在《魔道祖师》中，聂怀桑被称为“聂导”的原因：因为从魏无羡复生到金光瑶身亡的这一系列事儿全是聂怀桑设计方案出来的，聂怀桑为了更好地找到凶手给大哥聂明玦复仇，设计方案复生魏无羡，又诱惑魏无羡和蓝忘机寻找真相，最终设计方案杀掉凶犯金光瑶，这一切都是聂怀桑做的却不可告人，和聂怀桑一点立即关联也没有。

聂怀桑获知大哥聂明玦的死不纯粹后，要想找到凶手复仇，但自身一个人做不到，因而设计方案让神经病莫玄羽献舍复生魏无羡，用聂明玦的右手将蓝忘机和魏无羡引到一起，造成二人调研实情的信心。伴随着魏无羡和蓝忘机调研的深层次，聂怀桑适度给与案件线索，魏无羡和蓝忘机就渐渐地查出来了实情，聂怀桑一直观注着魏无羡和蓝忘机的一举一动，诱惑二人依照自身的方案前行。

魏无羡和蓝忘机将凶手定在金光瑶的身上后，聂怀桑暗中散播有关金光瑶的谣传，火上浇油，逼金光瑶逃走，随后又设计方案谋害了金光瑶给大哥复仇，整个过程聂怀桑不但没动嘴还没动手能力，易如反掌就去掉了凶手金光瑶，骗得了每个人，因此聂怀桑被称作聂导，也就是聂导演。

聂怀桑一开始登场并不值一提，每一次把脸露出来并没有引发过多人的留意，可是直到故事情节来到末尾，才知道掩藏的最终大老板便是聂怀桑。聂怀桑是赤峰尊聂明玦的小弟，为人正直柔弱无所作为，聂明玦去世后变成了聂家的宗主，而且承担组织家务活。表层上他装笨，但事实上他一直在调研大哥聂明玦身亡实情。

他不但操纵了魏无羡被献舍再生的事，仍在聂明玦右手的引导下，选准机会取出牌面，揭密金光瑶厚颜无耻方式。伴随着魏无羡和蓝忘机调研的深层次，聂怀桑适度给与案件线索，魏无羡和蓝忘机就渐渐地查出来了实情，聂怀桑一直观注着魏无羡和蓝忘机的一举一动，诱惑二人依照自身的方案前行。

北沟镇聂家村位于渤海之滨,东距蓬莱城20公里。在上个世纪70年代，聂家村是全国“农业学大寨”的一面红旗，聂家村人，造林封沙，打井改地的创业精神，代表了那个年代的潮流，影响了一代人。现在的聂家人，发扬了先辈艰苦创业的精神，改革开放后，调整产业结构、发挥频海优势，扩大了林果种植，振兴了工企业发展，村民经济收入，人均达八千元以上，仍然走在全市的先进行列。

在聂家村东偏北还有一个小自然村叫“梓童泊”，和聂家村同属一个行政村。“梓童”是我国古代帝王对皇后的称呼，最早见于《封神演义》中，纣王称其后为梓童，在《西游记》中，乌鸡国的国王也称他的王后为梓童。公元644年，唐太宗李世民御驾亲征高丽，来到登州后，接受魏征的建议，决定从栾家口出发，北渡辽东，在渡海准备期间，部队就地驻扎，分前后两营，前营在今天的南北王绪，当时称南王墅和北王墅，后营就驻扎在今天的后营村，按当时的规定，女眷不能住在军营中，为了她们的安全，便将娘娘和高级将领的家眷安排住在了前营和后营之间，因当地有一天然水塘，所以，得名梓童泊。如今的梓_泊已有六十多户，地肥水美，果业兴旺。

聂家村现共有690多户，1700多人。1800多亩耕地和100多亩园地。主要姓氏有：聂、姜、刘、李、丁、王、于、崔、杨、吴、焦、韩、张、左、贺、史、任、仉、马、周、程、郭、孙、陈、唐、林、盛、尚、高、薛、陶等。

据《聂氏宗谱》记载：明朝洪武五年（1372）,聂姓始祖从小云南，经洪洞县大槐树迁至山东莒州，今五莲县石砀乡黄崖村聂家崖居住。百年之后，现在的聂家祖先聂富三子：聂凤留住原址，聂龙、聂虎来到蓬莱北沟北面临海而居，取名聂家村。聂氏子孙依耩靠海，辟荒种地，植树造林，抵御风沙，搭棚建屋，奋斗数代，才稳住脚跟，繁衍成村。村庄北面是海滩沙地，西南多是山耩薄地，村大人多地少，粮食不足。幸亏祖先传下了织布的手艺，村民们就传承祖艺，男耕女织，旺季一齐上阵。发展到清末以后，已具规模，形成产业，几乎家家织布，户户抡梭。织出的土布，批发零售、沿街叫卖，赚点微薄之利，尚可维持生计。当时蓬莱周边县市，几乎都穿聂家布衣。由于当初用的是最原始的木制“丢梭式”织布机，只能织1、2尺宽的小幅布，俗称小机布。当时的织布机，叫“腰机”，以腰的摇摆为动力。特别费时费力，后来逐渐改进，用手拉梭，数量质量有所提高。一般人一天可织一匹布，（100尺/匹），布幅宽度增加到27尺。织户为了提高产量，也发挥了联户加工的方式，将采购的棉花，放给散户加工成线，然后再定时、定量、定质、定价收回，这样就大大提高了产品的数量、质量，收益有了很大的提高，也拉动了村庄经济的发展，改善了村民的生活。但织户为了生存拼搏，家家织布一天最多都干二十个钟头，有的就累倒在织布机上。

解放战争时期，聂家村的织布机派上了大用场。为了支援三大战役的解放军战备用布，村民们接受了大批织布任务，全村动员，全民动手，家家歇人不歇机，连续织造了几百个日日夜夜，及时完成了支前任务，保证了战争需要，受到了上级嘉奖。

聂家村东，还有一个自然村叫“梓桐泊”，梓桐泊有一段美丽的传说：唐太宗李世民东征高丽时，一位勇敢又漂亮的爱妃名叫梓桐，非要陪驾东行，为李世民献策助阵，鼓舞士气，美誉三军。然而天有不测风云，大军行至蓬莱聂家渤海湾处，梓桐不适海风，染病而亡。唐太宗忍恸在海滩泊地重葬了爱妃，并以“梓桐”赐为地名。然而这美丽动听的村名过去没给村民带来好运。据村中老人回忆，自古以来，到这村来的都是逃荒要饭、打工扛活的游民，逐渐聚集成村，搭建草棚，给富户人家扛活为生，直到解放后翻身做主人，村民才“耕者有其田”，草房逐渐变成了瓦房。1956年成立合作社，并入了聂家村。

据说聂家村之前，这里曾有古村存在，名为“孟家滩”。传说有孟金、孟银兄弟二人在此落户谋生，艰辛数载，怎奈滩涂泊地，旱涝不均，又加上风沙侵袭，经常颗粒不收，难以生存，后来只好逃荒去了外地，留下了地名“孟家地”、“孟家坟”，成为先人垦荒创业的遗迹。

在村北的沙丘高地，明代为了防倭御敌，曾建了一座烽火台，如今已夷为平地。

村北海滩，过去葬有聂氏祖坟，光绪年间重修，后被风沙掩埋，有幸躲过了十年浩劫，后来整地取沙，又重见天日，现在受到聂氏族人的重视和保护。

聂家村旧称“穷聂家”，但聂家人“人穷志不穷”，曾经出现过几位人物。聂氏七世聂孔林，清代封为武德将军，为捉“飞贼”马云飞，在押送途中，不幸遇害，名垂青史。近代能人聂明久，曾任文化部副部长。聂振君，历任村党支部书记，蓬莱县委副书记、副县长，全国劳动模范，被选为“0九大代表”，受到党和国家***的接见。

附一：绿色的丰碑

聂振君是蓬莱市北沟镇聂家村人。1956年开始担任聂家村党支部书记，七十年代任过蓬莱县委副书记，（副县长）1969年当选0九大代表，1971年被授予山东省劳动模范光荣称号。1999年病逝。

这位植根在人民群众中的0员，从担任党支部书记以来，带领全村干部群众发扬不畏艰难、勇往直前、战天斗地的革命精神，用铁锄钢锨、平板车等原始工具，人拉车推，苦战了20多个春秋，硬是把一片荒滩变成了生机勃勃的绿洲，圆了村里人祖祖辈辈的梦想，开辟了一条生命之路、幸福之路，创造了令人惊叹的奇迹，谱写了一部“当代愚公”的新篇章。

解放初期的聂家村，疮痍遍地，群众生活十分困苦，缺吃少穿，无房无地；日甚一日的风沙干旱，更是让人们的生活雪上加霜，粮囤空空，锅里煮着青菜，许多人扶老携幼，拿着空篮破碗外出讨饭。面对多灾多难的群众，聂振君流下了泪水，吃不好饭、睡不好觉，做梦也在想着战胜风沙，根治干旱，让人民过上好日子。他反复思考一个问题：“群众希望0给他们带来幸福，如果我们不为民造福，要我们领导干部干什么”“不解除群众疾苦，我们心里有愧啊!”在这样一个世代受苦的地方，谁不想改变面貌呢但是，怎么改怎么变很多人感到无能为力。聂振君动情地说：“0人，不能做自然的奴隶，不能听天由命，不能在困难面前退缩!”。他知道，只有从根本上改变恶劣的生态环境，才能使人们从此摆脱世代逃荒要饭的苦日子。他以0人的英雄气概，团结和带领全村人民，封沙育林，垦荒植树。以一往无前的精神，立足现实，放眼未来，敢闯新路，向大自然进军，奏响了战天斗地的光辉乐章。说干就干!聂振君同志身先士卒，开襟解怀，卷起裤腿，翻地、封沙丘、种树苗、挖河渠，日夜不息地穿梭在一座座荒丘、一条条田埂之间在书记的带领和鼓舞下，全村的人都跟上来了，挑土压沙；种草固沙；植树围沙，工地上到处都可见到那令人激动的场景日日夜夜，风风雨雨，希望的种子，带着滴滴滚烫的血汗，撒遍了聂家的土地。在全县人民的支持下，聂振君同志带领群众先后推平300多个沙丘，植树10万棵以上，苹果、梨、葡萄园1000多亩。艰难的几个年头过去了，厚厚的沙层下，终于钻出了千千万万不屈的生命——嫩绿的幼苗!它们以一簇簇无畏的枝叶，报晓0的来临。村民的希望终于发芽了，昔日风沙肆虐的聂家村，终于有了丰产丰收的良田。群众高兴地说：“人种了树，树保了地，地增了粮，粮养了人”，“林带就是粮带、钱带、生命带”。村民们心里乐开了花，因为有了一道绿色的长城，一条绿色的生命线。

为了解决灌溉浇水的难题，聂振君同志带领着村里的小伙子打井取水，大办水利，用镐刨钎凿，肩扛人背，打了几眼大口井。一眼眼机井、一处处塘坝、一座座水库、一条条管道逐步建立起来。为了解决果园施肥问题，他发动群众大建养猪厂，先后盖了4个大型的养猪厂，既解决了肥源，又为群众增加了经济收入。群众们自豪地称“村南一片水浇田，村北一片花果园，农林牧副齐发展，日子越过越香甜。”

前人栽树，福荫后人。聂振君把自己的心血注入生生不息的绿色长城，融入为人民造福的伟大事业，以他的崇高思想、感人事迹和伟大人格向世人昭示：他是一位具有坚强党性、远大理想、博大胸怀和高尚情操，始终坚持执政为民、造福于民，为实现人民根本利益而不懈奋斗的0人。

著名诗人臧克家在一首诗中写道：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着给人民做牛马的，人民永远记住他!今天的聂家村人，永远忘记不了心中的绿色丰碑。（撰稿：王艳梅）

附二：

聂氏辈字排序为：“富、龙（虎）、守、景、□、安（宁）、允、长、承、文、□、国、元、忠、开、希、振、鸿、万、兆、同、昌、福、德、长（“□”代表单字）”等。

注：《聂氏宗谱》由聂希谦提供。

聂家村附近有南王绪遗址、蓬莱海防遗址、蓬莱沿海烽火台群、蓬莱阁旅游区、长岛旅游风景区等旅游景点，有蓬莱海参、蓬莱赤甲红、蓬莱地生子、蓬莱加吉鱼、蓬莱葡萄等特产。

本文看点： 由侯门千金、巡抚夫人一举升格为巨商之母，起居八座，子孙绵继，既贵且富，福寿双全 ​​ 曾纪芬（1852—1942）是晚清名臣曾国藩与原配欧阳夫人所育之么女，祖籍湖南衡阳，出生于湘乡县荷塘（今双峰县荷叶镇）。跟大多数家庭一样，在曾门七兄妹（长子与五女早夭）当中，作为小女儿的曾纪芬一直备受父母疼爱，呵护有加。因为上面四个姐姐的婚姻都不大幸福，因此在她的终身大事上，双亲颇费了一番心思。 曾纪芬出生时，41岁的曾国藩已经在礼部当了侍郎，她也算是省部级干部子弟了，但却没有丝毫的娇生惯养，依然穿长姐们退下来的衣服，干力所能及的家务琐事，从小就树立了艰苦朴素的好观念。 曾国藩对这位宝贝女儿尽管非常疼爱，但规矩依然很严。 曾纪芬17岁时，江南已经初定，曾国藩在两江总督任上，亲自为「 ”满女”制订每天的「 ”功课单”： 早饭后，做小菜、点心、酒酱之类，食事; 巳午刻，访花或绩麻，衣事; 中饭后，做针线刺绣之类，细工; 酉刻，做男鞋、女鞋或缝衣，粗工。 并且要亲自「 ”验工”：食事每日验一次，衣事三天验一次，细工则五日验一次，粗工每月验一次，每月须做成男鞋一双。并说：「 ”吾家男子于看读写作四字缺一不可，妇女于衣食粗细缺一不可。” 也许是有鉴于前面四个女儿的婚姻不幸，曾国藩对满女的婚事格外慎重，直到曾纪芬长到18岁，才「 ”动婚姻”。这一次的婚姻由曾老九出面做大媒。这位堂堂侯爷决心要给自己选一个「 ”人品好、学问好、家境好、公婆好、体质好的五好女婿”，选中了衡阳人聂缉椝。 聂氏何许人也聂缉椝guī生于1855年，湖南衡山东乡(即今衡东县)人。字仲芳、仲方，室名心斋，其家族以「 ”三代进士、两世翰林”著称一时。 曾纪芬的婚事，由于曾国藩的染病和相继去世，一直拖到光绪元年九月才举行，这年曾纪芬已经24岁。论门第，聂家与曾国藩一等侯爵、总督、门生部吏故旧半天下相比，自然有天壤之别了。聂家对这门显赫的媳妇，自然是小心侍候，不敢怠慢。曾纪芬秉承父亲的勤俭美德，丝毫不敢表现出千金**的娇纵习惯，相夫教子，侍奉翁姑，和睦亲邻，做得中规中矩。 曾纪芬与聂缉椝 聂缉椝是一个很有才能的人，再加上曾国藩的影响，追随过曾国荃、左宗棠和李翰章（李鸿章的弟弟），一直埋头苦干，勇于任事，经过多方保荐，先从江苏苏松太道的小官做起，一步一个脚印，后升为浙江按察使，再迁江苏布政使、护理江苏巡抚、安徽巡抚、渐江巡抚。由于江浙一带比较富裕，便有人上奏朝廷，说聂缉椝贪污受贿。曾纪芬立即劝说丈夫，让他辞官回乡，这都是受了平常父亲为官谨慎的教导。 在与聂缉椝相依相伴的36年间，曾纪芬先后诞育12名子女，曾纪芬一直记着父亲曾国藩对她讲的话：「 ”予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来*佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”「 ”吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。” 她始终谨记父亲「 ”家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”的谆谆教诲，恪守治家修身的「 ”忍、勤、俭”三字法，日常牢记当年父亲传给他们的「 ”功课单”，贴于内堂，告诫家族内眷严守自省。她的持家之道颇见成效，聂氏一门后继有人，颇多建树，跟她付出的一腔心血密不可分。尤其儿子聂云台开办银行、经营航运、开发矿产、从事纺织，凭着过人的禀赋与勤勉，日渐成为沪上声名显赫的商界巨擘。 聂缉椝于宣统三年（1911）病逝后，曾纪芬便成为聂家实际掌门人和子孙辈的精神领袖。她也由侯门千金、巡抚夫人一举升格为巨商之母，起居八座，子孙绵继，既贵且富，福寿双全。 1934年左右崇德老人北游 上图：1934年左右崇德老人北游，与聂其纯、聂其璞等合影于北京。 前排左起：卓贶来、瞿强立、瞿宣颖、聂其璞、（左五待定）、聂其纯、卓宣谋、卓牟来、瞿昭旗 后排左起：瞿恩宝、张心漪、张心澹、卓湘来、瞿超 进入民国以后，聂家移居上海，在威赛路筑园建屋，聂缉椝已经去世，曾纪芬也已60岁，自号「 ”崇德老人”。她把曾国藩的那套修身养性功夫发挥得淋漓尽致，起居定时，饮食三餐以素食为主，不饱不饿。饭后一千步，每天睡前温水洗脚，即使是数九寒冬，也把双脚露出被外，不大喜大悲，一直到91岁死时还耳聪目明，神智清楚。 1938年崇德老人寿辰摄于淮海中路1200弄1号聂管臣府中 上图：1938年崇德老人寿辰摄于淮海中路1200弄1号聂管臣府中 左起：聂光琼、聂光坤、瞿超南、卓湘来、聂光琛、聂光锡、聂光昭、聂光明、聂光瑶、张心漪、周霞华、张心澹 前面女孩，（左）聂光珏、（右）聂其纯 ，小名元宝 曾纪芬一直到去世时，每年必恭书曾国藩的「 ”伎求诗”数遍，从一笔一画中，仔细涵濡父亲的德行恩泽，也反映出她为什么叫「 ”崇德老人”的原因。曾纪芬的书法得自父亲的真传，颇见功底。她的书法笔正谨严，骨肉停匀，反映出她居心仁厚，是世上少见的有福之人。 ​曾纪芬晚岁楷书条幅 曾纪芬晚岁楷书条幅「 ”金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”（上图）便是其中极具代表性的作品。从落款「 ”筱堂先生雅属”可知，这件笔力遒劲、棱角分明的手迹乃系曾氏书赠给一位名叫「 ”筱堂”的人士。从「 ”崇德老人时年九十”的署名来推算，书写时间当在她辞世前一年的民国三十年（1941）前后。目其书风，压根看不出迟暮之色与晦涩之气。 「 ”金石其心 芝兰其室”出自唐代诗人元希声《赠皇甫侍御赴都八首》 其八：金石其心，芝兰其室。言语方间，音徽自溢。肃子风威，严子霜质。赠言岁暮，以保贞吉。「 ”仁义为友道德为师”源于北宋司马光《传家集》：自今天下之士，其务以道德为师，仁义为友，进之于内而让之于外，治之于身而施之于人。​ 曾纪芬直至仙逝，仍坚持挥毫，字字从容，一如其生平为人，循规蹈矩，张弛有度。沧桑岁月赋予其敦厚秉性，家风熏陶成就其严正书风，难怪当时京沪一带有头有脸的大户人家均以能求得「 ”崇德老人”只字片言之墨宝为幸。在他们看来，家中墙壁上能悬挂一幅曾氏书法，那是一种莫大的荣耀，既讨得了一份体面，更是增添了一份福祉。 崇德老人八十岁诞辰全家福

      乾隆版《蒲圻县志》卷之二“山川志”记载：“羊楼洞，距县六十里，群峰岞崿，众壑奔流，其东有石人泉，其西有莲花洞，洞下有莲花寺，出洞口为港口驿。”

      关于羊楼洞的由来，传说很多，古人对羊楼洞的介绍也并不鲜见。相传元朝初年，朝廷向南方推广养羊技术，在湘鄂边陲建立竹牌楼，设司管理。这个说法，目前却没找到任何的依据。

      1936年《史地社会论文摘要月刊》[第2卷，第5期]上刊登的《湖北羊楼洞区之茶业(陈启华)》一文中有关于羊楼洞由来的记载：“羊楼洞位于湖北蒲圻县南部，四面多山，其形如洞，相传昔有牧者建楼饲羊于此，因而得名”。这种解释，应该算是比较靠谱，现在当地很多老人也有类似的说法。

      如今的羊楼洞古街，与过去的茶市古镇，是否也存在很大的差异呢？ 1936年《农友月刊》[第4卷，第8期]中一篇《湖北省农村与合作情报》的文章也有记录：“全镇街道，以青石铺成，尚属清洁，惟狭窄过甚，沟中溪水，清澈见底，潺潺之声，不绝于耳，颇饶诗韵。全镇烟囱林立，颇具大观……”。

      应该说现在的石板街与过去相差无异，只是由于环境恶劣造成溪沟水枯浅而污浊，“全镇烟囱林立，颇具大观”的制茶景象也已经不再。

      羊楼洞是湖北乃至中国非常著名的茶区，不仅盛产绿茶、红茶，更是老青茶主产区。 早在1899年《知新报》[第92期]《论茶》中就有记载：“中国产茶之地，湖北则有武昌府之崇阳、通山、羊楼洞、长寿街之茶……”。

      1924年《农声》[第35期]《汉口茶况（彭先泽）》上也记载：“湖北全省茶园面积约计八万七千爱格（erg）,每年产额平均，红茶四万担，绿茶约两万担，老茶约二十万担，湖北湖南境之羊楼洞地方，出产最多，通山次之，通城、兴国、大冶、金牛等处又次之”。

      1930年胡培芝《金大农专》[第2卷，第1期]上发表的《茶业概况》上也提出，全国“其中产茶额最巨者，尤以安徽之祁门、江西之义宁、湖北之羊楼洞、湖南之聂家市、浙江之平水镇为最著”。

      在《湖北羊楼洞区之茶业(陈启华)》这篇文章里，介绍得最多的，还是羊楼洞的茶产地位：“羊楼洞土壤为**砂质，壤土以气候温和，宜于植茶，故产茶颇盛。且该地四界，东之崇阳、通山，西之临湘，南之通城，北之赵李桥，均系产茶区域，而相距不过数十里，交通亦称便利。其所产茶业为青老茶即制造青砖之原料也。”

      1936年《中国建设》[第14卷 第1期]《鄂省羊楼洞茶业概况》上记载：“羊楼洞之茶，为鄂省之冠，每岁产量，统计青红茶及老茶约六万担左右，岁入四五十万元，出产以该镇附近居多，他如崇阳、通城，及湘省之临湘、平江，亦颇著名，该镇在全盛时代，开工者约七十余家，茶分青茶、红茶、老茶三种，青茶最细，红茶次之，老茶更次之。青茶销售华北各省及武汉三镇，红茶销英俄等国，老茶茶砖销内外蒙古，及张家口一带。汽车路运至赵李桥车站（粤汉铁路站名），直达汉口，转运国内外等地。采茶和制茶法，青茶采摘期间，约在谷雨后，红茶在立夏左右，老茶从芒种起至立秋止”。

      1936年 《首都国货导报》[第30期]上《工商调查：鄂省蒲圻县羊楼洞茶业概况》记载：“羊楼洞位居鄂南蒲圻南境，四周皆山，土质利于植茶，为全鄂之冠，故特负盛名……羊楼洞之茶为鄂省之冠，每岁产量，统计青红茶及老茶约六万担左右，岁入四五十万元”。

      1936年《农友月刊》[第4卷，第8期]上《湖北省农村与合作情报》也记载：“羊楼洞之茶，为鄂省之冠，茶之产量，每岁统计青红茶及老茶约六万担”。

      抗日战争胜利后，南京出版了《征信新闻》（手刻本），在其 1946年 [第88期]上有一则标题非常引人眼球：“鄂省年产茶叶二十余万担，蒲圻产量居首，兴山最差”。1947年《农业通讯》[第1卷，第8期]张济时、余维献撰写的《论我国茶业推广》仍然提出：“我国主要产区为浙之平水、龙井、淳遂、温州，皖之祁门、屯溪、六安，鄂之蒲圻、崇阳、通城……等区”。

      羊楼洞的砖茶和红茶久负盛名，成为明、清、民国等时期名噪一时的品牌。1898年《湘报》[第93期]上刊登的《两湖茶价》，有一段很有意思的描述：“数日以来，湘省各路新箱茶，均已接次到汉，安化头字前已售价四十六两，现到二字仅售二十七两，浏阳天福昌亦仅二十三两，咸临吉及西乡各号均二十一两，平江杨经纶二十四两，长寿街生记二十六两，湘潭十九两。鄂之羊楼洞等处所产现已赶到，其售价自二十七八两至三十五六两为率，论者谓与湘省所产同一成色之至，未知将来尚能望其稍有转机否。（录汉报）”。这里提到一件很玄乎的事情，就是“论者谓与湘省所产同一成色之至”，但羊楼洞茶的价格明显要高很多。

      “湖北省以鹤峰所产茶者为最优，惜其产额盛少，故其名不著。其次为羊楼洞及羊楼司所产者，品质善而名亦高。”这是 1919年 《安徽实业杂志》[续刊第27期]上义农撰写的《吾国之茶业》中一段文字，对羊楼洞茶叶作出了“品质善而名亦高”的全面评价。

      1920年《北京实业周刊》 [第1期]《湖北羊楼洞砖茶业之现状》上记载：“出产地及制造地，正货出羊楼洞，次货出羊楼司、柏墩，下货出聂市，即在以上三地制造洋商制造地在汉口（按本国惟上开四地出产砖茶砖面皆印有洞庄二字，故蒙俄人只知有羊楼洞而不知其他之三市也）。”1920年《银行周报》[第4卷，第2期页]《羊楼洞茶叶之调查》中，同样也记载了“正货出羊楼洞”之说。

      1926年《经济汇报》[第3卷，第2期]上刊登了吴连生、陈淦著的《中国茶业概论》，文中也提到：“湖北之产地以崇阳、蒲圻、通山、咸宁、宜昌所产者为最著，其中尤以蒲圻为上品。湖北茶号则荟萃于通山县及羊楼洞两处，其数量亦有六七十家，而羊楼洞占十分之八”。

      1934年《国际贸易导报》上戴啸洲撰写的《汉口之茶业》记载：“湖北产茶区域以羊楼洞、通山两处最为驰名，该处茶山概属自产，租地种茶者殊殊罕见”。

      整个湘鄂赣羊楼洞茶区的茶叶是以羊楼洞为正品，而羊楼洞所产之茶则是以芙蓉山为正品。  1936年《史地社会论文摘要月刊》[第2卷，第5期]上刊登的《湖北羊楼洞区之茶业(陈启华)》也提到了芙蓉山之地位：“该场距峒镇约里许，负芙蓉山而临小溪，东界崇通，更至羊楼司，南至通城，北至赵李桥。有峒赵汽车路，直达粤汉铁路火车站，仅有八里，四面均系产茶区域。相距不过数十里，交通颇为便利。且场址临近芙蓉山，该山所产之茶，品质最为优良，故茶庄之茶，每以产自芙蓉为山为标志。”

      羊楼洞茶，是两湖茶的重要组成部分。羊楼洞，更是两湖茶产业制造中心。1899年《湖北商务报》[第37期]刊登有一篇公文《局收文牍：湖南职商蒋泽湘条陈两湖茶务十二事》。这位叫蒋泽湘的湖南茶商给官府提了很多建议。其中就有设立茶票方案：“两湖产茶之多少，拟定数目，设立茶票，由商人纳资领票，方准向各该地开办，如湖北拟票，羊楼洞二十张，崇阳十余张，聂家市二十张，咸宁十张，通城、宜昌（等地）各一二张，共拟设票九十余张”。蒋泽湘的建议虽然有一些偏袒湖南聂家市的意思，但他仍然很客观地把羊楼洞摆在两湖茶业老大的位置上。

      1925年 《银行月刊》[第5卷，第7期]《中国茶业之研究（赵竞南）》记载：“羊楼洞、羊楼司为各地集散中心，其集散额占湖北茶之过半。”

      1932年《农声月刊》[第154、155期合刊]上刊登有林家齐撰写的文章《我国茶业问题》，里面同样也讲到了羊楼洞的集散中心地位：“武昌茶出产，以蒲圻之羊楼司、羊楼洞，崇阳县之大沙坪、白霓桥……为最多。羊楼洞、羊楼司有茶庄十余所，为以上各地集散中心，其集散额占湖北茶之过半数”。

      1936年《史地社会论文摘要月刊》 [第2卷，第5期]上刊登有陈启华著作的《湖北羊楼洞区之茶业》，文章里记载：“茶商于此（羊楼洞）多设庄，收买毛茶，加工精制；或设厂制造砖茶，故又为崇阳、通山、通城、蒲圻、临湘等县茶叶之集散市场。本区内尚有临湘蒲圻边境之羊楼司，及临湘县属之聂家市二处，亦有茶商设庄制造者。惟羊楼司所产，多为茶砖之二面，及里茶，其品质次于羊楼洞。聂家市所产，多为里茶，其品质又次于羊楼司”。

      1937年《中国农民银行月刊》[第2卷，第2期]上有一则消息：《实业部决定改良湘鄂茶产》。里面提到了羊楼洞由红绿茶基地转化为砖茶原料中心的地位：“老青茶区域，计崇阳、通山、蒲圻、通城等县，过去该区曾产大量二五箱茶，现已绝迹，目前以羊楼洞方面所产老青茶，最负盛名，为砖茶原料之中心”。

      羊楼洞成为“两湖茶产制造中心”，有纬度、气候因素，有土壤因素，有历史上茶业基础因素，更有湘鄂赣三省交界处的特殊地理原因。1939年《贸易半月刊》 [第1卷，第4期]《羊楼洞砖茶之制造与运销（陈国汉）》记载：“羊楼洞之茶，系指鄂南蒲圻、崇阳、通山、通城、咸宁等县以及湘北临湘一带所产之茶而言。羊楼洞初不过蒲圻县属之一小镇，东与崇阳、通山为邻，南距通城不及百里，西接湖南临湘县境，而地处中枢，制茶又早，顾历为制茶中心。且以该地所产茶叶品质最佳，临近各地之茶，虽品质较逊，且不在羊楼洞制造，然亦假借其名，以广招徕，积沿迄今，因以成名”。

      1947年《征信新闻(南京)》[第224期]，在某篇新闻报道的标题中，直接称“羊楼洞为两湖茶产制造中心”。

      汉口是中国三大茶市之一，有“东方芝加哥”和“汉口茶港”的美誉。而汉口本不产茶，它主要依托两湖（湖北、湖南）、安徽、江西的大量茶叶支撑。

      1904年《国民日报汇编》[第1期]上刊登的《汉口与茶之关系》记载：“汉口虽非茶之出产地，而实茶之大市场也。江西之义宁州、安徽之祁门、湖北之羊楼洞、湖南之安化，皆茶之大出产地。……湖北各地每年输入到汉口的茶叶，羊楼洞三万七千二百五十箱”。

      羊楼洞是离汉口最近、茶类品种齐全、产量最多的一个茶区，加之水、陆两路便捷，所以羊楼洞是汉口茶市的主要产区。特别在很长一段时期，羊楼洞的茶叶占据了汉口的半壁江山。应该说，没有羊楼洞茶区，就没有汉口茶市。

      1916年《协和报》曾刊登有《汉口茶业状况（汉声）》，这段文字里提到：“汉口茶业向分两湖市与祁门市其货多，其销外洋而销于俄国者最多。羊楼洞茶（精华眼），杜德洋行买进三百二十四箱，每箱价银三十三两（此茶旧时售协和三十一两）”。

      1917年《安徽实业杂志》 [续刊第6期]上有篇《汉口茶商答复俄员之详情》，该公文里记载：“ 若言砖茶厂向设于羊楼洞、聂家市、咸宁等处，汉口则有兴商公司开办六十余年之久 ”。在早期，羊楼洞输送到汉口的茶叶有红茶、绿茶、砖茶、帽盒茶，而后期，基本上则以砖茶为主，成为青砖茶和米砖茶的主产区。

（冯晓光《羊楼洞解密》）