司马睿是的曾孙,和惠帝、怀帝同一辈份,十五岁世袭琅邪王。永兴二年,东海王越起兵讨伐河间王和张方,命琅邪王司马睿留守下邳,这是琅邪王司马睿走上政治舞台的开始。司马睿本与东海王的参军王导关系密切,这时急需得力帮手,便向东海王要人,让王导担任主管军事的司马。王导字茂弘,琅邪临沂人。临沂王氏是著名的士族大姓,东晋南朝所谓的王谢门第,就以王导为代表人物,同时也是南迁各士族的代表人物。他和琅邪王司马睿同龄,这年虽只三十岁,然而早就满腹经纶,是个见识宏远的政治家。

怀帝永嘉元年,即八王之乱结束后的第一年,东海王越执掌政权,他派宗室诸王出镇襄阳、长安、邺几个北方重镇,司马睿以安东将军、都督扬州江南诸军事,去镇守江南的建业。

这年九月,琅邪王司马睿到达建业,王导跟着同来。这是后来在江南立足,保存半壁江山的起点。江东是孙吴的故土,强宗大族的势力根深蒂固,江南的吴郡顾氏、义兴周氏、山阴贺氏等势力都很强大,原广陵相陈敏就是被这些大族共同推翻的。司马睿到建业时,不过在陈敏覆灭之后半年的光景,他要立定脚跟,不取得江东大族的支持是不行的。于是他以王导为谋主,所有大大小小的事务都向王导征询意见。

司马睿资历不深,江东世族、名士都不把他放在眼里,看不起他,已经上任一个多月,竟然没有一个有名望的世族主动到府里来参见。王导对此非常忧虑,为此设计了一个戏剧化的场面。他让琅邪王司马睿坐着八人抬的大轿出行,参观秋季在水边求福去灾、祛除不祥的禊祭,他和他的时任扬州刺史的堂兄王敦以及北方一些名士骑马簇拥,在轿后随从,队伍整齐气派,以炫耀司马睿的尊显威严。这一着果然有点效果,名士纪瞻、顾荣等见后大为惊异,赶忙跑出来在路边拜谒。但是要争取这些人,单靠威风是不行的,必须使他们心悦诚服。琅邪王司马睿一看时机很好,遂派王导亲自去顾荣、贺循两家江南最大的世族府第,请他们出来做官,两人应命而至。于是在他们的带动下,江东人士纷纷出仕,逐渐拥护琅邪王司马睿了。司马睿终于取得了江南世族的合作。

琅邪王司马睿任用顾荣为军司,加散骑常侍,一切军国大事,都向他咨询；用贺循为吴国内史,纪瞻、周圮等江东名流也都委以重任。

王导劝琅邪王重要事情要同江东士族商议,为他不断出谋划策。琅邪王如有过失,王导能及时谏阻。琅邪王初到建业时,常因酒醉误事,王导提出后,他就接受改正。王导治国,以清静为原则,劝琅邪王减少耗费,收到了安定邦国的效果,他们的君臣关_皂的价码系越来越好。琅邪王曾对他说：卿是我的。王导却答道：大王要建立不世的功勋,一统天下,需要、乐毅那样的人才,区区国臣怎能比拟前人！他并不居功,屡劝琅邪王广择贤能,显示出一个胸怀宽阔的政治家的气度。

当时渡江南下的人士,每到空闲的日子,常常互相邀约到江边的新亭饮酒聚会。有一次饮酒宴会之后,众人思念故土,相对流泪。王导不哭,他正色道：我辈应当共同努力为国效劳,克复神州,何至于像楚囚一般,相向哭泣呢。楚囚原指春秋时被俘到晋国的楚人钟仪,后来用以指处境窘迫的人。王导认为在国事艰难的时候,重要的是振奋精神,在战略上蔑视困难,去打开局面。如果只是相对哭泣,一筹莫展,在意志上自己先击垮自己,怎么能战胜困难呢！众人听后,都揩干眼泪,向他谢过。

愍帝在长安即位后,因其名司马业,建业这个地名因避讳从此改为建康。愍帝曾命琅邪王睿大举北伐,琅邪王不曾应命,只因祖逖的要求,让他独自率领部曲渡江北上。单看这件事情,似乎琅邪王睿和王导都不想克复神州。然而他们当时的处境实在困难,大举北伐是不可能的。因为对于南方来说,一是力量单薄,二是内部矛盾重重。王导努力争取南方士族的合作,但总有一部分人不愿意真正合作。特别是过江的北方人增多后,不可能不引起一部分南方人的疑虑,在愍帝建兴元年,还曾发生了周圮等一些江南氏族起兵乱政的事件。但事后,晋政府对周氏一族并不追究,后来还让周勰做临淮太守。司马氏和中原大族要做到同江东大族合作,实在不容易啊！处境如此,他们只能集中精力来稳定东南地区。

对琅邪王司马睿来说,至少在东晋草创时期,只能以王导为主要依靠对象。西晋亡后的次年三月,琅邪王在建康即位称晋王,改元称建武元年,史称东晋。建武二年三月,愍帝遇害的消息传到建康,晋王才改称皇帝,他就是晋元帝。

大兴元年,司马睿即皇帝之位时,竟然要拉着王导到御座上同坐,共同接受百官的朝拜,王导当然不肯,坚决推辞。对元帝而言,这其实也是故作姿态,然而他非依靠王导不可,王氏兄弟在东晋政权中的地位,却在这里表现得十分清楚。

晋元帝依靠王导,还有另外一个原因,即王导的堂兄王敦是个实力派。王敦字处仲,曾被东海王越任命为扬州刺史。元帝到江南后,扬州刺史刘陶死了,元帝就命王敦担任这个职务。他和王导,一个为地方实力派,一个执掌朝政,元帝仗着他们,才巩固了统治,在东晋王朝中,司马氏有其位,而王氏家族有其权,王家与司马家几乎达到平起平坐的地步,所以当时有王与马,共天下的说法,这非常如实地反映了东晋初年的政治状况。

元帝在建康立定脚跟已经很不容易,要把号令发到扬州以外的地方并使之生效,自然更加困难。永嘉五年,江州刺史华轶就以没有看到来自洛阳的诏书为理由,不服从琅邪王的命令,闹到不得不用武力解决的地步,而扬州刺史王敦做了讨伐华轶的主将。他攻杀华轶,又督率陶侃、周访等平定杜,稳定了对长江中游地区的统治。长江中下游地区都稳定了,琅邪王睿管辖的地区就大体上与孙吴的疆域相同。元帝即位,加封王敦为江州牧。大兴元年,任命他为荆州牧,因王敦不肯接受,改为荆州刺史。从此他坐镇荆州,掌握长江上游地区的军政大权,共天下的局面有了进一步的发展。

以后的情况发生了变化。对每个君王来说,他所追求的就是率土之滨莫非王土的统治效果,要的是无限至上的独裁权力,这种与大臣平起平坐的局面实在是一种实力不济的无奈,只要有机会,或者说政权如果得以稳固,那么东晋皇帝首先要做的就是除去这个内心隐疾。晋元帝统治一旦稳固,遂对王导逐渐产生了猜忌的心理,对王敦更是疑虑重重,想的就是早日结束这种痛苦的共享。随着王敦成为跋扈的大军阀,起兵作乱,最后病死,王导虽然仍位居高职,但实际权力就转到了与其共同执政的中书令庾亮手中。

历来史家往往从王导不曾恢复中原、不能阻止王敦叛乱等问题着眼,贬低王导的功绩,他们都没有抓住王导的主要贡献,而陈寅恪先生则另有评说,在述东晋王导之功业中说：王导之笼络江东士族,统一内部,结合南人北人两种实力,以抵抗外侮,民族因得以独立,文化因得以续延,不谓民族之功臣,似非平情之论也。

同时我们评价王与马,共天下的局面,还要看到,东晋立国实质上是两汉魏晋以来的文明得以延续的关键。东晋和继续它的宋、齐、梁、陈四代,共计二百六十二年,尽管这五个朝代都是局处江东,然而中原人士都视之为文化正统所在。两个半世纪以后,中原的元气恢复了,民族融合了,于是南北一统,又揭开中华文明史新的一页。

山西涑水司马氏源流集略八卷，著者待考，清嘉靖六年(公元1527年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘潭司马氏宗谱，著者待考，清咸丰七年(公元1857年)始修，民国三十三年(公元1944年)续修。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴司马氏族谱，(清)司马先达纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。

司马氏庆系谱六卷，(清)司马灏文重修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏无锡梁溪司马氏宗谱二十卷，(民国)司马栋等纂修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]司马宗召。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘阴司马氏族谱二十六卷，(民国)司马承贵纂辑，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本。

司马氏族谱十一卷，末一卷，著者待考，民国年间河内堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

东晋元帝司马睿 (276——322)，字景文。

为司马懿曾孙，琅邪恭王司马觐之子。

一、“牛继马后”

西晋的开国皇帝是晋武帝司马炎。但从曹魏攫取大权，为西晋创建基业的主要人物却是司马懿。正当司马懿为子孙苦心经营天下时，得知流传的谶书 《玄石图》上有 “牛继马后” 的话。使他忧心忡忡，夜不成眠。心想，自己费尽心机，或许子孙能得到天下。一旦得到天下，就决不甘心被牛姓之人夺走。为了解除后顾之忧。他不惜以惨酷的手段，消灭认为可能成为后患的牛姓之人。他手下有一将领牛金，引起他的疑忌和不安。经过绞尽脑汁的思考，他想出一条诱杀此人的恶毒妙计。命人特制了一把酒壶。内部分为两个酒器，可同时贮存两种酒而不搀合。却只有一个开口。他将毒酒和好酒分别盛在这把酒壶内，然后热情地请牛金喝酒。牛金被请，自以为得到德高望重的主帅的赏识。受宠若惊，十分感激，欣然赴席。司马懿当面从酒壶内斟上酒自饮一两口，以消除牛金可能产生的戒心。他饮的是好酒。然后，从同一酒壶内，给牛金斟酒。牛金万万想不到，这却是毒酒。便开怀畅饮。当即被毒死。司马懿这才一块石头落地，不再担心 “牛继马后”。

到司马懿之孙司马觐袭封琅邪王，其妃夏侯氏浪荡成性。竟与小吏牛氏私通怀孕。于咸宁二年(276)，在洛阳生子司马睿。他就是后来的东晋元帝。司马睿实为牛姓血统。他后来做了皇帝，继承了司马氏帝统。正与 “牛继马后”的话巧合。司马懿煞费苦心，机关用尽，竟至以毒酒杀人。仍然枉费心机，未能如愿。

司马睿于咸宁二年(276)生于洛阳，据说降生时有神异之光，将室内照得通明。而且长相奇特，额骨中央隆起，左边生有白毛，目光如电，有帝王之相。十五岁时继承父爵为琅邪(治开阳，今山东临沂县北)王。时值西晋惠帝之时，朝 败，王室混乱。司马睿恭俭退让，与世无争。不露锋芒，以求免祸。故而当时之人对他并未特别看重。只有侍中稽绍以奇异的目光看待他。对人说：“琅邪王相貌不同寻常。前途无量，不会久在人臣之位。”

二、移镇建业

惠帝元康二年 (292)杜弢简介，西晋朝廷拜司马睿为员外散骑常侍。累迁左将军。他与东海王司马越的参军、世家大族王导成为至交。王导是很有见识的人。看到西晋诸王同室操戈，互相残杀，各族人民不断起义，朝廷处在风雨飘摇之中，又见司马睿颇有政治才干。就每每劝他早日离开京城，回到自己的封国琅邪去。观天下之变，以图大业。

永兴元年(304)七月，东海王司马越等奉惠帝北征盘据邺城的成都王司马颖。司马颖急忙召开会议，议论对策。司马睿的叔父、东安王司马繇说： “既然天子亲征，只得放下武器，缟素出迎请罪，不能以兵戎相见。”司马颖不甘心束手就擒，派大将石超在荡阴(今河南汤阴县西南)大败帝师。惠帝中三箭伤颊，丢失六玺，和跟随他北征的司马睿等朝官一起作了俘虏。只有司马越侥幸逃走，跑回自己的封国东海 (治郯，今山东郯城县北)。八月三日，司马颖杀了劝他投降的司马繇，司马睿恐祸及自身，决计逃走。这天晚上，明月当空，如同白昼。邺城守卫严密，难以出逃。司马睿急得如同热锅上的蚂蚁。忽然，云吞明月，大雾弥漫。接着大雨倾盆。守卫之人不免懈怠。司马睿乘此机会，冒雨潜出邺城。但司马颖已给关津守卫之人下了命令，不准放走权贵人物。司马睿逃到河阳，津吏见他行色匆匆，疑其为逃跑的朝官亲贵，将他阻住，欲加盘查。正在危险之时，他的随从人员宋典从后面追来。机智地举起马鞭，指着他笑着说：“舍长，官家禁止贵人通过。连你也要被拘查吗”津吏一听，以为他真是一名小小的舍长，就放行过关。司马睿舒了口气，如漏网之鱼，拼命逃回洛阳。此时，因惠帝被俘，洛阳城里一片混乱。司马睿乘机迎其母太妃夏侯氏，匆匆回到自己的封国琅邪。

司马睿的封地琅邪国与司马越的封地东海国相邻。司马越一度掌握西晋政权。司马睿是他的党羽。在他率军北上参加宗室混战时，就把自己的后方军事根据地下邳 (今江苏睢宁县西北古邳)，交给司马睿镇守。加司马睿平东将军、监徐州诸军事的头衔。其后，北方少数族贵族的军事势力日益发展。北方局势日益恶化。而下邳又是“四战之地”，不易防守。司马睿遂采用王导的计谋，请求司马越允许他移镇建业(今江苏南京市)。当时在洛阳掌握西晋 大权的东海王司马越和世家大族的代表人物王衍，也打算在江南培植自己的势力。作以后的退步之地。遂欣然同意。于永嘉元年 (307)七月，迁司马睿为安东将军，都督扬州江南诸军事、假节，镇建业。与司马睿移镇江东的同时，大批北方流民向江南迁徙，形成南迁狂潮。司马睿任安东将军后，立即请他的密友、智囊人物王导作为安东司马，为他出谋划策。到永嘉五年(311)五月，司马睿进位镇东大将军。成为江南地区的最高军政长官。

这之后，洛阳局势愈来愈危急。永嘉四年 (310)十一月，司马越帅众退出许昌。永嘉五年(311)三月，在行军南下途中忧惧而死。余众推太尉王衍为元帅。护送司马越灵柩还葬东海。四月，行至苦县 (今河南鹿邑县) 宁平城 (今河南郸城县东北三十五里)，被石勒大军包围，王衍与王公以下，死十余万人。西晋主力全被消灭。六月，洛阳城陷。晋怀帝被刘曜等俘至平阳。刘曜等人的军队在洛阳烧杀抢掠，百官士庶死者三万余人。洛阳城顷刻化为灰烬。

永嘉六年(312)八月，贾疋等拥立秦王司马邺为皇太子。建行台于长安。建兴元年(313) 四月，闻知怀帝已死，即拥立司马邺为帝，是为愍帝。为避愍帝讳，建业城改名建康。建兴四年 (316)十一月，刘曜攻破长安。掳走愍帝，西晋灭亡。

三、“王与马共天下”

司马睿移镇建邺后，由于缺乏威望，吴人对他不予理睬。过了一个多月，还没有人来拜见他，表示欢迎和拥护。司马睿甚为尴尬和失望。王导亦很着急。恰巧王敦来。王导对他说： “琅邪王仁德虽厚，但名望犹轻。兄威名远震。请你帮助宏扬威德。”于是商定在三月三日民间修禊事时，为琅邪王大事宣扬一番。按民间习俗，这一天，男女老幼均到水边嬉游，以消除不祥。此时，人山人海，热闹非凡。声名卓著的王导、王敦及许多名流贤达，骑着骏马毕恭毕敬地簇拥着乘坐肩舆的司马睿。在威严的仪仗陪伴下，到水边观看修禊。江东世家大族的头面人物纪瞻、顾荣，在人群中见了，十分惊奇。才带头拜於道左。归来后，王导又向司马睿献计说： “现在天下丧乱，九州分裂。大王在江南草创基业。当务之急是网罗人才。顾荣、贺循是江东土著大族。应罗致来以结人心。只要这两人倾心拥戴大王。其他人自然望风而归服。”司马睿十分赞赏这些意见。派王导敦请顾荣、贺循。二人十分高兴地应命而至。于是江南土著地主阶级皆表示拥护司马睿。北方侨迁来的世家大族更是司马睿政权的主要支柱。当黄河流域大批士人渡江南下避乱时杜弢简介，王导力劝司马睿选取其中有才干的士人，为自己正在草创的政权服务。并妥善安置南下的世家大族及其宗族、部曲、佃客。以确保南迁世家大族的利益。北方的世家大族和南方的土著世家地主就联合起来，支持司马睿。加之南方经济发展的物质条件和凭恃长江天堑的优越地理条件和防卫条件，使他得以在江南成功地建立了侨寓的东晋政权。当然，这与司马睿个人的政治才干也分不开。琅邪王司马睿是与西阳王、汝南王、南顿王、彭城王同时渡江南下的。他们同是宗室藩王，而只有司马睿创建了江南的政权。故当时有童谣说： “五马浮渡江、一马化为龙”。五马即司马氏五王。一马化为龙，比喻只有其中的琅邪王成为皇帝。

建武元年 (317) 三月，司马睿即晋王位，改元。建武二年 (318) 三月，愍帝被害的凶讯传到建康。百官请上尊号，司马睿故作恣态，表示不允许。然而，当奉朝请周嵩上疏说： “现在皇帝的梓宫未返，旧京未清。当务之急是延纳嘉谋，训练军队，雪社稷大耻，安天下人之心。何必汲汲于皇位呢!”司马睿却十分恼火。立刻把他贬为新安太守。还不解心头之愤，又借口其怨望不满，加以治罪。群臣见此，明白了晋王的真意，于是再请上尊号。司马睿也就不再推让，于三月十日即皇帝位，为晋元帝，改元太兴，成为东晋的开国皇帝。

在司马睿创业江南的过程中，南迁来的世家大族王导兄弟起了重要作用。司马睿始镇江东，王导与从兄王敦同心翼戴，司马睿亦推心任之。王敦总管征讨，于永嘉五年(311)为扬州刺史，加都督征讨诸军事。曾讨华轶、杜弢、王机、杜曾等，多立大功。王导录尚书事，专掌机要大政。群从子弟，布列显要。故当时人说：“王与马。共天下。”司马睿在即位大典上，心中着实感激帮助他开创基业的王导兄弟。命王导到御座上和他共坐。对这一超乎寻常的宠遇，王导一再推辞。说道： “太阳高悬，才能光照天下。如果下同万物，苍生如何仰望!”说得司马睿十分受用，这才不再勉强他来同坐。

司马睿登基得意之时，没有忘记向他劝进的人。赏赐劝进的官吏，每人加位一等。百姓在劝进书上签名的，共二十余万人，皆安排吏职，散骑常侍熊远进谏说： “还是按汉朝的老规矩为好。皇帝即位，民赐爵一级。不要单单赏赐劝进之人。” 司马睿不允。

杜闲（682——741），唐修文馆直学士杜审言幼子，“诗圣”杜甫的生身父亲。生于唐高宗永淳元年（682年），开元五年（717年）为郾城尉，开元二十年（732年）左右擢为奉天令，开元二十五年（737年）前后擢为朝议大夫兖州司马。

唐末杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴（今浙江省绍兴），让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。

唐朝历史（公元618年～907年）,杜仁是唐末的，起码是800年后，而杜闲死在741年，所以他们不可能是兄弟，而且从他们各自的父辈都可以得知，他们也不可能是兄弟，有据可查的只有杜闲任过兖州司马，杜仁只是作为马銮杜姓始祖才有记载的。