乡土中国的价值如下：

费孝通以旁观者的角度，对中国乡村社会，中国社会进行了精准解剖，通俗的论述。费孝通先生的论述到今天仍然有意义，有极高的价值。因为从中华文明的开始，其实启于农业文明，以土地为核心的乡土文化已经根植到中华文明的根子里。

因为每一个朝代的开创者，都以土地为财富的核心来源，且在国家制度设计层面，进行了极简设计，有的甚至把乡土那一套治理方法大部分套用。

费孝通先生说，中国社会是乡土性的。正因我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始与土分不开。“土”，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明以前中国社会以农民为荣，尊敬、崇拜他们。现代的农村的的确确进步了，但根没有动。

中国人有“私”的毛病，费孝通先生从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此我们中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。即便是在城市中，“帮亲不帮理”这样的现象仍然普遍。

地方性是指他们的活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾矩的自由，这和法律所保障的自由不同。

规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换-句话说，社会和个人在这里通了家。

乡土文化

中国的乡土文化源远流长，而广大农村则是滋生培育乡土文化的根源和基因。改革开放以来，由于我国城市经济的飞速发展，农村经济发展相对滞后，许多乡土文化没有得到应有的发展，至此我们对中国乡土文化的了解和认识还相当有限。

乡土文化是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶，是区别于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和进取心的真正动因！乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝！

其中包含民俗风情、传说故事、古建遗存、名人传记、村规民约、家族族谱、传统技艺、古树名木等诸多方面。

乡土中国重要意义如下：

乡土中国是中华文化的重要载体。乡土中国包含了丰富的传统文化元素,如民俗、习惯、传统节日等,这些元素是中华文化的重要组成部分。

乡土中国的价值意义在于它可以传承和弘扬中华文化,让人们更好地了解和认识自己的文化根源。乡土中国的价值意义体现在它可以作为一种文化资源,为国家和社会的发展提供文化支持和智力支持。

乡土中国介绍：

是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，首次出版于1948年。《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。

在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等，该书语言流畅，浅显易懂。《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。

创作背景：

从具体的社区研究到对整个中国社会整体把握是费孝通在大瑶山对瑶族进行的田野调查中与王同惠女士一起确立的认识中国社会的目标。《乡土中国》这本小册子是费孝通从西南联大回到清华园给研究生讲授《乡村社会学》的讲稿汇集。

为了讲授这门课，他先是使用美国教材做参考书，后来觉得美国教材不能表达自己的意愿，又尝试着使用自己过去在瑶山、江村、云南三村的调查材料；

抗战后期，他还一度涉猎经济问题，在报刊发表有关经济的时评。1947年，他决定从社会结构入手来讲乡村社会问题，他写道，要“另起炉灶，甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥”。

1、乡土中国第一章 怎样理解乡下人的土气？

费孝通先生在书中说：“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本好处是指泥土。乡下人离不了泥土，正因在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而我们的民族是和泥土分不开的。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首我们小时候就能朗朗背诵的古诗，其实就足以说明以前中国社会以农民为荣，并且尊敬、崇拜他们。土应是一种高尚的象征，一种质朴的感受，一种返璞归真的踏实和厚重，中国从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？

2、乡土社会的乡土有什么特点？

作者从多个角度，分别做了阐释：

特性之一：从人和空间的关系上来说，乡村里的人口似乎是粘在土地上的，他们一代接一代的传下去，不太有变动。世代定居是常态，迁移是变态。

特性之二：从人和人在空间的排序关系上来说，乡土社会是以住在一处的集团为单位，中国的乡土社区单位是村落，村落与村落之间又彼此孤立。

特性之三：从人与人的关系上来说，乡土社会是礼俗社会。在这里做事不讲法律，只讲老祖宗留下来的规矩和传统礼仪。

还有一个是人情社会，比如一个人犯了错，如果我跟他关系比较好，那么我们想办法也要帮他包庇。如果跟他没什么交集，那他可能就会收到严厉的惩罚。这就不难理解，至今咱们这个社会一直强调人脉的重要性。

在本章末尾，作者还提到《论语》中，孔子对“孝”的解释，来说明了乡土社会中人和人相处的特点。“孝” 是什么？书中写到：孔子并没有抽象地加以说明，而是列举了具体的行为，最后甚至归结到“心安”二字。即，做子女的得在日常接触中，去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。

来源：简书作者：玄桑梓

供参考。：