为什么颜氏与孔孟曾字辈不一样

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:5收藏

为什么颜氏与孔孟曾字辈不一样,第1张

你好,族人!本人姓曾我听我爷爷说过:颜曾孔孟是一家,是由孔子,孟子,曾子(曾参),颜渊。那里继承下来的他们都是孔子的在传弟子,渊源颇深。

说起字辈来,令我们后人骄傲,你所写的是康熙老人家封的,袁世凯还曾封过:熙和逸志江,白云如意长。并且我们同姓之人不得结婚!千百年的老规矩。

我们始终恪守…

因为我们是“一家人”所以我们有相同的字辈。

至于你说的颜氏字辈不一样我也不能给你一个确切的答案。你可以问一下家中的老人…

颜姓系黄帝后裔,得姓于古邾国国君夷父(亦作甫。字伯颜)的字,第一个以颜为姓的人是夷甫的次子小邾国国君颜友。

据有关史料记载,黄帝姬姓,娶西陵女嫘祖为正妃,生昌意。昌意娶蜀山氏女昌仆,生高阳。帝高阳生称,称生卷章,卷章生吴回,吴回生陆终。陆终生六子:长子昆吾,封国在卫;次子参胡,封国在韩;三子彭祖,封国在徐;四子会人,封国在郑;五子晏安,封国在邾;六子季连,封国在楚。五子晏安以曹为姓,历经唐虞、夏、商诸代,传承情况缺乏史料记载。

商亡,周兴。周武王统一天下后,为巩固其统治地位,大举兴灭国、继绝世的政治措施,封古邾国晏安的后裔侠为邾子,其封国北邻鲁国,占有今邹城、滕州、费县西部、济宁、鱼台东部的土地。侠生辉,辉生成,成生车辅,车辅生将新,将新生訾父,訾父生夷父(亦作“甫”),夷父,字伯颜。

从邾国的宗子侠经过七代传到了夷父。此时姬姓鲁国从伯禽起君位已传六代十君,在位的君主为鲁懿公戏,懿公戏是鲁武公的次子,因受周宣王静的偏爱,立为鲁君。懿公九年(前807年)武公长子括的儿子伯御策动鲁人攻杀懿公戏,伯御自立为鲁君。伯御在位十一年。后来,周宣王举兵伐鲁,杀了伯御,拥立戏的弟弟称为鲁国国君,即鲁孝公。周天子宣王姬静举兵讨伐自立为鲁君的伯御时,与鲁国相邻的邾国接受周宣王的命令,协助王师讨伐伯御成功。周宣王因邾国国君夷父伯颜有功于周王室,于是赐夷父为公爵,故《公羊传》称他为颜公。

夷父伯颜,谥武公,有二子,一弟。长子夏父,次子友,弟弟叔术。长子夏父承袭武公爵位,在曹姓邾国做国君,传二十九世,战国末叶被楚灭亡。次子友被封到倪地,国名小邾,史称小邾。小邾国东邻鲁国,西北与邾国接壤,西南邻滥国。武公伯颜的弟弟叔术则被封于滥国。友被封于小邾国后,对曹姓邾国来说已是另一支派,其后裔不得继续以曹为姓,于是友根据当时的惯例,以其父邾武公夷父的字“颜”为氏,小邾遂为颜姓国,颜氏族谱中称友为颜友。

二、源于春秋时期的鲁国,是西周名臣周公的后代。西周初年,周公被封为鲁国国君,因在朝廷任职而派长子伯禽到鲁国赴任。后来,伯禽又把子孙中的一支分封在颜邑(约在今山东邹县一带),使他们任职于鲁国,衣食于颜邑;这支周公的后代,后来也以地名为姓氏,姓颜。

颜姓家谱介绍

小邾派颜氏家谱的起源当在周朝小邾国国君颜友受王封之后。

颜友作为小邾国的开国君主,颜氏必定以始祖供于家庙,其后每代袭爵位的继承人也必定按顺序记录下来供在家庙中。代代相传,这便成了家谱。

周朝之前,姓氏继承权规定十分严格,所以早期的家谱只有宗子才有权续写。随着姓氏继承权的扩展,修家谱权也渐渐开放。到了唐朝,凡有条件的人都可以续修本支派的家谱。颜真卿在唐代续修的家谱便是一例。

颜真卿在续修家谱时,对颜姓的起源又作了一次考证,指出旧谱所记颜姓始于小邾子颜友是可靠的。颜真卿修的这部家谱在当时及后世都十分有影响。宋朝欧阳修曾在给王深甫的信札中说“惠借颜氏谱,得见一二,大幸”。说明虽历经五代之乱,士大夫家谱大都佚失,而颜氏家谱却完好地保存了下来。

宋朝时出现了“人人自求其家”的寻祖续谱风,因此给后世留下了大量的家谱。颜氏以宗子为核心的家谱,这个时期有了较大的扩展,把宗子之外的支庶子尽量收入家谱,但因交通不便,信息不通,远离宗子居住区的颜氏族人仍不能进入家谱。于是出现了以居住区域为主的支谱。这类支谱大都尽力寻找从一世祖颜回代代相传的脉络,理清本支派的传递主线。也有的因史料缺乏只记现状。这些支谱大都成了元、明、清各代续谱的依据及某些支谱的源头。唐开元二十七年诏封颜回为兖国公,并在封地内为颜子立庙,由颜氏宗子守庙,主管四时祭奠。在经历了数次迁徙之后,宗子又回到了祖籍。五代时宗子后裔颜文威、颜文蕴、颜文铎隐居峄山。到了北宋末年,皇帝赵构迁都,颜氏宗子颜尧为首的十一公奉旨南迁亳州。在后来的颜氏家谱中称为南宗。故里颜姓在曲阜被占领后奉旨另立宗子奉祀复圣颜子,故里曲阜便以颜端之后为宗。元统一中国后以北宗为正宗。明朝袭用元朝旧制,以北宗为正宗,此后颜氏便只有正宗和南宗的说法,续写家谱时谪系家谱也不记载南宗传递情况,南宗则另立支谱。乾隆巳卯仲冬七十一代颜怀择在重修《颜氏谱序》中说:“五季之乱,徙居他方者有之。文威、文蕴、文铎三公隐鲁之峄山,归守宗庙。文威五世孙晓、岐等十一公俱南徙,不序列。文蕴二世孙匡、郎等四公失传。文铎三世孙曰端有三子,曰继、曰希、曰绍,自是之后,颜氏子孙皆继、希、绍三公之后矣。”

你好,颜氏宗亲,可以试试 找你家谱 FindU 的修谱寻根方法。

从自己开始,创建基本的支系家谱,在家谱信息界面录入字辈等基础资料,介绍详细家族迁徙繁衍路线。通过同宗同族的姓氏和字辈信息,匹配找到失散的亲友、寻回丢失/遗忘的家族记忆(家谱资料),从而找到完整的字辈信息。另外,即便字辈到了尽头,也,最终实现正本清源,也就是三字经说的“考世系 知终始”

附:两个办法续字排辈:

1、通过修谱寻亲、认谱归宗,找到丢失/遗忘的家谱资料,直接使用其中完整的字辈/字派即可;

2、在查无前谱字辈/字派资料的情况下,召开家庭/家族会议,群策群力,挑选拥有适当寓意的字,连字成句,琅琅上口,利于记载和传诵,重新排辈,一般列出四言五句、或五言四句,总计20个字即可,也可续更多字,最后由族中年长位尊者查阅确定结果即可执行,后世子孙,每代字辈由此而定。

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颜氏得姓始祖:夷父。字颜,又称邾颜公,即位后称邾武公。传说上古颛顼帝的玄孙陆终,一次产下六子,依序为樊、惠连、、莱言、安、季连。后周武王兴师克纣,大肆分封诸侯,就把陆终五子安的一个叫做挟的裔孙,封于邾地,最初乃鲁国之附庸,后来传到夷父的时候,因其字为颜,《公羊传》谓之颜公。后邾国被楚国所灭,颜公子孙便以王父字为氏,称颜姓。他们尊夷父为颜姓的得姓始祖。

通过自己家中的老家谱可以知道家族起源,发生过什么事情。出过哪些名人,近年很流行把家谱搬到互联网上呢。让远在他乡的亲人可以随时查家谱,跟亲人在线聊天。等等,都来自百姓通谱网的同心圆家谱呢。

颜之推颜氏家训

颜之推一生并未身居高位,也没有赫赫之功,凭借一部《颜氏家训》却能享誉千秋,可见《颜氏家训》在家庭教育中的影响之深远。下面,让我们一起来了解一下《颜氏春秋》吧。

《颜氏家训》

《颜氏家训》是我国历史上首部系统地家训,是颜之推用儒家思想训诫子孙,来保证家庭地位的家庭教育教科书,被后世视为“家教规范”。

这部书成书于589至605年之间,是颜之推总结了一生的经历、思想和学识后,用以训诫子孙之用的著作,全文共二十篇,包括了教子、勉学、涉务等篇章。

《颜氏家训》的内涵十分丰富,他在家庭伦理、道德修养等方面都有着独特的见解,对现世依然有着重要的作用。

读书是家训的核心内容,颜之推一直强调要好学,难得的是颜之推强调了学习不仅要读书,还要重视工农商等方面的知识。其次就是要找到正确的人生方向,选择正确的人生偶像,这会决定一个人拥有怎样的人生。所以,选择偶像,要“选贤”。最后就是要有明确的教育准则,这特别强调了家长榜样性的作用,在细节上潜移默化地影响孩子的成长。

《颜氏家训》是教育家颜之推所作,是他关于士大夫为人处事、治家为学的总结,在家庭教育上有着十分重要的作用,也是中国历史上家庭教育史上的瑰宝,虽历经千年仍不失风采,是实施家庭教育的典范。

勉学 颜之推

颜之推是南北朝至隋朝期间有名的文学家和教育家。他创作的家庭教育教科书被后世视为“家教规范”,对封建家庭教育有着极其重要的影响,《勉学》就是其中之一。接下来,让我们一起去了解一下《勉学》吧。

颜之推画像

《勉学》是颜之推的传世著作《颜氏家训》中的一篇,其内容符合生活实际,语言自然流畅,风格质朴而又清新,对家庭教育有着十分深远的影响。《勉学》部分内容如下:

“人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎埃失于盛年,犹当晚学,不可自弃。孔子云:“五十以学易,可以无大过矣。”幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。学之兴废,随世轻重。汉时贤俊,皆以一经弘圣人之道,上明天时,下该人事,用此致卿相者多矣。”

“勉学”的意思是努力学习。这篇文章的第一段以种树为喻,讲述了学者们学习的目的各有不同,但学习可以陶冶性情、修身利行。之后又以自身为利说明教育要趁早的道理,但如果没有把握时机,也要晚学。第三段就讲述了要明练经文,注意言行。

《勉学》出自《颜氏家训》,劝勉人们要努力学习,并说明了教育的重要性。颜之推传世著作,对后世的家庭教育产生了深远的影响。

颜之推教子

颜之推是我国历史上有名的文学家和教育家,他的许多作品都被流传了下来,广受推崇。《教子》就是其中的一篇。接下来,让我们一起去了解一下《教子》吧。

《教子》是颜之推的传世著作《颜氏家训》中的第二篇,这篇文章通过例举两种不同的教子方式,来说明教子方式的重要性,借事育人。

教子画像

王僧辩的母亲魏老夫人,品性严谨,话语严厉。当时,王僧辩已过不惑之年,手中统领着三千余人。但王僧辩若有一丝错误,或者是让位老夫人感到不满意的地方,那么魏老夫人就会用棍棒来敲打他。王僧辩在母亲的严格管教下,建功立业。

梁元帝时有一位才华横溢的学士,自小就受父亲的宠爱。若是他做了什么好事,他父亲就会大为宣扬,对他赞赏有加。若是他做错了什么,他的父亲就会帮他遮掩,不加管教。后来这位学士渐渐长大,暴躁的性格渐渐显露,终究有一天有说错了话,惹怒了周逖而惨遭杀害,死状凄惨。

颜之推以魏老夫人和一位父亲的教子方式,通过用这来年各种不同的教育方式,以及在这两种教育方式下的不同结局,说明了教育子女的重要性,也说明了不能溺爱子女。

《教子》是《颜氏家训》中的第二篇,主要讲述的是教子的重要性,在后世的家庭教育中占据了十分重要的地位。

颜之推 颜真卿

颜之推是南北朝有名的文学家和教育家,他的传世著作《颜氏家训》备受世人推崇,被称为是“家教规范”。而颜真卿是唐代的名臣,他的书法作品是中国书法界的瑰宝。那么,颜真卿和颜之推又是什么关系呢?下面,就让我们一起来了解一下吧。

颜真卿画像

从颜氏家谱上可以看到,颜回是颜氏的祖先,传至颜之推是第35世,而颜真卿是第40世,颜之推和颜真卿是本家。

颜之推出生于531年,一生历经三朝,自己感叹“三为亡国之人”。他的《颜氏家训》在中国的家庭教育史上有着十分关键的地位,其教育思想至今仍充满着借鉴意义,而颜之推也正是因为这一部书而享誉千古。

颜真卿出生于709年,卒于784年,是唐代的名臣,也是唐代著名的书法家。颜真卿为人耿直中正,光明磊落、忠君爱国。然而,颜真卿的仕途坎坷,一生中多次被贬,但是颜真卿无论在何处任职,其政绩都十分突出,备受当地百姓爱戴。可惜的是,77岁的颜真卿受小人陷害,叛将利诱颜真卿不成,终究将其杀害。

颜真卿被世人所传颂的不仅是他的为人和政绩,还有他的书法作品,历经千年仍然在书坛中熠熠生辉。他的书法功底深厚,十分精妙,创立了“颜体”,是“楷书四大家”之一。颜真卿才华横溢,有许多作品都被流传于世,备受世人推崇。

颜之推 窦婴

颜之推是南北朝有名的教育家,他所著的《颜氏家训》备受世人推崇,被奉为“家训规范”,而颜之推也因此而享有盛誉。《窦婴》是颜之推所写的一篇文章,下面就让我们来看一下吧。

窦婴画像

窦婴是西汉孝文帝的皇后的堂兄之子,一开始被拜为丞相,后来被罢免了。等到窦皇后去世,窦婴没有依靠,郁郁不得志。后来,窦婴与大臣灌夫相识,相互欣赏,大有相见恨晚之意。

后来,孝景帝皇后之弟田`,被拜为丞相。田府中的人仗势欺人,鱼肉百姓,甚至派人到窦婴家中,向他讨要属于窦婴的数顷良田。窦婴不肯给他,就得罪了田`。等到田`娶亲,太后命所有人都去祝贺田`。灌夫喜欢喝酒,先前曾因醉酒而得罪过田`,所以不愿前去祝贺。于是,窦婴强迫他一起前往。酒兴正酣时,因灌夫喝醉而触怒了田`,田`命人将灌夫绑起来。然后田`再上奏本,说灌夫鱼肉百姓,最终使灌夫被处死了。窦婴回家后,对妻子说:“我不能让灌夫一个人死去,而自己却活着。”于是,上奏把事情始末说清楚。皇帝召见他,让窦婴和田`对质。窦婴和田`各执一词,于是皇帝就问群臣孰是孰非。群臣支持窦婴,王太后听说后以绝世 。皇帝直到是田`的错,但还是因为太后的缘故,判窦婴有罪。

窦婴死了一个多月后,田`就病了,总是觉得全身都痛,好像有人在打他一样。皇帝派道士去看,原来是窦婴和灌夫两人在鞭打田`,田`不久就死了。

《窦婴》是颜之推所作,其中蕴含着深刻的道理来警醒世人。

为什么颜氏与孔孟曾字辈不一样

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