安徽合肥：应绍先业刻彰其德永守典礼邦家之光    

安徽砀山：忠厚传家远仁爱保久长信义群敬重和睦寿乐康    

安徽六安：志守先人德书永世道长家传为礼义忠孝继贤良    

河北邯郸：仲淑季礼则奕世种书田文章昭国瑞忠孝本家传    

四川德阳：立身侍翰裕万代荣华长诗书谆孝友和睦振家邦    

四川祁阳：世伯良金应国大一二三孔道光明远    

四川湖山：宫商角徵羽声音谐律吕君臣民事物繁会昭规矩章社张纾循环赓续翕纯    

四川荣县：世永俊占文正天星顺良成德家清敦仁阳开万景国朝维士守宗耀荣    

福建永春：明瑞清敦厚    

扩展资料：

主要源流：源自嬴姓，以国名为氏。有三种说法：

①远祖可追溯到帝舜时代的东夷部落首领伯益。伯益因治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。其后裔中有黄氏者，约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄国被楚国所灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。

②远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊。少昊金天氏后裔台骀，为水官之长，颛顼时受封于汾川。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中，黄国公族子孙以国为姓。

③远祖可追溯到远古掌火之官吴回（祝融）之子陆终。陆终后裔在周代时，被封于黄地，建立了黄国。黄国后来被楚国所灭，其后代子孙分散到了各地，他们以国名为氏，称黄姓。

-黄氏

族谱中的房指的是房支，家谱中的派指一个系统的分支。房支：家族中的原子。简单地说，自兄弟所成立的家庭便是一个房支。房支是相对于宗族是更近更小的圈子，宗族相对房支是公，房支相对宗族是私，后者更具有个人色彩，因此宗族内的利益分歧度通常发生在房支之间。但在宗族认同很强的村庄，宗族不会允许房支利益超出宗族利益，抑制了宗族内各种亲疏远近关系的表达，从而使宗族内部有了团体格局的样子。

重庆

百忍堂张氏字辈（主要分布在垫江、长寿）：思念朝廷忠大德，国家世代永安明。遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。

清河堂张氏（分布在巴县、大足）：系湖南衡阳张万九郎支，衡阳县崇光乡仪城里太通堂人氏。其后裔善笛康熙二十六年（1688）入川，落重庆巴县西城里石门龛厰上。子仕惠后徙大足昌宁里一甲地名转龙场兰家垻小河头。

大足清河张氏字辈（前20个字）原是：善仕惟文武，世代永兴隆；成明荣华万富，德重应豋先。

上海图书馆藏有忻氏老二房家谱一本，几经周折，已由上海忻氏联谊会复制完成。但由于这本家谱毕竟是个缺页的抽印本，所以常让人感到不足而遗憾。

最近有机会去了趟宁波，在天一阁领导同志的帮助下，我见到了记载在《中国家谱总录》中的忻氏家谱的另一本老二房家谱。这一本家谱虽然也是个残本，但幸运的是，我补到了上海图书馆本缺页的一些内容，知道了天一阁本是比上海图书馆本更早的版本。

天一阁本封面用蓝色布装，内芯是白纸，比上海图书馆本的黄纸本漂亮不少。但值得注意的是这本谱中有一些文章是上海图书馆本所没有的，如宁波文人林景绶写的《树德堂记》、忻廷相写的《红树山庄记》。由于天一阁本残破比上海图书馆本还厉害，所以较难比较两本家谱的优劣，只能互作补充。而能够补齐上海图书馆本缺页的是祠规的第六页，在端一公墓道禁例下，还有子西公墓道禁例，这是一件值得高兴的事。

在《中国家谱总录》 中还记载着奉化文管所藏有一本忻氏老二房家谱，如果奉化本还能补足上海图书馆本的不足，那就更好了。当然，我还奢望着有一天能发现一部完整的老二房家谱，因为老二房的人口众多，足本家谱有二十三卷之多，资料性十分可观，对研究忻氏史具有十分重要的作用。

在天一阁终于见到了鄞东忻氏支谱的老三房家谱，这部家谱是目前所见最完整的忻氏家谱。共十二卷十二册，卷首有旧谱序跋、凡例、排行和祠记，卷一是祀规、祀产田亩土名、诰敕、恩荣表、特行表、仕宦表、科第表、庠序表、掾吏表、贡监表、节妇表、像赞、墓志、行述、先人艺文、寿序、寿诗和旧谱图，卷二、卷三是世系图，卷四是子鲸公派，卷五至九为子象公派元亨利贞四房派，卷十至十二则为元房广预公派下仲季两房，后有补遗为螟蛉一节。

老三房家谱有一个不同于其他忻氏家谱的地方，就是保存了先人艺文一节，在老二房和老四房家谱中均不见有先人艺文，而正是这先人艺文一节，让我们看到了明以前的忻氏祖先的诗文著作，有些还真能补《全元诗》 和《全明诗》之不足呢！

由于这部老三房家谱也是在民国己未年所修，所以它的尺寸大小和格式都与我们看到的老四房家谱一样。而让我们失望的是，在这部完整的家谱中也没有其他家族的家谱经常有的祖宗图像，而只有像赞，不知是修谱时无法找到好的画家画像呢，还是老家谱中一直没有而后代也不敢自作主张去画，总之这是一个遗憾。

　　泊头盖氏族谱

　　泊头市盖氏家族老祖弟兄俩是从山东宁津搬迁过来的，兄盖起，弟盖发两支。

　　12世、

　　盖 起 子德顺

　　盖 发 子德平

　　13世

　　盖德顺 长子玉林、次子玉堂

　　盖德平 长子盛山、次子盛河、三子盛江

　　14世

　　盖玉林 子连科

　　盖玉堂

　　盖盛山 长子连会、次子连和、三子连祥、长女大爰、次女忠芳。

　　盖盛河 长子连仲、次子连庆、三子连成、长女连英、次女连秀、三女盖贤、四女四平。

　　盖盛江 子连如、长女秀英、次女连芳。

　　15世

　　盖连会 （在哈尔滨略）长子世民、次子作民、长女春荣、次女淑琴、三女春兰。

　　盖连和 (在上海略) 女秀珍

　　盖连祥 长子永瑞、次子永臣、三子永海、四子永华、五子永亮 、女永枝

　　盖连仲 长子永义、次子永治、长女盖燕、次女盖永秀。

　　盖连庆 （在上海略）长子永学、次子永志、长女秀兰、次女秀英。

　　盖连成 长子永发、次子永田、三子永同、四子永利 、女永兰。

　　盖连如 长子永铎、次子永峰、长女永金、次女永凤、三女永珍、四女永格

　　16世

　　盖世民 子红飚、 女盖红岩。

　　盖作民 子新燚。

　　盖永瑞 长女希静、次女希洁。

　　盖永臣 子希延、 女希凤。

　　盖永海 长子希全、次子希增、女希玲。

　　盖永华 长子希平、次子希来、三子希合、女希敏

　　盖永亮 长子希园、次子希成、女希芳

　　盖永义 长子希文、次子希武、三子希友、四子希宾

　　盖永治 无后。

　　盖永发 长子希明、次子希祯、三子希军、长女希芬、次女希霞、三女希荣。

　　盖永田 长子希国、次子希江、女希梅。

　　盖永同 子希丑、 女希云。

　　盖永利 长子希刚、次子希滨

　　盖永铎 无后。

　　盖永峰 子熙乾、长女娟娟、次女月月、三女美玉

　　17世

　　盖红飚

　　盖新燚

　　盖希延

　　盖希全

　　盖希增 女盖妞

　　盖希平 子盖添

　　盖希来

　　盖希合

　　盖希园

　　盖希成

　　盖希文 子盖伟

　　盖希友 子国庆

　　盖希宾 子盖磊

　　盖希明 长子才峰、次子才华

　　盖希祯 子盖洋、长女盖莹、次女盖静。

　　盖希军 女盖晴

　　盖希国 女盖姗

　　盖希江 女盖坤

　　盖希丑 子

　　盖希刚

　　盖希滨

　　盖熙乾

　　18世

　　盖 伟

　　盖国庆

　　盖 磊

　　盖才峰

　　盖才华

　　盖 洋

　　盖 添

乐姓字辈主要分为以下10类：

1 官：通常是用于表彰族人曾经任过的官职或考试及格的称谓，如“庠”、“庭”、“郎”等。

2 祖：是用于表达对祖先尊重和纪念的称号，如“肃祖”、“文祖”等。

3 封：是先代皇帝对某位乐姓宗族授予的封号，如“乐齐国公”、“乐卫民侯”等。

4 典：是用来表彰某位乐姓人物功绩的称谓，如“典军”、“典律”等。

5 诗：是乐姓人物通过创作诗歌而获得的称号，如“诗史”、“诗侬”等。

6 人：是用于彰显某位乐姓人物个性、风采和声望的名号，如“天人”、“美人”等。

7 房：是用于区分同一家族不同分支的称谓，如“东房”、“西房”等。

8 文：是用以表彰某位乐姓人物学识、才华和成就的称谓，如“文虎”、“文豹”等。

9 病：是用来表示某位乐姓人物身体不好的称呼，如“病夫”、“病郎”等。

10 德：是表彰某位乐氏人物品德高尚的称谓，如“德义”、“德郎”等。

不同地区的乐姓字辈可能有所不同，以上信息仅供参考。