赵姓家谱介绍

赵姓很早就有了自己的家谱，宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。

赵姓族谱的基本格式

赵姓族谱虽有以上种种类型，但从其发展历史来看，这些类型并非同时出现，而是大体经历了一个从简易家谱，到族谱、支谱、房谱，再到宗谱、统谱等联宗合纂的演进过程。同样，族谱的修撰格式也有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。就现存清代、民国时期的赵姓族谱而言，其格式有以下几个方面。

一是谱序。这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族人写序通常是当朝、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。

二是谱例，即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。同治年间所修的《天水堂赵氏合修族谱》凡例共有20则。《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外，还新增凡例若干条。

三是先世考与遗像赞。主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。这方面，民国年间所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。不仅考述文字简明清晰，祖像的绘制也十分精美。在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云，世居成都府红花市之后，用四言联句表达家族的迁徙、兴盛情况，颇有特色：“聿维我谱，俱详历履，原籍西川，始白天水。明初迁莱，郡城安宅，嘉靖开科，隆万任职。伯镇封疆，仲总六卿，武勋相业，朝廷所荣。愿绍前烈，德言与切，绵长先泽，睦族敦宗。”另外，赵宋皇室后裔的族谱大多载录《太祖遗训》一文。

四是恩荣录。主要刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的封赠文字和匾额。山阴华舍谱中有御印、御押，东莱赵氏有“诰命”、“封赠”、“荫袭”、“旌表”四项。

五是家法族规。清末民初所修的赵姓族谱中，一般都是旧规、新规分列，内容庞杂，财产婚姻、祖业管理、家族往来，举凡为人处世的各个方面无所不包，且各个家族因自己的不同情况而有所侧重，但都不离敬宗收族这一核心内容。

六是祠堂坟墓。赵姓对祠堂、祖坟的修建历史、建筑规模、地理位置等都有详尽记载，有些谱中配有简单的绘图。其中大量内容是有关宗祠的管理规章，如山阴华舍赵氏谱中有“宗祠条规”、“陵祭条款”、“宗祠禁约”、“宗祠祭典”、“宗祠仪注”、“六陵仪注”、“宗祠仪注”、“六陵祭文”、“宗祠祭文”、“宗祠祭句”、“六陵联额”，另外还有历代相关的碑文、记颂等。

七是世系。这是赵姓族谱中的主要内容，占有2／3的篇幅。世系可分两种形式，一是世系传录，即从一世祖开始到修谱日期止，家族成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等情况；另一种是世系表或世系图，即以图表的形式记载该家族的血缘传承情况。在笔者所见的赵姓族谱中，后一种形式要多一些。

八是传记，包括行状、墓志铭、神道碑以及年谱等多种形式。传记又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目，与地方志的体例大体一致。

九是仕宦录，或称科第录，登载赵姓族内历代科第人仕者的名单，并简要记载他们的业绩及著述。

十是族产，包括祀田、祖山、义庄、庙产、房屋等。赵姓族谱对这一点相当重视，族田、祖山都写明地理位置和面积大小。同时《还记载族产的数量、买卖情况、管理细则、收支账目以及经营租佃。

十一是艺文或名迹录。收录赵姓族人或与家族相关的各种著述诗文。名迹录则是记载与赵姓家族相关的名胜古迹、山水桥梁、庵寺书院和亭台堂舍等。

十二是字辈谱与领谱字号。

附录：光绪年间所修《暨阳章卿赵氏宗谱》谱目

卷一：总谱，包括江阴赵氏发源图、江阴赵氏世子总图、章卿赵氏四大支十一分支世系总图、发源谱、十六世总谱。卷二至卷十五，支谱。卷十六至十八，分支谱。卷十九，家范录，包括祖训、家法、祭法等。卷二十，义田录，包括义庄、义庄条规、义田细则。卷二十一，世济录，含科举、世荫、胄子等。卷二十二，先茔录。卷二十三，先茔图。卷二十四，墓志行状。卷二十五，丝纶录，包括制、敕书等。卷二十六至二十九，文乘录，录家族艺文。卷三十，节录，内含历修谱序、后序、跋等。

具体如下：

湖北钟祥市长寿镇赵氏字辈: 天记世永，卫正兴荣，秀启楚国，大道克明，庆文达和。

湖北钟祥市旧口镇赵氏字辈: 正大光明佐朝廷，天开文选显良臣，诗书能写安邦治，忠厚传子万代兴。

湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈: 三思长永正，邦国作光明，崇德朝廷尚，开科定有邦。

湖北钟祥市柴湖镇赵氏字辈：修齐志平协，温良恭俭让，沫显光明大，立德万载扬。

湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈：希学克辉光，文明自茂长，本国传祥瑞，全家承吉昌。

湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈: 国家正兴隆，尧舜记禹功，学乃士志先，作善天必从。

湖北钟祥市张集镇赵氏字辈:文万照运可，启世学廷仕，正大维祖功，光明自大成。

湖北钟祥市文集镇赵氏字辈: 正大光明，开朝元兴，世启传家，万邦德永。

湖北钟祥市胡集镇赵氏字辈: 德国传万世，永远正家邦，仁和同天道，忠厚全家昌。

山东济南长清赵氏字辈：太振光忠方，成思延寿长。

山东济南平阴赵氏字辈：诗书忠厚传，明鸿科学建。

山东济南平阴县东阿镇西黑山村赵氏字辈：吉大元云宗，德丙敬庆昌，来传自中正，文华开运堂

山东聊城莘县赵氏字辈:双喜明广玉，式序连永庆，传家福贵祥。

河南泌阳西关赵氏字辈：维世永金，国广运清；文学传家宝，俊杰冠英豪。

河南安阳县赵氏字辈：大国炳怀金 青永作乾坤 忠森宏熙奎 华杰钰焕培。

河南开封赵庄赵氏字辈：开朝本世禹其明曰则新允超连云布共同治今生。

安徽怀远赵氏字辈：天大人心同，开东生瑞品。

安徽凤阳县武店赵拐曹店南赵等：锦大凤西（稀）有，家传世永新。

安徽涡阳双庙赵寨赵氏字辈：天大广廷，文春心明，东子礼义，吉昌厚生。

姓氏的由来：

汉族赵姓出自嬴姓，嬴姓的出现是因为舜帝(姚姓，后代以姚为姓)赐姓给他的女婿伯益(颛顼帝孙)为“嬴”，并把自己姚姓的女儿嫁给他。虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始祖是造父。

造父，嬴姓，伯益的后代，蜚廉四世孙，中国历史上著名善御者。传说他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归。

而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。

由于造父立了大功，周穆王便把赵城(今山西洪洞)赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏，为赵国始族。从此，造父及其子孙便以封地命氏，称为赵氏。造父就是普天下赵姓的始祖。

赵氏玉牒摘录及太宗派紫金分支简述

源流：宋太祖赵匡胤，于建隆元年（960年）建立赵宋王朝，但赵氏家族传至太祖已是第5代。一世为僖祖（赵眺），二世为顺祖（赵珽），三世为翼祖（赵敬），四世为宣祖，就是赵匡胤的父亲赵弘殷。赵弘殷有5个儿子，长曹王（匡济后更名为光济），次太祖（匡胤），三太宗（匡义后更名为光义），四魏王（匡美后更名为光美），五岐王（匡赞后更名光赞）。曹王、岐王早亡，所以赵氏皇族分为太祖、太宗、魏王三大枝派，一起传衍到现在。

玉牒：宋朝立国之初，宋太祖赵匡胤亲写御书，三派“玉牒”各立14字，以为排辈之分，《玉牒》有“我族无亲疏，世世为缌麻”之训。

“太祖派”十四字为：德惟从世令子伯师希与孟由宜学。

“太宗派”十四字为：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

“魏王派”十四字为：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。

十四字用完，又重新从头开始，这样从宋代开始已经循环了2次又重新起始，至今1030多年已历36代之多。鉴于赵氏子孙蕃衍人数众多，同一姓名者颇多（这在宋代宗正司管理时是不允许的），所以在明成化年间，太祖派后裔赵（惟）珤（字德用号古愚）和赵惟宪（号朽叟）重修族谱时，曾把“玉牒”又增加14字，称为今14字，而把原“玉牒”14字称为原14字，仍按三派区分。

“太祖派”今十四字为： 溥纲鼎建存忠厚 礼义谦和昮永循。

“太宗派”今十四字为：原本懋兼思尚实 式景均中庆以充。

“魏王派”今十四字为：生贤廷辅文才广 资质端庄盛传芳。

原宋时14字一直在海内外流传，除个别字辈有差异外，如：《宋史》太祖派第3个用“守”字，族谱则“守”、“从”通用，其他基本上一致的。而今14字并无传下，只在《天源族谱》中看到很多名字是“原”和“今”辈并用。如：赵惟（纲）珤，即古愚公；又如军事学家赵本学，原名赵世（建）郁。尚可举出一些，如：从鼎中，德傅养，惟纲祥，仲兼哲，士思夏，不尚明，承贤夏，克廷雍，叔辅之。这种3个字为名，不是姓名，而是“原”和“今”字并有，这也是南外宗支系在明、清时的一个特点。

宋太宗派紫金分支：宋太宗匡义 ━ 元佐（1世，宋太宗长子，楚王，太宗始立派） ━ 允言（2世） ━ 宗说（3世） ━ 仲全（4世） ━ 仕琫（5世） ━ 不磷（6世） ━ 善仁（7世） ━汝正（8世） ━ 崇谊（9世）━ 必埈 （10世）━ 良枢（11世）━ 友通（12世）━ 季胜（太宗13世孙，梅州紫金房始祖）━━ 越8世至 友（字月梅，太宗20世孙，尊为紫金始祖）。