道教是一个男女平等的宗教，在这样的观念下有很多女神仙，这点跟佛教不太一样，佛教的大多都是男佛。接下来我要说的这几位有名道教女神仙你可能也听说过。

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西王母，是众女神仙的老大，现在多为保护妇女的女神。民间传说西王母是玉皇大帝的老婆，但在道教里面不是的。

西王母，姓杨氏，讳回。相传西王母的姓名叫杨回。段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“西王母姓 杨，讳回 ，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”清 方以智《通雅·姓名》：“杨回即 王母。《集仙传》言：王母姓侯，而《酉阳杂俎》言：王母姓 杨名 回，字婉妗。”

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九天玄女，关于九天玄女的神话故事也很多，在上古时期是传授了兵法给黄帝，后来被道教奉为女仙，地位崇高。

九天玄女简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神，后经道教增饰奉为女仙。传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个正义之神，形象经常出现在古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位异常重要。

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后土娘娘，她是道教三清之下辅佐玉皇大帝的四御之一，她的神名全称是“承天效法后土皇地祗”。

后土娘娘又称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人等。是中国神话传说中的万物之母，也是民间信仰的大地女神。天地动静，阴阳互根。天欲化物，阴阳交合，上取天精，下取地精，阴阳孕化，气运成尘，尘有玄道，精微聚合，渐始初生，生生之类，人立其中。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，是最早的地上之王。

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斗姆娘娘为中国神话传说中诞生北斗七星的一位女神，是北斗七星的母亲，因此称斗姆娘娘。在道教传说中这位是北斗九星的母亲（北斗九星，七显二隐），斗姆娘娘额上三只眼，有四个人头，八只胳膊也分别拿着法器。

斗姆，即宇宙众星之母，道教全称为中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊，又称大圆满慈救皇君天医大圣。简称斗姆或斗姆元君。斗姆在天主治天宝阁，「生诸天众目之明，为斗星之母。」

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妈祖，妈祖的庙宇遍布东南亚，甚至日本也有她的庙宇，她是海外华人心中的中华文化象征。妈祖生前是渔家女为救渔民牺牲，死后被封天妃。

妈祖是福建莆田望族九牧林氏后裔。最早史料记载于，南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉，谓：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人，能预知人祸福”又载：宣和五年，“给事中路允迪出使高丽，道东海。值风浪震荡，舳舻相冲者八，而覆溺者七。独公所乘舟，有女神登樯竿为旋舞状，俄获安济”这些足证明了历史中确有其人。

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麻姑，道教神话人物。又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人。据说她三次见证东海变为桑田，这也是沧海桑田的由来。

据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山，中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。

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太阴星君，月姑、月光娘娘、月神娘娘、月光菩萨。中国古人崇拜的月亮，民间认为是月宫嫦蛾。诞辰八月十五日。出自《尚书·尧典》、《山海经》、《搜神记》等古籍。

据《山海经·大荒西经》记载：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰：昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。

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碧霞元君是中国明清时期道教的重要女神，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，坐镇泰山，俗称“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”等。

中国南方部分地区也称其为“送子观音”。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。

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三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神（又称感应随世三仙姑）。是道教神话传说中的三位仙女，为财神爷赵公明的三个结义妹妹。

她们执掌混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘所以现在也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。现在紫霄宫父母殿内供奉有三霄娘娘。头戴饰宝凤冠，身着华丽服饰，面容丰润慈祥，各持宝物，文雅端坐。

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今天就写到这里了，下次看情况在说喽，觉得可以话，关注一下吧。

神仙系统由无到有、由少到多，历经了一个发展过程。

汉、魏、两晋是道教神仙谱系的初创时期。

东汉于吉的《太平经》的神仙谱系分为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。”这时期活动的主要道派五斗米道，称老子为太上老君，又有天、地、水三官。

南北朝时，寇谦之的天师道言：二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。

南朝梁道士陶弘作《真灵位业图》，将五百多名天神、地祇、仙真、人鬼，用七个阶次组织排列起来编制出道教史上第一个神谱。

唐代崇奉道教，尊祖老子，圣祖庙（老子庙）遍及天下。杜光庭《道门科范大全集》在三清之后所列神灵为：玉皇、紫微大天帝、北斗九星君、三官、五帝、九府四司诸君、六十甲子本命星君、玄中大法师、三天大法师等；卷四至卷六则列：高上玉皇、三十六天帝、东华、南极、西灵、北真、玄中大法师、三天大法师、日月九曜、南辰北斗、三官、五帝、本命星君、东岳司命、名山洞府得道神仙、三界应感一切真灵等。

至两宋，道教神仙谱系最后编定。

王钦若撰著《列宿万灵朝真图》《罗天大醮仪》等，南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄箓大斋醮神名单即据此改成，是道教神仙谱系最后编定的标志。所列三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，可分为以下十一个等次：

（1）三清、四御；

（2）南极仙翁、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；

（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；

（4）五帝、三官、四圣；

（5）历代传经著名法师；

（6）魔王、神王、仙官；

（7）五岳及酆都地府诸神；

（8）扶桑大帝及水府诸神；

（9）天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神；

（10）各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；

（11）城隍、土地及所属神众。

又到年底了，前几天和朋友聊天，聊起过年时家里所供奉的那些神仙。发现中国南北差异还真是大，南方的朋友说供奉的只有门神。而我们这边呢，除了门神还有好几位呢。所以今天我们就来说说家里供奉的那些神仙。

门神

门神应该是家家户户都会供奉的神仙，人们常常把门神的神像贴在大门上，用来守护家宅。而最早的门神就是神荼和郁垒了。据《山海经》记载：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者”。后来因为秦叔宝和尉迟恭为唐太宗守门的典故，秦叔宝和尉迟恭也成为了门神，也是流传最广的的门神。

天师钟馗

天师钟馗大家都不陌生，但我问过很多朋友，他们那里都没有供奉钟馗的习俗，而我们这里一进大门的过道中央就供奉着钟馗。大家都知道钟馗是捉鬼天师，所以供奉钟馗也有驱鬼辟邪，镇宅赐福的作用，和门神有些类似，听说很多地方也把钟馗当作门神。

南海观音

救苦救难，普度众生的观音菩萨应该是我们生活中最常见的神仙之一了。我们这边的房子都是坐北朝南，背山面水，可能是因为她叫南海观音的缘故吧，所以我们这里一般在院子的南面供奉南海观音。

天地

院子的南面供奉着南海观音，北面则供奉着天地。天地应该是很古老信仰，人们结婚时的拜天地应该拜的就是他。但小妖至今不知道这是一位什么神，也没有在其他地方遇到过类似的神。有人说“天地”指的是玉皇大帝，也有人说“天地”就是简单的天与地。

灶君

每年的腊月二十三小年的时候都要送灶君，据说这一天灶王爷回天庭述职，而玉帝也根据灶王爷所说对各家各户进行赏罚。所以人们很重视灶王爷，送灶君的这天一定要让灶王爷吃好喝好，好在玉帝面前多说点好话，让来年过得更好。与之不同的是有很多地方灶王爷都是供奉在厨房，但是我们这边一般都是供奉在主厅。

家堂财神

这个又是一个小妖不懂的神位。供奉于主厅中央的家堂财神应该是一个多个神仙的组合，而不是单指财神或某个神仙。总之是保佑一家平安，幸福的神仙。

好了，今天就说到这里，如果你还知道其他的，欢

混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。

因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。

而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。

鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。

a老子

即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三

清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上

道祖，也称太上老君。

b元始天尊

元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普

贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是

他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

c通天教主

通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为

上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信

众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破

得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

d接引道人

接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮**。长年累月不曾离得清净之所

。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

e准提道人

准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。

可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

道教有五级仙品：

1、三清祖师为混元大罗金仙，至高无上；也就是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）；

2、下有大罗金仙辅弼；譬如玉皇大帝、镇元大仙、太乙真人等

3、下有金仙管事；譬如武财神文财神、托塔天王等。

4、再下有天仙当差；譬如天兵天将。

5、最次为地仙，地仙无有本体，只有灵识。我们常说的土地公就是地仙。钟馗也属于这个等级。

——对于佛教而言，同样也有对应的位置和名称，可以说，佛教也观察到了道教的神仙，只不过取的名字不一样而已，就好像我们熟知的Hollywood，中国大陆地区称之为“好莱坞”、港台地区称之为“荷里活”一样，都是指的是一个地方，只不过名称不一样