2以城、亭、乡为姓。如魏、韩、易、裴、鲁、颜、郝。

3以居住地为姓氏。如姬、金、姚、东方、西门、东郭、百里、欧阳。

4以祖先的名字或文字为姓氏。如：高、刁、龚、石。

5以谥号、祖先为姓。如唐、禹、夏、商、穆、康、庄。

6以爵位为姓。如：王、公、侯、伯、子、男。

7以秩为姓。如伯、仲、舒、纪。

8以官职为姓。如司马迁、司徒、史、钱等。

9以职业为姓。如吴、卜、陶、甄、屠。

邻国日本作为中国文化的传承者，在古代只有贵族可以有姓氏，商人和农民没有姓氏。商人和农民如果想有姓氏，就需要找武士收养，这样就可以取武士的姓。或因战功而被封姓，如丰臣秀吉被皇帝封姓“陈封”。

到1875年，出于日本征兵、税收和户籍的需要，明治天皇颁布了《百家姓》，要求所有日本人都要有自己的姓氏。为了给自己起姓氏，人们使用自己的商号、职业、住所、艺名、信仰等。所以有鱼家，田中，三井，佛，御手洗等姓氏。

由于中华文明起源早，姓氏固化早，现在可能不会有很多奇怪的姓氏。

那你知道自己姓什么吗？

　　起源：

　　起源主要有四：①出自姒姓。据《姓谱》、《元和姓纂》所载，夏王少康封支子季杼于会稽，遂为会稽氏。汉初时迁于谯之嵇山(今安徽宿州西南一百二十里)，改为嵇姓。②他姓改姓而来。据《姓氏考略》、《文章叙录》、《元和志》所载，三国时嵇康本姓奚，由会稽迁谯之铚县(故城在今安徽宿州西南)，取稽之上以为姓。③黄帝有臣名太山稽，其后或有嵇姓。④出自他族。据《魏书·官氏志》、《通志·氏族略》所载，北魏孝文帝时改代北纥奚氏为嵇姓。

　　始祖：少康。

　　迁徙：

　　嵇姓得姓于汉初，发祥于今安徽宿州。得姓之后很长一段时间里俱繁衍滋长于此，历汉魏而不衰，成为该地之大族，东汉时此地属谯郡管辖，故谯郡为嵇姓第一大郡望。据《世说新语》载，嵇康其先本姓奚，会稽上虞(今属浙江)人，以避怨迁徙。奚姓乃夏朝车正奚仲之后，显然与嵇姓之正宗血脉不同，但其子孙昌大，显赫一时，无疑壮大民谯郡嵇姓阵容。不少学者认为我国之嵇姓始自嵇康，除上述原因外，还因嵇姓于汉代时表现异常沉寂，此际除有因博戏发财而成巨富的嵇发载于《汉书·货殖列传》外，再无其他轨迹可寻，所以说嵇姓之产生尚须斟酌。西晋时，嵇康子嵇绍因单骑救主而名噪一时，其从子嵇含徙居巩县亳丘(今河南巩义)，此地古属河南郡，治所在洛阳，北魏时曾为孝文帝之新都，后改嵇姓的纥奚氏曾大量留居该地，与汉族嵇姓相融合，昌盛为嵇姓之河南郡望。两晋间五胡乱华，世为高门之嵇姓有的因仕宦、避难等原因徙居今江苏、浙江等地。南北朝至隋唐间，渐以上述两郡望为中心播迁于今山西、河北、陕西、山东以及南部省区之湖北、湖南、江西等地。宋元之际，嵇姓之主流繁衍于今河南、江苏两省，并零散向四川、重庆、福建、广东等地播迁。明初，山西嵇姓作为洪洞大槐树迁民，被分迁于安徽、江苏、浙江、山东、河南、河北等地。历明清两代，有山西、陕西嵇姓播迁内蒙，陕西、河南嵇姓播迁甘肃、宁夏，山东、河南、河北嵇姓播迁东北三省，浙江、福建、广东嵇姓播迁台湾。历民国至今，嵇姓分布之地愈广。如今嵇姓在全国分布较广，尤以河南、江苏等省为多。目前嵇姓人口列全国第二百六十三位。

　　郡望：

　　谯 郡 东汉置，治谯县(今安徽亳州)，辖境相当今安徽、河南两省之灵壁、蒙城、宿州、太和、鹿邑、永城间地。

　　河南郡 汉改三川郡置，治雒阳(故城在今河南洛阳东北)，辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下流，双洎河、贾鲁河上游，黄河以北原阳等地。

　　堂号：

　　①郡望堂号：谯郡、河南。②自立堂号：竹林、宋遗、立命、师善、七贤等。

　　字辈：

　　某支嵇氏字辈：宗叔含翰，蒙旷刘钦质，起固希蹇禄，万奇可射廷。

　　名人：

　　嵇康(223-263)，三国魏文学家、思想家、音乐家。竹林七贤之一。字叔夜。谯郡铚县(今安徽宿州西)人。与魏宗室通婚，拜中散大夫，世称嵇中散。生活于魏晋易代之际。政治上倾向曹氏集团，对司马氏采取不合作态度，又锋芒毕露，公开发表“非汤武而薄周孔”言论，当面奚落司马昭心腹钟会，直接触犯了假借礼法图谋篡魏的司马氏集团，最终被司马昭以“乱群惑众”的罪名杀害。嵇康博学多才，诗文俱佳。热爱音乐，擅长弹琴。尤以散文成就高，其散文包括哲学政治论文、书信等。论文今存九篇，以政治论文《管蔡论》、哲学论文《声无哀乐论》、《难自然好学论》最有代表性，内容上虽不乏抽象的玄理讨论，但其目的则是对现实的否定和对传统儒家的名教观念的挑战。书信今存两篇：《与山巨源绝交书》和《与吕长悌绝交书》。前者为嵇康散文的代表作品，文中陈述了自己拒绝为官的理由，并在痛骂山涛的同时，借题发挥，对虚伪的儒家礼法制度以及礼法之士进行了猛烈的抨击，是嵇康与司马氏集团公开决裂的宣言书。诗歌今存六十余首，内容上主要表现其“轻世肆志”的人生态度，形式上多受《诗经》影响，以四言为主，其代表作为《赠秀才入军》十八首和《幽愤诗》。风格峻切，诗如其人。明代汪士贤、张溥分别辑有《嵇中散集》，收入《汉魏六朝二十名家集》、《汉魏六朝百三家集》。

　　嵇绍(253-304)，西晋诗人。字延祖，谯国铚(今安徽宿县西南)人。嵇康子。十岁而孤。始为秘书丞，累迁汝阴太守、徐州刺史。元康初(291)为给事黄门侍郎。贵戚贾谧求与相交，他拒而不答。及谧诛，以不阿附凶族，封弋阳子，迁散骑常侍，领国子博士，官至侍中。“八王之乱”时，从惠帝与成都王颖交战，败于荡阴。时飞箭雨集，他以身卫帝，遂被杀，血溅帝衣。后被封建统治者推为忠君的典范。钟嵘《诗品》将他列为下品，称其诗“平典不失古体”。《隋书·经籍志》著录有集二卷，已佚。

　　嵇拔，北魏将领。本姓纥奚氏，世为部帅。父附魏，娶什翼犍女，生拔。拔娶华阴公主，生敬。位至尚书令，封任城公。明元帝以华阴公主有拥立功，超授敬大司马、大将军，封长乐王。

　　嵇颖，宋臣。字公实，应天宋城(今河南商丘)人。天圣进士，为蔡州团练判官，迁太子中允，为集贤校理。累授开封府推官、知制诰、尚书兵部员外郎，卒。为官厚道，勤学。

　　嵇曾筠(1670-1739)，清臣、水利专家，字松友，号礼斋，江苏无锡人。康熙进士，入翰林院，选庶吉士，授编修。雍正元年(1732)，擢升都察院左佥都御史，并署河南巡抚。不久任东河(山东、河南)副总河，专督黄河河工。因治河有功，雍正六年擢升为兵部尚书，后转任吏部尚书，仍管副总河之事。雍正八年，任江南河道总督。雍正十年，因功加太子太保衔。次年授文华殿大学士兼吏部尚书。乾隆元年(1736)，兼浙江巡抚，后改总督，并兼管盐政。乾隆三年，应召赴京，为内阁学士。次年因病返里，不久卒。�遗著有《师善堂集》、《河防奏议》传世。

　　嵇璜(1711-1794)，清臣。字尚佐，晚号拙修。嵇曾筠子。幼聪慧，读《禹贡》曰：“禹治水皆自下而上。盖下游宣通，水自顺流而下。”雍正八年(1730)进士，任翰林院编修。曾随其父习河工，帮办河务。乾隆九年(1744)奉命视察河北、河南、山东等地治水工程。乾隆十八年(1753)，黄淮水涨，上宣防八事，提出固堤与宣泄相结合。累官至文渊阁大学士，并多次随乾隆南巡。与刘墉等奉敕撰《续通典》、《清朝通典》、《续通志》、《清朝通志》。作品有《治河年谱》等。

　　嵇永仁(1637-1676)，清戏曲作家。字留山，号抱犊山农。江苏常熟人。工诗文，善音律。康熙十二年(1673)入福建总督范承谟幕。耿精忠反，拘范承谟、嵇永仁，囚禁三年，嵇永仁自缢而死。著有《抱犊山房集》六卷。作有传奇《扬州梦》、《双报应》和杂剧《续离骚》。《扬州梦》本唐人传奇小说《扬州梦记》，演杜牧在扬州的恋爱故事，情节略有增饰。《双报应》写知府孙裔昌审理钱可贵、张子俊两案事，情节双线发展，结构得宜。《续离骚》四折写四个故事，即《扯淡歌》、《泥神庙》、《笑布袋》、《骂阎罗》，均为抒发满腔悲愤而作。《双报应》和《续离骚》作于被囚禁时，故多愤世之音。

　　其他嵇姓名人有魏晋间诗人嵇熹；西晋植物学家嵇含；南朝梁画家嵇宝钧；宋抗元义士嵇耸；明诗人嵇元夫；清大臣嵇永福，水利家嵇承志，学者嵇宗孟等。近当代嵇姓名人有化学家嵇汝运，力学专家嵇醒，史学家嵇文甫，工艺美术家嵇锡贵，儿童文学作家嵇鸿，话剧演员嵇启明等。