燕姓起源,名人及家谱

一、姓氏源流

燕（Yān）姓源出有三：

1、出自姬姓，是黄帝的后代，以国名为氏。黄帝有后名弃，是周朝的始祖。周武王灭商后，封召公奭于燕，建立燕国，建都于蓟（今北京市），历史上为与延津一带的燕国相区别，称作北燕。召公派大儿子去管理燕国的国政，自己留在国都镐京辅政。召公大儿子的后代世袭燕君共四十三代，后燕国被秦所灭，燕国公族子孙遂以原国名为姓，称燕姓。

2、出自姞姓，以国名为氏。黄帝的后代中有个叫伯倏的，商朝时被封于燕（今河南省延津县东北），建立燕国，历史上为与蓟地燕国相区别，称作南燕。后来南燕灭国，伯倏的后代子孙遂以原国名命姓，称燕姓。

3、出自古代北方鲜卑族有燕氏。

得姓始祖：召公奭。我国的燕氏家族，是以国为姓氏，而燕国又因燕山而得名。根据历史学家的考据，距今3000多年以前，周天子大封诸侯，把有功于周室的大臣召公奭封在蓟地，召公巡视自己的封地时，被雄伟秀丽的燕山所吸引，就把自己的国家取名为“燕”。燕国一直传到战国末年才被秦始皇所灭，从此，燕国的公族就以故国号为姓，世称燕氏。燕氏的得姓，大约有2200多年的历史。燕氏的源流，根据《名贤氏族言行类稿》记载，燕氏出自纂姓，是《史记》上记载的召公奭的后代，是周的同姓，被分封于燕国，传国一共四十二世，至王喜这一代为秦国所灭，后世子孙就以国为氏。汉代有功臣宜城侯燕仓，后汉有中郎将燕瑗，望族出于上谷、范阳。故燕姓后人奉召公奭为燕姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

燕姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。燕姓出自姬姓。周武王姬发打败商纣得天下后，分封各路诸侯。其中有一位叫姬爽的贵族被封到燕地（今河北省北部和辽宁省西部一带）为王。后来战国末年，燕国被秦国灭掉。而姬爽的后代就以国名作为姓氏，称为燕氏，形成了一支燕姓。还有一支燕姓可以追溯到商朝时候。那时有位叫伯倏的贵族被封到燕地（今河南省延津县一带），建立了燕国。伯倏的后代也以燕作为姓氏，是今天燕姓的另一个来源。古代，燕姓的望族大多出自于上谷。需要说明的是，在周朝实际上有两个燕国，上述传自召公的燕国史称北燕，另外还有一个南燕，位于河南省汲县的西方，是黄帝一支后裔的封国。先秦时候的南燕和北燕，是两个不同的国家，一个是周文王之子召公奭的后代子孙世代相传，一个则是传自黄帝轩辕氏。但是他们的源流，追溯其根本，都是黄帝的姬姓后裔。不过，南燕没有北燕的时间长，根据《通志·氏族略》上记载，召公奭的后代以国为氏，又有黄帝的后裔，这个国先灭亡，也是以国为氏。望族居于范阳郡，即现在的河北省汲县一带。燕姓人登上历史舞台后，就表现得比较突出。春秋时，孔子弟子中有一位燕及，曾被后世追赠为渔阳伯；汉朝有首先发现上官桀谋反，后被封为宣城侯的功臣燕仓；后汉时有被封为折寻奸侯的大迁徙，燕姓自此南迁，使突这个源自河北、河南的古老姓氏，在我国南方也渐渐强大起来，像北宋画家文贵，就是吴兴（今属江苏）人。北魏镇远将军燕风、河内太守燕崇，隋肛大将燕宋，宋代武信军节度使燕达、画家燕文贵、计量发明家燕肃等，均是燕姓中的名士。

三、历史名人

燕 伋

：字思，孔子七十二贤之一。周景王姬贵十四年（公元前541年），出生于今千阳县水沟镇燕家山。据燕氏家谱记载，燕伋一家三代同堂，有祖父、祖母、父亲和母亲。是一个家道殷实、知书好礼的耕读传家之旺族。燕伋的祖父名公胜，父亲名公滕。当时，孔子在山东曲阜办学受徒，声名远扬，世人共仰。燕伋的父亲早就想让儿子远去山东求学。但因儿子年幼，路途遥远，未能成行。燕伋18岁取妻壤氏，贤而知礼。19岁到20岁时，不幸父母相继去世。22岁那年，他遵照父亲的遗愿，负笈千里，到山东曲阜参与“杏坛”笔者拜师求学。23岁时跟随老师孔子及同学南宫敬叔、仲由等人，周游列国，考察周社会的吏制和道德规范。用孔子的话说就是“问礼”。因为周王朝是周公姬旦辅佐期兄建立的国家。孔子领众多学生到周，一是问礼、学礼，二是传播儒家学说和齐鲁文化。燕伋在孔子门下读书，周游考察，经过5年，27岁回故里。有家过了8年耕读生涯，35岁时又去齐国，跟随老师孔子读书考察。随孔子至齐国。浏览了齐桓公庙，瞻仰了一朝霸主齐桓公的画像，受到齐桓公雄才大略、英风豪气的熏染，开阔了眼界，扩大了胸襟，增长了见识与学问，较全面的接受了齐鲁文化的熏陶与洗礼。这次，他在鲁住了5年，40岁回到了千阳。燕伋第二次从鲁游学归来，开始在渔阳（千阳古称）办学教书（当时在西关裴家台），正式传授儒家学说。他在渔阳办学18年，直妻周敬王姬十一年（公元前484年），因孔子的儿子伯鱼去世，他第三次去鲁，留住四年，正欲返回时，不幸又逢尊师去世，又留鲁，与众同学为尊师治办丧事，戴孝守灵三年，辞鲁归里。其时年高65岁。在家一年就因病去世。

燕

达:字逢辰,开封人。为儿时，与侪辈戏，辄为军陈行列状，长老异之。既长，容体魁梧，善骑射。以材武隶禁籍，授内殿崇班，为延州巡检，戍怀宁砦。夏人三万骑薄城，战竟日不决，达所部止五百人，跃马奋击，所向披靡。擢鄜延都监，数帅兵深入敌境，九战皆以胜归。啰兀之弃走，遣达援取戍卒辎重，为贼所邀，且战且南，失亡颇多。神宗以达孤军遇敌，所全亦不为少，累迁西上阁门使、领英州刺史，为秦凤副总管。讨破河州羌，遂降木征。迁东上阁门使、副都总管，真拜忠州刺史、龙神卫四厢都指挥使。

燕

肃:为宋代礼部侍郎,计量发明家。山东益都人。举进士，性精巧，造指南、记里工鼓，计算方向和里程，十分精密。又创造莲花漏法以计时，非常准确。

燕文贵：北宋画家，吴兴（今属浙江省）人。他擅画山水、草木、人物。所作山水画富有变化，人称“燕家景致”，现存画作有《溪山楼观图》、《烟岚水殿图》等。

四、郡望堂号

1、郡望

上谷郡：公元前222年秦国灭赵后置上谷郡，治所为沮阳（今河北省怀来县东南）。

范阳郡：三国时魏改涿郡为范阳郡。相当于现在河北省涿县及北京市昌平县、房山县一带。

2、堂号

召贤堂：战国时燕昭王想要振兴燕国，就以优厚的待遇向天下招贤。他拜郭隗为老师，为他筑黄金台，于是许多贤士从四面八方奔赴燕国，燕国于是得到振兴。

燕姓宗祠通用对联

〖燕姓宗祠四言通用联〗

燕国启姓；

范阳阀阅。

——佚名撰燕姓宗祠通用对联

全联典指燕姓的郡望和源流（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

用兵先爱；

抚民以宽。

——佚名撰燕姓宗祠通用对联

上联典指北宋开封人燕达，字逢辰，行伍出身，善于骑射，喜欢读书，哲宗时官武信军节度使。神宗曾问他用兵以什么当先，他说应以爱为先。神宗又问：“爱超过威可以吗？”他答道：“威不是不可以，但要以爱为先。”深受神宗赞赏。下联典指明代江西德化人燕善，永乐年间举人，官武陵令，宽以待民，以循良著称。后官太仆寺丞。

官荣亲卫；

业授圣门。

上联典指宋·燕达善骑射，以材武选隶亲卫。下联典指春秋·燕伋，孔子弟子。

兰征业梦；

莲漏按时。

上联典指春秋·郑文公之妾燕姞梦天授以兰而生穆公。下联典指宋·燕肃造莲花漏计时，分刻不差。

〖燕姓宗祠七言通用联〗

春秋圣门列高弟；

永乐德化有循良。

——佚名撰燕姓宗祠通用对联

上联典指春秋时，孔子的得意弟子有燕伋，字思。下联典指明代永乐举人燕善，授武陵令，以循良称、擢太仆寺丞。

挥毫成就渡海图；

聚贤为筑黄金台。

——佚名撰燕姓宗祠通用对联

上联典指宋代著名画家燕文贵，吴兴人。画山水、人物自成一家，有“燕家景致”之称。古籍上称其所绘《船舶渡海图》，“大不盈尺，舟如叶，人如麦，而樯帆槔橹，指呼奋踊，尽得情状。至于岛屿相望，蛟蜃杂出，咫尺千里，尤为物妙。”下联典指战国时燕昭王的事典。燕为齐破，昭王即位，卑身厚币以招贤者，为郭隗筑黄金台，师事之。士争趋燕，国以富强。

刻木牍而除追扰；

作莲漏以寂晨昏。

——佚名撰燕姓宗祠通用对联

全联典指宋代礼部侍郎燕肃，计量发明家。山东益都人。举进士，性精巧，造指南、记里工鼓，计算方向和里程，十分精密。又创造莲花漏法以计时，非常准确。

中国人民解放军燕姓当代将军生平简介

燕文龙少将

燕文龙（19422——），山西省沁水县土沃乡交口村人。1959年加入中国***，1960年参加中国人民解放军。1957年在沁水县南阳乡参加工作，先后在土沃公社、张村公社任通讯员。1959年至1960年在沁水县法院任法院警察。1960年1月参加中国人民解放军。

1960年至1970年在陆军196师任战士、文书、保密员、政治部干事。1970年至1980年在北京军区司令部办公室任秘书、副科长。1980年至1990年在中央军委总参谋部任秘书、政治部副秘书长、群工部部长。1990年至2000年在总参测绘学院、炮兵指挥学院任政治部主任、副院长。2000年12月离职休养。

1993年被授予少将军衔。

　　如今，燕姓在全国分布较广，尤其以山东等省为多。目前燕姓人口列全国第二百三十二位。 现有人口20万人左右。

　　http://www10000xingcn/x315/bbs/showaspCurPage=4&id=34

　　燕姓在宋时《百家姓》排在315位，边扈燕冀。

　　在现在，在全国按各姓人口的多少，燕姓排在232位，231党 232燕 233郎 234邸 235冀 236谈 237姬 238屠！在全国人口相对还是不少的呦！

　　http://wwwmy-linkcn/html/qwqk/dtts/20071122/6695_10html

　　90、燕：血型O显性。召公封于燕其子孙以燕为姓。现有人口20万人。颅骨判断燕姓人可能符合O显性。二颗星。

　　http://tiebabaiducom/fkz=261242234

　　起源：

　　起源主要有三：①出自姬姓。据《名贤氏族言行类稿》、《通志·氏族略》、《广韵》及《史记·燕召公世家》载，召伯封于北燕，其后以国为氏。北燕，在旧幽州蓟县(故城在今北京大兴)，灭于秦。②出自姞姓。据《通志·氏族略》载，黄帝之后有南燕国，后以国为氏。南燕，在滑州胙城(故城在今河南汲县西)。③出自他族。据《后汉书·鲜卑传》所载，晋末鲜卑族慕容氏前后建立了四个以燕为号的国家，国亡后以国为氏；据《唐书》所载，唐时百济大臣八姓中有燕；今满、蒙古等民族均有燕姓。

　　始祖：召伯。

　　迁徙：

　　召伯之后所建燕国史称北燕，传国四十二代，至公元前222年被秦国所灭另有南燕系黄帝之裔封国，见诸史册者有南燕伯燕仲父，其国祚却没有北燕长，所以可以说最先以燕为姓的应发源于今河南省境。当然，燕姓之主体应是召伯之后，由于他们在国亡后长期繁衍于古燕国所辖之地的今河北怀来与涿州一带，此二地古时分别称为上谷郡和范阳郡，是故后世燕姓子孙有以上谷和范阳为其郡望堂号的。秦亡于汉后，为消除各地旧贵族和豪强势力，维护汉朝统治，汉高祖刘邦采纳娄敬之建议，迁六国贵族后裔和关东豪族于关中，至此，陕西也有了燕姓人家。西汉时，有燕仓因功封宜城侯，子燕安，孙燕尊，曾孙燕武，玄孙燕级俱世袭，至其六世孙燕旧时，方因王莽败亡而失爵。后汉以降，燕姓逐渐散布于黄河中下游诸省，汉末三国时，燕姓有南迁于四川者。两晋南北朝时期，鲜卑族慕容氏叱咤风云于北方诸省，前后建立了四个以燕为号的国家，即前燕、后燕、西燕、南燕，其建国时间不长，可谓昙花一现，但其对于整个中华民族的发展影响无疑是长远的，岁月蹉跎，鲜卑汉化而来的燕姓已与汉人融于一体，不分彼此了。隋唐两代，燕姓之主流依旧繁衍于北方，唐末五代时，北方燕姓始更多的向南方避乱迁居，进入今江苏、浙江、江西、湖北等地。宋时，燕姓由于仕宦、谋生、避难等原因，分布区域进一步扩大，其中燕肃由山东益都迁居今山东荷泽，南宋赵构偏安江南后，南迁的燕姓再次增多，历宋末乱世至元，连福建、广东等省也都有了燕姓人家入居。明初，山西燕姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、陕西、甘肃、宁夏、河南等地。此后至清，燕姓有进入台湾、祖国的大西南者，清康乾年间及其以后，山东等地燕姓贫民有伴随闯关东的风潮进入东北三省者。如今，燕姓在全国分布较广，尤其以山东等省为多。目前燕姓人口列全国第二百三十二位。

　　郡望：

　　上谷郡 秦置，治沮阳(今河北怀来东南)，辖境约在今河北张家口以东，北京延庆以西地。

　　范阳郡 三国魏置，故治在今河北涿州，辖境相当今北京房山以南，河北易县以东，安平以北，霸县以西地区。

　　堂号：

　　招贤堂 战国时燕昭王想要振兴燕国，就以优厚的待遇向天下招贤。他拜郭隗为老师，为他筑黄金台，于是许多贤士从四面八方奔赴燕国，燕国于是得到振兴。

　　其它堂号：①郡望堂号：上谷、范阳。②自立堂号：敦本等。

　　字辈：

　　某支燕氏字辈：景君守时国。廷天克锡，会元学义，志昭永振，统承淑纪，有祥万生，同发光成，清瑞开庆，中良全兴，希公维广，绪传世常，建道安正，文修显扬。

　　山东新泰燕氏字辈：福禄曾寿长，勤学待秀荣。

　　江西南昌燕氏字辈：尧舜金师大，龙楼凤阁高，万明瞻旺远，洪政乐安祥。

　　湖北宣恩燕氏字辈：上宗启树，学正为良，道明德立，元远策长，洪开锡进，家声丕显，永定承康。

　　山西阳城燕氏字辈：振克自从永，继开成世云，广裕立家淑，守德思恩惠。

　　名人：

　　燕凤(-428)，北魏臣。字子章，代(郡治今山西大同)人。博览经史，什翼犍以屠代城相威胁，始得凤，任为代王左长史。什翼犍卒，凤请苻坚分拓跋部为二，由刘库仁，刘卫辰分领；令拓跋珪随部居住。坚采纳此议。珪称帝，任为行台尚书。太武帝时，位镇远将军，封平舒侯。

　　同楼上的，先给你发个提纲：

　　单

　　——《孤星传》——1裴珏：一颗有着童年阴影的孤星，但却仍旧怀着对生活的热爱，源于人性中最初的光辉——《游侠录》——2谢铿：第一位浪荡江湖的游侠，恩怨分明是其为人的本色，即便失去双臂，仍能开怀大笑，只因心中已坦然——《护花铃》——3南宫平：南宫世家的少爷，却丝毫没有纨绔子弟的傲气，沉稳的气质终将能担当大任，与梅吟雪的爱情却永远是武侠史上另类的神话4梅吟雪：在一个不见天日的棺材中度过生命中最青春的二十年，蒙受着不白之冤却不能申述，爱情是可以没有年龄界限的，群魔岛上度终身，是古龙开的一个玩笑吧——《飘香剑雨》——5吕南人：忍受着人生最大的痛苦，从翩翩佳公子到亡命天涯的流浪人，需要多大的勇气，是真男人本色——《剑玄录》——6芮玮：悲情人物，即便能习得天下无敌的武功，但那份母子之情却已远离他，什么亲情，什么仇恨，都是过眼云烟——《剑客行》——7展白：终身福气有加，虽历几多艰险，却终有红颜相助，得五位佳妻相偕到老，只羡鸳鸯不羡仙，古语诚不欺我——《浣花洗剑录》——8方宝玉：虽为垂髫儿童，却也知书识礼，能不拘泥于书本，融理论于实践，如此智慧，读万卷书未必不如行万里路9胡不愁：其貌虽不扬，却能不与人争一日长短，识大体，且坚韧有加，白三空有此等好徒儿可托付大任，虽“死”亦可心安10小公主：虽未免太过好强，但亦是可爱有加，宝玉遇之，是不幸，亦是大幸11水天姬：虽号为女魔头，实则一可爱女子，待宝玉如子弟，女子母性是为天性——《情人箭》——12展梦白：好一个血性男儿，冲冠一怒不为红颜，唯因士可杀不可辱——《大旗英雄传》——13铁中棠：吾心最爱，其武功虽不算佳，但其坚韧、机智天下无双，男儿膝下有黄金，但情义是无价，云铮有此等兄弟，此生无憾14云铮：虽不能十分分青红皂白，却也知错能改，视情义亦重于生命，且拚劲十足，铁血大旗门中果然尽是好男儿15朱藻：夜帝之子，平生虽沾花惹草，却亦是想觅终生最爱，天涯海角必有吾等最爱，终一生觅寻，得之我幸，不得我命16水灵光：吾心最爱，配铁中棠乃天公作美，至柔、至灵，且痴情无改，海枯石烂，此情不渝17温黛黛：为生活所迫沦入魔道，然赤心未改，终入正道，是为好女子，云铮何其幸运——《武林外史》——18沈浪：终日可见其懒懒的笑容，洒脱是沈浪本色，千金可散尽，男儿志四方，战无不胜，唯因其智慧，亦有失败，唯因其多情，但总能微笑面对人生，谁可理解情到浓时情转薄，朱七七诸多误会，道尽恋爱女子多嫉妒，慧眼方可识情丝19熊猫儿：其爽朗大笑，显熊猫儿本色，与沈浪一见投缘，成终生朋友，较之楚胡之交亦不逊色，对情拿得起，放得下，毫无人类自私本性，惜哉，朱七七遇沈浪在先20金无望：士为知己者死，古人之交大别于今人之交，但亦让人神往之21王怜花：琴棋书画，丝竹弹唱，飞鹰走狗，医卜星相，无所不能，实为杰出人士，沈浪胜之在于专，虽邪亦有可爱之处，然终被感化，实乃武林大幸22快活王：一代枭雄，亦能识英雄重英雄，虽爱美人，更重英雄，终是自食恶果，否则，与沈浪亦是伯仲之间，鹿死谁手，尚未可知23朱七七：敢爱敢恨，虽嫉妒之心过重，然爱之浓烈，亦让人神醉24白飞飞：看似娇弱可人，然武功、机智均是一时之选，对沈浪之情捉摸不透，终孤苦一生，叹造化弄人，生错人家，为仇恨奔波——《名剑风流》——25俞佩玉：巨变造名剑，大会红莲助，杀人庄里亡，无暇亦遭妒。青梅宫里就，风流亦无意，仗剑随风摆，谁人见苍茫，泪儿终身随，佩玉见风流26红莲花：众人皆醉，而其独醒，是英雄方可助英雄27朱泪儿：其母不幸，得遇狼心，泪儿虽小，却懂痴情，看透人间沧桑，终遇好男儿，虽偶用心机，却令人喜爱——《绝代双骄》——28江小鱼：号为天下第一聪明人，名不虚传，出淤泥而不染，为其心正，偶用手段，却反增其可爱之处，常言己之坏，实真君子也29花无缺：无缺公子真无缺，绝代双骄美名扬，鱼儿不上钩，无缺亦智慧，兄弟血脉连，移花宫主徒奈何30燕南天：燕氏神剑，无人能敌，英雄气概，洞澈九天31苏樱：女子未必无才便是德，鱼儿有此等佳妻，实在福气，以其智慧，唯鱼儿可配之，然其亦有愚蠢之举，实为痴情32铁心兰：心兰柔弱，无缺多情，鱼儿薄情，心兰痴情，非真爱？是真爱33张菁：仙子马上显神威，鱼儿智慧烧樱桃，张菁心狠亦柔情，小妹福气鱼儿赐，谁能道尽男女情，姻缘自是有天定34慕容九：无情冷酷，世家女子，孤芳自赏，蜘蛛能配？环境造化，难免孤高，多情无情，谁人能辨——《楚留香传奇》——35楚留香：江湖诡异世情薄，风云变幻命如霜，谁人双手不沾血，唯有盗帅楚留香36胡铁花：谁能理解浪子的寂寞，谁能知道酒鬼的无奈，不会有游侠的那份洒脱，家在哪里？天涯不远，人在天涯。纯粹的友谊可以存在，只是因为那份天生的信任37姬冰雁：一毛不拔的铁公鸡，会放弃所有的财富，冒着风险同闯大漠，只是因为友谊，是那份任何事物都不能取代它的友谊38中原一点红：冰山也会被融化，是因为真情，无意中断臂，幸也39无花：最雅的和尚，最假的君子，可与之神交，不可与之深交，惜哉40原随云：最雅的蝙蝠，最强的瞎子，玩情却终葬生于情，飞蛾扑火，唯情矣41苏李宋：香帅身旁三姐妹，君子见义小人邪，奈何香帅如飘萍，取义非情是智举42华真真：爱情是产生信任的一种方式，规矩是约束爱情的一种方式43张洁洁：神秘的部落，可爱的女子，谁说爱情需要理由，生存的方式：来过，活过，爱过，够了——《风云第一刀》——44李寻欢：一门七进士，父子三探花，纵有飞刀在，未能斩情丝，仁义成心网，宽恕结城墙，理解需智慧，寻欢多悲苦，飞刀未曾见，精神永不灭45阿飞：爱上林仙儿是阿飞生命的一部分，理解不了这种爱情，是理解不了阿飞，爱是枷锁，非大智慧，不能解心结46上官金虹：天仙恶魔，相隔唯一线，寻欢金虹之别，在乎心，邪终不能胜正，兵器谱固不虚言，莫奈何，莫奈何47荆无命：无命是金虹的影子，右手剑是左手剑的后盾，不可视之为走狗，感情的多样性可以建构出不同的人物48郭嵩阳：嵩阳铁剑排名第四，名不虚传，可惜，后继无人，为义赴死，真英雄49孙小红：与林仙儿一战，一负一胜，性情相异，各取其长，智也，然寻欢终能接受她，诚也50林诗音：世人皆云寻欢负她，然让爱之举是愚，却未曾想诗音是人非物，如非自己愿意，父母尚不能迫之，况一朋友矣，然其爱子之心亦是至诚，唯叹造化弄人——《欢乐英雄》——51郭大路：忽闻棍子要杀人，念头未生即跳起来要救人，人之本性，可敬之极，千里寻燕七，美色、安逸、困顿未能动摇之，非为其他，情至坚也，遇昔年背叛之女子，未嘲其水性扬花，反安慰之，心至仁也，谁言英雄皆寂寞，我们的英雄就是欢乐的52王动：当年冲天鹰，今日睡懒虫，不提当年事，谁人识英雄，少年志远大，奔波为名利，功成名就时，方知错人生，悔恨融悲痛，心灰兼意冷，动生不动中，富贵结大路，燕七林太平，共谱英雄歌53林太平：龙父焉有鼠子，相貌岂能自定，即便面如女子，亦有豪气冲天54燕七：古龙笔下最成功的女性之一，谁说男女之间无友谊，谁说情人非朋友，兼有男性豪气，亦有女性柔情，如此女子，天下可有？

　　55红娘子：女人心，海底针，娘子心，谁可测？数十年苦苦挣扎为了什么，到头来，都是空，幡然悔悟方知真情可贵，可喜可贺——《大人物》——56杨凡：谁是大人物，谁识大人物？追求的本质是名，还是人，或者只是自身一颗沸腾的心，杨凡在哪里？大人物在哪里？

　　57秦歌：红丝巾，刀上的红丝巾，红丝巾，脖子上的红丝巾，飘扬着的红丝巾，你看见的是什么，你感受到的又是什么？某个时候，某个地方，不必惊奇，你所看见的一切58田思思：少女的心，怀春而多情，闪烁着的是明亮的眼睛，不识愁滋味，品味，慢慢地，寻找，慢慢地，天那边有颗最耀眼的星星，是的，那是你心中的大人物59田心：灵巧慧黠的心灵，美丽多情的**身边，一位明眸善睐的姑娘，看见了吗，同样的光芒，看见了吗，同样的故事，在你身边——《萧十一郎》——60萧石逸：暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁饲狼？人心怜羊，狼心独怆，天心难测，世情如霜，理解这种凄凉吗？是可以的，那边风景独好，艳阳高照，透过表面，能看见那许多你从未看见过的61连城璧：君子之行胜于言，言固非旁人所不能及，行更甚之，而行其事皆不让人觉察之，真伪之别在于所行事，颜面之事，真君子弃之，伪君子尊之，奈何，连城璧为名所困，家世所累，否则，亦可为真君子也62风四娘：平生行所想之事，敢爱敢恨，毫无忸怩做作之态，青春易逝，年华唯忆，然此生亦无憾，一所爱人一爱己人63沈壁君：无法描述的美丽，可与日月争辉，世上百花，皆不足与之相提并论，然其母性更可显灿烂风姿，萧十一郎遇之，真天可怜见——《流星蝴蝶剑》——64孟星魂：流星的光辉即便是永恒不变的星座也不能夺去其光辉，蝴蝶的生命同样灿烂即便是那么的短暂，孟星魂的剑是厌倦，是寂寞，是无奈，也是憎恨，然终究有爱，剑若有爱，世界想必美丽的多65老伯：老伯是一种尊称，不会再有人像他一样看护着的他的属下，中国的“教父”，有着更多的传统仁义，律香川欲取代之，愚也66小蝶：忍耐是一种美德，即便是生命如此短暂的蝴蝶，也在渴望那份真正的爱，一个地方，一个人，一直在等着你回去，那是小蝶67高老大：谁可以理解一个十三岁的女孩需要独自生活，还需要照顾四个更小的孩子的生活，为了一块肥肉可以出卖自己的身体，这就是生活，你会理解高老大的，那美丽的、丑陋的都会显现，会原谅她的——《九月鹰飞》——68叶开：叶子的叶，开心的开，李寻欢那伟大的宽恕的情怀是在叶开身上彻底地的体现，你可以不理解，但是你必须尊重，飞刀，是一种精神，是永生不灭的伟大的精神69丁灵琳：永远都有着一个爱着你的人在你身旁，不时地吃吃醋，生命如此美好，为什么要想着仇恨、报复呢？

　　70上官小仙：有上官金虹的霸气，有林仙儿的美丽，但终究不能成功，是情，也是那份人类永恒的信心：邪终不能胜正——《长生剑》——71白玉京：天上白玉京，五楼十二城，仙人抚我顶，结发授长生，白玉京是理解微笑的力量的——《孔雀翎》——72高立：孔雀翎发出的时候就有如孔雀开屏一般有着永恒的美丽，但信心是具有更璀璨的光芒的，是人类永恒的力量，高立理解了，幸运，不幸？

　　73双双：一个畸形的躯体里却有着最伟大的灵魂，谁说上苍不公平呢？

　　——《碧玉刀》——74段玉：诚实的美丽是让正直的人心醉的，少男的心同样多情，三月是一个怀春的好季节，杭州是个故事发生的好地方75华华凤：如果华华凤不是朱珠，故事想必更传统，如果华华凤是朱珠，故事显然有趣的多，斗嘴的乐趣在于斗嘴的双方，读书的乐趣在于书的“有趣”

　　——《多情环》——76萧少英：仇恨掩盖的不光是身份，目的，动机，更多的是人性本身，萧少英一开始就是不属于自己，烈火终会燃烧完一切的——《霸王枪》——77丁喜：叫聪明的丁喜是因为他的智慧，叫可爱的丁喜是因为他的笑容，有时候，他是小马的兄弟，有时候他是小马的父亲，装大人一点都不可爱，但丁喜可爱的很，只是因为一切的言语、行动都是出自他的内心——《天涯明月刀》——78傅红雪：一柄孤独的刀，一个孤独的人，雪是红色的，看见了仇恨的力量吗？

　　一个孤独的人，一柄孤独的刀，天是蓝色的，看见了爱的力量吗？

　　幸福是属于那些还在期待，还在付出的人

　　79公子羽：命运在哪里？抗争的是什么？年龄是什么？逝去的是什么？公子羽是谁？谁是公子羽80燕南飞：燕鹊南飞时，可知何时返？明月升起时，可知何时落81明月心：天涯不远，明月无心，花开花落，权轻权重，公子未变，明月仍在——《七杀手》——82柳长街：谁知长街之长，谁解名利之险，夜幕未落，长街已静，柳叶仍飘，归根已深，心如止水，无欲则刚83龙五：唯见今日豪情意，未知往昔征战苦，谁人甘心侍身旁，枕边空留仇恨心——《剑花烟雨江南》——84小雷：选择是一种痛苦，欺骗是一种方式，留下的只有无尽的相思，如果还有下次，同样的方式意味着情仍未变85纤纤：爱与恨之间亦如刀刃的两侧，偏之则变，情之脆弱至此乎——《三少爷的剑》——86谢晓峰：如果世界还有平凡，如果寂寞还有去处，如果时间还有机会，如果爱情还有平静，三少爷的剑早已尘封他乡87燕十三：夺命十三剑的第十五剑是灭绝，并不属于人间，人若不能控制剑，只有毁灭自己，佛曰：不可说，不可见，不可听，不可闻，不可摸，是矣88铁开诚：诚实的反面并不是欺骗，善意的谎言还是谎言，理解的意思是不去追究——《陆小凤传奇》——89陆小凤：翩翩人中凤，遨游九重天，纵无灵犀指，眉毛亦堪豪，齐名楚留香，不逊探花郎，情义是无价，鲜花满江楼，吹雪风中立，摘星天下游，得友如此，此生何求90花满楼：鲜花满楼，独坐，静思，细心领略花瓣的柔软，花香的美妙，生活纵坎坷，亦感激上天赐予他如此美妙的生命，让他享受如此美妙的人生，对生命的如此热爱，谁人能及？人类生生不息的力量源于对生命本身的热爱，何等的伟大91西门吹雪：寂寞的巅峰是什么，剑道的正义是什么，紫禁之巅，天外飞仙，是战，亦是一战，谁可称剑神，古往今来，唯有西门吹雪92司空摘星：偷是一种艺术，盗亦有道，识者，英雄也，不识，小人也，司空为此道，直追香帅93老实和尚：何为正，何为邪，和尚也通风月？佛曰佛曰，真入道也——《拳头》——94小马：和丁喜在一起的时候，小马更多的是一个孩子，独自一人的时候，小马已是一真英雄，道是需要捍卫的，我们有拳头——《血鹦鹉》——95王风：十万神魔十万血，生命如飘萍，百日亦可称英豪——《白玉老虎》——96赵无忌：装疯逃难九华山，智也，携唐玉独入唐门，勇也，璞玉是需要雕琢的，英雄是需要洗礼的，磨难是成长的必经之路97上官刃：人如其名，刃有双锋，真亦假，假亦真，白玉老虎并不是秘密，忍是成功的必要手段98小雷：孩子永远是个孩子，即便他有着多么强的武功，但孩子是会长大的，需要的只有时间99卫凤娘：知书识礼，贤惠温柔，无忌何其幸福，父母之命，媒妁之言，亦可成佳事，信也，但前提是存在的100上官怜怜：进退两难的时候，该能如何选择，选择始终是个错误，如果故事还是故事，怜怜是个错误，但真实的感觉是存在的，幸也——《大地飞鹰》——101小方：天空有秃鹰盘旋，看见了吗？有人在行走，是不会灭亡的，人间始终有爱——《飞刀又见飞刀》——102李坏：家可以逃避吗？终究是要回去的，浪荡天涯寻求的也只是那份安宁，责任终是要承担的，家族的荣誉并不是依靠那一战，小李飞刀永存——《碧血洗银枪》——103马如龙：四公子一正一邪两亡，不会有谁知道什么是该做的，该的含义应该是由自己控制的，留下的原因是心中存在的正气——《离别钩》——104杨铮：黯然销魂者唯别而已，离别钩的存在是为了相聚，杨铮的存在是因为心中有爱105吕素文：既然我们已经亨受过相聚的欢愉，为什么不能忍受别离的痛苦？

　　未曾经历过别离的痛苦，又怎么会知道相聚的欢愉——《英雄无泪》——106高渐飞：一个沉默平凡的人，一口陈旧平凡的箱子，逃的开命运的锁链吗——《七星龙王》——107元宝：天上星，亮晶晶，你猜得出元宝的第七颗星星是什么吗——《猎鹰赌局》——108卜鹰：人的一生就是一个赌局，赢了，你还是英雄，输了，你就一无所有，这才是结局吗？不，只是开始

燕姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。燕姓出自姬姓和子姓。周武王姬发打败商纣得天下后，分封各路诸侯。其中有一位叫姬奭的贵族被封到燕地（今河北省北部和辽宁省西部一带）为王。后来战国末年，燕国被秦国灭掉。而姬奭的后代就以国名作为姓氏，称为燕氏，形成了一支燕姓。还有一支燕姓可以追溯到商朝时候。那时有位叫伯倏的贵族被封到燕地（今河南省延津县一带），建立了燕国。伯倏的后代也以燕作为姓氏，是今天燕姓的另一个来源。在古代，燕姓的望族大多出自于上谷。在宋版《百家姓》中排名第315位。

燕氏文化有始祖文化、姓名文化、家（宗）谱文化、宗祠文化、企业文化五个版块。

1、燕氏始祖文化是指始祖召公文化，召公是西周初年著名政治家、军事家、外交家，曾辅佐武王克殷，功勋卓著封燕（长子姬克代其就封），扼守北关，后与周公分陕而治，召公治陕州以西，周公治陕州以东。

2、燕氏姓名文化是燕氏名学文化核心脉承之一，是以燕氏文化与名字文化为根基，是燕氏族人以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术，是以燕姓族人为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，进行综合分析确定姓名的燕氏文化。

3、燕氏家谱文化有3000年的历史，其起源于西周初年。燕氏家谱文化起源始祖是西周初三公之一的政治家、军事家、外交家姬奭及姞姓南燕国始封国君姞伯倏。

4、燕氏宗祠文化指的是以祠堂为中心的燕氏传统文化。以同宗同族为代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于海外移民与祖国家乡的关系，对于海峡两岸的文化认同和归属，具有现实意义与历史意义。

5、燕氏企业文化是指在燕氏家族企业中以血缘关系为基础，以家的管理模式为特征的企业文化，燕氏企业要体现燕氏的文化特色。