百家性中的尚性祖先是谁

栏目:资讯发布:2023-10-17浏览:3收藏

百家性中的尚性祖先是谁,第1张

尚姓来源

一、来源有三

  1、出自姜姓,是姜太公的后裔。姜太公名尚,字子牙,辅佐周武王推翻了商王朝,被封于齐,是为齐太公。太公在周朝为太师,故又称太师尚父,简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓,称为尚姓。

  2、源于秦代,以官职命姓。秦始皇统一全国后,设有六个带"尚"字的官职,即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书。尚,管理、负责和司掌之意,这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这"六尚"之官的后裔,有的以祖先职官为姓,也称为尚姓。

  3、出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓,其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤,官至神策大将军,初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位,遂以职官命姓为尚氏,称尚可孤,其后亦为尚姓,融入汉族。

二、尚氏世系图

1、尚氏源流溯自姜尚,文字可考追至山西省洪洞县{老鸦窝},就是现在的大槐树,兄弟四人分落各地。

2、后期分布国内:陕、晋、冀、鲁、豫、湘、苏、浙、闽、粤、辽、吉、黑。海外、欧美、港台、东南亚。

尚盛晖:落脚山东嘉祥县梁宝寺镇尚庄村为始祖,立有《尚氏宗谱》排世系三十九字:、、、、、

尚启瑞:落脚河南孟津{水泉村}为始祖,立有《尚氏家谱》排世系四十字:、、、、、、

尚 生:落脚河北衡水{尚 庄}为始祖,立有《尚氏家谱》已六修排世系四十八字,、、、其中有一支迁辽东海城定居。

尚、、:只知道其子、尚天左、尚天右,因家谱战乱被毁,落脚今山西省洪洞大槐树董寺村,<老鸦窝》也就是明朝迁民遗址。

<择自平南王尚可喜纪念馆〉

三、郡望堂号

  

堂号 "廉介堂":廉是清廉洁白,介是性格行为独特。元代尚野,志趣正大,文词典雅,事继母至孝。为国史馆编修,出为汝州判官,为人清廉洁白,性格行为不同于众。

  郡望 京 兆:即首都长安直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。 清河郡:汉高帝时置。相当今河北省清河至山东省临清一带。 上党郡:战国时韩国初置上党郡,秦灭韩后袭之。治所在壶关(今山西省长治市北);西汉时移治长子(今山西省长子县)。相当今山西省沁水以东地区。

四、历史名人

  

尚 靳: 战国时、

尚 长:尚子平:汉朝时、

尚可孤 : 唐代尚书右仆射。

  尚结赞:唐代吐蕃大相。极有才略,伏兵御寇,屡立战功。

  尚长道 :宋代诗人。

  尚 祚:宋朝勇士。。

  尚 文:元朝宰相。

尚仲贤:元朝戏曲家、

尚 志:明朝名士、

尚 达:明代岳阳令。

尚 衡:明朝人,弘治年间进士,官至工科给事中。曾上疏谏止造佛塔,有"臣可无此身,陛下不可有此过"之语。

尚可喜:清初辽东人。明朝末年为广鹿岛副将。明亡后,归服清朝,授总兵官。从征宣化、代州。顺治初从入关,剿李自成,平定湖南、广东,封为平南王。尚之信:<尚可喜之子》

尚兆山:清代人。

五,在各处分支

在湖北省襄阳区尚寨有一分支,在湖北省枣阳市徐寨有一分支。

一支分布在广东花都。从花都迁到广西桂平市<浔州>,在清后期,明清初时在湖广镇四川中,其中一支由湖南孝感迁到四川江油居住。

尚秉和(1870-1950)河北行唐人。字节之。家临滋河之滨,故晚自号滋溪老人;京寓植有双槐,学者因称槐轩先生。

少肄业本邑龙泉书院,后,游学于保定莲池书院,师事吴汝纶。遍治经史,精研辞章,颇有创获。清光绪十七年(I891)成进士,分工部。三十年(1904)入进士馆,学习法政,后任巡警部主事、员外郎。宣统大年(1909),入京师大学堂为教习,次年丁父忧,服阕复为民政部员外郎。。辛亥革命后,任内务部第三科科长。署理营缮司司长。浮沉郎署者十余年。后遂辞官,执教于国立清华大学。1929年受沈阳萃升书院之聘,主讲席三年。日本侵陷东北,还为北平中国大学教授。1936年受聘执讲于保定莲池讲学院。芦沟桥事变起。家居不复出。抗日战争胜利后,南京“国史馆”聘为纂修。1950年病殁。

平生口讷于言,于学则无所不窥,精通方术、医药,又工绘事,善鉴赏金石文玩。著述甚丰,遍涉经、史、子、集,其《辛壬春秋》、《历代社会风俗事物考》颇见重于世。于《易》研讨最深,主张“象为学《易》之本。曾全面考究汉《易》象数学的特点,详探《左传》、《国语》、《逸周书》尤其是《易林》中久已为人忘忽的《周易》内外卦象、互象、对象、正反象、半象、大象等百二十余象的应用规律。凡立说与取象,多有创见,而不苟同于先儒。时贤王树楠称其“将二千年《易》家之盲词呓说一一驳倒,使西汉《易》学复明于世,孟子所谓其功不在禹下。”(仵墉《焦氏易林注叙》)主要《易》学专著有《周易尚氏学》二十卷、《焦氏易林注》十六卷、《焦氏易诂》十二卷、《易林评议》十二卷、《读易偶得录》二卷、《左传国语易象释》一卷、《太玄筮法正误》一卷、《易说评议》(不分卷)、《周易古筮考》十卷、《周易时训卦气图易象考》一卷、《连山归藏卦名卦象考》一卷等。

  

尚小云:京剧四大名旦之一。他擅演艺高胆大、豪放豁达的古代妇女及少数民族妇女。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。

《百家姓》是一部关于姓氏的作品。按文献记载,成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。《百家姓》采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句押韵。

《百家姓》虽称为”百家姓“,但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。按文献记载,《百家姓》成文于北宋初。原收集姓氏411个,后增补到568个,其中单姓444个,复姓124个。比如曰姓,虽不在百家姓中,但也是中国姓氏。吉林扶余,广东从化、高要、德庆、遂溪、吴川,山西大同等地均有此姓。

琉球“中国姓”

一、琉球尚氏明皇所赐

如今日本的冲绳县,早在十四至十九世纪称琉球国,属我国明、清时的附属国。1350年时的琉球国,浦添按司察度被推举为中山王。明永乐(公元1403-1425年)皇帝赐琉球王姓尚(中国自古有国王或皇帝对所属诸侯国王或有功将领、大臣赐姓的习惯),史称第一尚氏王朝。

根据琉球与明、清王朝的藩属关系,琉球每一代国王都会接受来自明或清皇帝的册封。自他们获得赐尚氏之后,琉球人才结束了有名无姓的历史。

二、琉球蔡姓声名显赫

明初,福建泉州府蔡崇等人奉命迁居琉球,后世子孙中有名蔡让(一说蔡禧)在琉球第一尚氏王朝中任通事(如现在的翻译官)。他有一女蔡亚佳度,至今深受冲绳和国内福建蔡姓赞许。她年轻守寡,谨遵汉人传统女性之德,拒绝再嫁,被视为贞烈之德。她为蔡氏建宗祠、供族神主,赢得了族人敬重,其名在琉球蔡氏族谱及中国史书《琉球国志略》等均有记载,以示称颂。

明万历年间,琉球国第二尚氏王朝时,蔡裔金城任该国耳目大夫,有一女红亨精通刺绣。她精心巧织的龙袍进贡明朝,皇帝非常赏识她的才艺,在其死后追封为精妙明懿夫人。她的事迹在琉球和中国典籍《蔡氏家谱》等数十本书中都有记载。琉球和福建长乐视其为神明,建庙供奉,尊称蔡姑婆、蔡夫人。

1704年(清康熙年间),琉球国王派蔡铎向清朝敬献《中山世谱》和琉球国地图,表示臣服。

尚姓的来历 尚姓起源有三:一是源出于姒姓。夏朝夏后氏部落成员尚黑,其后世子孙以先祖名字中的“尚”字为姓,称尚氏。二是出于姜姓。太公望姜尚是周名臣,年近八十被周文王封为国师,文王死后,被周武王尊其为“师尚父”(意为“师之、尚之、父之”),其后人有以他的名号命氏的,称尚氏。三是秦朝有负责管理的官尚书,任此官职的人,其后世子孙以其官职名称为氏,称尚氏。 李唐王朝时,鲜卑族宇文氏的别种也有以其官职尚书之尚为氏的。

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尚氏的由来 1、出自姜姓,是姜太公的后裔。姜太公名尚,字子牙,辅佐周武王推翻了商王朝,被封于齐,是为齐太公。太公在周朝为太师,故又称太师尚父,简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓,称为尚姓。 2、源于秦代,以官职命姓。秦始皇统一全国后,设有六个带尚字的官职,即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书。尚,管理、负责和司掌之意,这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这六尚之官的后裔,有的以祖先职官为姓,也称为尚姓。 3、出自姒姓,以祖名为氏。夏部落成员尚黑,后世有以其名字中的尚为姓。 4、出自他族改姓及小数民族有尚姓: ①据《姓氏考略》所载,唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤,为东部鲜卑宇文之别种。 ②据《唐书》所载,唐时吐蕃有尚姓,即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。 ③ 清满洲人姓,世居沈阳。 ④ 景颇族木染氏汉姓为尚。 ⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。 ⑥ 出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓,其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤,官至神策大将军,初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位,遂以职官命姓为尚氏,称尚可孤,其后亦为尚姓,融入汉族尚氏。 得姓始祖:尚父。即姜太公,名尚,字子牙(一说字望),因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功,被封为吕侯,建立吕国,故又名吕尚,为炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家,曾垂钓于渭水之滨,被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时,任统兵师氏(简称师),被尊为师尚父号太公望,又号太师尚父。在牧野会战中,歼敌立功,是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐,建都营丘,授以征讨五侯九伯的特权,地位在各封国之上。春秋末年,田氏代齐后,原齐国王族有一支以其字名为氏,称尚姓。他们尊尚父为其得姓始祖。

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尚作为姓氏怎么读? 全国排名

尚姓位列我国百家姓第319位,是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一。

尚(Shàng)姓源出有四:

1、出自姜姓

是姜太公的后裔,以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载,姜太公名尚,字子牙,辅佐周武王推翻了商王朝,被封于齐,是为齐太公。太公在周朝为太师,故又称太师尚父,简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓,称为尚姓。

2、源于秦代,以官职为氏

秦始皇统一全国后,设有六个带“尚”字的官职,即尚衣、尚食、尚郸、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意,这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔,有的以祖先职官为姓,也称为尚姓。

3、出自姒姓,以祖名为氏

夏部落成员尚黑,后世有以其名字中的尚为姓。

4、出自他族改姓及少数民族有尚姓

① 据《姓氏考略》所载,唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤,为东部鲜卑宇文之别种。

② 据《唐书》所载,唐时吐蕃有尚姓,即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。

③ 清满洲人姓,世居沈阳。

④ 景颇族木染氏汉姓为尚。

⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。

⑥ 出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓,其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤,官至神策大将军,初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位,遂以职官命姓为尚氏,称尚可孤,其后亦为尚姓,融入汉族尚氏。

尚氏家谱排辈 尚氏的起源

尚(Shàng)姓源出有四:

1、出自姜姓,是姜太公的后裔,以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载,姜太公名尚,字子牙,辅佐周武王推翻了商王朝,被封于齐,是为齐太公。太公在周朝为太师,故又称太师尚父,简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓,称为尚姓。

2、源于秦代,以官职为氏。秦始皇统一全国后,设有六个带“尚”字的官职,即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意,这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔,有的以祖先职官为姓,也称为尚姓。

3、出自姒姓,以祖名为氏。夏部落成员尚黑,后世有以其名字中的尚为姓。

4、出自他族改姓及小数民族有尚姓。

据《姓氏考略》所载,唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤,为东部鲜卑宇文之别种。

据《唐书》所载,唐时吐蕃有尚姓,即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。

③ 清满洲人姓,世居沈阳。

景颇族木染氏汉姓为尚。

⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。

出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓,其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤,官至神策大将军,初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位,遂以职官命姓为尚氏,称尚可孤,其后亦为尚姓,融入汉族尚氏。

尚姓迁徙分布:

尚姓源起周代的齐国。公元前三八六年,周安王被迫承认田和为齐侯。至此,齐国姜姓的江山被田氏取代,史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的 ,属于一种和平演变,故尚姓大多仍留居齐国。尽管尚姓得姓很早,但在以后的发展中一直云山雾罩,所以其早期历史一直很难让人知其详。先秦两汉是如此,魏晋南北朝也是如此,尚姓散见于史册,而且鲜少,很难让人窥探其庐山真面目。

唐时,尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史的濮阳人尚衡,以及卫州汲(今河南汲县)人尚献甫,还有唐末的农民起义首领尚君长、尚让兄弟(从其二人经历来看,应为河南或山东两省间人)。此际,尚姓一方面表现优异,另一方面加入了由宇文氏改尚姓的生力军,使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少。《元和姓纂》和《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡。望即郡望或地望,指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族,意思是世居某郡为当地所仰望。这说明在唐代及其以前,尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带。

五代闽国王王曦有宠爱尚妃,说明此际已有尚姓入迁福建。南宋以后,南方各地渐有尚姓家族。

元代,尚文由祁州深泽(今属湖南)徙居河北保定,尚野由保定迁居河北满城。

元末明初,农民起义军四起,既为推翻元人统治,又为争夺皇权互相攻杀,导致中原、华东、中南各地人口锐减,朱元璋统一天下后,因山西表里山河的特殊位置,所受波及不大,于是从山西移民,尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河北、山东、河南、江苏等地。明清之际,尚姓开始在南方各地发展起来,并有渡海赴台,远播海外者。

如今,尚姓在全国分布较广,尤以河北、河南、青海等省多此姓,上述三省之尚姓约占全国汉族尚姓人口的百分之六十三。尚姓是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏

尚氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百三十七位,在台湾省则名列第二百三十一位,在宋版《百家姓》中排序为第三百一十九位门阀,人口约一百二十五万五千>>

尚姓的历史来源 出自姜姓,是姜太公的后裔。姜太公名尚,字子牙,辅佐周武王推翻了商王朝,被封于齐,是为齐太公。太公在周朝为太师,故又称太师尚父,简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓,称为尚姓。

源于秦代,以官职命姓。秦始皇统一全国后,设有六个带尚字的官职,即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书。尚,管理、负责和司掌之意,这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这六尚之官的后裔,有的以祖先职官为姓,也称为尚姓。

出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓,其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤,官至神策大将军,初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位,遂以职官命姓为尚氏,称尚可孤,其后亦为尚姓,融入汉族。

百家姓寻根祭祖尚姓尚姓的来历 你好。

尚姓:夏朝时有王族名尚黑者,他的子孙后人以先租名字中的尚为姓。

又,姜太公,名望,西周初年官拜太师,辅佐武王灭商有功,被尊称为师尚父,也称姜尚。因其封于齐建国,为齐国始祖,故亦称太公。姜太公后裔中遂有以其尊号中的尚为姓。

又,战国时开始设置尚书官职,掌管文书,秦汉后,因尚书在皇帝身边办事,地位渐重,尚书的子孙后代遂有取祖上官名中的尚(即执掌之意)为行者。

"尚"这个姓氏的由来,传说,历史,发源地,祖先 全国排名  尚姓位列我国百家姓第319位,是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一。 [编辑本段]一、姓氏源流  尚(Shàng)姓源出有四:

1、出自姜姓,是姜太公的后裔,以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载,姜太公名尚,字子牙,辅佐周武王推翻了商王朝,被封于齐,是为齐太公。太公在周朝为太师,故又称太师尚父,简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓,称为尚姓。

2、源于秦代,以官职为氏。秦始皇统一全国后,设有六个带“尚”字的官职,即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意,这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔,有的以祖先职官为姓,也称为尚姓。

3、出自姒姓,以祖名为氏。夏部落成员尚黑,后世有以其名字中的尚为姓。

4、出自他族改姓及小数民族有尚姓:

① 据《姓氏考略》所载,唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤,为东部鲜卑宇文之别种。

② 据《唐书》所载,唐时吐蕃有尚姓,即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。

③ 清满洲人姓,世居沈阳。

④ 景颇族木染氏汉姓为尚。

⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。

⑥ 出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓,其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤,官至神策大将军,初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位,遂以职官命姓为尚氏,称尚可孤,其后亦为尚姓,融入汉族尚氏。

得姓始祖:尚父。即姜太公,名尚,字子牙(一说字望),因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功,被封为吕侯,建立吕国,故又名吕尚,为炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家,曾垂钓于渭水之滨,被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时,任统兵师氏(简称师),被尊为师尚父号太公望,又号太师尚父。在牧野会战中,歼敌立功,是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐,建都营丘,授以征讨五侯九伯的特权,地位在各封国之上。春秋末年,田氏代齐后,原齐国王族有一支以其字名为氏,称尚姓。他们尊尚父为其得姓始祖。 [编辑本段]二、迁徙分布  尚姓源起周代的齐国。公元前三八六年,周安王被迫承认田和为齐侯。至此,齐国姜姓的江山被田氏取代,史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的 ,属于一种和平演变,故尚姓大多仍留居齐国。尽管尚姓得姓很早,但在以后的发展中一直云山雾罩,所以其早期历史一直很难让人知其详。先秦两汉是如此,魏晋南北朝也是如此,尚姓散见于史册,而且鲜少,很难让人窥探其庐山真面目。唐时,尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史的濮阳人尚衡,以及卫州汲(今河南汲县)人尚献甫,还有唐末的农民起义首领尚君长、尚让兄弟(从其二人经历来看,应为河南或山东两省间人)。此际,尚姓一方面表现优异,另一方面加入了由宇文氏改尚姓的生力军,使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少。《元和姓纂》和《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡。望即郡望或地望,指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族,意思是世居某郡为当地所仰望。这说明在唐代及其以前,尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带。五代闽国王王曦有宠爱尚妃,说明此际已有尚姓入迁福建。南宋以后,南方各地渐有尚姓家族。元代,尚文由祁州深泽(今属湖南)徙居河北保定,尚野由保定迁居河北满城。元末明初,农民起义军四起,既为推翻元人统治,又为争夺皇权互相攻杀,导致中原、华东、中南各地人口锐减,朱元璋统一天下后,因山西表里山河的特殊位置,所受波及不大,于是从>>

尚姓的家谱文献 辽宁海城尚氏续修宗谱六卷,(清)尚玉德、尚维慎修,清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。尚氏宗谱四卷,首一卷,(民国)尚渊涛等纂修,民国七年(公元1918年)飞熊堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。辽宁海城尚氏宗谱十一卷,末一卷,(民国)尚其宪纂修,民国二十八年(公元1939年)石印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省海城市档案馆。尚茂公三房草稿,著者待考,民国年间世德堂稿本一册。现被收藏在中国国家图书馆。辽宁海城尚氏六修宗谱不分卷,(现代)尚久蕴、尚世海编修,1994年计算机排印本。注:始祖为[明]尚生,始迁祖为:[明]尚继官。辽宁、吉林尚氏六修宗谱补遗一卷,(现代),尚久蕴等修,1997年铅印本。河南许昌尚集尚氏族谱三卷,(现代),尚德河等编,1999年计算机排印本。注:始迁祖为[元]尚圭。

有谁知道姓尚的家谱 南昌瑶湖尚氏始祖尚仲礼,祖籍河南省卫辉府胙城县。官至南宋兵部右侍郎,兼督两广。公老告归朝廷,理宗念其父子有功,钦赐食邑瑶湖,乃瑶湖尚氏之始祖。

南昌瑶湖尚氏世系

五言律

仲均从好文

景伯永超仁

以宗中兴德

大义绍圣明

辅国逢隆运

登朝建伟

经纶光典则

孝幼重家庭

述祖思周佐

芳徽定远成

尚龙红敬

谁知道满族尚姓的起源 满族取尚姓的家族很多,你先说情出你的祖籍地是哪里? 家族历史是怎样? 这样才好帮你查找。

百家性中的尚性祖先是谁

尚姓来源一、来源有三   1、出自姜姓,是姜太公的后裔。姜太公名尚,字子牙,辅佐周武王推翻了商王朝,被封于齐,是为齐太公。太公在周...
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