一、张姓来源

来源有三： 1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 2、出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

二、迁徙分布

分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。 河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。 晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。

三、郡望堂号

堂号"百忍堂"： 唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎。 张姓堂号还有"清河"、"金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"、"燕贻"、"敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等。 郡望清河郡：汉时置郡。此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。 范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡。此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。 太原郡：战国时置郡。此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。 京兆郡：汉时置郡。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

四、家乘谱牒

河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。 山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。 辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。 上海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。 江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。 浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。

五、主要张姓人物

中国历史上的张姓六十三宰相

张仪（？－前310），战国时期魏国人，纵横家，秦惠文王时任秦相，封武信君。他用合纵的策略游说各国服从秦国，瓦解了苏秦倡导的连横抗秦策略。后入魏为相。

张苍（？－前152），西汉阳武（今河南原阳东南）人。帮助刘邦建立西汉政权有功，封为北平侯。文帝四年（前176）代替灌婴担任丞相十五年。

张禹（？－前5），西汉河内轵（今河南济源）人。成帝河平四年（前25年）拜为丞相，封为昌侯。在位六年，以老病归。

张邯（？－23），籍贯不详。因为推行井田制，得到王莽的称赞，地皇四年（24）拜为新朝宰相，任大司徒。

张湛 扶风平陵（今陕西咸阳西）人。西汉时官至二千石。王莽新朝历任太守、都尉。东汉初历任光禄大夫、太子太傅、太中大夫等。建武二十年（44）拜相，任大司徒。

张纯（？－56），平兆杜陵（今陕西西安东南）人。东汉建武二十三年（47）拜相，在位十年。

张酺（？－104），东汉汝志细阳（今安徽阜阳北）人，东汉和帝永元五年（93）拜相，任太尉，十二年罢相，十六年再次拜相，任司徒。为政刚正不阿，抑制豪强。卒于相位。

张奋（？－102）。张纯之子。东汉和帝永元六年（94）代刘方任司空，十三年任太常，以病免。卒于家。

张禹（？－113）。东汉襄国（今河北邢台）人，和帝永元六年（94）由大司农拜为宰相，为政节俭，重农垦水利。

张敏（？－112），东汉河涧馍（今河北雄县东南）人。建初二年（77）举孝廉，任司空六年。在位奉法守纪，用刑公正平允。以病重免相。

张皓（49－132），东汉犍为武阳（今四川彭山东）人。顺帝永建元年（126）拜相，任司空，在位四年。

张歆，东汉河内人。桓帝建和三年（149）拜相。

张颢，东汉常山（今河北元氏）人。灵帝光和元年（178）拜相。

偶/B>，东汉汝南细阳人，灵帝光和二年（178）拜相。

张温（？－191），东汉南阳穰（今河南邓县）人。灵帝中平元年（184）拜相，献帝初平二年（191）被董卓杀死。

张延（？－186），东汉河内人，汉桓帝相张歆之子。灵帝中平二年（185）拜相，后被宦官下狱至死。

张喜，东汉汝南细阳人，献帝初平四年（193）拜相，在位四年。

张悌（？－286），三国东吴襄阳（今湖北襄樊）人。末帝天三年（279）以军师兼任丞相，翌年，率三万大军抗击晋军，力战而死。

张华（232－300）西晋范阳方城（今河北固安）人。武帝泰始七年（271）拜相，任中书令，力排众议，制订灭吴计划。咸宁五年（279）免相，改任度支尚书。元康元年（291）再次拜相，任中书监加侍中光禄大夫，在位六年，“尽忠匡辅，海内晏然”，封为壮武郡公。

张行成（587－653），定州义丰（今河北安国）人。唐太宗贞观十九年（646）拜相，以刑部侍郞兼太子少詹事掌典机务。高宗即位，以顾命大臣辅政，封北平县公。历任尚书右仆射同中书门下三品、太子少傅，监修国史。

张文，（605－678），唐贝州武城（今属山东）人。乾封二年（667）任东西台舍人参知政事，拜为宰相。在位十二年，为政勤俭，办案公正，执法平恕，受到高宗倚重。

张大安，唐魏州繁水（今河南南乐）人。仪凤二年（667）拜相，同中书门下三品，受到章怀太子倚重。永隆元年（680）罢相，贬为普州刺史，终于横州司马任上。

张光辅（？－689）唐京兆（今陕西长安县）人。武则天垂拱三年（687），以讨平越王李贞之功拜相，永昌元年（689）改任讷言，迁内史令。同年，以不满武则天专权，坐心怀两端之罪被诛杀。

张锡，唐贝州武城（今属山东）人，高宗宰相张文的侄子。武则天久视元年（700）任宰相。次年以泄露宫中机密流放循州。唐隆元年（710）韦后杀中宗立少帝，命为宰相，仅十余天，韦后被杀，他亦被贬。

张柬之，唐襄州襄阳（今湖北襄樊）人。武则天长安四年（704），拜为宰相，次年发动政变，入宫杀张昌宗，张易之，迫武则天退位，拥立唐中宗复辟，以功升天宫尚书、中书令等职，仍居相位。

张仁愿（？－714）华州下圭（今山西富平东）人，唐中宗景龙二年（708）拜为宰相 ，封韩国公。是整个唐代少有的文武双全的宰相。

张嘉福（？－710），籍贯不详。唐睿宗景云元年（710）拜为宰相。同年被诛杀。

张说（667－730），洛阳（今属河南）人。唐睿宗景云二年（711），拜为宰相，监修国史。同年免相，改任尚书左丞。玄宗开元元年（713），第二次拜相，封为燕国公。不久免相，贬为相州刺史，唐玄宗开元九年第三次拜相，在位五年。开元十四年，为奸臣李林甫弹劾免相。

张嘉贞（666－729），蒲州猗氏（今山西临猗南）人。开元八年（720）拜相。开元十一年免相，封河东候。子延赏、孙弘靖分任德宗、宪宗朝宰相，史称“三相张家”。

张九龄（673－740）。唐韶州曲江（今广东）人。唐玄宗开元二十一年（733）拜相。三年后受李林甫排挤，罢相。

张镐（？－764？），唐博州（今山东平西）人。肃宗至德二年（757）拜相，主持平定安史之乱。

张镒，苏州人。唐德宗建中二年（781）拜相，次年罢相，谪凤翔右节度使，后为叛将所杀。

张延赏（727－787）德宗贞元元年（785）拜相，旋罢。三年，再次拜相，同年卒于相位。

张弘靖（760－824），唐德宗宰相张延赏之子。肃宗元和九年（814）拜相，在位三年。

张浚（？－902），河间（今属河北）人。唐僖宗光启三年（887）拜相，在位五年。昭宗大顺二年（891）免相，贬为武昌军节度使。后被朱温杀害。

张文蔚（？－908），河间（今属河北）人，唐昭宗天复四年（904）初拜相。天佑四年（907），朱全忠灭唐，任后梁宰相。

张策（？－912），敦煌人。后梁开平二年（908）拜相，兼刑部侍郞。同年以病辞相。

张延朗（？－936），开封人。后梁清泰元年（934）拜相。后被石敬塘杀害。

张孝杰，辽永霸（今辽宁朝阳）人。咸雍八年（1072），封陈国公、北府宰相，赐国姓耶律氏。

张琳（？－1122），沈州（今沈阳）人。辽乾同四年（1104）为南府宰相。

张齐贤（943－1014），北宋曹州人。淳化二年（991）拜相，四年罢。咸平元年（998）再拜相，三年罢相。

张知白（？－1028），北宋沧州清池（今河北沧州东南）人，仁宗天圣三年（1025），以工部尚书同中书门下平章事，拜相。三年后卒于相位。

张士逊（964－1049），北宋阴城（今湖北光化）人。天圣六年（1028）拜相，次年罢相；明道元年（1032），再次拜相，次年罢相，宝元元年（1038）三拜相，朝廷机务悉由裁夺。

张商英（1043－1121），北宋蜀州新津（今属四川）人。大观四年（1110）拜相，大革蔡京弊 政。

张邦昌（1081－1127），宋东光（今属河北）人，靖康元年（1126）拜相。金兵入侵力主议和。次年金灭北宋立他为楚帝。南宋初被处死于潭洲。

张浚（1097－1164），宋汉州绵竹（今属四川）人。绍兴五年（1135）拜相，督师抗金。忧郁而死。

张浩（？－1163）。金代辽阳（今属辽宁）人。本姓高，改姓张。大定二年（1102）拜相。

张璁（1475－1539），明永嘉（今浙江温州）人。嘉靖八年，为内阁首辅。在位六年，从政刚明果敢，痛惩贪官。

张璧（？－1545）明石首（今属湖北）人。嘉靖二十五年（1544）拜相，不久病逝。

张治（？－1550），明茶陵州（今湖南茶陵）人。嘉靖二十八年（1549）拜相，不久病逝。

张居正（1525－1582），明政治家。江陵（今属湖北）人。隆庆元年（1567）入阁。穆宗死后他代为首辅，主持国政十年，大力改革弊政。

张四维（1526－1585），明蒲州（今山西永济西）人。万历十年张居正逝世，遂代为内阁首辅，力反居正改革措施，次年，以父丧离职。

张位，明新建（今属江西）人。隆庆十九年（1591）入阁，参预机务，为相果敢善断。

张瑞图（1576－1641），明晋江（今属福建）人，天启六年（1626）入阁，累升中极殿大学士、吏部尚书等职。崇祯元年（1628）被罢相。

张至发（？－1642）明淄川（今山东淄博）人。天启十年（1631）代温体仁为内阁首辅大学士。无大作为。次年，罢相归家。

张四知，明费县（今山东费县）人。崇祯十二年（1639）入阁，参预机务，累加太子太保、吏部尚书，后降清。

张瑞，山东掖县人。顺治十年（1653）拜相，任国史院大学士。次年卒于相位。

张玉书（1642－1711），清江南丹徒（今江苏镇江）人。康熙二十年（1681）累官刑、户部尚书、文华殿大学士等职，颇得康熙信任

张英（1637－1708），清江南桐城（今属安徽）人。康熙三十八年（1699）拜相，颇受康熙器重。四十年以疾辞职，七年后逝世。

张鹏翮（1649－1725），清四川遂宁人。雍正元年（1723）拜相，三年卒于相位。

张廷玉（1672－1755），清江南桐城（今属安徽）人。雍正八年（1730），首任军机大臣，备受雍正、乾隆帝倚重。

张之万（1811－1897），清直隶南皮（今属河北）人。光绪十年（1884）任军机大臣，十五年加体仁阁大学士，转东阁大学士。为相十年。

张之洞（1837－1909），清末洋务派首领。直隶南皮（今属河北）人。历任内阁学士、两广总督、军机大臣等职。

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张 良：西汉谋臣。（？—前186），汉初大臣，城父（今安徽亳县）人，刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。 刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。

张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

张道陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。

张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

张 飞：字冀德，燕人，三国时名将。为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。

张 遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。 张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

张择端 北宋画家，东武（今山东诸城）人。传世作品有《清明上河图》。

张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。

张居正：明末著名政治家。1525—1582)字叔大，号太岳，湖广江陵(今属湖北)人

张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

张秀眉:清末,贵州台拱人士,清末苗民抗清领袖。

张天师：道家重要人物。

张大千：著名画家。

张自忠：著名爱国将领。(1890-1940)字荩忱，山东省临清市唐元村人

张学良，中国伟大的爱国者，国民党军陆军一级上将。西安事变的组织者。字汉卿，号毅庵，生于1901年农历4月17日凌晨(清光绪二十七年四月十七日)，奉天(今辽宁)海城人。

张澜，爱国民主人士。（1872-1955），四川南充人。他是中国民主同盟的主要创始人和***，著名爱国人士和教育家。1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。1954年，先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。

张爱玲，著名作家。（1920-1995）原名张瑛，上海人。著有《传奇》《金锁记》《倾城之恋》 等。中国近代四大才女之一。

　　大枣园村

　　大枣园村

　　老百姓俗称“老虎山”的虎头石山，海拔188。4米，走势由东南向西北，逶迤连绵十数里，远远望去如巨兽的身躯慵懒斜卧；虎头石山有九个山头高低起伏，山南的百姓又叫它“九顶山”，最西北端的那座山头，天然生成一只老虎头的形状，面向西北双目炯炯，额头“王”字清晰可辨，虎头石山取名就来自这块象形石。虎头石下西侧约有五百米之处坐落着一个两千多户人家的村子——大枣园村。

　　大枣园村有着深厚悠远的文化底蕴，有着独特的人文景观，村中心的牌坊街上矗立着两座斑驳古朴的石牌坊，它建于康熙24年（1685年），栉风沐雨316年，据说是山东省目前仅存的两处功德牌坊之一。村子东边山上的自然景观也不少，除栩栩如生的虎头石外，旁边还有个山头叫做“石人山”，是因为山坡上一块大石突兀而立，如一个男子站在那里，人们称它“石人”；再往前的山包叫做“蚕场山”（音），北坡上有一块七八个平方大小、光滑平坦的大青石，传说汉朝淮阴侯韩信曾站在石台上点兵，人们就叫这里为“点将台”。

　　大枣园村立村的时间可追溯到600年前。明朝大规模向山东移民时，云南臧氏弟兄于永乐初年（1403年）迁徙到即墨境内，一个在楼山稍东一些的凤山圈地开荒，是为坊子街村；另一个在虎头石山下生满棘树（酸枣树）的坡上“占山”，建立棘林村，后改称枣园庄。臧家在村里居住600年，传了20世，现在却只有三两户人家。匡氏家族于清代顺治年间（1644年）迁来，据民国26年（1937年）元月修纂的《匡氏家谱》记载：“自清初顺治年间始祖自胶州老海乱后迁居即墨城南枣园村。”义之为匡氏的始祖，繁衍了14世，历经300多年。以后陆续迁进村来的毛、周、贾、孙、吕、毕等姓氏，落户时间最长的200年，最短的不足百年。近年来村中落户的不断增多，据说姓氏已达到58个。

　　村中的大姓王氏家族，于明朝万历15年（1587年）自即墨汇海社王家庄迁来，自称“胶西王氏”。据乾隆30年（1765年）初版、嘉庆10年（1705年）重修、宣统元年（1909年）再修的《王氏世谱》中《迁胶源流》章记载，胶西王氏原系青州临朐县上庄居住、礼让乡寺泊社四甲民籍，于万历初年迁入胶州朱阳社十甲，复迁至即墨汇海社王家庄，后迁仁化乡枣园村。王氏家族五代之内三易其居，乾隆年间牵头修家谱的七世孙绍先为家谱作序并作感怀诗曰：“五世三迁居，胶即海崂间，朱阳立社地，海崖置庄田，总为儿孙计，不使里长艰。”才富为大枣园王家始祖，已有21世，大枣园村的村民百分之七十姓王，均是才富后人。

　　《王氏世谱》中还记载了万历15年才富自胶州初进枣园村遭遇的一桩冤案。他被浮山所千户于光祚指使手下王守迪告发王氏家族系浮山所军丁。大明律，军丁私自脱离守防军队逃避兵役是要严惩的，案子由胶州知州严恭审理，派扑快头子冷于道将才富押解回原籍临朐，查明王才富确系青州府临朐人氏，其父名钺、祖父纶、曽祖景，并非军户家族，案子才得以了结，判王守迪诬告罪，罚赎银六两六钱六分，并将其收管两年。后来，才富的后人有的迁到楼山后、湾头、埠头等各村，康熙年间大枣园村析出一个小枣园村，王氏家族可谓人丁兴旺。

　　历史上的王氏家族曾显赫一时，虽然王才富乍搬进村就经历飞来横祸，可六十年后自他的曾孙开始，族内英才倍出，二百年里挣来功名无数。顺治甲午年（1654年），才富之孙柱今的长子如辰乡试得中第七名亚魁（举人），第二年会试联捷进士，如辰仕途顺畅官至广西按察院，司督学道加三级；三子如云，壬子（1672年）科中进士；二子如春，戊午（1678年）乡试中第25名举人。柱今的孙子、如辰之子王懿为甲子（1684年）乡试第20名举人，戊辰（1688年）会试中第104名进士，殿试二甲第17名，康熙钦点翰林院庶吉士第九名。王懿得中举人后第二年，康熙皇帝闻说王柱今一门三儿一孙俱取得功名，便称赞他教子有方，御批为王柱今立功德牌坊，诰封士大夫，极尽荣耀。

　　今天大枣园村的老人们说到牌坊的故事，还是会如数家珍。传说当年皇上特意从北京派来两位风水先生为牌坊选址，风水先生发现大枣园村得天独厚占尽地利。那时候地广人稀，从虎头石山上向西望去可以看见村子正对着西海中的小岛毛岛，村南有沙岭河（现在叫李村河），村北有白沙河（当时白沙河入海口在双埠村，后来忽然一夜暴雨白沙河改道李家女姑村），两条河遥相呼应，与毛岛做成“二龙戏珠”，风水落在大枣园村；更可贵的是村东虎头石南面和北面各有一条山水流出，弯弯向西在大枣园村内会合，其名曰“玉带”，恰恰把大枣园村的前街环抱其中，注定村中要出高官。风水先生把立牌坊的位置定在前街上，从此村民们把前街叫做“牌坊街”，村中两股合流的山水叫做“玉带水”，视为村里兴旺吉祥的源泉。

　　牌坊街东西方向，长约200米，两座石牌坊立在中段，相距约70米，规格都是“三间四柱三楼”，有四根立柱将横山隔成三间孔洞，坊顶上分为三个瓦顶叫做“三楼”，楼顶斗拱飞檐，饰有神兽等檐饰。东牌坊正额上刻有四个大字“龙章三锡”，上方一行小字“皇清康熙二十四年岁次乙丑仲春吉为”，下方小字为“诰封士大夫王柱今立”；中间刻着王柱今三次受御封的官职：“初封 文林郎山西太原府交城县知县，再封 奉政大夫户部广西清吏寺郎中，三封 中大夫广西按察使司督学检事加三级”。西牌坊正额上枋中间横刻有正楷大字“义方式训”，下枋竖刻王柱今的三个儿子如辰兄弟及孙子王懿历年功名取得情况：“长男如辰，甲午科乡试第七名亚魁，乙未科会试联捷进士，历任广西按察使司督学道加三级；次男如春，戊午科乡试第二十名举人；三男如云，壬子岁进士；孙，王懿，甲子科乡试第二十名举人，戊辰科会试第一百四名进士，殿试二甲第十七名，钦选翰林院庶吉士第九名。”石牌坊历经三百年风雨剥蚀，有些字迹已经看不清楚，惟那“义式训方”四个正揩大字在阳光下熠熠发光。文革中牌坊的楼顶飞檐遭到破坏，可那整石雕成的底座和立柱虽然伤痕累累，却怎么也拉它不倒。2002年，李沧区政 府筹集资金总投资50多万元将其修复，可惜的是飞檐斗拱及神兽檐饰已全然不是旧时模样。

　　说到王懿，老人们每讲到他便会喜上眉梢，话语滔滔不绝，这位雍正皇帝的启蒙老师官至大理寺正卿加三级的乡亲，铸造了大枣园辉煌的顶峰，使全村人一直自豪到如今。村里流传着许多关于王懿的轶事。据说雍正小时候极为顽劣，王懿罚他“跪读书”，被康熙撞见，心疼地说：“学是天子，不学也是天子。”王懿大胆冒犯天颜立即应对：“有学问是尧舜，没学问是桀纣。”康熙听了大惊，自此信任王懿支持他严管皇子，雍正便恨道：“待我作了皇帝，第一个杀的就是你！”王懿在朝为官32年，康熙59年（1720年）却被贬到新疆巴里坤总督戍边屯田，1723年雍正即位后，发昭书急召王懿回京，意欲请启蒙老师辅佐朝纲。王懿不知内情，猛想起当年雍正怀恨在心所说的话，估计此番进京凶多吉少，心中忐忑，走到芦沟桥驿站时先派家人进京探听消息。谁知京城里的官吏们见雍正欲倚重王懿，未雨绸缪，先拍起家人的马屁，轮番请他喝酒，家人喝得烂醉误了与王懿约定的日子，王懿等不到消息，认为大祸将至遂吞金自杀。

　　王懿去世后，灵柩运回故乡安葬，据同治壬申年（1872年）版《即墨县志》记载，侍郎王懿和学道王如辰之墓设于即墨南50里处，即现在的曲戈庄。当年雍正下旨祭王懿于渠（曲）戈庄名宦乡贤祠。王懿父子墓地高大气派，墓州立着石人、石马、石秀才，许多七十岁的老人们都有记忆。1943年日本侵略军扩建飞机场殃及二百年前的一代名臣，日本人令王家将王懿父子墓限时迁出，今年78岁的王乐孔老人曾参与迁坟，他说，当时，王氏家族胶州王家庄的族人出资、大枣园族人出人，雇着大卡车，整整干了三天。王懿的棺木是双层的，外椁木料厚约10厘米，灌满了松香，棺上盖的黄缎子“旌”仍然完好无损。棺木极为沉重，几十个棒小伙子用木杠抬，一起步，木杠咔嚓嚓连断数根，棺木纹丝不动。最后是在棺前挖沟加滚木一步步移出墓穴、移上汽车的。棺木运回村中宗祠停放，一切遵从葬制，入村北王家祖茔。

　　大枣园村有一个不同于别村的景观，是王氏家族共建了五个“堂”。堂，历史上被中国人极为看重，是祭神、祀祖和进行政事活动的场所，《礼记》中有“天子作明堂”的记载，自春秋时期就兴起建堂之风，古时官员办公之处称做“大堂”，百姓的农舍正房称为“堂屋”，但“堂”而有号，是官宦或书香之家的作为，也是身份的象征，如康熙皇帝就曾赐诸城刘墉之祖父刘启“爱清堂”御笔。大枣园村王氏家族在王懿一代分为九支，至今仍称“九宅”，九宅中以王柱今一支最为显赫，他家堂号“忠孝堂”，画栋雕梁建筑精美，占据了最好的风水之地牌坊街，族中划出40亩公产专供忠孝堂使费。据说“忠孝堂”匾额为皇帝所赐，即墨县令路过堂前都得下马步行。王家族人另外还设有四个堂，村东“东园鲁”，后街西头“雨蕴堂”，前街靠北“世谷堂”，还有一个颇有故事的“孝行可奉堂”。

　　这个“孝行可奉堂”几百年来一直为老人们津津乐道，还上了同治年版的《即墨县志》。故事也有好几个版本，流传最广泛的一段说的是王子信的三子之垣素以孝名闻名乡里，其父去世后他按古制最高礼在墓旁结庐守孝，三年没有踏进家门一步。族里人很钦佩，在他守孝期满那天准备了鼓乐欲去墓地迎他回家。可之垣不知族人的安排，三年期满就自己走回了家，妻子说，你自己回了家，别人哪会相信你已守满三年，还猜你是早就回来了呢。之垣听后回答说：“为父再守三年有何不可。”他转身回到茅庐又守了三年，前后共守六年。之垣每天在墓地北面用衣襟兜土为父亲的坟头培土，六年下来取土处竟挖成一个新月形的大湾，取名叫做“月牙湾”这段事就叫做“孝子衣襟”。后来，族人为了纪念这对情深父子，建了一座堂，取名“孝行可奉”。

　　王家还有许多趣闻轶事，村里人最爱讲的是“也字不打勾”的故事。王懿在京做官多年，交往甚广，他自己也曾任过康熙戊戍科（1718年）会试主考，收得门生无数。据说在一次会考中王氏家族得中八个半进士（其中半个是女婿），创科举制度以来一门同榜的最高纪录。有人暗中调查，发现王家子弟的试卷上凡是“也”字均不挑上最后那一勾，分明是约好作弊的暗记。上奏朝廷后，皇上龙颜大怒，派钦差去山东微服私访，要严惩王懿。王懿在京得了消息，派快马回乡报信，安排子弟们无论是田间锄地，还是园里薅草、路上拾粪，都要拿着书本做出读书的样子。待到钦差到了大枣园村，只见推车挑担的，抗锄牵牛的个个手不释卷，摇头晃脑念书，咿咿呀呀吟诗。钦差喜道：“乡野之中诗书气如此浓厚，村夫农人皆苦读圣贤书，一榜八个进士也嫌少。”回京复命，天大的事化作烟消云散，大枣园王家却传下个“也字不打勾”的趣谈。——然而查王氏家谱，却未见一榜八进士的盛况，此故事姑妄言之姑妄听之，权且一笑。

　　王氏家族风光二百年，有学问的人才数不胜数。到得十二世上，却有一户颇为富裕的人家养了个独生儿子总是让父母操心个没完，儿子满腹诗书却不想走仕途出将入相，每日里琴棋书画过的好不优哉游哉，把爹娘急得不行只是无可奈何。父亲去世后他没了管辖，不上几年把家中六千亩地变卖一空，最后自己竟落到唱渔鼓为生的地步。他在李村集上敲着渔鼓说《三国演义》《水浒传》，并不按寻常说书人的路数，是根据自己烂熟于心的原著情节，说得细致生动，在沧口地区名噪一时。他如此落魄却少爷脾气不改，依旧花钱大手大脚，每每有人钻他心善手散的空子，换上破衣跪到他面前说些家中遭难的苦情，或说老娘去世无钱下葬的鬼话，他便撩起破大褂取出刚刚卖唱挣的钱一古脑儿送给求他的人。这位少爷迂腐可爱的性格常常成为众人的话题。王家十三代子弟曾出了个戏迷，最爱的是柳腔和京剧，曾痴迷到做什么事都要唱着戏文，正月里走亲戚，他钻进戏园子忘记走亲戚的“任务”，惹的家人和亲戚都老大不高兴；到地里拾掇庄稼，他拔棵谷子作马鞭，将谷地当舞台，唱起戏来不知回家；他背着家人拜名角为师，玩票玩到极高的境界，在青岛港上颇有名气，人送外号“活包公”。他在外面登台玩票唱戏，却把家里瞒的铁桶似的，一天他的老兄见到做买卖的朋友，朋友说今晚青岛某大戏院有名角唱戏，平日难得一见，我请你去听。老兄欣然前往，及至名角上场却把他老兄惊得张口结舌——原来这名角乃是他那不务正业的胞弟！西洋镜戳穿后，“活包公”便堂而皇之的开唱，再也不用煞费苦心的遮遮掩掩了。

　　一百多年前，村里住过一位汪大人，据说这位汪大人是安徽人，官至西台御史。他看中了大枣园的青山绿水，在牌坊街北临街建了一座宅院，家眷都接过来同住。村中的地保常因了村里公事去汪大人家，这位大人倒也礼贤下士，每次都把地保让在客座奉茶。即墨的县令也常常来拜访汪大人，还常讨教一些公事，在汪大人的客厅里，地保也是客，与县令平起平坐的；地保有事去县衙，县令见汪大人的座上客来了，也热情接待，不和对其他地保那样板脸。因为老百姓讽刺地保是官府的狗，所以过去北乡有句笑话“大枣园的狗也比县官大”就是由此而来。汪大人在大枣园住了十几年，家中突发变故，他的儿子不小心从小楼上坠地而死，汪大人将儿子厚葬在大枣院村外，人称“相公茔”。汪大人痛失爱子，一个人在北方住着心情郁闷，于是卖掉宅院离开这个伤心地回了安徽。

　　大枣园的村民多年来受王氏家族的熏陶浸润，看重读书，耕读之家颇多，村里常设私塾数处，上世纪初有陈相昆、王文基、毕正霖三位先生办的私塾最出名，以毕正霖的私塾成绩最好。毕先生是位饱学之士，教育子弟有方，儿子们有的做医生，有的做“大先生（帐房）”，很受人尊重。毕先生设馆于王家雨蕴堂，自20岁执教直到70多岁才挂鞭，五十多年教书育人桃李满天下，事业有成者为数不少。清朝末年实行新政，乡间私塾逐渐由“洋学堂”取代，大枣园村重视教育的风气得到官方支持，有史料记载，1926年政府在村里开办“公立枣园初级小学校”，在忠孝堂院里南头盖了一排12间教室，收学生125人，聘教师3人，教育经费1476元大洋由南京政府行政费负担。

　　大枣园村王家曾在后街西头与坊子街村接壤处建过一座关帝庙，庙里供奉的关老爷灵验之名远播山西、广东、福建，解放前夕还有外地人在坊子街村打听关帝的“九龙大殿”，实际上真正走近这座“九龙大殿”的人都会大失所望。这座“九龙大殿”大小只有七八个平方米，泥塑的关公坐象只有一人多高，倒是庙门前竖着的两根旗杆是别处关帝庙不多见的。若说起这座庙大名远扬倒有一段故事。大枣园王家多年在京里做官，村里九宅五堂名声在外，都说王家有的是钱，就招的强盗动了贼心。咸丰年间（1851年）闹长毛（太平天国），有盗贼假借“长毛”之名半夜来大枣园抢劫，走到村北今青岛钢厂一带，大雾突起白茫茫寻不到去路，朦胧中见一大汉跨马横刀挡在面前，威风凛凛如关老爷模样。盗贼们本是乌合之众，吓得屁滚尿流作鸟兽散。关帝显灵护村的故事不胫而走，大枣园王家更是感激，发愿为关公重塑金身，再修一座九龙大殿作关帝行宫。王家在外地做官的后人将关帝显灵的故事传播的更远，外省都有捐善款盖庙的。可不知何故，及至关帝庙修建之时，却远远没有预先规划的那么宏伟高大，庙顶上用了九行青瓦，瓦与瓦之间凸起来，老百姓称做“起棱”，此“九棱”虽非彼“九龙”，可“九棱（龙）大殿”却是叫出去了。庙里的关公塑像在1948年被一个有精神病的村民犯病时发蛮力抱出庙外，不久国民党军队把庙拆掉取砖修了碉堡，名声远扬的“九棱大殿”就这样消失了。

　　大枣园王家还在现在的十梅庵村前山坡上建过一座观音庙，人称“娘娘庙（与十梅庵村的古庙“十梅庵”不是同一座庙）。老人们提起这座庙也很自豪，他们说，庙堂香火旺盛，观世音菩萨慈悲有灵。庙前面的沟下矗立着两棵几百岁的银杏树，树边溪流潺潺景色如画，庙修的清丽脱俗与美景融为一体。光绪11年前后即墨四乡的乡亲们捐款将庙重新大修，请胶州的名丹青手宋孝珍为庙堂做画，连正殿东西山墙上也画着花卉虫鸟，画的最美的是那两丛翠竹，用多年流传下来的老话说就是“东山（墙）一棵雨竹，西山（墙）一棵风竹，活活碰死鸟”。据说这两面山墙上画的竹子就如刚从山上移在墙上，栩栩如生摇曳生姿，连鸟儿也难辨真假想钻进竹丛歇息，竟发生过鸟儿撞死在墙上的事。只可惜这座庙宇于五十多年前被毁，只给后人留下许多美丽的故事与遐想

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