100个适合自学的兴趣爱好：

1、摄影

2、练习瑜伽或普拉提

3、喜欢啤酒或普洱茶，开始自己酿

4、角色扮演

5、上美术课

6、学习一件乐器

7、自己种植物

8、和一堆朋友打牌

9、写博客

10、做剪贴簿

11、徒步旅行，发现各种新的徒步旅行地点

12、买一台缝纫机，自己设计衣服

13、加入或自己建一个品酒俱乐部

14、成为儿童运动队的教练

15、做你自己的玻璃瓶

16、做个家教

17、重新装修你家的一个房间

18、试着装罐头或自己做果酱

19、自己做首饰

20、参加课后日托项目的志愿者

21、学习下棋

22、创建一个微博账号记录生活

23、冥想

24、收集，可以收集一些让你着迷或带给你快乐的完全随机的东西

25、练习演讲，提高你的演讲技巧

26、书法

27、观鸟、遛鸟

28、注册一些技能共享课程

29、学习魔术

30、去野营

31、去各种城市中探索

32、养狗，养猫，养鱼

33、写小故事

34、热衷于关注和讨论新闻

35、学习如何编码

36、钓鱼

37、针织

38、学习并掌握一门外语

39、攀岩

40、写文章并尝试发表

41、追踪和研究家谱

42、成为你最喜欢的音乐类型的专家（或其他任何音乐）

43、加入终极飞盘队

44、参加越野跑、游泳或骑自行车

45、舞蹈

46、做饭，做你的家庭食谱

47、学保龄球

48、空中飞人和其他马戏动作

49、收藏古董

50、学会自己剪头发

51、学习一门新的学科

52、在社区花园里注册一块地

53、学一个木工手艺

54、学击剑

55、参观各种美术馆和博物馆

56、练习成为婚礼主持或类似的

57、为孤寡老人送饭

58、学习投资

59、把各种裤子做成背带裤

60、配音

61、拼图

62、加入读书俱乐部

63、写日记和涂鸦

64、折纸

65、桌游

66、找个笔友

67、研究一个你感兴趣的话题

68、看电视

69、写小说

70、去冲浪

71、染布

72、玩拼字游戏

73、射箭

74、研究各种美食

75、加入一个乐队或者自己成立一个

76、足球

77、划船

78、创建一个连环画系列

79、去滑雪或滑冰

80、设计和建造你梦想中的玩具屋

81、报名参加拳击课

82、试着跑酷

83、练习木工

84、相声，磨练你的喜剧技巧

85、加入作家俱乐部或协会

86、买一本彩绘书

87、放风筝

88、玩弹珠

89、玩飞镖

90、体操

91、画卡通

92、即兴表演

93、骑马

94、造模型

95、景观美化设计

96、做蜡烛

97、成为一名业余技工

98、成为烤肉和烧烤的专家

99、学习柔术

100、研究各种化学反应

■姓氏源流

戴（Dài）姓源出有四：

1、出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。

2、出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（公元前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。

3、殷氏改戴姓而来。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。

4、其他民族改姓而来。如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。

得姓始祖：戴撝。西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后谥号曰戴公，其庶子撝以王父谥号为氏，称戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝为戴姓得姓始祖。

■迁徙分布

先秦时期，戴姓主要在其发祥地豫东一带繁衍发展，戴撝数传至戴云升时，戴云升由宋迁居谯郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓历史上的第一个郡望——谯郡。西汉时，戴姓有从豫东迁豫南的，如时称“关东人豪”的戴遵为慎阳（今河南正阳）人。而世居谯郡的戴姓为避战乱由亳南迁至广陵（今江苏扬州），并形成广陵郡望。另有一支由豫东迁山东半岛，因这里原是齐国故地，有济水和黄河交汇，这支戴姓以济会为郡望。三国两晋南北朝时，广陵戴姓有戴烈因担任三国时吴的左将军而徙江南，其孙戴渊被司马睿引为心腹，而居建康（今江苏南京）。随着八王之乱和五胡乱华，中原烽火连天，中原戴姓大举南迁，谯郡戴姓也有被迫南迁者，居谯郡钅至县（今安徽宿县）的戴逵南迁至会稽嵊县西南，东晋时的戴洋为吴兴长城（今浙江长兴县东）人，后迁湖北荆州并定居。可见，三国至南北朝时期，戴姓不仅在江浙一带分布更为广泛，而且有徙居今安徽、湖北的。唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，陈元光婿为戴君胄，为将佐，子为戴仁，父子二人自河南固始随军征讨，后在福建落籍，是为戴姓入闽之始。盛唐之际，社会稳定，政治清明，戴姓在陕西、山西、湖南、江西等地均得以发展繁衍。宋元之际，随着金兵南下和蒙古骑兵侵扰，原居于江苏、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南迁福建、广东者。蕉岭一世祖戴玉麟，原居福建漳浦县，于元代徙居镇平（今广东蕉岭）招福乡黄泥崛，子孙昌盛，传至十二世，有仁忠、仁恭兄弟迁往台湾屏东，十三世、十四世中又有数十人迁往台湾高雄、新竹、桃园、内浦等地。明洪武年间，戴姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，迁于陕西、安徽、山东、河北、东北、江苏等地。清代时还有福建戴姓陆续不断迁往台湾。此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全国各地，主要以江苏、浙江两省为多，这两省的戴姓人口占到全国汉族戴姓人口的百分之五十三。戴姓是当今中国姓氏排行第五十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四。

■历史名人

戴 嵩：唐朝画家，擅画田家、山原之景，写山泽水牛尤为著名，与韩 画马齐名，世称“韩马戴牛”。

戴 震：安徽省休宁人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对经学、语言学有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《戴氏遗书》。

戴 进：著名画家，钱塘（今杭州）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、佛像，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代院体中第一手，有“浙派”之称。

戴 逵：东晋学者、画家、雕塑家，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作木雕无量佛及胁侍菩萨，又为瓦棺寺塑《五世佛》，和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。

戴 德、戴圣：戴德系戴公（子撝）的二十二世孙。戴圣是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴圣二人为西汉时梁（今河南省商丘）人，家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒宗。戴德、戴圣同学《礼》于后苍，选集古代各种有关礼仪的论述，分别编成《大戴礼记》和《小戴礼记》,金坛、句容戴氏为戴圣之后。戴德，字延君，曾任信都王（刘嚣）太傅，宣帝时，立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。戴圣{次君}曾任九江太守，宣帝时，立为博士，参加石渠阁议，世称“小戴”。

戴 笠：浙江省江山人，黄埔军校肄业，军统特务头子，1946年3月因飞机失事而亡，时人有“雨农（戴笠字）亡在雨中，戴笠死在戴山”之说。

戴名世：安徽省桐城人，清代史学家曾任翰林院编修。他刊行有《南山集》，其中有许多明朝正史以外的史事，触怒了清王朝，以“大逆”罪被杀，为清朝四大文字狱之一。

戴复古：南宋诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江省）人。他长期浪游江湖，曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《石屏词》。

戴表元：奉化（今属浙江省）人，元代文学家，其文章高雅，时称“东南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。

戴第元：大庾（今江西省大余）人，乾隆进士，与弟均元、长子心亨、次子衢亨相继入翰林，时称“西江四戴”。

戴望舒：浙江杭县人，现代诗人，“现代派”诗歌的重要代表人物，诗集有《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。

戴季陶：浙江省吴兴人，出生于四川广汉，曾任 宣传部长，反对孙中山的三大政策。

戴安澜：号海鸥，安徽省人，抗日名将，曾任 旅长、师长。先后参加过台儿庄、武汉、昆仑关等战役。1942年随中国远征军入缅对日作战，同固一役，戴师抗击五倍于己之敌，以伤亡八百勇士的代价，歼敌五千有余，书写了抗战史上光辉的一页，连日寇也不得不承认，同固之战是缅战中“最艰苦的战斗之一”。受伤殉国，时年38岁。1943年4月1日，在广西省全州香山寺，隆重举行国葬仪式，由国府特派代表李济深主持，国共两党***纷纷书赠挽诗、挽词和挽联。

戴克敏：湖北省黄安人。红军高级将领，黄麻起义和鄂豫皖革命根据地的创建人和***之一，革命烈士。曾任中国工农革命军鄂东军党代表、中国工农革命军第七军党代表、中国工农革命第七军第11军31师党代表、中国工农红军第25军75师政治委员等职。

代锋，1966年7月生，湖北随州人， 党员。大专文化，襄樊市樊城区清河口办事处主任、党委副书记。摘自《世界人物辞海》网络版第三版。

代家富，1966年10月生，湖北宜城人，初中文化，湖北省宜城市刘猴镇前程村治调主任。摘自《世界人物辞海》网络版第三版。

代洪慎，1949年11月生，山东青岛人，青岛市第十五中学一级教师。系无锡集邮研究会会员。摘自《世界优秀专家人才名典》网络版第十版。

代汝宽，1934年10月生，云南普洱人， 党员，中国工商银行云南省普洱县支行总会计，高级会计师，云南省金融会计学会理事，普洱县合订协会理事，普洱县珠算协会副会长。摘自《世界优秀专家人才名典》网络版第十版。

代路，1940年生，山东济南人。剧作家。原名戴文迎。1958年参加工作，1960年开始从事话剧艺术。历任演员、导演、编剧。现任中国戏剧家协会理事、省戏剧家协会副主席、青岛市文联副主席、青岛戏剧家协会主席、青岛话剧院党总支书记、一级编剧。摘自《世界艺术家名人》。

■郡望堂号

1、郡望

谯 郡：东汉建安末分沛郡置郡，治所在谯县（今安徽省亳州），三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。

广陵郡：西汉元狩三年（公元前120年）改江都国置广陵国，治所在广陵（今扬州）。东汉建武中改为郡。相当今江苏省、安徽省交界的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。

清河郡：治所在清阳（今清河东南）。元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东省临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地区。

2、堂号

独步堂：或曰“避贵堂”，都是源自后汉戴良的事迹。戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。

谯国堂：东周时，宋国贵族戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望。谯国堂号源此。

另外，戴姓的堂号还有：“广陵堂”、“清河堂”、“清华堂”、“清河堂”、“赐礼堂”、“荣席堂”、“紫薇堂”、“注礼堂”等堂号。

■戴姓宗祠通用联

〖戴姓宗祠门楣题辞〗

注礼名家

“注礼名家” 源出戴姓显祖西汉入戴德与侄戴圣一同学“礼”于后苍，汉宣帝时两人均立为博士。戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大德礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大德”，戴德任信都王刘器大傅，又称“大傅礼”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成“小戴礼记”即今本《礼记》。《礼记》是儒家经典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教学相长”等即选自《礼记》。为颂扬威德、戴圣文章道德风范，故戴姓正门题“注礼名家”。

〖戴姓宗祠四言通用联〗

席传易学；

业擅礼经。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指明代鄞县人戴圭，字秉诚，人称野桥先生，潜心研究《易》学，并身体力行。常对人说：“学习要谨慎地独立思考，以诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与天合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。下联典指西汉今文礼学“大戴学”的开创者戴德、“小戴学”的开创者戴圣叔侄。梁人，同向后苍学《礼》。戴德字延君，任信郡王太傅，宣帝时被立为博士，称“大戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇。戴圣字次君，曾任九江太守，宣帝时为博士，参加石渠阁仪，称“小戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《小戴礼记》。

逸情霞举；

峻节山高。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指指南朝宋学者戴颙，字仲若，有高名，与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中，二人都善于作画、鼓琴。后到吴下，当地士人早就听说他的高名，于是集资为他建房，又聚石、引水、种树、开涧。他在那里著述，永初、元嘉年间，朝廷多次征召，他者不去，著有《逍遥论》，又为《礼记·中庸》篇作注。“霞举”，比喻高远。下联典指东晋学者、画家、雕塑艺术家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父亲，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。曾反对佛教的因果报应说，著《释疑论》，与名僧慧远等反复辩论。精雕塑和绘画，善画山水、人物、走兽，也画宗教画，并雕佛像；曾为稽山阴灵宝寺做木雕无量寿佛及胁侍菩萨，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。又为瓦棺寺塑《五经佛》和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（今斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水，南齐谢赫有“情韵绵密，风趣巧发”的评价。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：“戴安道不为王门伶人。”后徙居会稽之剡县。逵性高洁，以礼度自处。武帝时累征不就。太地中病卒。

九灵隐士；

五女疏裳。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指元·戴良，屡征不仕，居九灵山下，自号“九灵山人”。下联典指汉·戴良，嫁五女惟贤是与，疏裳、布被、竹笥、木屐以遗之。

破琴示节；

学礼删文。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指晋·戴逵，性高洁，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不为王门伶人。下联典指汉·戴德、戴圣两叔侄事典。

〖戴姓宗祠五言通用联〗

一经传旧德；

五世振儒风。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指东汉经学家戴凭，字次仲，平舆人事典。下联典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，咸通中诏旌其门。

过石奇不尽；

出林香更浮。

——戴公怀撰戴姓宗祠通用联

此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。全诗为：“今日永嘉守，复追山水游。因寻莽苍野，遂得轩辕丘。访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。沫溅群鸟外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飗。况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。书以谢群彦，永将叙徽猷。当思共攀陟，东南看斗牛。”

碧水千塍共；

青山一道斜。

——戴表元撰戴姓宗祠通用联

此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。全诗为：“六月苕溪路，人言似若邪。渔罾挂棕树，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人间无限事，不厌是桑麻。”戴表元，字帅初，奉化人。曾任信州教授。其文清深雅洁，名重东南。

经传大小戴；

名与斗山齐。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

全联典指西汉经学家戴德，字延君，梁郡人事典。

〖戴姓宗祠七言通用联〗

帘外微风斜燕影；

水边疏竹近人家。

——戴熙撰戴姓宗祠通用联

上联为清代画家戴熙（1801-1860）自题联。戴熙，字鹿床，号醇士，钱塘人。道光进士。官至兵部右侍郎。诗书画并有名于时，画尤入神品，著有《画絮》。赠尚书衔，谥文节。

〖戴姓宗祠七言以上通用联〗

解经不穷，荣向金门累席；

过目成诵，欢从玉殿传胪。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

上联典指东汉经学家戴凭，字次仲，平舆人事典。下联典指明代编修戴大宾的事典。戴大宾，字宾仲，莆田人。正德中廷对第三。传胪：本指替皇帝的传言。明代称会试第一为会元，二三甲第一为传胪。

堂构起萍乡，念先人注礼删经，家学宏垂曲则；

山川恢庙貌，愿后裔秋霜春露，德謦永荐烝尝。

——戴衢亭撰戴姓宗祠通用联

此联为江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。

敦伦敦厚敦尚，万古纲维，溯阀阅名家，原为敦礼之祖；

叙穆叙昭叙次，一堂右左，合衣冠世族，皆以叙份为宗。

——佚名撰戴姓宗祠通用联

此联为安徽省绩溪县戴川戴氏“敦叙堂”联。

1、阿赵在网上秒杀了一箱车厘子，标签上型号写着“JD”那么他拿到的车厘子是偏向什么颜色的？偏黑色

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13、“尴尬”这两个字的偏旁都是以下哪个？尤

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15、数字“6666”不能被以下哪个数整除？666

16、在西方故事《出埃及记》中，首领摩西为了带领族人离开埃及，分开了哪一片海域？红海

17、多由宦官担任，我国古代一般如何称呼宣读执行天子意志的人？天使（天子使臣）

18、“robot”这个单词最早是在什么文献中提出来的？科幻小说

19、高筋面粉、低筋面粉是按照哪种物质含量多少划分的？蛋白质

20、我国传统的旗袍领口设计一般都是怎样的？左襟压右襟

21、粤语中的“挥春”是指什么物品？春联（台语称春仔）

22、联合国开发计划署的动物形象大使是哪种动物？熊猫

23、世界七大奇迹中，位于秘鲁的“失落之城”指的是哪个奇迹？马丘比丘遗址

24、俗称好男人花的植物是因为什么而得名？没有花心

25、据传“竹林七贤”中的刘伶出去喝酒，会让仆人带着铁锹，是为了什么？发生意外就地安葬

26、哪位唐代诗人开创了善于运用神话传说创造异想天开意象的“长吉体”诗歌？李贺

27、中以热气球为大家所熟知的土耳其旅游景点位于哪里？卡帕多西亚

28、著名咖啡连锁品牌“星巴克”的名字来源于小说家麦尔维尔哪部小说中的角色？《白鲸》

29、江浙地区的名点“蟹壳黄”得名于？颜色和形状

30、在中国古代，下列哪个计量单位更长？仞（仞和尺比较）

31、中国古代民间，赋予哪种花长寿、富贵、康宁、好德、善终的“五福”寓意？梅花

32、世界上有第一台自动棉花糖机是根据哪种职业的人发明的？牙医（詹姆斯·莫里斯，作为一个牙医却很喜欢甜食，它和糖果点合伙人约翰·C·沃顿，一起设计了最早的棉花糖机，并未它申请了专利）

33、乾隆皇帝下江南时多次过济南而不入，这跟哪个女人有密切关系？富察皇后

34、黑海是地球上唯一的双层海，海水上下分层是因为什么含量不同？盐度

35、目前中国海拔最高、面积最大的自然保护区是哪片无人区？羌塘无人区

36、我国古代餐桌上的“毡根”指的是什么？羊肉

37、如果我们在苹果手机上定了闹钟时开启“稍后提醒”那闹钟每隔多长时间会响一次？九分钟

38、“米寿”在古代通常是指多少岁？88

39、北魏孝文帝要求鲜卑人改用汉姓，皇族的独孤氏改用哪个姓氏？刘（丘穆陵氏，后改为穆氏;步六孤氏，后改为陆氏;贺赖氏，后改为贺氏;独孤氏，后改为刘氏;贺楼氏，后改为楼氏;勿忸于氏，后改为于氏）

40、西方传说中，穿红色衣服的圣诞老人形象是由哪个公司设计并作为广告推广的？可口可乐

41、五线谱中，线与线之间的地方叫做什么？间

42、动画片《天线宝宝》里的小波会讲我国哪个地方的方言？广东

43、因作家肖红而闻名的“呼兰”位于哪个城市？黑龙江省会哈尔滨市的呼兰区

44、如果有一位喜欢喝茶的朋友说他在喝“碎银子”说明他在喝哪个品种的茶叶？普洱茶

45、我国的大熊猫其实有两种，分别是四川大熊猫和哪种？秦岭大熊猫

46、中国大陆海岸线最西南端的是广西的哪个城市？东兴市

47、东汉时期我国的哪片海域被称为“涨海”？南海

48、在《薛家将》的演义故事中，女英雄樊梨花的公公是谁？薛仁贵

49、2021年，28岁的章凝称为了哪本知名时尚杂志最年轻的主编？服饰与美容

50、据统计曾在8部**中共花费9000对其营救，被称为“好莱坞最难营救的人”是哪位演员？马特·达蒙

51、广西哪个民族纪念先祖的传统节日是“盘王节”？瑶族

52、如果只计算不结冰的大陆海岸线，世界上海岸线最长的是哪个国家？澳大利亚

53、《水浒传》中，凭借家传摔跤术连摔李逵两跤的是哪位绰号“，没面目”的好汉？焦挺

54、因为是刘宋武帝刘裕等开国皇帝的故乡，而被称为帝王之乡的是哪个城市？徐州

55、日本女歌手花泽香菜在开通B站账号后关注的唯一一位中国男歌手是谁？腾格尔

56、世界上海拔最高的都会区，又被誉为“壁花之都”的是哪个国外城市？墨西哥城

57、比利时人认为哪个颜色象征着不详，所以在比利时几乎看不见这个颜色的衣服？蓝色

58、我国历史上赔款最多的不平等条约是哪个条约？辛丑条约

59、“火神之剑”是哪位DC超级女英雄的随身装备？神奇女侠

60、“黄狗身上白，白狗身上肿”描述的是哪种天气现象？下雪

61、《断魂枪》是我国哪位现代作家创作的唯一一部武侠小说？老舍

62、《红楼梦》中，“天生从娘胎带来一股热毒”说的是哪个人物？薛宝钗

63、“元”“次”等数学学术语是我国哪位皇帝翻译而来？康熙

女生兴趣爱好100种

女生兴趣爱好100种，拥有一个自己喜欢的兴趣爱好，不仅可以让自己的生活更有趣充实，还可以逐渐发展成自己的一项特长，对今后的发展也有帮助，以下分享女生兴趣爱好100种。

女生兴趣爱好100种1

1、摄影

2、练习瑜伽或普拉提

3、喜欢啤酒或普洱茶？开始自己酿

4、角色扮演

5、上美术课

6、学习一件乐器

7、自己种植物

8、和一堆朋友打牌

9、写博客

10、做剪贴簿

11、徒步旅行，发现各种新的徒步旅行地点

12、买一台缝纫机，自己设计衣服

13、加入或自己建一个品酒俱乐部

14、成为儿童运动队的教练

15、做你自己的玻璃瓶

16、做个家教

17、重新装修你家的一个房间

18、试着装罐头或自己做果酱

19、自己做首饰

20、参加课后日托项目的志愿者

21、学习下棋

22、创建一个微博账号记录生活

23、冥想

24、收集，可以收集一些让你着迷或带给你快乐的完全随机的东西

25、练习演讲，提高你的演讲技巧

26、书法

27、观鸟、遛鸟

28、注册一些技能共享课程

29、学习魔术

30、去野营

31、去各种城市中探索

32、养狗，养猫，养鱼

33、写小故事

34、热衷于关注和讨论新闻

35、学习如何编码

36、钓鱼

37、针织

38、学习并掌握一门外语

39、攀岩

40、写文章并尝试发表

41、追踪和研究家谱

42、成为你最喜欢的音乐类型的专家（或其他任何音乐）

43、加入终极飞盘队

44、参加越野跑、游泳或骑自行车

45、舞蹈

46、做饭，做你的家庭食谱

47、学保龄球

48、空中飞人和其他马戏动作

49、收藏古董

50、学会自己剪头发

51、学习一门新的学科

52、在社区花园里注册一块地

53、学一个木工手艺

54、学击剑

55、参观各种美术馆和博物馆

56、练习成为婚礼主持或类似的

57、为孤寡老人送饭

58、学习投资

59、把各种裤子做成背带裤

60、配音

61、拼图

62、加入读书俱乐部

63、写日记和涂鸦

64、折纸

65、桌游

66、找个笔友

67、研究一个你感兴趣的话题

68、看电视

69、写小说

70、去冲浪

71、染布

72、玩拼字游戏

73、射箭

74、研究各种美食

75、加入一个乐队或者自己成立一个

76、足球

77、划船

78、创建一个连环画系列

79、去滑雪或滑冰

80、设计和建造你梦想中的玩具屋

81、报名参加拳击课

82、试着跑酷

83、练习木工

84、相声，磨练你的喜剧技巧

85、加入作家俱乐部或协会

86、买一本彩绘书

87、放风筝

88、玩弹珠

89、玩飞镖

90、体操

91、画卡通

92、即兴表演

93、骑马

94、造模型

95、景观美化设计

96、做蜡烛

97、成为一名业余技工

98、成为烤肉和烧烤的专家

99、学习柔术

100、研究各种化学反应

女生兴趣爱好100种2

适合女生培养的十大兴趣爱好

1、瑜伽

女生学习瑜伽既能调整体态，使身体变得更加柔软，也有净化心灵的效果2、对于改善身体和心性有很大的效果。

2、插花

插花是一门艺术，把各种花插到花瓶等容器中，根据构思自己创作来完成4、使人看后赏心悦目，也能陶冶情操。

3、茶艺

茶艺既是一种文化也是一种艺术，茶艺是非常好的修身养性的方式，从操作到品味整个过程都是美好的意境。

4、手绘

现在越来越多的人开始学习手绘，所以女孩也可以学学手绘，画画可以陶冶自己的情操，在画画中表达自己的感情，记录生活。

5、烘焙

女生都是非常喜欢甜品的，烘焙是制作甜品的手段，学习烘焙既能满足自己对甜品的热爱，也表现出对生活的热爱。

6、书法

汉子书法是中国特有的一种传统艺术，女孩子学习书法有助于修养身心，陶冶情操，既练习了字，也可以修炼沉稳的'性格。

7、摄影

很多女生都很喜欢自拍，也喜欢拍照片，学习摄影既能得到很多创作灵感，也能满足自己爱拍照的爱好。

8、学好舞蹈

舞蹈能很好的锻炼女生的形体美，提升女生的气质。

女生兴趣爱好100种3

适合女生的兴趣爱好

1、体育运动类：跑步，高尔夫，羽毛球，游泳。

2、舞蹈艺术类：钢管舞，街舞，民族舞，芭蕾舞。

3、音乐艺术类：乐器演奏（小提琴，笛子，琵琶，古筝等）美声，通俗，流行，声乐。

4、美术类：素描，速写，书法，油画，国画，水彩画，水粉画，陶艺，手工艺。

5、其他：摄影，插花，茶艺，编织，剪纸，小品主持，文案写作。

女生最值得培养的特长

1、芭蕾舞

芭蕾舞无疑是一种非常适合女孩学习的舞蹈，它主要培养的就是气质，在生活中人们就可以看到，学过芭蕾舞的女孩在举手投足间会更加的出众。

2、小提琴

小提琴是一门很有特色的艺术，而女孩学习小提琴，不仅可以增强自信，还能培养气质。

3、游泳

游泳是一种很好的运动，它可以让人的身体体质更好，并能保持一个较为标准的身材，而且以后万一不小心落水也能够很好的自救。

4、古筝

古筝就是优雅的代名词，当你长发飘飘的坐在古筝旁弹奏着悦耳的调子，绝对会让你成为男生们倾慕的对像。

5、运动

千万不要以为，运动只是男孩的事情，其实女孩也是可以多多运动的，这不管是对身体的健康，还是形体都是非常有好处的，比如打兵乓球或者羽毛球都是不错的选择。

我觉得没有必要吧，因为之前的名字已经具有象征性意义了，很多人都把之前的地名牢记在心中，也许已经成为了一个历史。一个地名也算是一个时代性的象征如果突然改掉，会让人有种找不到家的感觉，而且之前的名字肯定也是跟历史相关的。突然换掉，就像是和历史断了联系，感觉还是不换的好。

而且很多外地人去旅游，都是冲着地名，冲着一些比较著名的景点去的，如果你突然把名字换掉。那么别人就找不到路，而且在网上名字改了也搜不到。到时候还得问来问去，对外地人来说是比较麻烦的，对于外地人来说去旅游之前肯定会做攻略，一般都是记旧名，到哪里发现全部换了名字，会让人摸不清头脑。

其实这种名字对于一个城市来说也算是一个特色，也代表了历史的痕迹，但只要是在中国的土地上，就没有必要去在意这些地名，况且改了之后，可能还会减少人民群众去旅游的次数。这样子对经济也造成了一定的损伤，现在中国已经那么强大了，相信谁都不敢再来侵犯了，所以不需要大动干戈的去改名字

。

况且像老一辈的人可能在他们的印象中。地名这是无法磨灭的，可能改了之后还是会有人记住以前的。要是有人问路，问的是新地名，可能老一辈的人都无法回答，这也对生活上造成了一定的影响，只要大家都有一颗中国心，不管叫什么，都是中国。

　　哈尼族绝大部分集中聚居于中国的云南西南部等地，是生活在云南红河地区的一个山地民族，以农业为主，善于辟梯田种稻谷，掘坡地植茶林，他们培育出著名的"紫米"（接骨米）和"普洱茶"、创造了中国农田史上七种田制之一的"梯田文化"。有十月节（新年）、六月节（吃新）、波突（祭山）、祭母节、认舅舅、阿巴多（恋爱歌宴）等民俗节庆，其丰富的饮食文化与节日文化相映成辉，构成了独特的哈尼风情。　哈尼族日食两餐，以大米为主，玉米为辅，喜食干饭、粑粑、米线、卷粉和豌豆凉粉，还将瘦肉剁细，与大米、姜末、八角、草果一起熬粥。他们爱吃糯米粑粑，用芭蕉叶包着与腌肉一起吃。他们还用紫糯米制成紫米饭、紫米粑、紫米粥、紫米粉、紫米作宝饭、紫米汽锅鸡、紫米甜酒煮鸡蛋、紫米药糖粥等，构成了完整的药膳系列。这些药膳具有补血益气、暖脾止虚、健脑补肾、收宫强身的功效。　哈尼族也极爱吃肉，猪、牛、羊、鸡、鸭，大块朵颐，大碗喝酒才是主人待客之礼，客从主意之道，大家聚集一堂，尽欢而散。村里有人家杀猪宰鸡或做了什么可口的食物，各户男女长者都被邀去共食，而且把肝脏等最鲜嫩可口的部位俸敬给老者享用。　哈尼人又善于精打细算，常常把吃鲜剩余的猪肉、牛肉制成别具风味的火熏腊肉和干巴，常年储备以待客。制时，将肉切成条状，撒上花椒面、盐、八角粉等香料，捂沤一昼夜后，便悬挂于火塘之上，任其烟火熏烤，半月或一月后，腊肉和干巴均呈紫红色，喷香异常而略含鲜味，取下装进一只特制的大蔑笼中，悬挂屋梁上，则一年四季都可备吃了。火熏腊肉和干巴是哈尼族的名贵佳肴呢！　哈尼族还有一道奇肴叫"白旺"，是用生猪血、羊血、狗血制作的剁生，哈尼族支系的爱尼人称之为"阿压马捏"。以刚宰杀的猪、羊、狗鲜血为主要原料，或再加以切碎炒熟的瘦肉，肝、腰等，撒入辣椒粉、八角面、野花椒面等佐料，不失时机地迅速搅拌而成。此菜看着怕，吃着香，味道醇浓，麻辣可口，被列为杀猪宰羊期间不可缺少的名菜，也是哈尼人热诚待客的佳肴。　红河南岸的哈尼族善于用发酵的黄豆掺合豆杆灰制作具有特殊风味的豆豉，几乎每餐都用以佐餐，吃法尤多，被称为"哈尼味精"。用其调制的"雀肉松酱"，鲜香无比。　哈尼族传统历法把一年分为冷季、暖季和雨季，每季4 个月。在一年之中有过两个年节的习惯，一个是十月年，一个是六月年。十月年是农历十月的第一个属龙的日子，历时五六天，主祭天神和祖先。届时，每家杀一只大红公鸡，就地煮食，不得拿入室内。家庭每个成员吃一块，出嫁的姑娘不得食。到第三天时，每天下午都要举行盛大的"资乌都"活动，即全寨人同饮团结、幸福的酒。全寨分为三组，每组轮流一天作东，日将偏西，当家男子在锣鼓声中，将美味佳肴以及高粱焖锅酒端到街心，顺序摆在早已铺好的长蔑笆上。有的大村寨的筵席长达百米，各户当家男子围席盘脚就宴，各家各户争相拿出自己的拿手好莱，按规矩边饮边舞。　哈尼族喜饮酒，酒节特多。如祭母节、老人节、黄饭节、命名节，祭龙节、认舅节等。逢节便有美酒。最有趣的是"阿巴多"酒与歌的恋爱宴会。　"阿巴多"是哈尼青年互相表示爱慕，体现智慧、比赛烹调技术的酒节。多在农闲举行，由一村的小伙联合邀请邻村的姑娘参加，人数对等，一般在二十人左右，人夜宴会在一间大屋举行，男女相约配对入席，菜肴丰盛，必有一只煮公鸡（上面放着两枚鸡睾龙和一只活螃蟹）。彼此敬酒对歌，相依相伴，直到天明。临别小伙要给相好者送糯米饭和肉，并约定下次聚会的日期。　哈尼族还有喝"新谷酒"的习俗。每年秋收之前，居住在云南元江一带的哈尼族，按照传统习俗，都要举行一次丰盛的"喝新谷酒"的仪式，以欢庆五谷丰登，人畜平安。所谓"新谷酒"，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边，意求家神保护庄稼，然后勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶内泡酒。喝"新谷酒"选定在一个吉祥的日子，家家户户置办丰盛的饭菜，全家老少都无一例外地喝上几口"新谷酒"。这顿饭人人都要吃得酒酣饭饱。　哈尼人视火为家庭的生命，小心保护火种，虔诚敬奉火塘。他们每家都有几个不同的火塘，不仅要烟火长燃，而且不可混用。第一个火塘煮小锅饭、炒菜，第二个火塘专门蒸饭，还有个火塘只煮猪食，火塘上空吊一个硬篾编成的类似吊床的"火课"，用以熏炙食物。过节杀牲祭祖时，各户特备米饭、肉菜和辣酒各一碗，专门祭祀神圣的火塘。

　　哈尼族的“新谷酒”

　　每年秋收之前，居住在云南元江一带的哈尼族，按照传统习俗，都要举行一次丰盛的“喝新谷酒”的仪式，以欢庆五谷丰登，人畜平安。所谓“新谷酒”，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，倒挂在堂屋右后方山墙上部的一块小篾笆沿边，意求家神保护庄稼，然后勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，放入酒瓶内泡酒。喝“新谷酒”选定在一个吉祥的日子，家家户户置办丰盛的饭菜，全家老少都无一例外地喝上几口“新谷酒”。这顿饭人人都要吃得酒酣饭饱

　　哈尼族葬礼

　　在哈尼族的人生礼仪中，葬礼是最为隆重的，哈尼族认为：“人生在世一辈子，死在阴间得永生”。因此，死仅仅是跨向另一世界的门槛，人的灵魂永不灭，因而要举行盛大的葬礼。　哈尼族葬礼中一般都有吃临终饭、续气、鸣枪宣告、易床、停尸、净身穿寿服、钉棺等一系列仪式。其中哭唱挽歌是最重要的部分，它贯穿了丧葬活动的始终。对挽歌唱词掌握得多寡深浅，无形中也成了衡量哈尼女子是否聪颖能干的尺度之一。姑娘**一遇丧事，便群起聚集丧家，实地摹仿学习。因而整个场面，真假哭声混杂而此起彼伏，热闹非凡。然而一曲丧家哀歌唱下，也足以让每个听者潸然泪下。　出殡前两天，丧家要请有名的摩匹（祭司）给死者念育“指路经”和家谱，眼睛半睁半闭，手拿一把竹筒，每念完一段，竹筒便在地上“咚、咚、咚”敲击几下。归途中还须知道祖先名字，故摩匹也要不断念诵家谱，这样，死者才会顺利得到祖先承认。　哈尼族葬礼中还有最引人注目的盛大仪式“莫搓搓”，一般都是为正常死亡的高寿男女举行的。出殡前夜，青年男女在丧家附年燃起箐火，敲锣打鼓。年轻人眉目传情，歌声舞影，通宵达旦。哈尼山寨平时严禁有关性内容的玩笑在异性或亲戚面前出现，然而，在“莫搓搓”之夜，完全代之以生死融、哀乐共有的景象，而这恰恰体现了哈尼族的人生理念：死，意味着生，没有生就没有死，没有死也就没有生。个人躯体的死亡和消失，不应成为民族群体衰落中喻示，而应当成为这个民族嬉体永生与和繁荣的契机。

　　舞蹈迎亲与“捶新郎”

　　墨江自称阿木人的哈尼族，在整个婚礼仪式中，从头到尾都离不开舞蹈。婚礼前夕，男女双方都要在自家屋外用松、竹等搭一座棚子，作为迎送新人和待客的活动场所。婚礼这一天，迎亲队在途中留下一部分人准备回程时接应，其余跟随新郎前往女家。当他们来到女家寨口时，寨内鼓乐齐鸣，送亲队跳起传统的舞蹈向寨口舞去，给接亲人一一敬酒敬茶，然后大家共舞进寨直抵棚子里。休息片刻，一对新人站在一张方桌旁，女家亲属用两指夹着一片笋叶，环绕方桌起舞，意在禳灾祈祥。　新郎、新娘在迎新队和送亲队簇拥下前往男家的半途中，与等候多时的另一部分接亲人相遇。大家就地围成圆圈，踏着铓锣和鼓点节奏纵情起舞，以表示相互祝贺。当他们一起来到男家时，棚子内外已摆满了丰盛的酒席。宾客刚落座，一位能歌善舞的妇女从上席起挨桌又唱又跳，紧跟其后的是一位男方主人，他端着上置三只碗和一个酒葫芦的簸箕，向每一桌取一点酒菜。待酒席快要结束时，一位厨师端着放有八只大碗的竹筛，从厨房里出来舞向每一酒席，客人们又象征性地给搛上菜肴。最后，在他“该跳舞了”的一声号令下，众宾客纷纷离席，围成一圈又一圈欢舞高歌，大家热烈地祝福新人喜结良缘，勉励他们勤俭持家、尊老爱幼。　新平等地自称卡多的哈尼族，迎亲时有一幕新娘“捶新郎”的喜剧。迎亲队到了女家，主客寒暄几句就开怀畅饮，双方家长也在那里大吃大喝，说东道西，似乎忘了这天是新娘出嫁的日子。过了好一阵子，头系红绸、胸前挂满银饰的新娘，才羞涩地缓缓出现在迎亲队前。当走到新郎面前时，她突然愠怒于色，举起双手向新郎劈头盖脸地捶去。这时，大家起哄助兴。只见新娘又哭又捶，新郎则东躲西闪，毫不还手。当新娘捶够了，突然破涕为笑时，新郎这才说“现在该走了吧”。在难分难舍之际，母女俩抱着又哭又唱。此时，新娘的兄弟姐妹强行把她俩分开，背起新娘就往外跑，迎亲队也尾随而去。据说，“捶新郎”的本意是考验新郎对爱情的忠诚。

　　吃新谷与长龙宴

　　红河一带哈尼族，农历七月的第一个龙日，有“吃新谷”的习俗。吃新谷这一天，每户人家按照老规矩，应在东方刚露鱼肚白时，到自家水田拔回一小捆连根带穗的稻子。拔稻时要选择株数逢单的稻穴，背回时无论遇到生、熟人都不打招呼，否则以为不吉。　到了下午，把早上背回来的稻穗搓下谷粒，连壳放在锅里烘焙直至出米花。大家吃米花前，应先给狗吃一点。因为自古传说，哈尼族在一场大洪水后重新得到的谷种是狗叼来的，所以要感谢它。吃过米花，也要把当年栽种的瓜豆菜蔬统统拿出来尝新，同时一定要吃一碗嫩竹笋，象征来年的收成象新竹一样节节高；还要杀吃阉过的大肥鸡，希冀来年的生活丰足美满。　哈尼族的最大节日是过“十月年”，前后历时六天。按照他们古老的历法，每年农历十月第一个辰龙日为新年之始（相当于汉族的大年初一）。新年当天，每个寨子要共杀一口猪。猪无论大小，肉按户平均分配，哪怕心、肝、肺、肠、肚等数量有限，也要家家都分到。到了下午，各家各户用分得的猪肉和下水祭献祖先。节日里阖家团聚，还邀请附近其他民族的好友参加。他们终日欢声不绝，特别是少不了唱起古老的民歌，讲述节日的来历和民族的历史，歌唱丰收的喜悦。　到了新年的后半期，每个寨子都要在寨中心摆上长长的酒宴，全村共饮同乐，庆祝象征他们团结和睦，吉祥幸福的传统节日。这种酒宴恰似一条长龙，故称“长龙宴”；因设在街心，人们又称之为“街心酒”。若是小寨，街心酒一个下午就可结束，若是大寨，则按户划分为三组，分三个下午举行，每组轮流做东道主。　按约定的日子，做东的各户人家，一大早就把方桌抬到清扫干净的街心，一张接一张地摆放好，百来张桌子连成100多米的长龙。午后，经一声招呼，做东的各户人家争先恐后地把拿手好菜和美酒摆上桌。哪家的酒菜越好，就越有体面，所以许多人家连自己平时都舍不得吃的美味佳肴都一一献出来。一眼望去，鱼雀、江鳅、鲤鱼、竹笋、木耳、蘑菇、大肥鸡……每桌20来碗，桌桌飘香，显示出哈尼人辛勤劳作的成果和传统的烹调技巧，展现出哈尼族最长最盛大宴席的风采。在锣鼓喧天的热闹气氛中，人们根据不同的年龄、兴趣与爱好自愿组合就座。这时锣鼓止息，锣鼓手端锣抬鼓逐桌接受人们敬酒献菜。接着，由一对姑娘代表众人向老奶奶们一一敬酒。妇女先开吃，尔后男人才举杯动筷。一连几个小时的街心酒宴，温馨和谐、喜气洋洋，笑语欢歌不绝于耳。　当夜幕降临时，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年们随着锣鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。夜深了，人们渐渐离去，那些情侣们则走向棕榈林、金竹丛中……