皇家的族谱叫作玉牒。中国历代皇族族谱称为玉牒，唐代已有，宋代每十年一修，沿及明清。清代玉牒分满、汉两种文本，自顺治十三年（1656年）题准，每十年编续一次，在清代共编26次，民国后到1921年又修两次。分帝系，支系等。清代玉牒现存1070册，是中国唯一完整系统保存的皇族族谱，是世界上最庞大的家谱。

玉牒的历史意义

皇家玉牒记载的数量之庞大，不光有人口繁衍的连续记录，还有大量的女性人口资料，并不像普通百姓以父系为主，皇家玉牒有着完整的人口记录，由于编撰玉牒的重要性，因此可以将玉牒作为查阅皇室关系和人口背调的重要资料。在几千年的朝代更替中，玉牒的存在就显得尤为重要。在历史学家眼里，玉牒就是历史学和社会学的宝库。

大蒙古国　汗号：成吉思汗　庙号：太祖　谥号：法天启运圣武皇帝　姓名：孛儿只斤铁木真　统治时间：1162-1227　1206年称汗，在位22年　成吉思汗铁木真，姓孛儿只斤，名铁木真，蒙古族人。1206年，被蒙古贵族推举为“成吉思汗”建大蒙古国。之后进行大规模的侵略扩张，死于1227年。　汗号：也可那颜　庙号：睿宗监国　谥号：景襄皇帝　姓名：孛儿只斤拖雷　统治时间：摄政1227-1229　汗号：窝阔台汗　庙号：太宗　谥号：英文皇帝　姓名：孛儿只斤窝阔台　　统治时间：1229年－1241年　1229年即位，在位13年，成吉思汗的第三子，成吉思汗死后，由其四子拖雷监国一年，1229年才由窝阔台即位。1234年，联合宋朝灭掉金国。1235年後又攻宋朝，1241年，死时年56岁。　汗号：－　庙号：称制　谥号：昭慈皇后　姓名：乃马真脱列哥那　统治时间：摄政1242-1246年称制 昭慈皇后，姓乃马真，窝阔台的第六皇后。窝阔台死后，推举大汗未果由昭慈皇后称制。　汗号：贵由汗　庙号：定宗　（1206-1248）　1246年即位，在位3年 定宗，名贵由，太宗长子，母乃马真氏。1246年即位，1248年死，时年43岁。 钦淑皇后　（1248-1251）年称制 钦淑皇后，元定宗第三皇后。 元宪宗 蒙哥　（1208-1259）　1251年即位，在位9年 宪宗，姓奇渥温，名蒙哥，成吉思汗的孙子，父拖雷。即位后，一面更改政制，一面继续扩张，1257年占领大理，1259年，蒙哥在攻打四川钓鱼城时，被炮石击伤而死。时年52岁。　庙号 谥号 汗号 姓名 统治时间 年号 元世祖　圣德神功文武皇帝 薛禅汗 孛儿只斤忽必烈 1260年~1294年 (中统1260~1264 至元1264~1294) 元成宗　钦明广孝皇帝 完泽笃汗 孛儿只斤铁穆耳 1295年~1307年 （元贞1295年~1297年，大德1297年~1307年） 武宗　仁惠宣孝皇帝 曲律汗 孛儿只斤海山 1308年~1311年 至大 元仁宗　圣文钦孝皇帝 普颜笃汗 孛儿只斤爱育黎拔力八达 1312年~1320年 （皇庆1312年~1313年 延祐1314年~1320年） 元英宗　睿圣文孝皇帝 格坚汗 孛儿只斤硕德八剌 1321年~1323年 至治　无 （泰定帝） 也孙铁木耳 孛儿只斤也孙铁木儿 1324年~1328年 泰定　无 （天顺帝） 阿里加巴 孛儿只斤阿刺吉八 1328年 天顺 元文宗　圣明元孝皇帝 札牙笃汗 孛儿只斤图帖睦尔 1328年~1329年　1329年~1332年 天历　1328年~1330年至顺　1330年~1332年 元明宗　翼献景孝皇帝 和西拉古图土孛儿只斤和世琜 1329年 元宁宗　冲圣嗣孝皇帝 宜林奇葆孛儿只斤懿璘质班 1332年 至顺 元惠宗　　顺帝（明朝上谥号) 图干铁木耳孛儿只斤妥欢贴睦尔 1333年~1368年 （至顺1333年 ，元统 1333年~1335年，至元1335年~1340年，至正1341年~1370年）

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

各个家谱在书写格式上不完全相同，但概括的基本内容是一致的。新的宗谱在书写格式上应该与旧谱保持一致。修谱中存在最大的问题是在女子挂线上很不统一。认为女子挂线一般为三种情况：

一是无子有女户可挂一女子；

二是子女随母姓可以挂线；

三是未出嫁女可以挂线。另外明确为赘婿的应按祖制以赘婿挂线为宜，特别要强调的是如果女子挂线在书写格式上与男子挂线是相同的，区别在于所生子女一定要说清姓什么。

家谱（或称族谱）一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学。

扩展资料：

重要作用：

家谱记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：

1、博物馆十大精品展览特点2、“十一”假期出游推荐：全国博物馆66个展览3、博物馆展览的基本特征博物馆十大精品展览特点

特点：展览品风格多样博物馆展览，涉及面广，展品价值非常高。文化场所非常丰富、健全、多元，非国有博物馆与国有博物馆并驾齐驱，私人艺术馆与国有美术馆齐头并进，并且相互学习、借鉴，让兴趣点迥异博物馆展览的观众都能在其中找到自己喜欢博物馆展览的展览。

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博物馆展览的基本特征如下博物馆展览：

1、实物性与直观性博物馆展览：博物馆必须具备一定数量和质量的藏品。实物性是博物馆与其他文化教育机构的根本区别。博物馆以大量实物组织陈列展览博物馆展览，以实物例证向观众的各种感官多渠道输送信息，更有感染力，有助于记忆，进一步丰富了博物馆直观性的特征。

2、知识性与教育性博物馆展览：知识性与教育性是博物馆的目的，这里指博物馆展览的目的与宗旨是进行知识普及和文化传播，服务公众的教育需要。

3、科学性与真实性：科学性与真实性是博物馆陈列展览的前提，指博物馆陈列展览的建设要有扎实的学术支撑。表现在：以真实的文物标本为基础博物馆展览；展览所表现的各种观点、思想、知识与信息都要建立在科学研究的成果之上；各种辅助展品的创作要有依据的还原、创作和重构。

4、观赏性与趣味性：观赏性与趣味性是博物馆展览的手段，指的是博物馆陈列展览要有较高的艺术感染力和观赏性，吸引观众。

博物馆陈列展览介绍：

博物馆陈列展览是指在特定空间内,以文物标本和学术研究成果为基础,以艺术的或技术的辅助展品为辅助，以展示设备为平台,依据特定传播或教育目的,使用特殊的诠释方法和学习次序。

按照一定的展览主题、结构、内容和艺术形式组成的，进行观点和思想、知识和信息、价值与情感传播的直观生动的陈列艺术形象序列。

其实玉牒它所指的也就是皇家宗族的族谱，其实这样的族谱从唐代开始的时候就已经出现了。那么在每一个朝代的时候，其实都有着它特定的规律，在宋朝的时候其实是采用每10年休整一次的方式。

那么通过这样的方式一直流传到了明清的时候，而到了清代的时候，这样的一个玉牒，其实也就是使用汉文和满文这两种文字来进行书写的。在这里面大多数都是记载了历朝历代皇帝他们的身世，而这样的族谱其实是不允许除了皇帝本人以外的人去私自窝藏的。

因为在这里面所记载着的都是有关于皇室家族内部成员的一些消息，如果说这样的宗谱落到他人手中的话，那么很有可能会对这其中很多人造成影响。而当时的隆科多其实之所以因为私藏玉牒而获罪，就是因为隆科多他其实在清朝的时候可以说是非常的得意。

因为他是唯一的国舅，所以说在朝廷之中的时候就比较的嚣张，再加上他在后来雍正继位之后，整个人在朝廷之中的运势相对来说也比较的好。那么他整个人就表现出了一副盛气凌人的模样，其实在这个时候朝廷之中很多的大臣对于他心中都是还有着很多的偏见的。而雍正他其实心中对于隆科多日益膨胀起来的势力也表示十分的忌惮，所以说才会寻找这样的一个方式将他除去。