从武侯祠的对联说到神童

今年出差成都，利用会议休息时间，去了一趟武侯祠。成都武侯祠又名“汉昭烈庙”，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，1961年国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，是纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处。关于武侯祠，我记忆最深的是赵蕃的一幅对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。” 联语上款题“光绪二十八（1902）年冬十一月上旬之吉”，下款署“权四川盐茶使者剑川赵藩敬撰”。在祠里找到后认真地看了很久，赵蕃此联，不仅书法佳、文采好，关键是见地极深，我在N年前于书上见到此联，就深为叹服，2004年我还以它为内容写过一幅作品发表在《美术报》上。此联语真乃治蜀真言也，古人云：半部论语治天下，我想，只要深得此联三味，治蜀易，治天下也不难！《道德经》云，“治大国，若烹小鲜。”我想齐家冶国平天下和儿童教育恐怕也是同理，攻心联对于我们如何做家长，应该有着非常重要的启示意义的。

一、神童陷阱

记得2005年的《南方周末》刊出了一篇文章——《从神童出家看首批少年班神童命运》，文章说：“1978年，整个中国的报纸、杂志、电视都在报道宁铂。据当时的报道，宁铂2岁半时已经能够背诵30多首毛泽东诗词，3岁时能数100个数，4岁学会400多个汉字，5岁上学，6岁开始学习《中医学概论》和使用中草药，8岁能下围棋并熟读《水浒传》。几乎一夜之间，这个戴眼镜的神奇少年为整个国家所熟知。”“本科毕业之后，他留校任教，并在19岁成为全国最年轻的讲师。不过，这已经是他能创造的最后一个记录了。1982年他第一次报考研究生，但报名之后就放弃了考试。第二次，他前进了一步，完成了体检，然后放弃了。第 3次，他又进一步，已经领取了准考证，但是在走进考场的前一刻又退缩了。”2002年，宁铂前往五台山出家，很快就被中科大找了回去。和尚没有做成。第二年，他终于成功了。无独有偶，他当年的同班同学干政后来也得了精神疾病，时好时坏。“最终他被自己禁锢在了与母亲共同居住的房间里。”

神童陷阱，一个古老又年轻的话题。人类社会对神童向来有着一种狂热的制造、发现和传播欲。神童本没有错，神童故事在八十年代符合了中华民族渴望人才的普遍心态，在现在则迎合了广大家长希望孩子出人头地，在激烈的竞争中赢在起跑线上的宏伟梦想。然而古往今来，又有多少所谓的神童成为对人类做出巨大贡献的人呢？更为严重的是，神童们过早地介入成人世界、过多地承载了知识传达的任务，突视了人的全面生态建设，发展的后劲不足，往往成为一闪而过的流星。离开少年班16年后的宁铂曾私下回忆说：“那时我只是一个不谙世事的小孩，长期接受的教育又是顺从、克己复礼，因此痛苦充溢着我的内心。那些年我就是在压抑自己的个性中度过的。‘神童’剥夺了我许多应该享有的生活和娱乐的权利。”大文豪王安石在《王文公文集》中说，金溪民方仲永生五年，“指物作诗立就，其文理皆有可观者”，然而十几年后，神童成为神话，仲永“泯然众人矣。”从仲永到宁铂，历史总是毫不留情地惩罚了“不审势”的人们。究其原因，宁铂的要害在于缺少游戏对生命的愉悦，方仲永的遗憾在于正常教育的无法延续。

二、  消逝的童年

神童陷阱之所以出现，根子在于童年的消逝，进一步讲，就是一面是童年生态和文化的消逝，另一面是另一种陌生的生态和文化突然间左右了他们的学习和生活，使得他们无所适从。

王喜海先生在其博士论文[2]中说儿童同时是生活着的生活者、游戏着的游戏者和学习着的学习者。他认为儿童的生活与成人的生活不同，是独立的；儿童通过游戏获得自身发展；同时，儿童生而具有学习的能力，拥有自己独特的学习方式，可以十分有效地进行学习。我们知道入学前的儿童主要通过生活获得经验，然而在进入学校后却要通过书本上的字符和以比较抽象的形式获得经验。在人类天性和强制教育的互相搏击中，儿童进入了一个两难的境地。布约克沃尔德教授在《本能的缪斯》里指出，在充满缪斯天性的儿童文化和毫无缪斯情趣的学校文化之间，存在着强烈的冲突。他在书中列出了一份文化冲突对比表（如下表），很有意思。

文化冲突对比表

在这种文化冲突中，儿童本能的生活体验和自主学生模式被强制改变，真实状态下的生存发展活动被异化、被人为地规划化，这种异化和规划化是对儿童自然本能的粗暴干涉，这种干涉的有利的一面是，儿童必须改变他们的学习方式，否则知识和经验的取得过程就会变得缓慢和缺少效率，儿童的自然的经验获取方式的确是合理的，但是人类对知识的了解决不能停留在儿童阶段，我们需要抽象思维和抽象知识健全我们对自然和社会的看法，以及学会如何在人类自己制造的混乱的经济社会中游泳，按所有家长的想法，他们的孩子还不只是游泳那么简单，而是要搏击巨浪、傲立潮头。从刘三化身而来的高祖皇帝所唱的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”唤醒多少人对自己孩子的“成龙”期望啊！我们把学校文化有利的一面抬得过高，而把它对儿童自然学习本能的摧残却熟视无睹。一些学者为此洋洋得意地制订出一套又一套令孩子们马上“自觉自愿”投身其中的“学习”计划和制度，使得教育变成了单纯的知识送达。而且我们发现，就是这样单纯的知识送达还不够，我们把小学语文和数学变成主课，把音乐、劳动、体育、美术变成副课，后来在主课上又加了英语，到初中又加了一门科学。虽然我们一直提倡说德智体美劳全面发展，但是就连孩子都知道那是难以实现的梦想。我有一天对儿子说：“德智体美劳全面发展、五讲四美三热爱都很重要的。” 儿子说：“我知道，书上有的。”我很高兴，说：“想不到现在还这么讲！” 儿子漫不经心地回了两个字：“套话！”因为大家都看到了，无论是课时的安排，还是升学考试的课目，都是有主次之别的。成人世界在一定程度上的言行分离文化习惯过早地反映到了孩子的身上，我们绝对无法认为这是一种进步！

三、完人教育和做中学

面对问题，我们唯一可以选择的只有勇敢直面和设法解决。解决的办法就是树立完人教育和做中学的理念。

完人教育就是完整人教育（the whole man），它是人类教育的一种理想状态，它旨在培养学生追求人的本质的情感，追求个体自我实现的需要，其目的是使人成为真正意义上的人，成为人格健全，有理想、有追求，有热情、有情感，乐观、和谐、向上、全面发展的完整的人。完整人教育是教育最本质的属性。

美国著名学者杜威提出了“做中学”的教法原则，这是一种新的活动型、实验型课程观以及一种解决问题、科学探究性的思维方法, 杜威认为儿童应在做中学、在经验中学、在实践中学。学习应当是一种带有主观能动性的、快乐的、科学探究式的和体验式的学习。杜威认为：“教育的问题就是要抓住他的活动并给予活动以指导的问题。通过指导,通过有组织的运用，它们就会朝着有价值的结果前进而不致成为散乱的，或听任其流于仅仅是冲动的表现。”

为了说得更加清楚一些，我们来看个例子，许锡良先生在《教育的本质是回归人》里说：“美国当年由爱迪生发明了录音机后，……一些教授走在时代的前头，学会了偷懒的办法，就是事先录制好自己的讲课内容，到上课时间了，让自己的助教把自己的录音放在教室里，学生因此在下面听，听了一段时间后，学生感觉特别乏味无聊。因此，也想了一个办法，如法炮制，也去买了一个录音机，去收录教授的讲课内容。后来，一间教室出现了非常奇特的现象，讲台上一台录音机在放音，下面每个座位上也放着一台录音机来接收讲台上的录音机的播音。教室里竟然空无一人。这是原香港中文大学校长金耀基先生几年前在南京东南大学演讲时讲到过的一个例子。”我自己在做一个课程虚拟社区建设研究课题时也同时思考了这个问题。在石器时代，人类文明的传承是口耳相传，教育的形式是零距离的、整体性的生态传播；在印刷文明时代，文字和纸张承载了文明的沿续和传播，教育形式从书院式又转变为班级授课式，但还是近距离的人际传播；在人类进入IT时代之时，人们显得非常兴奋，在教育界，最时髦的做法就是忙着想办法把课堂从现实中搬到网上，过一把赛博空间的瘾，教育中教育者与被教育者，或者说是教育传播的两个传播强主体成为无法近距离接触的虚拟个体。就同我们在利用QQ交流时早已发现的那样，我们无法搞清楚常常和我们聊天的是一个人还是一条狗。上面那个关于录音机的例子就说明了这个道理，没有人与人之间的直接全面交流，只是简单地传送知识和技巧，教育就会走进一个死胡同。完人教育的理念告诉我们，教育是个完整的不可分割的过程。因为这种人与人之间的交流同时将人的情感、喜好、个性特征等同时进行相互传播，相互传达的是更为本质的东西。在塑造有理想、有追求，有热情、有情感，乐观、和谐、向上、全面发展的完整的人的教育活动中起到不可替代的作用。做中学的理念告诉我们，录音机里传出来的教授的声音实在无法使学生产生自主研究学习的欲望，因为他们的面对的是一个冰冷的机器，没有老师的启发、没有老师的引导，学生体味不到学习的快乐所在，于是兴味索然，自发自主快乐的体验式学习也就无从谈起。但是学生们实在是比教授们更有创意，他们的黑色幽默深刻表达了他们对异化的教育形式的不满。

四、每个孩子都是神童

赵蕃的联语说：“能攻心则反侧自消”、“不审势即宽严皆误”，对教育来说，“攻心”就是要让学生主动快乐地学习，如果都用强制方法，则谈不上什么“攻心”。那么如何“攻心”呢？这就需要教育者很好地“审势”了，因为“不审势即宽严皆误”，所以我们可以不厌其烦地说，教育的宽和严不是症结所在，我们工作的关键是要“审势”，就是要科学地分析教育的另一个主体——学生的真实的生态和这种生态所处的现存环境，做出科学的判断来。

我们曾经说过，历史上和现实中的神童只是学习生态异化的结果，这是一个在大众希冀的目光中结出的无法下咽的苦果。如果我们留出一点点时间让这些神童体会一下YOYO球的乐趣，那怕少上一次强迫的课外兴趣班；让他们自主地找小朋友们大闹一场，那怕把家具打烂几个；对于这些智力超群的神童来说，缺少的是在游戏中积累的生命的快乐体验，因为这比学习知识有意义多了。如上所言，宁铂的要害在于缺少游戏对生命的愉悦，方仲永的遗憾在于正常教育的无法延续。如果我们明白了这一点，所有的问题就会迎刃而解。而对于智力不佳的、课堂学习比较吃力的孩子，找到他们的兴趣点从而鼓励之是个极好的办法，也许这些孩子们兴趣点不那么高尚、不那么符合大人们的胃口，但并不重要，重要的是我们要帮助他们把失落了的兴趣重新找回来。如果还有家长说，我们的孩子对玩是有兴趣的，就是对学习没有兴趣，那我们可以更肯定地说：恭喜你，你的孩子还很优秀，我们要做的无非是把孩子的兴趣转移一些到学习上就可以了。在这中间，家长要做的是什么呢？第一是“审势”。即观察我们的孩子缺少的是什么，多余的又是什么。在哪些方面我们的要求还可以再严格一些，在哪些地方又还可以为孩子再松一下绑。如果有家长会用SWOT方法来分析那就更好了，虽然这个方法平常是用在企业战略管理之中的经典方法。宁铂在三次放弃考研后对别人解释说，他是想证明自己不考研究生也能成功，那样才是真正的神童。不过班主任汪惠迪以及身边的很多人却认为，他只是过分地恐惧失败。可惜当时没有一位可以为宁铂所信任的人给他指出来，否则宁铂也许就能避开神童陷阱，成为和78级少年班同学微软全球副总裁张亚勤一样的成功人物。第二是“变态”。这是借用某位变态的所谓“国学大师”的噱头语言，所谓“变态”，就是改变心态。我们正是戴着有色眼镜看我们的孩子，以小人之心度君子之腹，才会出现对同一事物的认识偏差。我们只有改变心态，摒弃陈旧观念，放眼长远，以欣赏的目光平视我们的孩子，我们才有可能进入他们的世界。第三是“攻心”。 《孙子兵法》说：攻心为上，攻城为下。改变心态就是攻心的。这时候，我们只要有一个小小的动作或者轻轻一句话就可以和孩子实行很好地沟通的，我们就可以更好地引导我们的孩子。你放心，他都会听你的。当然，这样需要一个前提条件，即你一定是位不断学习如何和孩子相处技巧和艺术的好家长。有一次儿子曾很自豪地告诉我他在学校的一连串的“职务”，我认认真真地记了下来，它们分别是：学习委员、学校合唱队大组长、四年级科学大组长、四年级科学大组405班小组长、学校航模组405班小组长、405班科学课小组长、405班英语课小组长。再小的工作，只要认真，它就是极重要的事情，我表示欣赏之后又和儿子一起分享了他的快乐和自豪。又一天晚上我和他谈到曹植，我引南朝宋无名氏《释常谈·八斗之才》文说：“谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”儿子说，他也想要一斗，我同意了，但告诉他，这一斗要你自己付出努力去争取的，儿子便在满足中睡着了。我相信这就是很好的“攻心”，儿子会为这一斗才华而努力的，虽然我们知道他永远也是得不到的，但是这已经不重要了。

我们的家长看见过孩子在无师自通的情况下自学了诸多漂亮的YOYO球花式吗？你看见了，你赞美了吗？我们的家长看见过孩子在几小时内独自学会了骑自行车吗？你看见了，你为之自豪了吗？我们的家长看见过孩子在认真地看一本漫画书吗？你看见了，你鼓励你的孩子继续读一些更有趣的书了吗？如果我们运用改变后的眼光看我们的孩子，我们会发现孩子们获取知识和经验的能力远远超出我们的想像。你会看到你的孩子的作文里时常会出现令你感动、激动的句子，你会看到你的孩子画出一幅优秀或瑰丽的图画，你会看到你的孩子写出了几个非常漂亮的钢笔字；你会发现他（她）歌唱得很好、舞跳得很棒、与人交往很有礼貌，甚至长得越来越可爱了。最重要的是，他们天马行空的想像力是我们根本无法企及的。从这个意义上讲，我们的每个孩子都是神童！

剑川木雕有文献名邦的雅称。在明嘉靖年间，剑川被赋予“文献名邦”的雅称，2013年的春节，剑川县在赵藩文化园的剑阳楼上，剑川木雕是一种木雕工艺品手法，产于大理州剑川县，始于公元十世纪。

剑川民族博物馆位于剑川县金华镇景德路1号，博物馆与景风公园合二为一#，既是博物馆又是公园。“景风”二字系由清末著名书法家、学者、诗人剑川赵藩先生所取，为景仰先贤遗风之意。

剑川民族博物馆西枕金华山，东瞰剑湖,北临永丰河，2003年8月成立，2004年4月正式对外开放。全馆面积6000多平方米，拥有馆藏文物6000多件，是展现与宣传剑川县深厚历史文化与优秀传统民族文化的事业机构，是全面向社会免费开放的民族博物馆。

博物馆主要参观第七批全国重点文物保护单位景风阁古建筑群、剑川历史文物展、海门口遗址第三次考古发掘出土文物展和张伯简纪念馆、省级爱国主义教育基地剑川“四•二”纪念碑等。馆区内不仅古树葱茏、环境优美，而且历史文化内涵非常丰富，景风阁古建筑群还是是省级历史文化名城剑川古城的重要组成部分。

大观楼对联译文及赏析

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边：看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在：想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

--孙髯题昆明大观楼

注释（1）五百里：《云南通志·地理志》："滇池为南中巨浸，周广五百余里。"（2）帻：古时的一种头巾。（3）神骏：指昆明东面的金马山。（4）翥：飞举。（5）灵仪：指昆明西面的鸡碧山。（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。（7）缟素：指昆明西面的白鹤山。（8）蟹屿螺洲：指滇池中如蟹似螺的小岛或小沙洲（9）风鬟雾鬓：比喻摇曳多姿的垂柳。（10）翠羽：翠绿色的鸟雀。（11）丹霞：丹红色的云霞。（12）九夏：指夏季的90天。（13）芙蓉：莲花。（14）汉习楼船：据《史记·平淮书》载，公元前120年，汉武帝"大修昆明池，治楼船"以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。（14）唐标铁柱：《新唐书·吐蕃列传上》，公元707年，吐蕃及姚州蛮寇边，"九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以勒功"。（15）宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用。《续资治通鉴·宋纪》：北宋初年，"王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献。帝鉴唐天宝之祸，起于南诏，以玉斧画大渡 河以西曰：'此外非吾有也！'"（16）元跨革囊：《元史·宪宗本纪》，公元1252年，"忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。"（17）断碣残碑：历代帝王所立的"功德"碑，随时间而断裂残破。（18）大观楼：在昆明西郊滇池之滨，在今昆明大观楼公园内。园林初辟于明代。大观楼初建于清康熙三十五年（1696），楼前悬挂孙髯长联为昆明名士陆树堂用行书书写刊刻，至清咸丰七年（1857）毁于兵燹。现存三层楼宇系清同治五年（1866）所建，长联是光绪十四年（1888）由云南剑川人赵藩重书。

大意解读：

那浩瀚苍茫的五百里滇池，波涛汹涌奔向眼前。敞开衣襟、推高头巾，欣喜无比地观赏那滇池的茫茫苍苍空阔无边。看吧，东边的金马山犹如奔腾驰骋的骏马，西边的碧鸡山恰如展翅翱翔的凤凰，北边的虹山宛如蠕动而行的长蛇，南边的鹤山实如展翼傲立的白鹤。啊，隐士学者们，何不选择这名胜地的高楼登临欣赏。那一处处螃蟹和海螺状的岛屿边缘，点缀着如少女鬟髻鬓发般摇曳多姿的杨柳；那一簇簇水草和瑟瑟的芦苇，似禽鸟那五彩缤纷的羽毛，点缀着碧水中的云天和红霞。啊，不要辜负了美好的胜景吧，那四周飘香的稻谷，那波光万顷的浪涛，那六月盛夏的荷花，那三月春风中的杨柳。

那风云变幻的数千年往事，历历在目涌上心头。举起酒杯，凭虚御风，慨叹千古英雄豪杰都随滚滚历史长河悄然而去。想吧，汉武帝为西南通途凿池练水军；大唐皇帝册封南诏立铁柱刻颂功德；宋太祖竟手挥玉斧划疆界让大理自治；元世祖驾皮筏渡金沙进占云南。唉，这宏伟壮观的景象，费尽了英雄豪杰们的移山心力。这一切犹如彩楼帘外萦绕的朝云，不等珠帘卷起，便在萧萧的暮雨中消失了。这些纪颂功德的美丽词句，都随着那些断碣残碑的湮灭，埋没在夕阳农家的炊烟里。唉，只给我们留下了什幺东西呢，寺庙里稀疏的钟声，江边的渔家灯火。天上南飞的两行秋雁，山间雅士的梦后清霜。

〔赏析〕

孙髯翁是清干隆年间寄籍昆明的穷读书人，原籍陕西三原，自幼好学勤奋，尤其诗文称名一时。曾赴科举童试，因不愿受搜身之辱而未进场，且终身再不应试，以“白丁”的身份诗文为业。自号“万树梅花一布衣”，晚年贫困在圆通寺后咒蛟台卖卜为生，称“咒蛟老人”，过着终日“求百钱而不可得”、时有断炊的生活，后被其女迎养，卒于云南弥勒县乡村。他所撰写的大观楼长联影响巨大。

大观楼长联气势磅礴。上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史，似一篇读史随笔。全联180字，如一篇有声、有色、有情的骈文，妙语如珠，诵之琅琅上口。抒情叙事，层次分明，情景交融；对仗工整，字句洗炼；内涵美质，外溢华彩，意境高妙，气势非凡。是诗、是画、是历史的镜子，它揭示了封建王朝必然衰亡的历史命运，这种远见卓识，隐寓于联中的字里行间。该联想象丰富，感情充沛，一气呵成，是对联史上不朽的杰作，影响甚巨。被誉为海内外第一长联，也是全国重点保护文物之一。

上联描写滇池的风物景色，比喻奇妙，突出一个"喜"字，喜溢四方，描绘了一幅颇富滇池风物特色的风景画。

下联勾勒云南的历史发展，概括精练，重在一个"叹"字。追根溯源，展示了一幅颇耐人玩味思考的历史画卷。

参考资料：

回答者：xinxin727 - 秀才 二级 6-13 01:34

大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。园中最县观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。由清代名士孙翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。

长联的上联是：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

下联是：

数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功, 费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

——孙髯题昆明大观楼

下面是对云南大观楼长联的注释和赏析

注释（1）五百里：《云南通志·地理志》：“滇池为南中巨浸，周广五百余里。”

（2）帻：古时的一种头巾。

（3）神骏：指昆明东面的金马山。

（4）翥：飞举。

（5）灵仪：指昆明西面的鸡碧山。

（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。

（7）缟素：指昆明西面的白鹤山。

（8）蟹屿螺洲：指滇池中如蟹似螺的小岛或小沙洲

（9）风鬟雾鬓：比喻摇曳多姿的垂柳。

（10）翠羽：翠绿色的鸟雀。

（11）丹霞：丹红色的云霞。

（12）九夏：指夏季的90天。

（13）芙蓉：莲花。

（14）汉习楼船：据《史记·平淮书》载，公元前120年，汉武帝“大修昆明池，治楼船……”以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。

（15）唐标铁柱：《新唐书·吐蕃列传上》，公元707年，吐蕃及姚州蛮寇边，“九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以勒功”。

（16）宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用。《续资治通鉴·宋纪》：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献。帝鉴唐天宝之祸，起于南诏，以玉斧画大渡 河以西曰：‘此外非吾有也！’”

（17）元跨革囊：《元史·宪宗本纪》，公元1252年，“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。”

（18）断碣残碑：历代帝王所立的“功德”碑，随时间而断裂残破。

（19）孙髯，字髯翁，号颐庵，自号“咒蛟老人”、“万树梅花一布衣”。生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年80余岁。孙髯一生勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、《永言堂诗文集》；纂辑过《国朝诗文》、《滇诗》等，惜佚失。仅有《孙髯翁诗残抄本》、《滇南诗略》传流于世。他最著名的作品，是题昆明大观楼长联，素有“天下第一长联”之称。

（20）大观楼：在昆明西郊滇池之滨，在今昆明大观楼公园内。园林初辟于明代。大观楼初建于清康熙三十五年（1696），楼前悬挂孙髯长联为昆明名士陆树堂用行书书写刊刻，至清咸丰七年（1857）毁于兵燹。现存三层楼宇系清同治五年（1866）所建，长联是光绪十四年（1888）由云南剑川人赵藩重书。

作者简介孙髯，字髯翁，号颐庵，昆明人。自幼聪颖，才气超群，自号“万树梅花一布衣”。在文禁森严的雍乾之际，把感慨融铸于一百八十字大观楼长联中，一时轰动诗坛，是我国楹联文库中的一颗明珠。1983年公布为云南省文物保护单位。上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。

鉴赏大观楼长联气势磅礴。上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史，似一篇读史随笔。全联180字，如一篇有声、有色、有情的骈文，妙语如珠，诵之琅琅上口。该联想像丰富，感情充沛，一气呵成，被誉为海内外第一长联，也是全国重点保护文物之一。

上联突出一个“喜”字，喜溢四方，绘出了一幅颇富滇池风物特色的风景画。作者登临楼上，首先写眼前那茫茫空阔无边的滇海，写作者敞开衣襟、推开头巾观海的高兴劲。接着写大观楼四面的景观：东边的金马山如奔驰的神骏，西边的碧鸡山如翱翔的凤凰，北边的蛇山如蠕动的长蛇，南边的鹤山如展翼的白鹤。凭楼四望之后，又回到眼前那浩瀚的滇池里，那一处处螃蟹和海螺状的岛屿边缘，点缀着如少女鬟髻鬓发般摇曳多姿的杨柳；那一簇簇水草和瑟瑟的芦苇，似禽鸟那五彩缤纷的羽毛点缀着水中的云天和红霞。前面，作者在观看滇池和四周的群山后，曾发出文人学者们，何不选择这名胜地的高楼登临欣赏一番的感慨。这里，作者在描绘了眼前池中的胜景后，再次由己及彼，概叹：不要辜负了美好的胜景吧——那四周飘香的稻谷，那波光万顷的浪涛，那六月盛夏的荷花，那三月春风中的杨柳。作者通过写景抒情，那心旷神怡的喜悦之情跃然纸上。

下联勾勒云南的历史，重在一个“叹”字上下功夫。作者追根溯源，道出了历史发展变化的必然规律，展示出了一幅颇耐人玩味的历史画卷。作者乘兴看够了眼前的美景之后，立即联想起云南风云变幻的历史，发出了无限的感慨——千古的英雄豪杰们，都随滚滚的历史长河悄然地流去了：那雄视一代的汉武帝，为了打开西南通途，曾在长安凿昆明池，训练水军；大唐皇帝曾册封南诏，立铁柱刻颂功德；宋太祖竟手挥玉斧，划疆立界，让大理自治；元世祖忽必烈走甘肃经四川，占云南灭大理，招降吐蕃，继伐中原。这一系列宏伟壮观的景象，费尽了英雄们的移山心力，然而，这一切犹如彩楼帘外萦绕的朝云，不等珠帘卷起，便在萧萧的暮雨中消失了。那些纪颂功德的词句，都随着那断碣残碑。埋没在夕阳和农家的炊烟里。留给我们的只是寺庙里传来的钟声，江岸边点点的渔家灯火。天上南飞的两行秋雁，还有那睡在山林间文人雅士醒后的一身清霜。这怎能不令人为之感叹！

长联抒情叙事，层次分明，情景交融；对仗工整，字句洗炼；内涵美质，外溢华彩，意境高妙，气势非凡。是对联史上不朽的杰作，影响甚巨。大观楼长联是诗、是画、是历史的镜子，它揭示了封建王朝必然衰亡的历史命运，这种远见卓识，隐寓于联中的字里行间。正因如此，该联在历史上曾多次被篡改更换，但始终没有消失，反而更加重了其在对联史上的位置。

　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

　　本联为清人赵藩撰并书 。 赵藩（1851-1927年），字樾村，一字介庵，晚号石禅老人，白族，云南剑川县人。光绪二十八年（1902年）冬十一月上旬，时任四川盐茶使的赵藩游览武侯祠，追思诸葛亮治军理政的成绩，并联想新任四川总督岑春煊备用武力镇压民众的情况，遂书写此联。屈指算来，至今已百余年了。联语虽意在“讽谏”，但客观上却对诸葛亮一生用兵和施政的功业进行了高度概括和科学总结，从而发人深省，并具有较强的现实意义。

　　上联言诸葛亮的军事成就，而其主要特点是“攻心”。所谓“攻心”，即从精神上或心理上战胜对方，并使人心服。作者认为，自古以来那些真正懂得军事的人并不在于“好战”，而是注意从精神上或心理上摧毁敌人，也只有这样，才能有效地解除敌对双方的对立情绪，从而保持长久的安定局面。诸葛亮真正做到了这一点，他的“七擒孟获”便是中国战争史上以“攻心”取胜的典范。诸葛亮北伐中原前，为了解除后顾之忧，曾于蜀建兴三年（公元225年）三月先率军平定南中。他采纳 了马谡“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的策略，对南中夷军的首领孟获“七擒七纵”，从而使得孟获心服口服。当最后一次诸葛亮又要放孟获回去时，孟获便不肯走了，说：“公，天威也。南人不复反矣。”这样一来，不但南中叛乱被很快平定，而且诸葛亮不留一兵一卒，南中社会仍能保持安定。更有意思的是，孟获其人此后也担任了蜀汉的御史中丞，孟获手下的有些将领还参加了由诸葛亮领导的北伐。可见，这种化敌为友、化不安定因 素 为 积 极 因素的“攻心”战略，在诸葛亮的手中被运用得是何等纯熟！而赵藩对诸葛亮用兵特点的把握也可谓深得其要领。

　　下联言诸葛亮的“治蜀”，而其特点是“审势”，即对形势的准确把 握。经验证明，只有对形势的特点有了准确的判断之后，才能制定出与之相适应的政策，当宽则宽，当严则严。否则，不明形势随意施政，则政策无论“宽”或“严”，都是注定要失误的。赵藩认为，在“审势”以 “治蜀”方面，诸葛亮也为后人做出了榜样。事实正是如此。当刘备集团入蜀之初，法正就曾劝诸葛亮要学习“高祖入关，约法三章”，“缓刑驰禁，以慰其望”，即应先施恩惠，放宽刑罚，以收人心。但诸葛亮通过对蜀地形势的深入分析，却得出了与法正相反的结论。他在著名的《答法正书》中指出，刘备入蜀与当年高祖入咸阳所面临的是两种完全不同的时代背景。秦朝政苛，高祖法宽，故能顺应人民的意愿，从而促进国家的安定和生产的发展。但蜀中的统治者刘璋原本就暗弱，以致形成了德政不举、威刑不肃，蜀中豪强专权自恣的散慢局面，如再对他们一味施行恩惠，只会纵容姑息，促使其气焰愈来愈烈，不晓得什么是君臣之道了。对此，只能“威之以法”、“限之以爵”，这样才能使人们感到恩惠之不易、禄位之可贵，从而令上下有节，人人守法，以达到社会安定、国家大治之目的。因此，诸葛亮对蜀中反叛势力的镇压毫不手软，对一些违纪官员的处理也十分果断。而蜀国经过诸葛亮这样一番严刑峻法治理之后，不但没有发生动乱，反而出现了“吏不容奸，人 怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”（陈寿语）的社会景象。而对诸葛亮本人，也是“邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者。”大约岑春煊的治蜀不看当时形势，只知一味模仿诸葛亮的严刑峻法，以至弄得民怨沸腾，社会不宁，故而赵藩才有“后来治蜀要深思”之句。之后，岑春煊虽然暗中采纳了赵藩的这一建议，但却对赵藩进行打击，将赵藩由掌管全省盐茶财政的盐茶道而贬为边远地区的永宁道。

　　还要指出的是，赵藩的上下两联虽各有侧重，但又是互相联系、辩证统一的。用兵固然要“攻心”，而理政岂可不知人心？施政要“审势”，用兵更要深明形势，把 握时机。诸葛亮在通常情况下也都是将“审势”与“攻心”两者结合起来使用的，他的“择主”，他的“隆中对”以及他对“赤壁之战”形势的分析和一系列运作，便是明显的例证。汉末诸侯纷争，群英并起，应该说其时可供知识分子选择的“老板”是很多的，但诸葛亮却选中了当时尚无立足之地的刘备。为什么呢？因为他通过对全局的综合分析和深入思考（即所谓“审势”），已经预计到了天下将要“三分”，而自己只有加入到刘备集团，先促其“三分”格局的形成，然后再伺机统一 中国，以实现其“大一统”的愿望，这是其一；其二，刘备其人素以“仁厚”著称，且是帝室之胄，较之曹操、孙权无疑更得人心。于是，诸葛亮在对刘备进行了多次考验（即所谓“三顾”）并发表了他对时局的看法（即所谓《隆中对》）之后，遂出山相助刘备了。可以说，诸葛亮的“择主”本身就已考虑到了形势的特点与人心的向背这两方面的因素，而《隆中对》更堪称是对这两者的科学总结与远景规划。至于赤壁之战前他到东吴的“舌战群儒”，以及他对孙权、周瑜的“激将之法” 并最终促成了以少胜多的“赤壁之战”的胜利，也无不体现出他对形势的精辟分析和对不同人物心理的准确把握。可以说，“审势”与“攻心”既是诸葛亮施政与用兵的主要特点，同时，也是成就他千秋功业的重要原因。正因为赵藩抓住了这两点，所以他的对联也就成为百年名联。而诸葛亮的成功实践与赵藩的至理名言，又一起为后人的治军治国提供了宝贵经验，这便是直到今天我们还对此联赞叹不已并为之“深思”的原因了。

　　末了，关于赵藩其人还要再说几句。赵藩崇拜诸葛亮，曾有过“小诸葛”的绰号。但自24岁考中举人后，六次参加会试均落第。1893年他入京候选，因得岑家（岑春煊家族）资助，被清廷授官并派往四川任职，先后担任过筹饷局提调、署盐茶道、永宁道等职，并两任四川按察使。其为官，“察吏以严，爱民以宽”，宽严 得当，清正廉洁，以此政声卓著。但随着晚清时期反清爱国斗争的日益高涨，他在“审势”之后，政治立场开始有了转变。这也就是他同岑春煊及后来的四川总督赵尔巽发生分歧的原因。1907年同盟会员谢秉琦在叙府组织起义，事泄被捕，时任四川按察使的赵藩营救未果，愤而辞官。辛亥革命爆发后，赵藩接受蔡锷为首的云南都督府的任命，主持滇西政务。1913年春赵藩曾赴北京任国会议员，然因反对袁世凯，又被袁所通缉，只得逃回云南。护国战争开始，赵藩担任云南省团保局总办。袁世凯死后，孙中山领导护法运动，在广州组织军政府1918年至1920,年间，赵藩又代表云南军阀唐继尧到广州军政府参与执政，并任交通部长。 1920年回到昆明，全心致力于地方文化事业，曾主持编辑《云南丛书》等。赵藩本人也能诗善文，有《向湖村舍诗》、《向湖村舍文钞》、《桐华馆梦缘集》、《小鸥波馆词钞》、《介庵楹句辑钞》等诗文集数种传世。1927年，赵藩病逝于昆明，享年77岁，死后归葬故里。1988年，赵藩墓被云南大理白族自治州列为该州的文物保护单位。这位终生崇拜诸葛亮并撰联赞颂诸葛亮千秋功业的少数民族文人，最终也受到了后人的崇敬。

　　来源：(http://blogsinacomcn/s/blog_5fae61740100grpdhtmltj=1) - 成都武侯祠一副对联_水天空阔_新浪博客

天下第一长联闻名中外的天下第一长联，首推昆明大观楼长联。此联为清代乾隆年间道士孙髯 （1701-1775）所作，共 180 字。从字数看，清人钟云舫所作成都望江楼崇丽阁长联有 212 字，四川灌县青城山长联有 394 字，张之洞所撰屈原汀妃祠长联有 1400 字，都比昆明大观 楼联长，更有钟云舫所题的江津临江楼长联达 1612 字，大概是真正在字数上的天下第一长 联了。但这些长联在思想内容、意景交融、格对技巧、音韵顿挫上皆不及昆明大观楼长联自 然、精当，故大观楼长联雄据天下第一长联之美称。 此联上对写景、下对咏史，上对当属登楼远眺、喜观胜景而得，下对当属举怀之际、感 古怀今之作，全联气势磅礴、构思博大，既有景的赞美，也有史的悲叹，据称当年孙道士把 酒临风、一气呵成，真可谓泼墨震长空！ 五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走 蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地， 点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥 玉斧，元跨革囊。

伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑， 都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 ——孙髯题昆明大观楼 孙髯（1701-1775）字髯翁，号颐庵，是康乾之际昆明的寒士。幼年目睹科举考试的黑 暗，愤然不再参与考试。他没有任一官半职，却关心国计民生，寻求根除昆明水患的良方。 他虽是个诗赋名家，却不局限在艺术天地，还时时关心百姓的疾苦，为他们呼吁减租免税。 他生活清苦，晚年不得不靠算命生活，时常断炊，但他坚毅乐观，傲然不屈，喜种梅，自号 “万树梅花一布衣”。 注释 （1）五百里： 《云南通志·地理志》：“滇池为南中巨浸，周广五百余里。” （2）帻：古时的一种头巾。 （3）神骏：指昆明东面的金马山。 （4）翥：飞举。 （5）灵仪： 指昆明西面的鸡碧山。（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。（7）缟素：指昆明西面的白鹤山。 （8）蟹屿螺洲：指滇池中如蟹似螺的小岛或小沙洲（9）风鬟雾鬓：比喻摇曳多姿的垂柳。 （10）翠羽：翠绿色的鸟雀。（11）丹霞：丹红色的云霞。（12）九夏：指夏季的 90 天。 （13）芙蓉：莲花。（14）汉习楼船：据《史记·平淮书》载，公元前 120 年，汉武帝“大 修昆明池，治楼船”以操习水军，打通从滇池通往印度的路径。

（14）唐标铁柱：《新 唐书·吐蕃列传上》，公元 707 年，吐蕃及姚州蛮寇边，“九征毁絙夷城，建铁柱于滇池以 勒功”。 （15）宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作镇纸用。 《续资治通鉴·宋纪》：北宋初年， “王全斌既平蜀，欲乘势取云南，以图献。帝鉴唐天宝之祸，起于南诏，以玉斧画大渡河以 西曰：‘此外非吾有也！’”（16）元跨革囊：《元史·宪宗本纪》，公元 1252 年，“忽 必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。”（17）断碣残碑：历代帝王所立的 “功德”碑，随时间而断裂残破。（18）孙髯，字髯翁，号颐庵，自号“咒蛟老人”、“万 树梅花一布衣”。生于清康熙年间，卒于乾隆年间，享年 80 余岁。(1701-1775)孙髯一生 勤奋，著述甚丰，有《金沙诗草》、 《永言堂诗文集》；纂辑过《国朝诗文》、 《滇诗》等， 惜佚失。仅有《孙髯翁诗残抄本》、《滇南诗略》传流于世。他最著名的作品，是题昆明大观楼长联，素有“天下第一长联”之称。（19）大观楼：在昆明西郊滇池之滨，在今昆明大 观楼公园内。园林初辟于明代。大观楼初建于清康熙三十五年（1696），楼前悬挂孙髯长联 为昆明名士陆树堂用行书书写刊刻，至清咸丰七年（1857）毁于兵燹。

现存三层楼宇系清同 治五年（1866）所建，长联是光绪十四年（1888）由云南剑川人赵藩重书。 鉴赏大观楼长联气势磅礴。上联写滇池风物，似一篇滇池游记；下联记云南历史， 似一篇读史随笔。 全联 180 字， 如一篇有声、 有色、 有情的骈文， 妙语如珠， 诵之琅琅上口。 该联想像丰富， 感情充沛， 一气呵成， 被誉为海内外第一长联， 也是全国重点保护文物之一。 上联突出一个“喜”字，喜溢四方，绘出了一幅颇富滇池风物特色的风景画。作者登临 楼上首先写眼前那茫茫空阔无边的滇海，写作者敞开衣襟、推开头巾观海的高兴劲。接着写 大观楼四面的景观：东边的金马山如奔驰的神骏，西边的碧鸡山如翱翔的凤凰，北边的蛇山 如蠕动的长蛇，南边的鹤山如展翼的白鹤。凭楼四望之后，又回到眼前那浩瀚的滇池里，那 一处处螃蟹和海螺状的岛屿边缘， 点缀着如少女鬟髻鬓发般摇曳多姿的杨柳； 那一簇簇水草 和瑟瑟的芦苇，似禽鸟那五彩缤纷的羽毛点缀着水中的云天和红霞。前面，作者在观看滇池 和四周的群山后， 曾发出文人学者们， 何不选择这名胜地的高楼登临欣赏一番的感慨。 这里， 作者在描绘了眼前池中的胜景后，再次由己及彼，概叹：不要辜负了美好的胜景吧——那四 周飘香的稻谷，那波光万顷的浪涛，那六月盛夏的荷花，那三月春风中的杨柳。

作者通过写 景抒情，那心旷神怡的喜悦之情跃然纸上。 下联勾勒云南的历史，重在一个“叹”字上下功夫。作者追根溯源，道出了历史发展变 化的必然规律，展示出了一幅颇耐人玩味的历史画卷。作者乘兴看够了眼前的美景之后，立 即联想起云南风云变幻的历史， 发出了无限的感慨——千古的英雄豪杰们， 都随滚滚的历史 长河悄然地流去了：那雄视一代的汉武帝，为了打开西南通途，曾在长安凿昆明池，训练水 军；大唐皇帝曾册封南诏，立铁柱刻颂功德；宋太祖竟手挥玉斧，划疆立界，让大理自治； 元世祖忽必烈走甘肃经四川，占云南灭大理，招降吐蕃，继伐中原。这一系列宏伟壮观的景 象，费尽了英雄们的移山心力，然而，这一切犹如彩楼帘外萦绕的朝云，不等珠帘卷起，便 在萧萧的暮雨中消失了。那些纪颂功德的词句，都随着那断碣残碑。埋没在夕阳和农家的炊 烟里。留给我们的只是寺庙里传来的钟声，江岸边点点的渔家灯火。天上南飞的两行秋雁， 还有那睡在山林间文人雅士醒后的一身清霜。这怎能不令人为之感叹！ 长联抒情叙事，层次分明，情景交融；对仗工整，字句洗炼；内涵美质，外溢华彩，意 境高妙，气势非凡。是对联史上不朽的杰作，影响甚巨。大观楼长联是诗、是画、是历史的 镜子，它揭示了封建王朝必然衰亡的历史命运，这种远见卓识，隐寓于联中的字里行间。

正 因如此，该联在历史上曾多次被篡改更换，但始终没有消失，反而更加重了其在对联史上的 位置（关于这方面的内容，请参看故事间“阮元改联留笑柄”一文）。陈毅在看完了这副长 联之后，赋《题大观楼诗一首》，赞道：“滇池眼中五百里，联想人类数千年。诗人穷 死非不幸，迄今长联是预言。”郭沫若也曾赞道：“长联犹在壁，巨信笔如椽。”一代伟人 对大观楼题联尤其推崇，据杨尚昆回忆，“国内有些著名的对联他一口气能背下来， 比如昆明大观楼那副一百八十个字的长对联，他就能背下来”。 原长联由昆明书法家陆树堂用行书刊刻，挂出后此楼的名声倍著。1857 年，大观楼与 长联俱毁十战火，至清同治5年（1866 年）由马如龙重修大观楼。光绪14年（1888 年）， 云贵总督岑毓英重立长联，由白族诗人赵藩楷书，刊悬至今。孙髯所作大观楼联，从文学价值以及字数等方面综合而言，不愧为“天下第一长联”。 但要只就字数论，清末四川江津才子钟耘舫所题的《拟题江津县临江城楼联》，共用了 1612 字（不计自序字），应当算是“最长的对联”了。清光绪二十九年（1903 年），四川总督 岑春煊调赴两广，由水道过江津，举人张泰阶约钟耘舫以诗联访岑于舟中。

适逢新任县令武 文源因他案被摘顶戴，武疑二人揭其短，于是百般构陷。先是江津粮税章程，弊端百出，张 泰阶曾联络士绅提出纠弹，钟亦列名其上，已胜诉而案未结。督署派员来县复查，武遂乘机 贿赂重庆府尹，将张、钟两人解赴成都“质问”，押禁于臬署待质所，前后达三年。为抒泄 胸中愤懑，钟氏在狱中写下了此联和《六十自寿联》两幅长联。现此联已由当代书法家周浩 然书写，红木制版雕刻，现陈列于长联阁，其阁古色古香，庄重典雅。 〖《拟题江津县临江城楼联》自序〗 飞来冤祸，理所不解，偶一触念，痛敝心肝。迟迟春日，藉此搜索枯肠，欲其不 以冤情撄念耳。以泪和墨，以血染指，计得一千六百余字，明知抛查取厌，而故曼其 词，谬欲以长制胜。阅者笑我之 ，当应谅我之无聊也。噫！ 〖《拟题江津县临江城楼联》自记〗 计每面八百零六字，创稿一日，重检七、八日，因此中无一诗册撷拾，而牢愁郁 结，意不开展，徒以此撩鄙怀、度永日耳！ 上联：地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，四顾葱葱郁郁，俱转入 画江城。看南倚艾村，北褰莲盖，西撑鹤岭，东敝牛栏，爓纵横草木烟云，尽供给骚 坛品料。欹斜栋桷，经枝梧魏、晋、隋、唐，仰睇骇穹墟，躔鬼宿间，矮堞颓堙，均 仗着妖群祟夥。

只金瓯巩固，须防劫火懵腾；范冶炉锤，偏妄逞盲捶瞎打。功名厄运 数也，运数厄运名也，对兹浑浑茫茫，无岸无边，究沦溺衣冠几许？登斯楼也、羽者、 齿者、蠃者、介者、脰臆鸣者、傍侧行者、忿翅抉抢、喜啮攫扪者，迎潮朅朅趋去， 拂潮朅朅趋来，厘然坌集，而乌兔撼胸，掷目空空，拍浪汹汹，拿橹噰噰，挝鼓冬冬， 慑以霹雳，骤以丰隆。溯岷蟠蜿蝘根源，庶畅泻波澜壮阔胸怀耳。试想想还榛朴噩， 俄焉狂荡干戈；吴楚睢盱，俄焉汪洋黻冕；侏离腾踔，俄焉渺漾球图。谓玄黄伎俩蹊 跷，怎恇怯鬇鬡努眼。环佩铿锵之日，盈廷济济伊周，忽喇喇掀转鸿沟王全斌简介，溪谷淋漓膏 液。蚩氓则咆哮虓虎，公卿则谨视幺豚，熊罴鹅鹳韬钤，件件恃苍羲定策。迨欃枪扫 净，奎壁辉煌，复纱帽下瘫瞌睡虫，太仓里营狡猾鼠，毛锥子乏肉食相，岂堪甘脆肥 浓？恁踹踏凤凰台，蹂躏鹦鹉洲，距踊麒麟阁，靴尖略踢，惨鸡肋虔奉尊拳，喑呜叱 咤之音，焰闪胭脂舌矣。已矣！余祈蜕变巴蛇矣！斑斑俊物，孰抗逆舑舕凶麟？设怒 煽支祁，例纠率魑魅魍魉；苟缺锯牙钩爪，虽宣尼亦慑桓魋，这世界非初世界矣。爰 悄悄上排阊阖，沥诉牢僽，既叨和气氤氲，曰父曰母，巽股艮趾，举钦承易简知能。 胡觇轴折枢摧，又嫉儿孙显赫，未容咳笑，先迫号啕，恪循板板规模，诸任雷霆粗莽。

稽首，稽首，稽首，吁侬恩派归甲族；侣伴虾蝤，泡呴昙嘘，尚诩蜉蝣光采；闷缘香 藻，喧喤闹铁板铜琶；快聆梅花，潇洒饫琼萧玉笛；疏疏暮苇，瀛寰隔白露蒹葭。嗟 嗟！校序党庠，直拘辱土林羑里；透参妙旨，处处睹鱼跃鸢飞。嗜欲阵，迷不着痴女 呆男，撞破天关，遮莫使忧患撩人，人撩忧患。懵懂自吉，伶俐自凶，脂粉可乱糊涂， 乔装着丑末须髯；彼愈肮脏，俺愈邋遢。讪骂大家讪骂，某本吟僧一个，无端堕向泥 犁。恰寻此高配摘星，丽逾结绮，咬些霜，咽些雪，俾志趣晶莹，附舟楫帆樯，晃朗 虑周八极。听、听、听，村晴莺啭，汀晚鸥哗，那是咱活活泼泼、悠悠扬扬的性。久坐，久坐，计浊骸允该抛弃，等候半池涨落，拣津汁秘诀揉抟，抟至乳洽胶溶，缩成 寸短灵苗，妪煦麂卵，倏幻改钳发珠眸，远从三百六度中，握斧施斤，与渠镌囫囵没 窍混沌； 下联：蒙有倾淮濆、溢沪渎之泪，堆衡鲷、压泰岱之愁，满腔怪怪奇奇，悉属我 心涕泗。念蚕凫启土，刘孟膺符，轼辙挥毫王全斌简介，马扬弄墨，泄涓滴文章勋绩，遂销残益 部精华。逼狭河山，怎孕育皋、夔、契、稷？俯吟欷剑栈，除拾遗外，郊寒岛瘦，总 凄煞峡岛巫猿。故卧龙驰驱，终让进蛙福泽；阴阳罗网，惯欺凌渴 鲋饥鹏。英雄造时 势耶？时势造英雄也？为问滔滔汩汩， 匪朝匪夕， 要漂零萍梗何乡？涉臣川耶， 恍兮、 惚兮、凛兮、冽兮、窔澒洞兮、突旋涡兮、迤逦欧亚、辽夐奥斐兮，帝国务垄民愚， 阿国务诱民智，奋欲乘桴，而羿奡掣楫，履冰业业，褰裳惕惕，触礁虩虩，擎舵默默， 动其进机，静其止屉。

藐湔泜潢污行潦，谁拔尔抑塞礭砢才猷乎？叹区区锤凿崔嵬， 夸甚五丁手段？组织仁义，夸甚费蒋丝纶？抽玩爻占，夸甚谯程卜筮？在冈底峥嵘脉 络，应多少豪杰诞身。沱潜澎湃之余，依旧荒荒巢燧，硬苦苦追踪盘古，弹丸摭拓封 疆。累赘了将军断头，凄怆了苌弘葬碧，礼乐兵农治谱，纷纷把尧舜效尤。及滟滪轰 平，黎邛顺轨，第薛蕊代芙蓉增色，杜鹃伏丛棘呼冤，峨眉秀鲜桢干材，勉取賨毡橦 布。反猢狲美面具，豺狼巧指臂，狮狻盛威仪，口沫微飞，统犍叙胥惊灭顶，锦纨綷 縩之服，宁称穷措体哉？伤哉！予安获贡蜀产哉？嶪嶪巉岩，类钟毓嶙峋傲骨。即肖 形凹凸，早媷恼邑贵朝官；假饶赤仄紫标，虽盗跖犹贤柳惠，庶贫贱弗终贫贱哉？冀 缓缓私赴泉官，缴还躯壳，诳说神州缥缈，宜佛宜仙，虹彩霓辉，都较胜幽冥黑暗。 讵识铅腥锡臊，遍令震旦褦襶，甫卸翳胞，遽烦汤饼，愧悔昏昏曩昔，泣求包老轮回。 菩提，菩提，菩提，愿今番褪脱皮囊；胚胎蝼 蚁，堂砌殿穴，永教宗社绵延；虱脑虮 肝，垂拱萃蟭螟肸蚃；蚊毛蜗角，挤眉拥蛮触艅航；小小旃檀，妻妾恣红尘梦寐。噫 噫！牂牁僰道，乃稽留逐客夜郎；种杂僮傜，啧啧厌鴞啼鸱叫。丘索坟，埋不尽酸胔 醋骼，猜完哑谜，毕竟是聪明误我，我误聪明。

宇宙忒宽，瞳眶忒窄，精魂已所修炼， 特辜负爹娘鞠抚，受他血肉，偿他髑髅。浮沉乐与浮沉，孽由酷滥九经，始畀投生徼 裔。且趁兹沙澄洗髓，渚澈湔肠，唏点月，哦点风，倩酒杯斟酌，就诗歌词赋，权谋 站住千秋。瞧、瞧、瞧，蓼瘠砧敲，荷癯桨荡，却似仆凄凄恻恻、漂漂泊泊的情。勿 慌！勿慌！料蓝蔚隐蓄慈悲，聊凭双阙梯崇，望银涛放声痛哭，哭到海枯石烂，激出 丈长鼻腻，掬付龟鳌，嘱稳护方壶圆峤，近约十二万年后，跟踪蹑迹，眂侬斫玲珑别 式乾坤。

最长的：——近人王天培撰书。 

公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表； 

世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。

最有名的：——清末权四川盐茶使者云南剑川赵藩撰书。

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。