1、源流一

源于子姓，出自宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”

  《史记·殷本纪》云：帝喾之子契助禹治水有功，“封于商，赐姓子氏”。契之十四世孙履（成汤）于公元前1600年前后建立商朝。周武王灭商后，封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷，管理殷商遗民。三监之乱后，武庚禄父兵败被杀。

于是周公奉成王之命，封纣王庶兄微子启于宋（今河南商丘）。其后裔宋大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏，后世尊称公子来为“时来”。

  清初王相所撰《百家姓考略》，以及江西《沙溪时氏家谱》（晋代时钧衡修）、河南《南阳时氏家谱》（明代碑刻）、陕西《山阳时氏家谱》（乾隆年修撰）、江苏《华阳时氏家谱》（嘉庆廿五年修撰）、四川《古蔺时氏家谱》（民国十八年续修）等众多资料中均有相似记载。

宋公子来的后裔子孙，以先祖封地名称为姓氏，称时氏，世代相传至今，郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ)，部分地方读音作chí(ㄔˊ)。

2、源流二

据元代历史学家胡三省注《资治通鉴》第183卷隋纪七之时德叡曰：“时姓，楚大夫申叔时之后”。 [5]  清末陈廷炜所撰《姓氏考略》引述了胡三省的说法。   时姓为“楚大夫申叔时之后”仅见于胡三省一说，遍考秦汉至唐宋传世之典籍均未发现有此记载。

上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。

3、源流三

据南宋罗泌所撰《路史》载：时国（古旹国），嬴姓，灭于楚，因氏。《路史》记述了上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂，是神话历史集大成之作。 

《四库全书总目提要》评：“皇古之事，本为茫昧。泌多采纬书，已不足据”，又“皆道家依托之言”，“殊不免庞杂之讥”。

上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。

4、源流四

源于其他少数民族汉化改姓或汉族他姓改姓。今苗族、回族、满族、傈僳族、畲族等少数民族中，均有时姓人口分布，来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，以“时”为姓，世代相传至今，人口较少。

扩展资料：

 时姓发源于今河南南部，而该地春秋时属楚，楚国一度十分强大，而时姓作为楚国公族，由于仕宦等原因，随着时间的推移在楚有零星散居。

在战国时代，像被孟子所推崇备至的齐国贤人时子，以及越国的谒者仆射时轨等，都是见诸史册的时姓杰出人物，这就说明，此际在齐（今山东北部）、越（今浙江一带）等国已有时姓人落籍。汉时有时农，以及寿春令、巨鹿郡（治今河北巨鹿）人时苗。

经河南商丘徙居于今甘肃临洮一带的时姓也呈族大人众，枝繁叶茂之势。魏晋南北朝之际，在巨鹿郡繁衍的时姓发展迅速，并昌盛为时姓巨鹿郡望。同时由河南南部徙居今河南开封的时姓也繁衍得颇为兴盛。

以后全国各地的时姓也多由此三地分衍而出，由于中国人有树高千丈，叶落归根之古训，多数时姓搬迁以邻近之地为主，举家远徙他乡者少，所以从此际至隋唐，邻近此三地的周边省份，如江苏、安徽、湖北、陕西、山西等地都有时姓人迁入。

北宋时，由于建都开封，故时姓陈留郡望依旧兴盛。南宋时，江浙一带之时姓名人渐多，由北方迁居江南之，地者也渐渐多起来，如时光、时建亨父子由河北大名徙居今江苏镇江。明初，山西时姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。

清康乾年间以后，有河南、河北、山东之时姓闯关东谋生，并定居于东北三省。如今，时姓在全国分布较广，尤以河南、山东为多，二省时姓约占全国汉族时姓人口的百分之六十六。

字辈排行山东淄博申氏字辈：“鸣振金（银）志玉凤宝成（桂）现永传来忠厚传才建德”。山东梁山（东平）申氏字辈：“广忠厚生……” 山东德州申氏字辈：“如亭登洪永清德”。山东聊城申氏字辈：“保洪生之正大光明”。河南商丘申氏字辈：“广明云学国…… 河南安阳申氏字辈：“亨通朝国士吉文尚在克有善天家庆时开登大选万世永丰庭租德扬辉远忠继才长”。河南信阳申氏字辈：“仁义礼志信”。河南郑州申氏字辈：“文子大进金殿书如玉开元显祖宗传”。河南新乡申氏字辈：“九方玉言” 重庆申氏一支字辈：“申士坐亭用中成辅国君文兴家有道自在学孔明”。湖南申氏一支字辈：“道济群生泰忠厚”。浙江温州申氏字辈：“进茂日子王宗贤良”。江苏宿迁一支申氏字辈：“加佩斯文向延遵纪” 江苏沛县申氏字辈：“…应乃照景玉…” 申氏一支字辈：“士必光先祖学思建性天忠孝家传永盛世作良缘”。山东日照申氏字辈：“典永作家法继光远”。山东日照申氏（长支）字辈（永，十九世；作，二十世；依次类推。）：“永作家法传之可致广远” 辽宁申氏一支字辈：贵克守道旭龙编辑本段申姓宗祠通用联四言通用联姓启申国；望出琅玡。 ——佚名撰申姓宗祠通用联全联典指申姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）文武是宪；黄老为宗。 ——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指西周宣王舅父申伯，为贤卿士，在谢地筑城，大臣尹吉甫作《崧高》诗赠他，有句：“王之元舅，文武是宪（效法周文王、周武王）。”下联典指战国时思想家申不害，郑国京地人，法家学派主要代表之一。韩昭侯时，任相十五年，使韩“国治兵强”。其学本于黄老（黄帝、老子的道家）而主刑名，即主张循名责实，慎赏明罚，加强君主专制。著有《申子》六篇。安邦伟业；戡乱宏才。 ——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指春秋时楚国贵族申包胥，与伍子胥为知交。伍子胥将要逃奔吴国时对他说：“我一定要颠覆楚国！”他说：“你能颠覆楚国，我一定能让它复兴！”后来，吴国用伍子胥计攻楚国，申包胥到秦国求救，在宫廷痛哭七昼夜，水米不入口，终于使秦国发兵救楚。楚昭王返国赏功时，他逃避而不领受。下联典指十六国时前秦奄地人申香，身材高大，多力善射，苻坚曾任他为拂盖郎。状元宰相；耆硕神仙。 ——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指明代长洲人申时行，字汝默，嘉靖年间状元，官修撰、吏部右侍郎，因文字受侍学士领翰林院事张居正赏识，被荐为左侍郎兼东阁大学士（宰相），后任吏部尚书、建极殿大学士。下联典指唐代洛阳人申秦芝，相传其母吞芝而孕，与玄宗同日生。隐居邵阳山修炼，玄宗梦中见他，命人画出图像去找。后来白日升仙。五言通用联霜添柏树冷；气指桂林寒。 ——唐·申堂栒撰申姓宗祠通用联此联为唐代武进尉申堂栒诗句联。申堂栒，丹徒人。七言通用联茅束悲歌于申后；蒲轮见迎于培公。 ——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指周幽王废申后，后作告哀诗，有“白华菅兮，白茅束兮”之句。下联典指汉武帝尝以蒲轮迎申培公入都。八言及以上通用联真理学从五伦做起；大文章自六经分来。 ——清·申涵光撰申姓宗祠通用联此联为清代顺治中恩贡生申涵光自题联。申涵光，字孚孟，号凫盟，永年人。少以诗名河朔间，与殷岳、张盖称“畿南三才子”。绝意仕进，有《聪山集》等。忠孝克全，名标青史；贞节不朽，诗载召南。 ——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指春秋时楚国人申鸣，以孝闻名，惠王时官左司马。大夫白公胜起兵反叛，劫持了申鸣的父亲，申鸣说：“还不能为早臣吗？”于是，随叶公打败白公胜，父亲也被害。楚王赏他时，他说：“食禄避难，我不算忠臣；为国丧父，我不算孝子。名不能两全！”自刎而死。下联典指周代女子申女，许嫁后，因夫家轻礼违制，坚决不出嫁，守节持义，后被告而入狱，也不屈服。后作《行露》诗以表达心志，收入《诗经·召南》。有句：“虽速我讼（致我入狱），亦不女从（也绝不顺从你）！” 通学得传，洵圣门贤哲；文武是宪，实周家翰蕃。 ——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指春秋时孔子的弟子申枨。孔子尝言：“吾未见刚者，或以申枨对”。下联典指周代贤卿士申伯。为宣王的母舅。室书四知，黎庶扳辕共挽；年登八表，天子加璧相迎。 ——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指南北朝时北周魏郡人申徽，字世仪，历官大行台郎中、河西大使、都官尚书、右仆射、襄州刺史等。为政谨慎廉洁，曾画东汉名臣杨震像，并书其“四知”（参见杨氏联），一并悬挂于寝室，用来自戒。从襄州离任时，吏民扳辕相送数十里。下联典指西汉鲁郡人申 培公，今文诗学“鲁诗学”的开创者。少年时，跟从齐人浮丘伯学《诗》，文帝时立为博士，传授“鲁诗”，后归家，从各地来跟他学习的弟子千余人。武帝时，他已八十多岁，武帝派人安车蒲轮（在车轮上裹蒲，以减少震动），束帛加璧（带上帛和璧），请他入都，拜太中大夫。 http://baikebaiducom/view/308710htm

公历：2010年12月23日（星期四）0点15分

农历：庚寅年十一月十八日子时

春节：2月14日

节前：己丑年

节后：庚寅年

八字：庚寅 戊子 丁未 庚子

五行：金木 土水 火土 金水

方位：西东 中北 南中 西北

生肖：虎

五行俱全，什么也不却，恭喜~~~！！

祝宝宝健康，祝您合家幸福~~

2010虎年宝宝起名方法大全

下面我们从传统起名方法来说几点人们常用的。主要分为以下三点：

一、父母姓氏法：

1、以父姓加固定的字派(有的家谱规定必须使用)加一个有特定意义的字；

2、以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3、以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名(容易造成重名)；

4、以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

二、字音形义法：

1、尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2、尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3、尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4、尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5、尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6、在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

三、季节性要求法和父母的期望法：

1、孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2、孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3、孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4、孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5、父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

相信今年受孕的虎妈妈们此时已经有了起名字的方向了吧，那就赶快依照虎年起名字方法，为你可爱的小宝宝量身打造属于他的完美姓名吧。

男孩名字

一个好听的男孩名字不仅读音好听，往往还蕴含了人们对于男性的审美期待，中华民族自古就非常重视个人品德和修养，这一点在为男孩起名时也有所反映，一个好听的男孩名字常常体现了人们对于男性优秀的人品和相貌的期许。值得注意的是，男孩的名字不能过于阴柔。我们为父母列出合适的名字。

可尧 裔圣 裔风 裔璇 裔瑛 政哲 一鸣 伟华 伟哲 嗣爵 承爵

炫琰 金鑫 柠浩 嘉熙 贝玺 子默 思远 浩轩 语堂 昕宇

家宇 宇豪 宇鞅 宇轩 智宸 绍衡 鸿儒 鹏威 君浩 昊东

子骞 博文 鸿飞 尚卿 尚博

文昊 昊的字意是：广大无边

修杰 修：形容身材修长高大

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

博涛 博：博学

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的样子

擎苍 顶天立地，男儿本色

志泽 泽：广域的水源

子轩 轩：气度不凡

睿渊 睿智;学识渊博

弘文 弘扬;文：文学家

哲瀚 拥有广大的学问

楷瑞 楷：楷模;瑞：吉祥

鸿涛 鸿：旺盛，兴盛

伟祺 伟：伟大 祺：吉祥

荣轩 轩：气度不凡

浩宇 胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷

瑾瑜 出自成语——握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德

辰逸 让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音

虎宝宝取名适用字

老虎，又称大虫，在山林中因霸气称王，生活范围很广，随时确保自己的地盘，是肉食性动物，常常独来独往，在山林中耀武扬威，在平地却完全没有发挥才能的余地。寅，有摈斥之意，属于十二地支的第三位，方位是东北东方，如以一天的时间来看，是清晨三点至五点之间，正是黎明的前奏，若以四季来分，则是正月，正是草木孕育新芽的时期，表现出欣欣向荣即将来临的气象，而“虎”正代表“寅”的特性。

1、起名宜用带“山”、“木”、“林”的字。虎是山里的动物，所以属虎的宝宝名字中适合带“山”、“木”、“林”的字，表示老虎在山里适得其所，更能够发挥潜能。

适合在虎年出生的姓氏：马、冯、许、丁、成、武、盛、狄、游、潘、萧、康、沉、郑、翁、姚、梁、郭、李、孟、洪、汪、江

不适合在虎年出生的姓氏：袁、侯、申、张、连、毛、徐、倪、佟、章、杨、熊、石、田、谷、黄、苗、顾、庞、龙、龚、农、钮、金

2、三合：寅午戌三合(虎、马、狗)

午字根：(午、马)许、杵、骏、骐、腾午：午、许、仵、杵、等有(午)字形。马：马、腾、骐、骏、骍、等有(马)字部首。

火：炳、煜、焬、炮、照、烈、然、燃、等有(火)字部首。

戌字根：(戌、犬)成、威、然、猛狗：狄、狮、狼、等有(狗)字部首。

3、《三会》寅卯辰三会(虎、兔、龙)

卯字根：(卯、兔)柳、勉卯：柳、卯、印、等有(卯)字部首。

兔：勉、兔、等有(兔)字部首。

4、《正冲》、寅申冲(虎与猴正冲)

申：珅、坤、伸、绅、等有(申)字形。

袁：猿、园、侯、远、等有(袁)字形。

示：祈、祝、佑、祺、等有(示)字形。

5、《六害》、寅巳害(虎、蛇—蛇遇猛虎如刀戳)

巳：选、祀、等有(巳)字形。

虫：蝗、蝶、蜻、蜂、等有(虫)字形。

连：莲、迪、连、逋、等有(连)字形。

弓：弓、躬、弘、强、等有(弓)字形。

宝宝起名应遵循的原则

结合中国传统姓名学和现代姓名学，我们认为起名应该遵循以下原则，此即好名的标准：

一、姓名应恰当地配合本人的生辰八字。取名前应对生辰八字进行推算，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），选取适合的汉字，通过姓名对命运加以补救。

二、姓名应有吉利的数理意义。姓名好坏不在字义，而在数理，因为叫“富贵”的人并不见得就富贵，叫“豪杰”的人并不见得就是豪杰，取名就要做到数理“吉”，至少也应该“半吉”。应注意以下几点：

①天、人、地、外、总五格在81数含义中要尽量避凶趋吉(看81数吉凶)；

②人格和外格的数理关系会影响人的性格，性格好坏关系到人的一生是否幸福(看姓名与性格)；

③天、地、人三格的配置(即三才配置)对健康和人生是否顺利非常重要，配置不对，功亏一篑(看三才配置与健康)；

④人格与地格的关系决定基础运，基础不稳，大事难成(看基础运势相关)；

⑤天格与人格的关系决定成功运，配置不当，成功无望(看成功运势相关)；

⑥人格与外格数理之间的搭配及相生相克的内存联系，表现一个人的人际关系、社交能力，以及与此相关的事业兴衰。人际关系是社会生活的一个重要方面(看姓名与人际关系相关)。

三、女孩子取名应避开女性孤独运的数理。如21、23、26、28、29、33、39等，以免造成婚姻方面的不幸。如果取一好名，还能减轻先天八字中婚姻方面不良信息的影响。

四、取名要做到“六忌一便于”。六忌：一忌太易重名，二忌不辨性别，三忌谐音不雅，四忌充满稚气，五忌花枝招展，六忌一字多音；一便于：便于书写和认读，避免太生僻的字。

为了尽可能避免重名，我们建议少取两字名，多取三字名，可取四字名。

五、字形要均衡和谐，声调要雅韵动听，寓意要丰富简洁。

以上几点在不能完全满足的情况下，首先应保证数理要吉，其次是对本人的先天八字要有所补益。

此外，需要注意的是，要按照繁体字的笔画计算五格，因为姓名学是在繁体字的基础上研究出来的成果。但在使用中完全可以用简化字。

虎宝宝起名八字分析很重要

在人类社会中，一个人的名字或某个名称兼有某种特定意义，因为人类社会本身是理想与现实，感情与理智交织在一起的社会生活，所以只要人类对理想的追求不止，反应到起名字上就不会没有讲究，事实上我国的汉字大多都有实实在在的意义，从这个意义上说在取名时也要兼顾字义、字音、字形等问题。

以分析一个人的八字，取出喜用神，结合五格的数理吉凶与喜忌来取名是至关重要的，在我们网站中多次论述了其重要性和讨论了姓名分析的方法，这是取名的本质所在，脱离一个人的八字（出生年、月、日、时）去单纯地分析姓名，是毫无意义可言的，也失去测名与取名的根本意义。

脱离一个人的八字用神喜忌来分析或取名都是错误的，也是没有实践意义的，正确的做法是以用神的五行喜忌来定姓名数理格局，以字义、字音、字形美的原则来选字。

一、不可用太俗的字，正式用名与乳名不同，乳名使用时间短，只是为了便于称呼或讨得吉利，无须顾忌太多，但现在孩子出生不几天就要申报户籍登记正式用名，要使用一辈子的名字，就不能不慎重，如果所用的名字太过俗，很容易使人认为是一位没有学问与修养的人，一旦认为不妥想改名，又不具有更改本名的条件与理由到时侯想改也难改了。

二、不宜起太过洋化的名字：我们到底是炎黄子孙，有自己的道德、文化与思想意识；我们是世界上骄傲的民族，适宜取符合中国人民俗的名字。喜欢使用近于洋名国人名用字，如约翰、玛莉、丽莎等，这本无可厚非，但当使用洋名的孩子长大后，人际交往之间便可能使别人产生轻视不快的心理，当然洋名在特殊场名如外资公司、国外等是必要的，这应另当别论。

三、不要用太冷僻的字，我国文字数量浩繁，《康熙字典》收有42100多字，普通人能认识或常用的字也不过四五千之多，有些人取名字，喜欢在字典中查找不常见的字，这是极为不妥的，当一个人对另一个人的名字读不出来时，首先便有不一种不愉快或感觉。

四、字音：

1、姓名与声母与韵母应该避免相同，例如一个的名字叫“王文威”，这个名字的声母都是w,造成叫起不够响亮，最少两个字声母要避免三字相同；又如“顾叔武”此名则是三字的韵母相同，也犯了同样的错误。

2、姓名的字音应避免不文雅与谐音，有些人的名字看起来很文雅，但是由于字音与另外一些词句类似，便容易引起人的朝谑，甚至是远避忌讳，如“王国勋”（亡国君）“应柏材”（应破财）等名都犯此忌。

3、姓名的“四声”避免相同，四声是一个字读音的腔调，所谓“四声”为“平、上、去、入”是也，为了使姓名的读音响亮好听，姓名几个字的音调不可完全相同，举例来说“柳景选”三个字都是上声，读起来就不如“柳敬室”好听。

五、字形：

1、不宜用笔画数太多的字，一个字笔划多，便为厚实与烦复，如果姓氏为“丁”名取为“丁繁瞬”便形成头轻脚重的格局，破坏了姓名的格局美，从而形成卦象也不佳，当然起名用字的繁简还须姓名姓氏来看，总的原则是需求与姓氏相一致和相协调。

2、三个字的部首偏旁应避免完全相同，如果姓名的三个字部首完全相同，使人有一种单调的感觉例如：江浪涛、何信仁等，这几个名字就是这种情况，取名用字在形状上要错落有致、完美结合、左右呼应等等。

虎年宝宝起名应注意的事项

姓名作为符号或者文字同样会给人以不同的联想，有的追求宏图伟业，有的追求高雅绝俗，有的名字豁达明快，有的名字诗意绵绵，但也有的只是追求个人的富贵荣华，不能小看姓名符号对自身的隐喻作用，好的名姓是伴随终生的“座右铭，是一种动力”。

一个好的名字至少要注意以下几点：

1、字义要吉祥，力避粗俗；

2、字音要悦耳，注意阴阳平仄，富于节奏感；

3、字形要搭配协调，富于变化，便于书写；

4、要结合家风事业及父母长辈对子女的期望，隐寓理想抱负，兴趣、爱好和目标追求；

5、根据男孩、女孩的不同性别特征起名，以方便生活和工作；

6、以孩子出身前后情况起名，如当时的气候特征或出生前后有无特殊值得纪念的大事；

7、以出生时间起名，考虑年、月、日、季节、时辰、属相等，如近代爱国诗人丘逢甲生于甲子年（1864年），便与年份有关，再有名如春生、秋生者；

8、以出生地点起名，如孔子生于曲阜东南的尼丘山，故取名为“丘”，字为“尼”；**艺术家陈强访问匈牙利时，适适长子在该首府布达佩斯先生，于是是大儿子定名为陈“布达”，二儿子出生后便于工作顺理成章地取名陈“佩斯”了；

9、以易经国学姓名学命名，字带阴阳，号显五行，名号与自身内在信息结合亦会带来不少奇妙作用。

林州当地申姓族人家中供奉的成吉思汗像

成吉思汗后裔隐居林州600余年

在河南林州有一个村庄叫申家岗，村中有申姓1400余口，村中的老人讲，自己是曾经叱咤风云的成吉思汗后代，为躲避追杀全族人隐居林州已有600余年，所藏《申氏家谱》记载了其先人逃亡并改姓的经历。

两年前，有记者走访了长期研究林州地方史志的王买金，他也向记者透露了这个惊人秘密：在申氏家庭中长期流传有“打锅”和“不打锅”之分，经多方考证这“打锅申”的始姐是成吉思汗的后代，他们这个家族从14世纪中期开始在林州居住了六个多世纪。

林州当地申姓族人展示申氏族谱

林州申姓百年族谱揭开神秘身世

元朝从1368年灭亡到今天已有641年，其缔造者成吉思汗本名铁木真，但居住在林州的申姓居民却认为他们是成吉思汗的后代，是蒙古族后裔，那他们为何改姓申呢？透过历史长河，去追寻哪个血雨腥风的年代。

家住石板岩的申喜山向记者讲述了事情的来龙去脉：他们是从一本编撰于三百年前的《申氏族谱》上发现自己是成吉思汗后代的。据其介绍，在林州境内有着手抄、木刻等多种版本的《申氏家谱》以及根据清光绪十年《重修元帝庙碑记》记载，里面所载内容基本相同。

记者见到了长期研究《林州百家姓》的王买金先生。王先生告诉记者，他退休后长期研究林州民间文化地方史志工作，先后出版了《林州民俗志》《林州地名探源》等箸作，现在正着手于编撰《林州百家姓》。他对林州的申性进行了十多年调查研究，走访了内蒙古、黑龙江、河北沙河、山东福山、江苏吴县等地，逐渐把申氏完整的家谱了解清楚。

王买金说，这本编撰于清朝年间的家谱详细记载了成吉思汗家族草原起兵建立元朝到他们如何逃亡到林州隐姓埋名的这段历史。其中所记载的历史秩事、祖训族规、服饰礼仪等，对研究元史及林州的历史变迁有重要价值。

林州申家岗村一景

逃避追杀隐姓埋名散落民间

在民间广泛流传着“曰改申，一黄昏”、“罗锅申”等民间俗语。据王买金讲述，多方史料证实，林州“打锅申”确系成吉思汗的后代。事情还得追溯到元至正十八年（公元1368年）八月初二，朱元璋的大将徐达率北伐明军攻陷了元朝首都大都，顺帝皇帝逃亡漠北和林。

此时，受封于山西的潞王曰憬（顺帝叔父）得到消息后，深感局势危急，自己虽封藩在外远离国都，但毕竟为顺帝皇叔，日后必遭明军缉捕，曰憬有18个儿子和6个女儿，为免遭满门抄斩厄运，便带领家人连夜逃奔屯留绛州。他深知此地也不可久留，连夜如开家族会议共寻良方，众人议来议去，最后决定采取“改姓隐名分散逃离”之策，在原姓“曰”字中间坚加一笔，改“曰”姓为“申”姓，以示“上顶天，下立地，誓与天地共春秋”的决心。

同时商定，分离前需选一共同信物各自保存，作为日后本族亲人相认之凭证。曰憬遂当着众人的面，将一罗锅砸为18块，18个儿子每人取得一块后，即自找出路四散逃命去了。

但是当成吉思汗后代一起分散逃离时，留下的十八块铁锅信物，为了让后人记住自己是元朝皇族。没想到这一别就是几百年不曾相见”。王买金说，在这600多年里，为了防止诛杀，兄妹十八人的后代都没有会过面。直到他在近十年研究林州百家姓工作中，根据百年家谱，才发现了“铁锅申”的故事。

当地祠堂开光大典

根据家谱和碑文后来得知，长子申文秀迁居河北沙河，四门申文美流落河北永年，七门申文智到了河北武安，十八门申文义隐匿在了山西省潞城县天贡村，局势平稳后又改迁洪洞。其余分别逃到了江苏吴县、山东福山、河南延津濮阳、河北邢台鸡泽等地。其中，定居洪洞的申文义（字任道）年纪最小排行十八，明洪武二十一年（1388），随移民潮改迁到河南彰德府涉县（今属河北）段曲村。

明万历年间，十六世后裔申一能又从段曲迁到了林州任村镇木家庄。经初步调查，现在林州任村的盘阳、尖庄、河东湾、赵所、黄岩坪、苇园、古城；石板岩的朝阳、车佛沟、西乡坪；河顺的东曲阳、东山、申家垴、杨家营、井东坡；姚村的申家岗、申家泊、辛庄；陵阳镇的水磨山，南陵阳；城郊的西街南庄等地都有从木家庄迁出的成吉思汗后裔。

原人大主任申富生介绍，在林州现有申姓20316人，排名居全市第13位。虽然有家谱和碑文记载他们是成蒙古族成吉思汗后代，但所有的生活习惯和汉族人毫无差异，身份证上民族归属也是“汉族”。经过几百年与汉族共同生活，现在的“铁锅申”原有的蒙古族生活习俗没有保留下来。只是从他们这里的人耿直、刚烈的性格上，似乎还能见到一丝蒙古人的影子。

热闹的庆典仪式

特别是每到节日，在姚村的申家岗，村民都会到元帝庙前祭先祖。根据祖训，每年清明时节必须要为祖先和亲人上坟。

陵阳北辛庄的60岁申秋喜向记者说，为了纪念先祖，他的家中一直供奉着成吉思汗的画像，每天都要在这个曾经叱咤风云的先祖面前注目几分钟。

专家声称成吉思汗后裔一事完全有可能

就林州居住申氏家族系成吉思汗后裔一事，记者采访了林州市文化局长期从事地方史志和社会科学研究的杨玉东先生。杨玉东认为，这种事完全有可能。他说，元朝靠武力征服天下，统治基础并不牢固。为了巩固统治，蒙古贵族分散驻扎各地。元末明初时，元朝统治者败得很匆忙，不可能撤回蒙古草原，必然在全国各地留下蒙古贵族后裔。

姜姓源出神农氏，炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。秦汉时，姜姓以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望，如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、泰和印尼等国。

姜姓在《百家姓》排第32，在2007年全国姓氏人口排名第60位，约占全国汉族人口的034%。据考证，从齐国第一代国君姜太公起到现在，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。

经考证，从姜尚起到如今，历史上共有102个氏都是从姜姓繁衍而来，有的姓氏还有别的起源，但是姜姓却是他们最初或最重要的起源。

其中包括吕姓、许姓、章姓、谢姓、齐姓、高姓、国姓、雷姓、易姓、方姓、文姓、申姓、卢姓、柴姓、庆姓、贺姓、纪姓、丘姓、薄姓、赖姓、盖姓、丁姓、査姓、封姓、邱姓、崔姓、骆姓

左姓、充姓、郦姓、逄姓、连姓、向姓、谷姓、聂姓、尚姓、焦姓、柯姓、饶姓、景姓、浦姓、厉姓、强姓、斜姓、晏姓、檀姓等64个单字姓氏和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、申屠、公牛姓等38个复姓。

扩展资料：

历史发展：

先秦时期，姜姓活动的地区主要是甘肃和山东。炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。姜姓的历史在5000年以上，作为氏则始于齐国灭亡之后，至少也有2300年。

秦汉时，姜姓在河南灵宝的函谷关以东已经发展为大族，遂以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望。

三国和南北朝时，姜姓已经在秦川陇、鲁皖苏浙地区蔓延开来，但其人口中心仍在陕西和山东。唐宋时期，姜姓进入闽粤地区。唐朝大臣桓庭昌改姜姓。 

清朝时东北地区由于山东的移民和满洲八旗的全面汉化以及汉姓的使用，东北地区姜姓发展迅猛。清满洲八旗的姜佳氏族全部、章佳氏族一部分集体改姓为姜。

参考资料：

－姜姓