2008最新中国姓氏排名

向 129

姓氏来源 向氏来源

[向氏属地]

河南郡，今河南省洛阳市。

[向氏来历]

向姓来源主要有两支：一是出自姜姓，以国为氏。古代在今山东省莒县西南有一个向国，春秋初年被莒国攻灭，向国王族子孙以原国名“向”为氏。一是出自子姓。据《姓氏考略》记载：宋桓公之后有向父，其子孙以父字为姓。向父是宋桓公之子，因被封于向，以“向父”为字，世代任宋国卿士，其子孙后代就以父字为姓，称向氏。

[向氏名望]

向秀是向氏家庭一位赫赫有名的人物，他是魏晋之交的文学家与哲学家，著名的“竹林七贤”之一。他爱老庄之学，注《庄子》有独特的见解，大开玄学之风。官拜黄门侍郎、散骑党侍。 除向秀外，三国时蜀汉中领军向宠，宋代宰相向敏中、诗人向子諲、清代画家向腾蛟都是向姓家族中的优秀人物。

姓氏起源——向

姓氏起源

出自姜姓，为炎帝神农氏之后。神农氏有裔孙名向，被封为诸侯，其后代子孙以向为姓，遂成向姓。

出自祁姓，为帝尧的后裔，以国为姓。周代有向国，故址在今山东莒县南部。后来国灭，向国国君的后代就以原国名为姓，成为向姓的一支。

出自子姓，为汤王的后代。春秋时期，宋国国君宋桓公有子名肸（音b），字向夫，世代为宋国卿士，其后亦姓向，成为向氏。

出自司马复姓。起因：因诸葛亮借地不还（现为湘西地区），囤兵赶跑当地的土家族。其首领将军姓司马，诸葛亮赐其向姓（向：意思为向着太阳的窗户）,并长期居住。此首领后生九子，分别行成现在的九支向姓。湘西地区现存住要为其中的四支，四川重庆现在其中的一支。其他几支现存已很少，无法考证。

堂号

"中和堂"：后汉向长，隐居不仕，性尚中和，精通《老子》和《易经》。自己穷得吃不饱，穿不暖，别人送给他的东西，他留够自己用的，别的仍退还给人家。他常常说"富不如贫，贵不如贱"。在儿娶女嫁之后，他出游五岳名山，不知所终。

"淑均堂"：蜀汉将军向宠，为中都督。诸葛亮对后主夸他"性行淑均，晓畅军事"。

历史名人

向海明（-613）：隋末农民起义军领袖。他原为扶风（今陕西凤翔）僧人，自称"弥勒"出世。大业九年（613年）率众起义，追随者数万。后转战于扶风、安定（今甘肃泾川北）之间，自称皇帝，年号白乌。后为隋将杨义臣所败。

向子韶：宋朝开封人，字和卿，元符年间进士。建炎初年任淮宁知府。金人犯境，子韶亲率兵丁和家族子弟守城。城陷落后，子韶不屈而死，谥号忠毅。

向士壁（-1261）：南宋名将，字君玉，常州（今江苏常州）人，绍定进士，官至大理卿直龙图阁。元兵南下，合州告急，制置使马光祖命士壁率兵赴援。士壁数立战功，升任湖南安抚使兼知潭州。元兵围城，士壁聚力固守，力战退之。不久又升任兵部侍郎兼转运使，后因奸相贾似道妒忌其功，被诬告杀害。

向侃：字希颜，明朝巢县人，永乐年间中举，宣德中任靖宁州判官，后升任监察御史，一度又出为知府。他洁己爱民，不避艰苦，办事公正，清约如寒士，名节很好。他和兄弟五人到老也住在一起，十分友爱。

向岩（1870——1958）民国官员，原名寿荫，字少蒨，汉川人。1905年留学日本，肄业东斌学校；次年加入同盟会。1907年回国，在武汉从事秘密活动；事泄后赴四川，任陆军速成学堂教官兼督练公所一等科员。武昌起义爆发后，他在川南发布《谕巴蜀檄文》，推动四川人民起义。不久返鄂，1912年任鄂军第八师参谋长（季雨霖为师长）。1913年在南京参加讨袁军，任第一师参谋长，在雨花台大败敌军。“二次革命”失败后，亡命日本，加入中华革命党。1914年至1915年，在襄河流域组织农民入伍，继续进行反袁。护法战争期间，任靖国军第八军参谋长兼旅长，与军长叶荃，转战湘、鄂、豫、陕、甘、川、云、贵等省。1922年，在广东韶关任孙中山领导的大本营将校团副团长，不久任北伐军第五路司令。1923年随许崇智入福建，任东路讨贼军第二军指挥部参谋长。1925年至河南，在冯玉祥的国民军第三军任左翼督战官。1926年返鄂，组织北伐别动队，配合国民革命军北伐。1928年后，历任宜昌征收局局长、襄河视察专员、汉川县长等职。晚年信佛。建国后，任中南军政委员会参事室参事、湖北省人委参事。著有《新中华民国》（1913年）、《忧危论》（1931年后）等

向海潜 辛亥革命参加者、会党领袖，字松坡。大冶人。清末入湖北新军等三十二标当兵。常与会党结往。曾在武昌组织“群英会”，仿梁山泊博士，基本会员为108人。武昌起义时，任湖北军政府参谋，曾赴湖南联系会党。1912年2月，为反对孙武和黎元洪倒行逆施，发动群英会暴动使孙武辞职。1913年后参加反袁，后又投入反对段芝贵、王占元在湖北残暴统治的斗争。此后，继续以湖北为中心，发展洪门组织，并联络遍及长江流域的会党。1940年，因反对蒋介石而被通缉。后秘密在桂林任李济深高级顾问。1946年，由重庆到上海，组织洪兴协会，任理事长。不久，由出任中国新社会建设协会理事长。上海解放前夕，被国民党特务押上飞机，送往香港。到港后，曾派人到上海表示拥护人民政府，但不久病势。

向氏家规

余寡闻藐见安敢妄事臆说然于前言往行凡可为子孙诵法者不惟口述之而必手录之无非于垂戒于后人云尔

训为父母

父严母慈天性为然然严所以保子之心若太严子反畏惧不前智识颠倒母所以保子之身若太姑息之害甚于不爱总之以得中为贵为父者须身先之善养之故人乐有贤父也

训教子弟

少年子弟不可令浮闲无业以至身无所关心无所束必流入*酒赌博之中荡其家产坏其品行惟于贤者教之读愚者命之耕或贸易或习艺各有一业方可不然虽遗千金有何益哉

训事父母

父母俱存乃天伦乐若好货私妻嗜酒纵色不顾所生凡此子孙不如无嗣盖人子于亲在之日当服劳奉养菽水承欢若欲养而亲不在虽椎牛以祭何如鸡豚之逮亲存也

训友兄弟

父母而下惟有兄弟孩提之时自相亲相爱及长各有室或因财利或听妇言多致参商亦独何殊不知患难相顾虽有友生莫如兄弟惟一友一恭各尽其道期善矣语曰兄弟同居忿便安莫因毫末起争端眼前生子又兄弟留情儿孙作样看念之哉

训和夫妇

语云夫妇和而后家道成和之非言戏也若言戏语动生大盖妇虽贤惟频繁中馈司服酒食之而外事不得与焉礼云外言不入内言不出言有别也至于鸡司晨非家之幸白头相守道莫如敬

训睦家族

语云一代亲万代族即帝王之胄尚同姓之欢况士庶乎一族之中我若出人头地乃祖宗积德所致凡族中失所之人失所之事不可视如陌路当以富济贫以贵提贱以贤诲愚在我未必常处于顺在彼未必终处于逆恐我转眼如彼亦以陌路视我矣此日远日疏骨肉之所以离间也

训和乡党

乡党邻里居址甚近凡牲畜之浸害童仆之争言语之相角行事之错误势不能免惟在以心体心彼此相容但求反己不可责人方是良策若不忍小忿遽生嗔怒自恃财势智谋必欲求胜万彼此不服必至仇怨相寻终无了时矣

训友朋友

朋友即甚相得未必事事如意一言一事之不合且宜舍忿不得轻相嗤骂亦不必逢人说恐怒过意回无再对又恐他友闻之各有自心所以交友之道惟贵惟敬

训居家

居家以勤俭为本谚云大富由命小富由勤勤诚善矣然美德而太俭又近乎悭自度多处之地稍留不尽可也若悭吝太甚未免有俗恶之态岂不为人所鄙

训置田宅

人于田宅必求方圆俗说买尽天下有田何必日久营营为儿孙作马牛哉要知无田宅则无根基多田宅反累子孙田止求毂种宅止要安身昔茅季伟之诗云多置田庄广修宅四买尽犹嫌窄雕墙峻宇无歇时几日能为宅中客闻此不可戒哉

训联婚姻

凡婚姻者有女当则婿有子亦当择妇若娶妇先问妆之厚而不论女子之贤否鲜不败德家间离骨肉盖良妇为起家之本务在配德苟得勤慎贞贤之妇必能孝亲和家若嫁女止求富家巨户不察儿郎邪正及于妇之后凌虐相加父母闻之已晚矣

训输国赋

钱粮输纳自有定期供应自有大例惟预先设办依期急公庶免公差催扰若手中空乏亦当出息称贷若迁延时日催者受比较之若我亦终不免则何益哉

驾车路线：全程约699公里

起点：武汉市祁家湾地税所

1武汉市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，沿祁泡线行驶19公里，左后方转弯进入S110

2) 沿S110行驶35公里，右前方转弯

3) 行驶40米，右前方转弯

4) 行驶480米，朝武汉方向，稍向右转

5) 行驶270米，在入口，进入福银高速公路

6) 沿福银高速公路行驶36公里，朝绕城高速/天河机场/G4201方向，稍向右转进入福银高速公路

7) 沿福银高速公路行驶420米，朝绕城高速/G4201方向，稍向右转进入福银高速公路

8) 沿福银高速公路行驶18公里，朝武汉外环(西)方向，稍向右转进入横店互通桥

2沿横店互通桥行驶410米，在入口，进入武汉绕城高速公路

3沿武汉绕城高速公路行驶257公里，过东西湖大桥，朝G42方向，稍向右转进入沪蓉高速公路

4沿沪蓉高速公路行驶216公里，在汉长公路/汉川/刘家隔出口，

5行驶18公里，左转进入汉长线

6汉川市内驾车方案

1) 沿汉长线行驶67公里，过左侧的汉川广播电视大楼，

2) 行驶10米，左后方转弯进入霍城大道

3) 沿霍城大道行驶680米，过联合约290米后，右转进入北桥街

4) 沿北桥街行驶190米，过叶家台约290米后，右转进入广场路

5) 沿广场路行驶180米，到达终点(在道路右侧)

终点：汉川市

一、姓氏源流

昌（Chāng）姓源出有三：

1、出自有熊氏，为黄帝的嫡系胤胄，始祖昌意之后，以祖字为氏。据《风俗通》、《史记·五帝纪》等所载，黄帝娶妻嫘祖（公元前2839年，黄帝廿九年，嫘祖于若水生昌意）。黄帝七十七年令昌意降居四川若水，娶蜀山氏女昌仆为妻，生子颛顼。后昌意携全家北迁至中原，建昌意城（今河南省乐西北），其子颛顼后为部落首领，建都帝丘（今河南省濮阳），为高阳氏。高阳氏支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌姓。

2、出自妊姓，为黄帝二十五子十二胞族之后中有昌氏。据《通志·氏族略》所载，相传黄帝有25个儿子，为4母所生，分化成12个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊、僖、缳、依，昌氏是妊氏的后代，子孙沿袭至今。

3、出自黄帝有臣名昌寓，其后世子孙以昌为姓。

得姓始祖：昌意。据《风俗通》上说，昌姓，是黄帝子昌意的后代。又据《史记·黄帝纪》记载，昌意是黄帝的正妃嫘祖所生的儿子，后来娶蜀山氏之女为妻，就生了颛顼帝高阳氏，成为继承黄帝领导中华民族的古帝王之一。颛顼的母亲，也就是昌意所娶的那位蜀山氏之女，据《史记·五帝纪》的记载，也是以昌为姓，叫做昌仆，又名为女妪。关于她孕育那位了不起的上古民族领袖颛顼。据《河图》上有一段颛顼出生时，产生天瑞记载。从此处可以看出，昌意和昌仆的确有其人，也为我国昌姓的出处，提供了最有力的历史证明。另外《姓氏考略》上提供了昌氏的另一个出处。书中认为妊姓的后代中也有昌氏，其望出汝南、东海。分自妊姓的昌氏人家，后来主要繁衍于河南的汝南和山东与江苏交界的东海一带。不过，根据《万姓统谱》的记载，我国的昌姓要数岭南最多，岭南就是现在的两广地带。望族居汝南郡（今河南省汝南县东南）。故昌氏后人奉昌意为昌姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）昌姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。昌姓是女娲汤娥的后裔，汤娥又称嫦娥，嫦与昌古时为同音通用字，嫦娥与常仪为同族人，生有十二月部族，简称“月族”，即“女族”。日族称王为“炎帝”；月族称王为“黄帝”。汤娥是以女子称王，因而称“姬皇”，其后裔男子称王者为“黄帝”，因月族奉月为母，后来有月族男子为王，于是改为奉月为父，所以在其后裔中，称母亲为“阿爸”；称父亲为“阿玛”。也就是称月亮为父亲；称太阳为母亲．但月族的太阳，是第二个太阳，所以，次日称“昌”，居地为“晋”，即“亚日”，以区别真正的太阳炎帝，因此昌姓出自黄帝族。《史记》曰：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。”昌姓被蜀山氏继承，世与黄帝族联姻，因此昌姓是上古门阀，其居地称“晋阳”，“晋陵”，“晋城”。昌姓起源十分古老，一般有二种说法：一、黄帝有二十五子，为四母所生，黄帝把他们分成十二个胞族，赐给他们十二个姓。昌姓是妊姓的后代。二、黄帝的一个儿子名叫“昌意”（为嫘祖所生），他的子孙后代遂以他名字中的“昌”为姓。当今湖北省仙桃市、潜江市、武汉市、黄石市、孝昌县；河南省信阳、登封市、伊川县、洛阳市；安徽六安市、巢湖市、金寨县；山东省平度市；重庆市、成都市；江西省吉安市、新余市、萍乡市、南昌市；湖南益阳、桃江县；江苏省南通市、辽宁省、浙江省、陕西省城古县、宁夏回族自治区、内蒙古；台湾省、海南省等地都有昌姓人家居住。昌姓后来多居于河南，并且在汝南郡，东海郡发展，逐渐形成望族，世称汝南望（汉高帝置郡，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区），东海望（秦时置郡，治所在郯，今山东郯城北）。

三、历史名人

昌 意：昌氏得姓始祖，为黄帝二十五子中的其中一位，为嫘祖所生，其后代以昌为姓。

昌 仆：又名昌妪上古时人，颛顼之母。《史记·五帝纪》载：“昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳。”见《河图》。

昌 容：相传为殷商王女，修道於常山，扶危济贫食蓬萦根二百馀年，颜如二十许。 能致紫草鬻与染工，得钱以与贫病者。

昌 豨：三国魏徐州太守。“曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成” 见 。案胡三省通鉴注曰：“昌霸，昌豨也”。胡氏谓昌霸即昌豨，良确。

昌 永：字禹功，宋状元，南宋泾县人。靖康年间（公元1126--1127）金人侵犯京城，他率太学诸生守义不屈，朝廷嘉其节，补进义校尉。绍兴年间以特奏第一，累迁太常寺丞。（泾县在安徽省东南部，青弋江流域。特产“宣纸”。）

昌 海：明代高僧，山西省太原许氏子，隐崛围山，刺血书五大部经一百一十三卷，永乐诏选赴京，篡修《大藏经》。

昌义之：（？-523） 南朝梁历阳乌江人。仕齐为冯翊戍主。从萧衍（武帝）起兵，每战必捷。梁武帝天监初，迁北徐州刺史，镇钟离。四年，梁魏大战，义之率军拔魏梁城。六年，率三千人守钟离，拒魏军数十万。及梁授军至，大破魏军。率轻兵追至洛口而还。以功进号军师将军，迁南兖州刺史。不知书，性宽厚，为将能得人死力。官终护军将军。卒谥烈。

昌元庆：讳少九郎。嘉定（1208年）戊辰五月初六生，身长有武略，大元兵变，佥百长保障乡里，人称为安民公，屋後建百长亭，亭前起乡社书院，文文山先生为记，后遭国难，帅宗族四十余人，丛义兵，护宋驾，奔福广，宋亡，遂死於海。

昌友谅：明代迁沔始祖（湖北省仙桃昌姓始迁祖）。诰授奉政大夫，明初由江西吉安府卢陵县淳化乡德政里七十八都川溪社宦游楚北车住口横沟转迁沔北五业潭鸡头湖南河岭因家焉。妣谷氏，生子孟远。

昌应会：明代莆田人嘉靖年间官汉川知县，县多水患，应会轻徭缓赋，斩尽盗贼，因得罪权贵被调往外地，百姓立生祠来纪念他。

昌文贵：先一日，左副指挥韩成，元帅宋贵、陈兆先战没。兆先者，埜先从子，既被擒，太祖以其兵备宿卫。感帝大度，效死力，至是战死。韩成子观至都督，别有传。 越四日，辛卯，复大战，副元帅昌文贵、左元帅李信、王胜、刘义死。

四、郡望堂号

1、郡望

汝南郡：汉汝南郡治上蔡（今河南省上蔡西北）。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。今河南省上蔡县西南。

东海郡：有二处：一处秦时置郡，在今山东省郯城一带；另一处相当于今江苏省东海县以东、淮河以北地区。

2、堂号

双芝堂：湖北省仙桃堂号来历：“永公者，（昌永）宋靖康时，金人内犯，永守义不屈。宋祖特赐状元，后迁太常寺丞。其时祠内产芝二根，此后世以双芝名其堂者也。”

茂荫堂：江西省萍乡、湖南醴陵、贵州广顺堂号。

高勋堂：出自南梁昌义之的典故。

敦伦堂：安徽省六安市。

汝南堂：湖南省桃江、益阳，湖北省江夏等地。

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昌姓宗祠通用对联

〖昌姓宗祠四言通用联〗

望出东海；

源自轩辕。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

全联典指昌姓的源流和郡望。

系承昌意；

源起汝南。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

同上。

系传帝子；

民立生祠。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典指昌氏来源于黄帝的儿子昌意。相传他住在若水，娶蜀山氏女，生颛顼。下联典指明代莆田人昌应会，嘉靖年间官汉川知县，轻徭缓赋，因得罪权贵被调往外地，百姓立生祠来纪念他。

高僧许子；

名将义之。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典出明代高僧昌海，太原许氏子，隐崛围山，刺血书五大部经一百一十三卷，永乐诏选赴京，篡修大藏经。下联五代梁名将昌义之，乌江人。曾官北徐州刺史，指挥三千将士御敌于城，敌死者高与城平。城固，封为护军将军。

景仆德远；

义之功高。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典出上古时人，颛顼之母昌仆。《帝王世纪》作昌仆，《路史》作昌嫫。《史记五帝纪》载：“昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳。”注：帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，母曰昌仆，亦谓之子枢。下联典指五代梁名将昌义之，乌江人，曾官北徐州刺史。

道有一容；

僧传五经。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典指古代仙人昌容，自称商纣之女，即常山道人。《列仙传》载：“是容者，常山道人也。自称殷王子，食蓬蒿根，见者二百余年，而颜色如二十许人。” 下联典指明代高僧昌海，太原许氏子，隐崛围山。

汝南发秀；

帝胄增华。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典指宋代名人昌永的事典。下联典指五代梁名将昌义之，乌江人，曾官北徐州刺史。

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〖昌姓宗祠六言通用联〗

状元扬名翰苑；

女道施惠穷黎。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典出南宋泾县人昌永，字禹功，靖康年间金人侵犯京城，他率太学诸生守义不屈，被朝廷补为进义校尉。绍兴年间以特奏第一，官至太常寺丞。下联典指汉代女道昌容，自称是殷商王女，在常山修道，吃蓬根二百余年，面色却如二十来岁的样子。能致紫草，卖给染工，得钱送给孤寡贫病的百姓。此联另有版本下联的第五字“穷”为“群”字。

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〖昌姓宗祠七言通用联〗

经书百卷逢诏选；

勇士三千护金城。

——佚名撰昌姓宗祠通用联

上联典指明代高僧昌海，太原许氏子，隐崛围山，刺血书五大部经一百一十三卷，永乐诏选赴京，篡修《大藏经》。下联典指五代梁名将昌义之，乌江人。曾官北徐州刺史，指挥三千将士御敌于城，敌死者高与城平。城固，封为护军将军。