在几千年的封建社会，女性是不能入本姓族谱的，而是记入丈夫姓氏家族谱书上，但是仅仅是作为附庸式的记入，只记名，不记姓，信息量极少，且不体现在世系图中。

未出嫁前，在本姓家谱中，每个男丁都单列词条，而女性则只能依附于父亲名下，如“女一，适余正明”。在家谱中仅记载女儿的数量和出嫁人家，连名字都没有。

出嫁后，在丈夫的家谱中，只记姓，不记名，如“刘氏”等。

无论是本姓家谱，还是夫家家谱，都没有一个完整的名字。

明朝家谱对于女性入家谱，就有明确的规定：丈夫之后跟原配，接着一次是继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒等。

但还有一种例外，那就是有历史影响的女子或烈女、节妇等，女儿不但能入谱，甚至有的女人还有传记，在家谱中占有一席之地。

随着时代的发展，中国一些地方的人们在编修家谱时，已将女性记入了谱，这是一个历史性的进步。

如中华民国时期湖南《大界曾氏五修族谱》，就把女子编入了家谱，而且谱后的“跋”也是曾宝荪这个才女写的。

1⑨86年，福建省长乐县横岭乡谢氏编修家谱，一反女子不入谱的旧习，把当代女性大作家谢冰心编入了家谱。并且谱的序言也是冰心写的。

湖北鄂州“槐荫堂”1993年新编的《王氏宗谱》也将女性入了谱。谱中指出：“鉴于国家实行计划生育，一对夫妇只能生一个孩子，因此必须改变以前女儿不能上谱的规定，决定每户只生一个独生女的，其独生女可以上谱”。

2003年，孔子世家第六次续修家谱，在江苏高淳举行了历史以来首次家族聚会，此次续修工作是国际儒学联合会“孔子世家谱牒研究课组”的研究项目。决定打破昔日只有男性入谱的惯例，不仅女性孔子后裔可以入谱，女性后裔的子女也同样可以写入家谱。

这些年来，中国民间兴起了修谱热潮，修谱者与时俱进，不仅沿用传统的修谱方法，还结合新时代的国家政策，让女性入谱。

采用最多的办法有两种：1、只在女儿的记录中载明女婿的相关信息，对于女儿所生子女的姓名、信息不再记载。

2、在女儿的记录中载明女婿的相关信息，再载入所生子女的姓名、性别信息。对其第二代子女信息暂不记载。

家谱其实应该记录女性，族谱我认为没有必要记录女性，因为咱们传统是父系氏族，女性外嫁以后，她的子孙是不记录在族谱上的，族谱太庞大了，我试过，往上算不超过10代，女性就都失考了，而且祖宗们还有妻妾成群的，女性记录起来很费劲，关系很难！

女人为什么不可以进祠堂么

　女人为什么不可以进祠堂么，古代的一些习俗在现在看来是非常荒唐残忍的，比如女子不能进祠堂等，古代对女子的压迫是非常严重的，而女子更是彻底沦为男子的附属品。那么女人为什么不可以进祠堂么？

女人为什么不可以进祠堂么1

　由于是我国盛行儒家文化，而儒家很注重这些礼仪方面的东西，但是对当时人们的束缚也是非常多的，虽然是儒家的文化给人们留下了深厚的文化知识，但是同时也是存在一些问题的。并且在当时也是出现了非常多的俗语，比如说“父不进子房，女不进祠堂”，从字面意思也能看得出来，当时古人讲究也是非常多的，对人们的束缚也是非常的大。

　对于前半句的理解，就是当时古人说，作为父母不可以随意抱自己的孩子的房间中去，虽然古代人们对于自己子女的教育是非常严格的，但是我们可以看到我们的老祖宗，说出这句话的时候，思想也是非常的开明，当时他们就意识到了隐私的重要性，他们也知道每个人是需要被尊重的。

　在子女很小的时候，这个时候他们可以说是什么都不懂，就像一个小树苗一样，需要人们对它进行剪裁，所以说这个时期的父母经常进入自己的房间，对他们进行教化，这种做法在当时可以是理解的，但是等到自己的子女长大之后，每个人都有自己的隐私，有自己的空间，有自己的想法，这个时候的父母应该尊重自己的子女，不可以随意进入他们的房间。

　“女不进祠堂”，从字面意思我们就知道，女子是不可以进祠堂祭拜祖宗的，可以说当时古代人们的忌讳是非常多的，在封建社会，人们对于女儿的管教是十分严格的，不允许他们抛头露面，所以才会有大家闺秀这一说，但是这句话可以看出，当时古代人们的思想也是十分的教化，这句话是现代人不应该触碰的故人禁忌吗？

　其实不是的，这是古代人们一些封建的'思想，束缚了人们当时的思想，尤其是对于女性，在封建社会害出现了裹小脚的状况，可以说是对女性伤害是非常大的。古时候的女子生活得也是非常的不容易，他们所说的三从四德，在家听从父母的，出嫁听从丈夫的，丈夫死了之后听从自己儿子的，可以说根本就没有话语权，地位是非常低的。

女人为什么不可以进祠堂么2

　 一、祠堂对女人的禁忌

　祠堂是男权社会施展自己权威的场所，只有男人才能进入祠堂，进行各种家族的活动。女人出入祠堂，除非是是犯了宗族的禁忌，进祠堂接受家族人的惩罚，比如一些有了丈夫的女人，和其他男人发生了不好的关系，被人抓住，就得进祠堂接受家族长辈的惩罚，严重的绑在笼子里，和男人一起沉在水里淹死，也就是俗话说的“浸猪笼”。

　 二、祠堂的风水

　1、祠堂要选好地址场所，要求注意龙脉和生气来源，明堂宽大，方正，背山面水，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。左右互衬，四势匀和。坐北朝南。

　2、尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方。后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。

　3、占龙脉，祠堂是先人的归宿，也就是庇佑子孙后代的地方，若想要人才辈出，就要选择在龙脉之上。

　4、水塘是祠堂的关键所在，俗话说“遇水则发”，想要子孙满堂，财运连连，必须背靠为实，水抱宗门。

　5、地势地形要前低后高，书曰：“前低后高，世出英豪。”最理想是靠山面水的地方。祠堂与风水

　6、祠堂内部结构、布局、尺寸都要十分讲究，建祠堂不同于建一般民宅，有比较严格的规定。

　7、格定坐向。天地分三元九运，建造有二十四山向。祠堂的坐向不可随便立，这关系到全村或一个家族的兴衰荣枯。

　8、祠堂的修建，择定吉日吉时开工，祭祀。日课书有云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家”说的是巧用天时的重要性。

　9、没有理想的地坪就要人工打造。包括堆山、掘池、填缺、放水、植树、种草，等。

　10、现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案。最重要的地方，空间要大，建筑要高大，材质要好，采光要足。

女人为什么不可以进祠堂么3

　古代有很多思想在现在看来都是非常奇葩难以理解的，他们各种繁文缛节放在现在真的会让很多人头大，不过这也是受儒家思想的影响，再加上中国自来就是礼仪之邦，礼多人不怪嘛。但是有很多规定是不通人性的，也是对女子的一种歧视。比如说女人不能进祠堂这一点，对于女人进祠堂，很多地方是要进行严惩的，认为玷污了祠堂玷污了祖先。

　因为祠堂是一个家族供奉先祖的地方，由于宗教制的关系，自古以来中华儿女就很注重对先人的侍奉，也就有了重男轻女的思想，认为只有儿子能传宗接代，能给先人送终供奉先人，嫁出去的女儿泼出去的水也就这样来了，然后就导致了女人的地位一直都很低，觉得女儿是要嫁入别人家里的，嫁出去了就是外人了，为了多生儿子妻妾成群在古代也是司空见惯的，母凭子贵、长子嫡孙等等都可以看出儿子的金贵。

　那么对于非常注重的祖宗供奉之地——祠堂也是非常重要的，大户人家还要派专人守祠堂，而且针对祠堂专门设置了家规，非常的严格，擅入祠堂等同犯了家法的，有很多女人因为误闯祠堂而被休或者是处死的例子。

　在过去的中国社会，他们认为女人要嫁出去的，属于外人所以绝对不允许进祠堂，而在夫家眼里，媳妇始终是嫁进来，不能信任所以不能进祠堂，而且尤其是女人来了月经，那更是污碎的东西，要是进了祠堂那就是犯了大忌，冒犯了先祖。这足以可见女人的地位在古代是有多低，娘家见外夫家嫌弃。

　其实这些都是封建时代的产物，男权社会早就他们觉得这是男子的天下，女人就只能传宗接代，男人贪恋女色就会指责是红颜祸水，却不会说男人本性使然。在旧社会女人只能进一次祠堂，那就是嫁入夫家上族谱的时候，而且上族谱女人是没有名字的，只会冠以夫姓加上娘家姓后以氏称呼，如果没有上族谱，就还不能代表你是家里的媳妇或者说是正妻。

　不过幸好现在没有这种严重的歧视女性的想法，虽然很多地方还存在，但是相比过去还是要好太多了。