这是我母亲娘家，舅舅家的字辈，中江支系在广福香山村骡马槽。字辈不知，传言是和磨角院子是同一支。应该字辈大致相同。广福祠堂村磨角院子，字辈：……增德盛明礼继永……。联合镇莲花堡（代家沟）延大一应国正文福禄增德盛明礼智永世学至成。川中老谱字派：天朝开宏选贤秀显才能三元联科第万红有书馨

戴姓姓源有二：①源出于姬姓。西周有戴国（在今河南民权县东），与周王室同宗，春秋时期，为宋国所灭，为纪念故国，国人遂以国名为姓，称为戴氏。②源出于子姓。宋国国君死后谥号为“戴”，史称宋戴公，他的后世子孙就以其谥号“戴”为姓，亦称为戴氏。《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志·氏族略》等书都持此种观点。

按戴氏家乘记载:微子第七世孙撝(官卿大夫)于民有功,逝后谥号为戴,戴公之孙宣公以戴为姓,从此戴姓产生。

由此可知：

戴姓第一人名叫：微子撝。

116　戴（dài）

116　戴（dài）

寻根溯源

戴姓主要有三种来源。一是出自子姓，为商朝微子启的后代。周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。宋国第11位君主，史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空。其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。二是出自姬姓。春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，后被宋国所灭，其族人便以戴为姓。三是由殷姓改为戴姓。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。

变迁分布

早期在豫东地区活动。汉唐时期，已经迁移到河北、山东、江苏、浙江等地，并在江南和冀鲁形成继豫东地区之后的两个密布区，在谯郡（今安徽亳州）、广陵郡（今江苏扬州）、清河郡形成戴氏望族。宋明时期，已经广布于四川、华北、西北、东南地区，尤以浙江、江西等地最为集中。当今江苏、湖北、四川分布较为密集。

名人荟萃

戴德、戴圣：西汉时梁（治今安徽砀山）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学“大戴学”和“小戴学”的开创者。由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒宗。戴德和《小戴礼记》的编纂者戴圣（戴德之侄）都是西汉经学家后苍的弟子。西汉时，以研究礼仪而闻名，人称“大戴”、“小戴”。

戴表元：元代文学家。号剡源，奉化（今属浙江）人。其文章高雅，时称“东南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。

戴震：清代思想家，哲学家。休宁隆阜（今安徽黄山屯溪区）人。乾隆二十七年（1762）举人，乾隆三十八年被召为《四库全书》纂修官。乾隆四十年第六次会试下第，因学术成就显着，特命参加殿试，赐同进士出身。戴震治学广博，音韵、文字、历算、地理无不精通，又进而阐明义理。梁启超称之为“前清学者第一人”。

“戴”姓源于子姓宋国，出自商朝后裔、周朝诸侯国宋国君主宋戴公的谥号，属于以谥号为氏。据史料记载，周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后，封商纣王之庶兄微子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘），建立宋国，建都商丘。

微子启逝世后，其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君，逝世后被谥为戴公。宋戴公长子子司空（宋武公）继位，宋戴公的其余诸子以其谥号“戴”为氏，形成戴氏一族。

宋国执政的 华氏、乐氏、老氏、皇氏，四族统称戴氏，《左传》昭公八年（公元前534年）九月，有记载「宋戴恶会之」，戴恶应为其他未立氏的戴公子后裔。

戴玉强

宋朝时期，戴姓大约有11余万人，约占全国人口的015%，排在第一百。七位。浙江为戴姓的第一大省，约占全国戴姓总人口的35%。

在全国的分布主要集中于浙江、江西，这两省戴姓占戴姓总人口的47%，其次分布于湖南、江苏、山东、河南、湖北五省。全国以浙江为中心向西、向北散发，形成浙、赣、湘、鄂、苏、豫、鲁七省联成一片的戴姓人口聚集区。

明朝时期，戴姓大约有37万人，约占全国人口的04%，为明朝第六十五位姓氏。浙江仍为戴姓第一大省，约占戴姓总人口的28%。在全国的分布仍主要集中于浙江、江西，这两省戴姓大约占戴姓总人口的46%，其次分布于江苏、山东、安徽、湖北、福建五省。

当代戴姓的人口已近470万，为全国第五十四位大姓，大约占全国人口的039%。自宋朝至今1000年来戴姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于安徽、湖北、江苏三省，大约占戴姓总人口的34%。

黄帝第四子的姓是戴。

这个答案可以从《史记》中的《黄帝本纪》中得到确认。其中记载了黄帝有四个儿子，分别是昌意、昌仁、昌寿和戴。而在其他史书中也有相同的记载，如《山海经》、《左传》等。因此，可以确定黄帝第四子的姓是戴。

从历史角度来看，黄帝是中国古代神话人物，他的故事很多都是神话传说，而史书记载的内容也有一定的历史真实性。在研究历史问题时，需要结合多方面的史料进行分析，才能得到更为准确的结论。

实际上，了解黄帝第四子的姓并没有太大的实际应用价值，但对于历史研究和文化传承有一定的意义。通过对古代人物的了解，可以更好地认识中国的历史和文化，从而加深对中华文明的理解和认知。

在研究历史问题时，需要注意史料的可信度和真实性，避免盲目相信一些没有实际证据支持的传说和神话。同时，也需要注意尊重历史和文化传统，不要轻易篡改和歪曲历史，保护好中华文化的瑰宝。

戴

一、姓氏起源

1黄帝乃戴姓之鼻祖。出自子姓，为商汤的后裔，以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。

2出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。

二、迁徙分布：先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。