《潮梅刘氏族谱》：“铁三郎公，号念五郎，妣程氏，移居四川保宁县。”像这样的记录，各姓的族谱还可以找到不少，这里只能摘录一些，以示例证。

清王朝建立之初，由于四川连年战乱、灾荒、瘟疫，致人烟稀少，生产凋蔽。清政府遂采取“实川迁移”的办法，下令移湖广(今湖北、湖南两省)人民入川。其时居住在粤东地区的客家人由于人口膨胀也跟随湖广人入川。自此以后，粤东部分客家人开始陆陆续续向四川迁移。当然迁入四川的粤人，除梅县地区之客家人外，亦有其它地方如粤北、闽南地区的客家人。四川向称天府之国，在自然经济年代，在那里谋生较易。入川后，皆能安居劳作，繁衍生息。关于梅州地区客家人迁川之史实，我们能在残存的古籍谱谍中找到其记录。下面就

引一些族谱记录，予以证明。清雍正年间，政府在今梅州地区置嘉应直隶州，下辖当今之梅县、兴宁、五华、平远、蕉岭五县(称嘉应五属，后来又划入大埔，遂称嘉应六属。丰顺是解放后才划入的)。嘉应州今称梅州市。

五华县：五华《李氏族谱》：“十二世祖君茂公，妣严安人，生四子：秀荣秀华秀清秀锦。三房(秀清)裔孙移居西蜀”。“十三世祖秀锦公，妣谢安人，生二子：先闻先闱。两房子孙移居西蜀”。

五华《巍氏族谱》：十二世庭槐公，十三世昆端公，迁四川成都西门街，生八子，于本处(指原籍)葬银牌”。五华《徐氏族谱》：(粘坑明谨公房)“第七世祖达省公三子德尊，康熙五十八年己巳岁，迁四川泸州杉丁市坝。”又(粘坑明谅公房) “第九世捷相四子捷远移居四川，(捷远)子:“仪(之)长子敬行，雍正五年，移居四川顺庆府邻水县徐家坝。

平远县：据平远县吴敬轩教授撰写的《两亲六一双寿恭述》一文中说：“清初他省移民入蜀，相望于道。吾族健者，亦多驱车入蜀。至道咸间，居成都邑温江、新繁、郫、灌、崇宁等处。所云川西坝者已数世矣。”又另一文《吴氏源流考》：“吴吉甫公长子五四郎长孙六四郎生下九子，五(子)念五所传平远东石畲脑等处一支吴氏。自乾隆以至咸，同间，亦多迁移至四川新繁、灌县等地。”

兴宁县:《兴宁曾坑陈氏族谱》：“康乾时，其族人迁居四川的实达八九十丁人。计十一世有绍尧、俊元等十一丁；十二世有卫臣、天锡等三十一丁；十三世有国兴、德林等三十六丁；十四世有振绪、庚粹等十一丁。其各丁随行子女妻妾，尚不在内。” 《兴宁东门罗氏族谱·宗支谱》：左一房昱公系：“(二十一世)侨寿，移居四川涪州石家沱，后裔繁盛。”又“(二十一世)福寿移居四川涪州石家沱。”

《潮梅刘氏族谱》：“铁三郎公，号念五郎，妣程氏，移居四川保宁县。”像这样的记录，各姓的族谱还可以找到不少，这里只能摘录一些，以示例证。

我们再看看四川客家人所撰写的族谱中，有关其宗族来源的记录。他们以怀念祖先的心情，写下了他们先祖迁蜀之详情。四川新都《陈氏族谱》：“孙等不揣谫陋，将祖父迁居事业，纂修一二。……自粤省兴宁，移迁川蜀桂湖新都县。……第十一世祖俊元，字子进；元配罗氏，生二子：佐臣、佑臣；继娶何氏生仪臣、信臣。子进带家眷于康熙六十年辛丑岁正月二十六日，在老余窝屋起程，移居上川住。子进自己又于雍正三年乙巳岁回来，冬月内到老余窝；有男罗氏生佐臣、佑臣，于雍正丙年岁三月十六日一齐同移上川住。十一世祖俊垣，字焕章。于雍正四年丙午岁正月二十八日，带家眷在榕树塘屋起程，移居四川。第十一世祖俊巍，字子铎，于康熙六十年辛丑岁，正月十八日，在榕树塘屋起程，带家眷移居上川。”四川《张氏族谱》(现存成都市龙泉区山泉乡张隆司家)：“更推乎近代，迨我始祖资公由闽迁粤，都于长乐。”(今广东五华县)。

四川《黄姓谱序》(手抄本，现存西昌县南宁区黄联乡黄永儒家)：“城公自江西省南丰府转迁赣州府瑞金县葛藤都立业，以后迁梅州……龙川……揭阳石坑……长乐沙坪。于乾隆二十三年正月初八起身，迁移四川省宁远府西昌县黄莲陂大中坝立业。”下面再引一些有名望的社会学家、学者的有关叙述：著名英籍华裔作家

韩素音在她所著的《伤残的树》中，就有如此述说：“我的祖先姓周，来自广东省梅县。……我的祖先

在十五世纪时定居梅县，移居四川大概是1682年到1710年之间，第一代祖先。

那个小商贩到四川后，就改行种田，先是当雇工，后来成了一个小佃农。那是在成都以西郫县。”曾任蓝田师范学院教授的社会家罗荣宗先生撰述：“先世居兴宁下乌池，……十一世启岐公，遂迁蜀，初家泸州衣锦乡新桥头。至十五世彰公，于道光二十二年，复由泸州徙居荣昌安富镇，子孙在此聚族而居……至今仍保持客家语言，子女婚姻。亦以客家人为对象，生活习惯，尚有客家人的意味。”根据史料，四川的客家人，多数是由广东迁去的，而从嘉应州迁去的为数不少；仪陇客家人多来自粤北，威远客家人来自粤东之龙川(黄姓、崔姓)和五华(周姓)，成都市郊客家人，来自兴宁、梅县和五华等县。(以上均指一部分，非指全部)据客家研究专家罗香林教授在上世纪三十年代之调查统计可知，四川无纯客住县，但非纯客住县有：涪陵、巴县、荣昌、隆昌、泸县、内江、资中、新都、成都、华阳、新繁、灌县、郫县等。这些县的客家人多数是由梅州地区迁去的。当然，肯定其他县亦有客家人的居民点，不过，手边没有具体资料，不便妄述。

末了，我把几年前在四川的一次邂逅写在下面以作本文的结束。1997年初夏，偕妻游罢四川峨嵋、乐山大佛后，回到成都小息几天，拟到重庆作三峡游。在成都，利用片暇之时，在住地附近转悠，看看当地风土人情，吃些地方风味小吃，我俩一路操着客家话边说边走。在一商铺前，一老者忽前来用很地道纯正的兴邑客语与我交谈。听到乡音，分外亲切且惊奇。问及何方人士，答成都人，再问其几时到成都，仍能保持此地道的兴邑客语。答其“公白”(曾祖)，“公太”(高祖)落居于成都六七代了。言谈中知其所居之地为一客家居民点。人们在家操客语，在外则操川语。日常饮食仍喜欢客家酿豆腐，红焖猪肉等等。据他说，他的阿公(祖父)曾进过，他们的祖上是由兴宁坭陂迁去的，到他父亲这一代就没回过兴宁祖居地了。祖屋向东向西，小地名为何也不知了。由于我们与他只是旅途偶遇，浮萍相逢，没作进一步详细长谈。但已足使我难于忘怀了。

返韶后，查阅自己多年积累之资料，遂成此文。

问题一：刘姓族谱有几卷 刘姓最古老的发源地在今河北唐县。这里是远古洪荒时代高扬巨斧、以刘为图腾、勇敢征 服自然的古老刘姓子孙生活、栖息的地方。刘姓有“王者气象”，刘汉王朝构成中华文明 的第一个 ，自此中华民族之主体被称为 、汉族，中国的语言文字被称为汉语、汉 字。上帝对刘姓实在太垂清了，他把奠基中华文明基础的重担交给了刘姓子孙。 高扬巨斧――刘姓的最原始根蒂 树有根，水有源。 作为中国第四大姓的刘姓，它的根和源到底在哪里呢？中国虽然有“张 王李赵遍地刘”的说法，但倘若你去问别人刘姓的“刘”是什么意思，恐怕时下的人们， 甚至就连刘姓族人也鲜有能明确回答你的！ 那 么“刘”字到低代表什么意思呢？我们不 妨借助汉语古文字学和现代语源学的钥匙，从“刘”字的字源着手进行寻根溯源。 刘字的原始形象 人们在介绍刘姓时常说：“姓刘，文刀刘”。这便是今天人们看到的，代表着华人世界数 千万刘姓族人的血缘徽记刘字。

问题二：刘姓的族谱最长有多少卷 20分 据说有1254卷

问题三：刘姓家谱辈分排列 刘姓是大姓，不知你是哪支啊．分支不同，排字也不同，而且有些宗族失散就自行排字的．所以很复杂．．敢问祖上有无可查之人．

字辈排序都是按照```自家的族谱排序的。

字辈排序，族谱上是有规定的。

宗族起源族谱，一般都有记载。

```这种情况，最好查看`族谱。

一般族谱，第一页，为大公，记载宗族起源。族谱一般为，几个相近的乡，县，同姓人和修。

去你爷爷，所在地，查查，或许也效

问题四：刘姓家谱 刘姓家谱　刘姓家谱介绍　先秦时期，刘姓是个小姓，特别是源出自尧帝后裔的汉家刘氏，在先秦时期更是默默无闻的家族。这个家族在当时有无族谱，就不得而知了。但作为刘姓大家族成员之一的姬姓刘氏，因为建立了刘子国，被封为公爵，是当时的王侯贵族之一，因而当时必定有由刘子国自己的史官或周王朝的史官编修的刘氏世系谱。因此，我们认为，刘姓的谱牒，最晚在周代就有了。　公元前3世纪末，刘邦建立汉朝后，源出尧帝后裔的祁姓刘氏一跃而成为中 姓。公元前200年，也就汉高祖刘邦七年，汉朝廷开始设立九卿一级的机构“宗 ”。 宗 的首脑“宗正”一官，必须由刘姓皇族成员担任，与其他外姓无缘。宗正的职责，就是专门负责皇族事务，包括记录皇室世系、编修皇家玉牒、每年修一次《诸王世谱》。　祁姓刘氏家族的谱牒正式开始编纂，是现在可知的祁姓汉家刘氏的最早修谱历史了。　终两汉时期四百多年，刘姓的谱牒应该是当时世界上最完备的谱牒。凡是皇族成员，都统一由国家登记在册，其传递世系，昭穆亲疏，自然都一目了然。　东汉末年，天下易帜。刘姓的谱牒大都毁于战火，藏于宫中的玉牒不知去向，　两晋南北朝时期，是刘姓开始私家修谱时期。由于当时的风气重视门第和出身，因而像当时的各大士族一样，当年的刘氏世家大姓，往往都修有自己的族谱。　见诸于文献记载的最早的刘姓族谱，是河南南阳《刘氏谱》，当年裴松之在为《三国志》作注时也曾引用。现存最早的刘姓谱牒文献，是相传撰写于南朝大梁普通三年(520年)的一编《刘氏族谱序》。　隋唐时期，是中国谱学大发展的时期，也是刘姓私家修谱的第一个 时期。唐代的刘姓谱牒，见于文献记载的有5种：刘知几的《刘氏家乘》(一作《刘氏家史》)15卷、《刘氏谱考》3卷、《刘晏家谱》1卷、《刘沆家谱》、《刘舆家谱》1卷，都见载于《新唐书・艺文志》。而实际上，当时的刘姓族谱，要远比这多得多。欧阳修的《新唐书・宰相世系表》有关刘氏九大房的世系，就是在参考了唐代刘氏族谱的基础上编成的。　宋元时期，刘姓修谱的现象更加普遍，源出匈奴的河南刘氏刘温叟家族，就有完整的族谱，记述了该家族自隋代到宋初五百多年的家族历史和世系传递。　宋代著名学者屏山先生刘子翠所在的福建五忠刘氏家族，就曾派人前往发源地京兆访寻旧谱，编修新的《麻沙刘氏族谱》。但是，见于记载的宋元时期刘姓族谱仅刘复礼的《刘氏大宗血脉谱》1卷。传世的宋元刘姓族谱则在国内暂时还没有发现，但宋元时人为刘姓族谱所作的谱序，则传世的很多。　明清时期是中国刘姓修谱的 时期。现在存世的最早族谱，就是明朝时的刻本，但数量不多。据不完全统计，现在中国大陆地区已知的明本刘姓族谱仅有8部，其中最早的是明正德年间的《山阴刘氏宗谱》，藏在中国国家图书馆（原北京图书馆）。　现在存世最多的刘姓族谱，是清代和民国时期刻印的，其中又以民国时期修纂的为主。这是因为民国时期离现在只有几十年，保存较易的缘故。大凡官宦之家、富贵之家，甚至就是普通百姓刘氏，在明清和民国时期都有修谱之举。　中华人民共和国成立以后，中基本上都停止了修谱，不过在个别地方也有续谱之举，如江苏丰县刘邦故乡在20世纪五六十年代还有续谱活动。而海外和中国港澳台地区刘姓的修谱活动则一直没有中断。　20世纪80年代以后，随着中国大陆改革开放政策的推进，中国大陆地区修谱、续谱的现象又悄然兴起，并出现了大规模跨宗派、跨地区联合修谱的现象。这无疑是国泰民安、国富民强之后才会有的喜人现象。 新的族谱，虽然是在旧族谱的基础上续修的，但大都增加了反映新时代、新风气的新>>

问题五：刘姓族谱在哪？多长？ 这个，不知道你说的是单一家族世代传承的族谱还是刘姓大家庭的族谱，要是刘姓大家庭的族谱的话你可以去山西省洪洞县大槐树旅游风景区哪里去看一看。

问题六：刘姓族谱在哪里 上海文化馆

问题七：谁能告诉刘氏家族辈分 1、辽宁北镇满族一支刘氏家谱字派（部分）

……汝、应、学、养，名、显、文、登，清、时、懋、树，维、国、兴、宗。……

2、福建南平一支刘氏家谱字派（部分）

……国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛。……

3、江苏刘楼一支刘氏家谱字派（部分）

……敦、本、思、敬，绍、廷、克、光。荣、培、希、守，世、泽、延、长。……

4、吉安县富田一支刘氏家谱字派（部分）

……儒、德、君、明、世、家、道、永、昌。……

5、吉安文陂竹山一支刘氏家谱字派（部分）

……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、迪、曰、春、龙、尧、克。……

6、吉安文陂镜湖一支刘氏家谱字派（部分）

……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、承、志、汝、愈、光。……

7、泰和高垅一支刘氏家谱字派（部分）

……永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇。……

8、赣州章水水西一支刘氏家谱字派（部分）

……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、开、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。……

9、江西永丰沙溪一支刘氏家谱字派（部分）

……厚、松、柏、樟、竹、弥、致、高、难、度、o、巨、景、文、庭、仕、冠、圣、得、人、德、各、庆、好、施、感、受、发、添、兴。……

10、广东紫金一支刘氏家谱字派（部分）

……乌、郎、法、琏、应、开、纪、象、崇、永、朝、开、纪、昌、文、字、子、传、兆、志。……

11、山东滕州古滕一支刘氏家谱字派（部分）

……守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观。……

12、山东单县迁曹县刘寨一支刘氏家谱字派（部分）

……闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义。……

13、沛县朱王庄藜照堂一支刘氏家谱字派（部分）

……昭、鸿、运，庆、履、祥。遵、祖、训，延、绪、长，建、家、政，诗、书、良。为、忠、厚，冠、汉、乡。……

14、江苏睢宁永思堂一支刘氏家谱字派（部分）

……良、延、荣、保，益、滋、廉、方，笃、厚、肇、隆，英、才、崇、尚，礼、贤、为、本，泽、惠、恒、长。……

15、睢宁城东汤一支刘氏家谱字派（部分）

……允、守、振、清，恩、庆、光、荣。邦、靖、德、正，朝、永、昌、明。树、义、延、培，庭、良、绍、兴。志、远、宏、伟，继、贤、盛、隆。……

16、睢宁凌城一支刘氏家谱字派（部分）

……其、业、宜、广，维、士、则、良。本、仁、祖、义，喜、尔、寿、县。……

17、睢宁王集林庙一支刘氏家谱字派（部分）

……金、华、开、启，福、庆、勋、宣，忠、桢、崇、祥，百、世、其、昌，贵、坤、献、锦，新、建、久、远，学、奎、武、扬，宇、元、安、长。……

18、江苏徐州铜山一支刘氏家谱字派（部分）

……永、保、宗、祖、训，勤、忍、刚、正、宏，传、家、维、孝、友，为、善、本、忠、行。……

19、江苏盐城新兴一支刘氏家谱字派（部分）

……世、守、其、德，义、孝、承、先；人、如、达、立，家、必、兴、贤；郸、扬、廉、洁，荣、耀、超、前；书、海、恒、慧，昌、盛、万、年。……

20、吉安樟汲一支刘氏家谱字派（部分）

……廷、茂、以、文、彦、永、迪、梅、理、日、佐、乾、子、学、祥、瑞、愈、昌、德、配、孔、孟、建、贤、良、允。……

21、吉安值夏一支刘氏家谱字派（部分）

……子、伯、I、万、文、武、成、周>>

问题八：刘姓字辈排行是怎么排的，谁有？ 刘的排行很乱，很多都排不起的。

问题九：刘氏家谱中所有堂号 刘邑，却仍在较长的时期内得以保存、流传下来。

现知最古老的刘地，在今河北省唐县。

查三民书局《大辞典》（上）第480页“刘”字的解释：“刘，地名，帝尧陶唐氏后裔的封地，在今河北省唐县。”同样的记载见于宋代大史学家郑樵的《通志・氏族略・以邑为姓》刘姓条：“帝尧陶唐氏之后受封于刘，其地今定州唐县也。”

古地名学的理论认为：有的地名是地因人而得名，而有的人群又是因地而得名。我们认为，帝尧陶唐氏受封于刘地，说明这里先就有刘地。那么，刘地的地名是怎么来的呢？刘地仍然是因人而得地名。不过，它的得名不是因为帝尧陶唐氏之后受封于此而得，而是因为最古老的刘氏族曾经居住、活动、生息于此而得名。

至此，我们完全可以作出如下大胆的推测：现在可知的刘姓最古老的发源地，就在今河北省唐县。这里就是远古洪荒时代那支高扬着巨斧，以刘为图腾，不继勇敢地征服自然，开辟文明的最古老的刘姓氏族的生活、栖息之地

问题十：刘姓族谱有几卷 刘姓最古老的发源地在今河北唐县。这里是远古洪荒时代高扬巨斧、以刘为图腾、勇敢征 服自然的古老刘姓子孙生活、栖息的地方。刘姓有“王者气象”，刘汉王朝构成中华文明 的第一个 ，自此中华民族之主体被称为 、汉族，中国的语言文字被称为汉语、汉 字。上帝对刘姓实在太垂清了，他把奠基中华文明基础的重担交给了刘姓子孙。 高扬巨斧――刘姓的最原始根蒂 树有根，水有源。 作为中国第四大姓的刘姓，它的根和源到底在哪里呢？中国虽然有“张 王李赵遍地刘”的说法，但倘若你去问别人刘姓的“刘”是什么意思，恐怕时下的人们， 甚至就连刘姓族人也鲜有能明确回答你的！ 那 么“刘”字到低代表什么意思呢？我们不 妨借助汉语古文字学和现代语源学的钥匙，从“刘”字的字源着手进行寻根溯源。 刘字的原始形象 人们在介绍刘姓时常说：“姓刘，文刀刘”。这便是今天人们看到的，代表着华人世界数 千万刘姓族人的血缘徽记刘字。

1 宋史·刘温叟传翻译

刘温叟字永龄，河南洛阳人。为人厚重方正，举动遵循礼法。其父刘岳，任后唐太常卿。温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。清泰年间，任左拾遗。因母亲年老请求归家养老，改任监察御史。

后晋初年，入朝任主客员外郎。后晋少帝兼任开封府尹时，上奏推荐他为巡官，任命他掌管文翰。少帝即皇帝位后，授任他为刑部郎中，赐金紫朝衣。

当初，刘岳在后唐任职，曾经官居内署，到这时温叟又任此职，当时的人们都认为这是刘家的荣耀。温叟受命后，回家为母亲祝寿，在堂下站着等候。不久听见音乐声，两个青衣人举箱走出庭堂，向温叟献上紫袍、缣衣，他的母亲让人卷开帘帷见温叟说：“这是你父亲在宫中时内库赏赐的。”温叟跪拜接受时流出了眼泪，退到开影堂列祭，用文章告祭。

后周初年，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，废除了其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。温叟实际上并无私心，后来几年，那些被罢免的人又相继考中。

建隆元年，任御史中丞。遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。

一天晚上回家从宫前走过，太祖正与中黄门数人偶然登明德门西楼，温叟的前导人员偷偷地知道了，告诉了他。温叟下令像平常过皇宫那样传呼。第二天请求朝见时，温叟说：“圣上在不该登楼时登上城楼，那么近臣都希望得到恩赐和宽恕，京城众军也希望得到赏赐。我之所以呵道而过，是想向人暗示你不是时候不会登楼啊。”太祖认为他做的对。

御史府旧例，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足就以罚款补充。温叟厌恶罚款之名而不取用。开宝四年染病，太祖知道他贫穷，到他家里赏赐器币，几个月后去世，终年六十三岁。

温叟侍奉继母以孝顺闻名，即使是大热天不戴帽穿衣不敢相见。五代以来，说到遵从礼法的只有温叟。

太宗在任晋王时，听说他清廉贫苦，派人送给他钱五百千，温叟接受下来，存放在厅西舍房中，并让府吏封缄后复加印记再走。第二年重午节，又派人送去角黍、执扇，所派的人正好是去年送钱的人，看见西舍封记还在，回来后告诉太宗。太宗说：“我的钱尚且不用，何况其他人的钱呢？过去他接受了钱财，是不想拒绝我；现在一年没有打开，他苦守节操的精神更加显现。”命里官人用车载回官邸。这年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在谈论当世有名的清节之士时，详细讲述了刘温叟以前的事情，太祖再三叹赏。

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2 宋史·刘温叟传翻译

刘温叟字永龄，河南洛阳人。

为人厚重方正，举动遵循礼法。其父刘岳，任后唐太常卿。

温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。清泰年间，任左拾遗。

因母亲年老请求归家养老，改任监察御史。 后晋初年，入朝任主客员外郎。

后晋少帝兼任开封府尹时，上奏推荐他为巡官，任命他掌管文翰。少帝即皇帝位后，授任他为刑部郎中，赐金紫朝衣。

当初，刘岳在后唐任职，曾经官居内署，到这时温叟又任此职，当时的人们都认为这是刘家的荣耀。温叟受命后，回家为母亲祝寿，在堂下站着等候。

不久听见音乐声，两个青衣人举箱走出庭堂，向温叟献上紫袍、缣衣，他的母亲让人卷开帘帷见温叟说：“这是你父亲在宫中时内库赏赐的。”温叟跪拜接受时流出了眼泪，退到开影堂列祭，用文章告祭。

后周初年，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，废除了其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。

温叟实际上并无私心，后来几年，那些被罢免的人又相继考中。 建隆元年，任御史中丞。

遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。 一天晚上回家从宫前走过，太祖正与中黄门数人偶然登明德门西楼，温叟的前导人员偷偷地知道了，告诉了他。

温叟下令像平常过皇宫那样传呼。第二天请求朝见时，温叟说：“圣上在不该登楼时登上城楼，那么近臣都希望得到恩赐和宽恕，京城众军也希望得到赏赐。

我之所以呵道而过，是想向人暗示你不是时候不会登楼啊。”太祖认为他做的对。

御史府旧例，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足就以罚款补充。温叟厌恶罚款之名而不取用。

开宝四年染病，太祖知道他贫穷，到他家里赏赐器币，几个月后去世，终年六十三岁。 温叟侍奉继母以孝顺闻名，即使是大热天不戴帽穿衣不敢相见。

五代以来，说到遵从礼法的只有温叟。 太宗在任晋王时，听说他清廉贫苦，派人送给他钱五百千，温叟接受下来，存放在厅西舍房中，并让府吏封缄后复加印记再走。

第二年重午节，又派人送去角黍、执扇，所派的人正好是去年送钱的人，看见西舍封记还在，回来后告诉太宗。太宗说：“我的钱尚且不用，何况其他人的钱呢？过去他接受了钱财，是不想拒绝我；现在一年没有打开，他苦守节操的精神更加显现。”

命里官人用车载回官邸。这年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在谈论当世有名的清节之士时，详细讲述了刘温叟以前的事情，太祖再三叹赏。

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3 《刘温叟,字永龄阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：阅渎下面一段文言文，完成9~12题。

刘温叟，字永龄，河南洛阳人。性重厚方正，动遵礼法。

父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。

清泰中，为左拾遗。以母老乞归就养，改监察御史。

晋初，入为主客员外郎。 少帝领开封尹，奏为巡官，命典文翰。

少帝即位，拜刑部郎中，赐金紫。初，岳仕后唐，尝居内署，至是温叟复居斯任，时人荣之。

温叟既受命，归为母寿，候立堂下。须臾闻乐声，两青衣举箱出庭，奉紫袍、缣衣，母命卷帘见温叟，曰：“此即尔，父在禁中日内库所赐者。

”温叟拜受泣下，退开影堂列祭，以文告之。周初，迁礼部侍郎、知贡举，得进士十六人。

有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。

建隆元年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。

一日晚归，由阙前，太祖方与中黄门数人偶登明德门西阙，前驺者潜知之，以白温叟。温叟令传呼如常过阙。

翌日请对，具言：“人主非时登楼，则近侍成望恩宥，辇下诸军亦希赏给。臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。”

太祖善之。宪府旧例，月赏公用茶，中丞受钱一万，公用不足则以赃罚物充。

温叟恶其名不取。开宝四年被疾，太祖知其贫，就赐器币，数月卒，年六十三。

温叟事继母以孝闻，虽盛暑非冠带不敢见。五代以来，言执礼者惟温叟焉。

太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。 明年重午，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还以白太宗。

太宗日：“我钱尚不用，况他人乎？昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。”命吏辇归邸。

是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。（出白《宋史》，有删减）9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A奏为巡官，命典文翰 典：掌管B有谮于帝者，帝怒 谮：诬陷C开宝四年被疾 被：遭受D太祖知其贫，就赐器币 就：于是10。

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A以母老乞归就养 不赂者以赂者丧B归为母寿，候立堂下 谁为大王为此计者C其被黜者相继登第 其间旦暮闻何物D令府吏封署而去 吾尝跛而望矣11下列句子分别编为四组，全都表明刘温叟“方正”的一组是（ ）①归为母寿，候立堂下 ②温叟恶其名不取③虽盛暑非冠带不敢见 ④闻其清介，遣吏遗钱五百⑤令府吏封署而去 ⑥视西舍封识宛然A②⑤⑥ B①③⑤ C③④⑥ D①②④12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A刘温叟年少即表现出多才多艺，七岁就能写文章，擅长楷书、隶书。 B温叟很孝顺，在他接任官职后，就“归为母寿”，在堂下站着等候母亲。

C温叟曾因进士一事而被贬官，后又因被废除的进士相继考中而官复原职。D温叟任职于几个朝代，因为官清明被当时的君王重用，且几次受君王赏赐。

4 阅读下面的文言文,完成后面题目（一）刘温叟以德义世其家,当时推

试题答案：小题1:C(3分)小题2:AC(4分，各2分)小题3：①我正担任御史，我接受了馈赠再花掉它，那么怎么来（监督）使其他官员做到清廉呢？②考虑到我是独自一人乘车远行，将因为怀藏壁玉而招祸（有被杀的理由），希望宾朋好友替我考虑考虑（想个办法）。

（4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣）小题4：刘温叟接受太宗的馈赠是为了表示尊敬，封存在西廊不用，是严格自律，严己才能律人；华歆暗中给别人赠送的财物做上记号，并以随带众多财物远行不安全为理由，委婉地拒绝，清廉自奉，保持高尚节操。

（4分，每点2分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）。

5 不食周粟的文言文翻译

吴太伯：吴太伯是周太王的儿子，他还有两个弟弟仲雍和季历。季历和他的儿子昌（即周文王）都素有贤名，周太王也有立他们为储的意思。太伯乃与仲雍出逃至荆蛮，让君位与弟季历。

许由：许由和巢父，是很好的朋友。巢父居住在山中，不谋求世俗的利益，年老之后，他在树上筑巢而安然地沉睡其上；许由则“为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食”，因此许由赢得了尧的高度信任，尧决定把帝位禅让给他。但许由毫不忧郁地拒绝了尧的好意，逃遁到了“颖水之阳”。后来尧又派人来规劝他，许由感到非常肮脏，等规劝他的人走后，许由就跑到河边，用清水来洗耳朵。这时，巢父正好牵着一头小牛到这里饮水，他看到洗耳的许由，就问他为什么这样做，许由告诉他说：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”对此，巢父作出了更为激烈的反应：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游欲闻，求其名誉，污我犊口。”为了不让许由洗耳所用之水沾染牛嘴，巢父牵着牛到上游去饮水了。

务光：相传汤让位给他，他不肯接受，负石沉水而死。

伯夷、叔齐：伯夷，叔齐是孤竹君的两个儿子，父亲想要立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐欲禅让伯夷，伯夷说：“这是父命啊”。于是逃走了。叔齐也不肯继位，也逃脱了。人们只好拥立孤竹君的次子即位。伯夷和叔齐听说西伯昌乐于赡养老人，于是便投奔他而去。不想，西伯昌已经死了，伯夷和叔齐到了那里，正是西伯昌的儿子武王将东伐殷纣，伯夷和叔齐拉住了武王的马缰阻止，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”，武王的随从上前要杀他们，太公吕尚立即上前阻止说：“此义人也。”并搀扶他们离去。武王平定了商纣，天下归顺了周朝。但是，伯夷和叔齐认为这是耻辱，仍坚持操守，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山，靠采集野菜充饥，临死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农，虞，夏忽焉没兮，我安适归矣？与嗟徂兮，命之哀矣。”（歌辞大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周以暴易暴啊，还不知他的错误。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们也快要死去了，命运已经衰息。”）

善卷：舜把天下让给善卷，善卷说：“我处在宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。我又哪里用得着去统治天下呢！可悲啊，你不了解我！”也就没有接受。于是善卷离开了家而隐入深山，再没有人能够知道他的住处。

北人无择：舜把天下让给他的朋友北人无择，北人无择说：“真奇怪啊舜的为人，本在历山之麓从事农耕却要结识唐尧并且接受禅让！不仅只是接受了禅让就到此为止，又想要用那样的丑行来玷污我。我见到他真是感到羞辱。”于是跳入名叫清泠的深渊而死去

6 米珠薪桂的文言文翻译

苏秦前往楚国，住逾三日，始见楚王。面谈既毕，便欲辞行。楚王说：“我听说先生大名，如听说古代贤人，今先生不远千里来谒我，何不盘桓数日？愿闻其详。”苏秦回答说： “楚国之粮食贵于宝玉，柴木贵于桂树，通报者如鬼魅般缘悭一面，大王似天帝般难得一见。今想要我把玉作为粮，把桂枝作为柴木，经过鬼魅而见天帝。”楚王说：“请先生暂时在宾馆休息，我遵命了。”

苏秦之楚 之：到，前往

谈卒 卒：结束，完毕

今先生乃不远千里而临寡人 临：拜访，拜谒

先生就舍 舍：宾馆，榻舍

曾不肯留 曾：为何何故

谒者难得见如鬼 揭：通报者（指向楚王通报引见之人）

米珠薪桂

释义 米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难

7 刘定之文言文翻译

刘定之，字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。

皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。

8 楚人习舟文言文翻译

楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？

楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止

（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取。）

浅尝辄止：稍微尝试一下就停止了

9 唾面自干文言文翻译

原文：

其弟守代州（治雁门，今山西代县）刺史，辞之官，教之耐事。师德：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以自免？”其弟曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。”师德忧：“此所以为吾忧也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。”（《资治通鉴•卷第二百五》）

译文：

在唐朝有一位以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世的宰相娄师德。 有一次娄师德的弟弟被任命为代州刺史。临行，娄师德说：“我的才能不算高，但做到宰相。现在你呢，又去做很高的地方官。有点过份了，人家会嫉妒我们，应该怎样才能保全性命呢？”他的弟弟跪下说：“从今以后，即使有人把口水吐到我脸上，我也不敢还嘴，把口水擦去就是了。我以此来自勉，绝不让你不放心。”娄师德说：“这恰恰是我最担心的。唉，人家拿口水唾你，是人家对你发怒了。如果你把口水擦了，说明你不满。不满而擦掉，使人家就更加发怒。应该是让唾沫不擦自干。怎么样？”他弟弟会心地笑了。这就是娄师德“唾面自干”的故事

古人云“海纳百川，有容乃大”，我们大家要把心胸方开阔些，我们的面前就永远是阳光大道！

1 宋史·刘温叟传翻译

刘温叟字永龄，河南洛阳人。为人厚重方正，举动遵循礼法。其父刘岳，任后唐太常卿。温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。清泰年间，任左拾遗。因母亲年老请求归家养老，改任监察御史。

后晋初年，入朝任主客员外郎。后晋少帝兼任开封府尹时，上奏推荐他为巡官，任命他掌管文翰。少帝即皇帝位后，授任他为刑部郎中，赐金紫朝衣。

当初，刘岳在后唐任职，曾经官居内署，到这时温叟又任此职，当时的人们都认为这是刘家的荣耀。温叟受命后，回家为母亲祝寿，在堂下站着等候。不久听见音乐声，两个青衣人举箱走出庭堂，向温叟献上紫袍、缣衣，他的母亲让人卷开帘帷见温叟说：“这是你父亲在宫中时内库赏赐的。”温叟跪拜接受时流出了眼泪，退到开影堂列祭，用文章告祭。

后周初年，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，废除了其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。温叟实际上并无私心，后来几年，那些被罢免的人又相继考中。

建隆元年，任御史中丞。遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。

一天晚上回家从宫前走过，太祖正与中黄门数人偶然登明德门西楼，温叟的前导人员偷偷地知道了，告诉了他。温叟下令像平常过皇宫那样传呼。第二天请求朝见时，温叟说：“圣上在不该登楼时登上城楼，那么近臣都希望得到恩赐和宽恕，京城众军也希望得到赏赐。我之所以呵道而过，是想向人暗示你不是时候不会登楼啊。”太祖认为他做的对。

御史府旧例，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足就以罚款补充。温叟厌恶罚款之名而不取用。开宝四年染病，太祖知道他贫穷，到他家里赏赐器币，几个月后去世，终年六十三岁。

温叟侍奉继母以孝顺闻名，即使是大热天不戴帽穿衣不敢相见。五代以来，说到遵从礼法的只有温叟。

太宗在任晋王时，听说他清廉贫苦，派人送给他钱五百千，温叟接受下来，存放在厅西舍房中，并让府吏封缄后复加印记再走。第二年重午节，又派人送去角黍、执扇，所派的人正好是去年送钱的人，看见西舍封记还在，回来后告诉太宗。太宗说：“我的钱尚且不用，何况其他人的钱呢？过去他接受了钱财，是不想拒绝我；现在一年没有打开，他苦守节操的精神更加显现。”命里官人用车载回官邸。这年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在谈论当世有名的清节之士时，详细讲述了刘温叟以前的事情，太祖再三叹赏。

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2 宋史·刘温叟传翻译

刘温叟字永龄，河南洛阳人。

为人厚重方正，举动遵循礼法。其父刘岳，任后唐太常卿。

温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。清泰年间，任左拾遗。

因母亲年老请求归家养老，改任监察御史。 后晋初年，入朝任主客员外郎。

后晋少帝兼任开封府尹时，上奏推荐他为巡官，任命他掌管文翰。少帝即皇帝位后，授任他为刑部郎中，赐金紫朝衣。

当初，刘岳在后唐任职，曾经官居内署，到这时温叟又任此职，当时的人们都认为这是刘家的荣耀。温叟受命后，回家为母亲祝寿，在堂下站着等候。

不久听见音乐声，两个青衣人举箱走出庭堂，向温叟献上紫袍、缣衣，他的母亲让人卷开帘帷见温叟说：“这是你父亲在宫中时内库赏赐的。”温叟跪拜接受时流出了眼泪，退到开影堂列祭，用文章告祭。

后周初年，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，废除了其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。

温叟实际上并无私心，后来几年，那些被罢免的人又相继考中。 建隆元年，任御史中丞。

遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。 一天晚上回家从宫前走过，太祖正与中黄门数人偶然登明德门西楼，温叟的前导人员偷偷地知道了，告诉了他。

温叟下令像平常过皇宫那样传呼。第二天请求朝见时，温叟说：“圣上在不该登楼时登上城楼，那么近臣都希望得到恩赐和宽恕，京城众军也希望得到赏赐。

我之所以呵道而过，是想向人暗示你不是时候不会登楼啊。”太祖认为他做的对。

御史府旧例，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足就以罚款补充。温叟厌恶罚款之名而不取用。

开宝四年染病，太祖知道他贫穷，到他家里赏赐器币，几个月后去世，终年六十三岁。 温叟侍奉继母以孝顺闻名，即使是大热天不戴帽穿衣不敢相见。

五代以来，说到遵从礼法的只有温叟。 太宗在任晋王时，听说他清廉贫苦，派人送给他钱五百千，温叟接受下来，存放在厅西舍房中，并让府吏封缄后复加印记再走。

第二年重午节，又派人送去角黍、执扇，所派的人正好是去年送钱的人，看见西舍封记还在，回来后告诉太宗。太宗说：“我的钱尚且不用，何况其他人的钱呢？过去他接受了钱财，是不想拒绝我；现在一年没有打开，他苦守节操的精神更加显现。”

命里官人用车载回官邸。这年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在谈论当世有名的清节之士时，详细讲述了刘温叟以前的事情，太祖再三叹赏。

同学您好，如果问题已解决，记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦。

3 宋史刘温叟传

刘温叟（909年―971年），字永龄，河南洛阳（今属河南）人，唐朝开国功臣刘政会之后，五代至北宋时期官员。刘温叟为人厚重方正，举动遵循礼法。七岁时就能写文章，擅长楷书、隶书书法。历仕后唐、后晋、后汉、后周、北宋五朝，官至御史中丞，在朝中身居要职，素以清廉著称。开宝四年（971年），刘温叟去世，终年六十三岁。

刘温叟侍候继母孝顺闻名，即使是大热天不戴帽穿衣不敢相见。五代以来，说到遵从礼法的只有刘温叟，在朝任官时有德望，精于鉴赏，门生中尤其器重杨徽之、赵邻几，后来二人都成为名士。范杲年轻时，曾经拿文章拜见刘温叟，刘温叟大为称赞他，并把女儿嫁给他。

宋太宗赵光义在任晋王时，听说刘温叟清介，派人送给他钱五百千，刘温叟接受下来，存放在厅西舍房中，命令府吏封署后离去。第二年端午节，又派人送去角黍、执扇，所派的人正好是去年送钱的人，看见西舍封记还在，回来后告诉赵光义。赵光义说："我的钱他尚且不用，何况是他人的钱？从前接受下来，是不想拒绝我；现在过了一年还不启封，他的清节越是明显。"命令官吏把所送物品载回。这年秋天，赵光义在后苑侍奉宋太祖用宴，在谈论当世有名的清节之士时，详细讲述了刘温叟以前的事情，宋太祖再三叹赏。

4 朱升传 文言文翻译

朱升，字允升，是安徽休宁人。元朝末年的时候，乡试中了举人，被任命为池州主管教育的长官，在这个位子上干的很好。后来湖北蕲春、黄冈等地盗贼四起（元朝末年各地的农民起义），兵荒马乱，他就弃官隐居在石门。虽然不时要躲避兵乱，但他还是每日都坚持读书学习。朱元璋攻取了徽州，邓愈向朱元璋推荐朱升，朱元璋就召见朱升，并就当时的天下大势请教朱升，朱升回答：“高筑墙，广积粮，缓称王。”朱元璋非常赞同朱升的意见，采纳了朱升的方略。吴元年的时候，朱升被任命为侍讲学士，知制诰，同时编撰国史。因为他年纪大了，特别免除了入朝觐见的辛苦。洪武元年的时候，升职为翰林学士，每当要进行祭祀宗庙的活动时，享有斋戒沐浴的礼仪权力。然后又命他与其他学问家一起编修《女诫》一书，把古代贤良的嫔妃的事迹中可以作为榜样的全部编在书中。朱元璋大封功臣的时候，诏书上的文辞大都是朱升撰写的，当时的人们都认为写的文辞既典雅而事实又准确。过了一年多以后，朱升提请告老还乡，死的时候七十二岁。

朱升从小的时候学习就非常用功努力，一直到老了的时候也还是这样不知疲倦。尤其擅长研究经学。所写的很多经学的旁注，文词简练，而意思又表达的非常清楚精炼。学者都把他称为枫林先生。他的儿子也和他一同做官，做到礼部侍郎，因为别人犯法，他被连坐，治罪死的。

5 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)D潜：秘密地（2）D《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列（3）C原文是“恶其名不取”，即厌恶“罚款之名”而不取用（4）①“所以”，…的原因；“示”，暗示；“过”，经过②“语”，谈论；“比”，比得上；答案（1）D(2)D(3)C(4)①我呼喝开路走过（皇宫）的原因，是想向众人暗示陛下不是时候不会登楼啊②太宗很悲伤，召宰相来谈他（刘炤）的事，并且说当今大臣很少能有比得上他（刘温叟）的了。

6 钱缪传文言文翻译,急~

钱镠，是临安石鉴乡人。

唐僖宗在任时，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒黄巢，消灭了董昌，积累了许多功德，自然显现出来。梁开平年间，梁王封钱镠为吴越王。

有人怂恿钱镠拒绝梁王的任命，钱镠笑着说：“我怎么能失去一个孙仲谋呀！”于是接受了（梁王的）任命。这年，钱镠祭扫祖坟，邀请故老，各种乐器一齐吹响，荣耀遍布山谷。

一位九十多岁的老妇，拿着一壶泉水相迎与道路左边，钱镠急忙下车下拜。老妇抚摸他的背，叫着他的小名说：“钱婆留，我很高兴你长大成人了。”

原来钱镠出生的时候房间里充满了奇怪的光，他的父亲感到恐惧，想把他扔到溪里淹死。这位老妇苦苦相留，于是给他起名为婆留。

钱镠摆出牛和酒，来给乡人吃喝。钱镠起身劝酒，独自唱还乡歌来给宾客娱乐。

这时将要修筑宫殿，观测云气占卜的人说：“如果扩大原来的宫殿，（其益处）不过一百年；如果填平半个西湖，（其益处）可以有千年。”钱镠笑着说：“怎么会有千年而不出贤明的君主的事情呢？为什么要让我的民众们受苦呢！”于是不再改造宫殿。

7 杨荐文言文全文翻译

1 原文：

杨选，字以公。章丘人。嘉靖二十三年进士，授行人。擢御史，迁易州兵备副使。俺答围大同右卫，巡抚朱笈被逮，超拜选右佥都御史代之。与侍郎江东、总兵官张承勋解其围。忧归，再起，仍故职。

四十年擢总督蓟辽副都御史。条上封疆极弊十五事，多从其请，以居庸岔道却敌功，进兵部右侍郎。

明年五月，古北口守将遣哨卒出塞，朵颜卫掠其四人。部长通汉叩关索赏，副总兵胡镇执之。并缚其党十余人。通汉子惧，拥所执哨卒至墙下，请易其父。通汉者，辛爱妻义父也。选欲以牵制辛爱，要其子入质，乃遣还父。自是诸子迭为质，半岁而代。选驰疏以闻，自诩方略。选及巡抚徐绅等俱受赏。

2 翻译：

杨选，字以公，章丘人。嘉靖二十三年（1544）进士，授官行人。提升为御史，迁易州兵备副使。俺答包围大同右卫，巡抚朱笈被逮捕，越级升杨选为右佥都御史代替他。与侍郎江东、总兵官张承勋解大同之围。因父丧回家，再次被起用，仍然任原职。

四十年（1561）提升他为总督蓟、辽副都御史。他逐条上奏封疆极弊十五事，皇上多听从他的请求。因居庸岔道退却敌人有功，进官兵部右侍郎。

第二年五月，古北口守将派遣哨兵出塞，朵颜卫抓住其中四人。部长通汉叩关索要赏赐，副总兵胡镇将他捉住，并将他的同党十多人捆缚起来。通汉的儿子恐惧，带被抓住的哨兵到墙下，请求交换他的父亲。通汉是辛爱妻子的义父，杨选想用他来牵制辛爱，要他的儿子来做人质，才遣还他的父亲。从这时起通汉的诸个儿子轮流作为人质，半年换一次。杨选急驰上疏报告皇帝知道，并自夸有方略。杨选和巡抚徐绅等人都受到赏赐。

8 刘定之文言文翻译

刘定之，字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。

刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。

皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。

江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。

扩展资料：

刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉中外。他文思敏捷，知识宏博，雄浑瑰丽，变化莫测，虽机轴多出自三苏，而理道过之。其为诗含蓄蕴藉；而忧国忧民之心常流露于字里行间。明朝中叶，刘定之名闻天下，擅一代文宗，虽武夫悍卒，亦无不慕传。

一次，皇上命他做《元宵诗》，内侍太监站立一边等候，刘定之据案伸纸，立成七言绝句百首，令人折节叹服。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文诰，笔不停书。自他入内阁后，朝廷大作多出其手。

曾有人问他宋代大臣的名字，刘定之立马列出他们的世系先后，就像家族谱系一样，时人都佩服他的聪敏博学。

刘定之（1409年-1469年9月15日），字主静，号呆斋，江西永新人。明朝大臣、文学家。

正统元年（1436年）进士。历官编修、洗马、成化二年（1466年）入直文渊阁，进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年（1468年）迁礼部左侍郎。成化五年（1469年），刘定之去世，年六十一。追赠礼部尚书，谥号“文安‘。

刘定之学问渊博，善文工诗，著有《周易图释》、《否泰录》、《呆斋集》等。

刘定之与彭时、商辂之后又联名上疏说：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊她为太后，下诏宣示天下。先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，都得大义。现在太后梓宫应当合葬裕陵，她的神主应当附祭太庙，这是无可更改之礼。

近来听说要另择地埋葬太后，臣等实是心怀疑惧。我们私下以为陛下之所以迟疑，是因为考虑到当今皇太后万寿之后，应当与先帝同尊，因此担心二后并配先帝，不合祖宗之制。但考之古代，汉文帝尊生母薄太后，而吕后仍附祭长陵。

宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍附祭太庙。现在如果陵庙之制稍有不合适，则会有背前人之美，受后人讥笑。”吏部尚书李秉、礼部尚书姚夔等九十九位廷臣也同意钱太后与英宗合葬。宪宗仍担心违背周太后的意志，此后更发出为钱太后另择葬地的谕旨。

姚夔等两百余名朝臣一起伏在文华门哭请，宪宗下令群臣止哭退去，群臣叩头拒命，声言：“不得钱太后合葬旨意，绝不敢退下。”自巳时（上午九点至十一点）跪至申时（下午三点至五点）。宪宗与周太后无可奈何，这才听从了刘定之等人的建议。

9 张荣传文言文翻译和答案

张荣，字世辉，济南历城人，相貌奇伟。曾从军作战，眼眶为箭所中，自己拔不出来，令人用脚抵其额而拔出，他却神色自若。金末，山东盗贼蜂起，张荣也率乡民占据济南之堂岭。后来人渐多，便攻占章丘、邹平、济阳、长山、辛市、蒲台、新城及淄州。官军来，便退入山中，坚壁清野。

太祖二十一年（1226），东平、顺天皆为蒙古军所有，张荣便率领其军队和所占地盘归顺蒙古，按赤台那衍将他引见太祖，问他孤军数年独抗蒙古大军的缘故。他回答说：“山东地广人稠，全为陛下所有，臣若有依恃，也不会归顺了。”太祖称赞他，授金紫光禄大夫、山东行尚书省兼兵马都元帅、知济南府事。当时贸易用银，民争相掘墓盗银，荣下令严禁。

太宗二年（1230），朝廷召集诸侯商议攻取汴京，荣请先于六军清除皇上前进道上的障碍，帝予以嘉奖，赐衣三套，令位列诸侯之上。三年，荣率勇士抢渡黄河。天明，敌兵列阵而来，荣驰马冲杀，夺战船五十艘，大军渡河，乘胜攻破张、盘二山寨，俘敌万余人。大将阿术鲁恐俘虏反抗，欲斩尽杀绝，荣竭力劝止。五年，攻下汴梁后，荣随河术鲁攻睢阳，又要杀尽俘虏，再度为荣劝止。睢阳攻下后，荣单骑入城抚慰百姓。六年，蒙军攻沛。沛城防御较严，守将唆蛾夜来偷营，被荣发觉，追杀唆蛾，乘胜攻下沛县。接着攻徐州，守将国用安领兵出城袭击，被荣战败，徐州攻破，用安投水自尽。七年，攻克邳州。八年，荣随诸王阔端出攻破宋之枣阳等三县。

这时，河南民北迁至济南，荣下令民间分房屋土地与移民。是年，中书考核各地政绩，济南位列第一。李王据有益都，送他马蹄金，荣拒绝。六十一岁时请求辞官。世祖即位，封为济南公，年八十三岁而卒。