我们都知道三国时期群雄逐鹿中原，任何一支势力都想代表汉室正统，后来曹操挟天子令诸侯，虽然言不顺，但名正，有汉献帝的授权。不仅如此连卖草鞋的小人物刘备也加入匡复汉室伟业之中，而且刘备打的旗号更响亮，称自己为“中山靖王”之后，这可是汉室宗亲诶，可名正但言无力。那刘备是何许人也呢？来看看下面的介绍吧。

刘备（161年-223年6月10日）

即汉昭烈帝，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝，史家多称其为先主。刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。后因关羽被东吴所害，不听群臣劝阻，发动对吴国的战争，结果兵败夷陵。章武三年病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬于惠陵。

那么刘备说他是“中山靖王”之后，到底是不是真的呢？下面来具体分析分析：

首先看过正史，即《三国志》中记载，刘备确实是汉景帝之子中山靖王胜的后人，他的祖父刘雄还当过县令，到了他父亲刘弘这一代才家道中落。《三国志》的编纂者陈寿早年在蜀汉为官，能接触到相关史料。陈寿作为史官，最大的优点便是像司马迁一样不畏强权，如实记载自己的所闻所见。因此，《三国志》作为正史，明确记录刘备是中山靖王胜之后是可信的。

其次，在刘备被引荐给汉献帝时，说自己是汉室宗亲，而汉献帝也去查了家谱，查完以后说刘备确实是中山靖南王的子孙，相当于和皇帝都有血缘关系！

再来看看汉献帝，

汉献帝（刘协，181年4月2日-234年4月21日）

字伯和，河南洛阳人，东汉王朝末代皇帝（189-220年在位），汉灵帝刘宏次子，汉少帝刘辩异母弟，母为灵怀皇后王荣。中平六年（189年），他即位为帝；建安元年（196年），依附于兖州牧曹操，迁都许昌。建安二十五年（220年），曹操去世后，他被迫退位禅让，降为山阳郡公，保留天子礼仪，以二女嫁于曹丕。青龙二年（234年），汉献帝去世，享年五十四岁，葬于禅陵，谥号孝献皇帝。

对于刘备是否是汉室宗亲，个人认为刘备应该并未撒谎，他应该的确是汉献帝的叔叔。而且在《三国演义毛宗岗批评本》第二十回 曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏 中也讲述了刘备与汉献帝刘协的关系，结论是“帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。”这也进一步的证明了刘备确实为汉献帝的叔叔的这一身份的正确性。

不过还有一种说法：因为当时汉献帝当时是傀儡皇帝，并且汉献帝主动查家谱，主动宣扬认可了刘备的身份，主动认刘备为皇叔只是为了自己能有一个助手，能有一个依靠。况且从刘胜到刘备，汉书说刘胜有一百二十多个儿子，加上时间间隔久远，家谱到底怎么回事？汉献帝能那么详细查出来？鬼知道。另外献帝心里话也暴露了，心说:“曹操弄权，朝政大权在他，而不我，现如今得刘皇叔，我有助力了。”因此，刘备应该是汉朝的宗室后裔，但是皇叔应该是小说演义出来的，不可信。刘备的江山是自己打出来。

总的来说，刘备到底是不是汉室宗亲，到底是不是汉献帝的皇叔？我们都不知道，也没有准确的说法证明这个答案，毕竟众说纷纭嘛而且我们到底现在不能完全了解历史史实，就算是《三国演义》、《史记》这些书我们也不能知道到底是不是完全正确的。真真假假总是在一念之间的。

文：唯恋无名   图：来源网络，如有侵权请联系作者删除

汉献帝刘协从小到称帝便是一个傀儡君王，但是汉献帝是不甘心做一个傀儡君王的，便暗中下诏书给董承，杀掉曹操，夺回权利，不过最后事情也是败露了，曹操便杀了董承等人，并让汉献帝刘协娶曹操的女儿曹节作为皇后，以便更好的控制朝政，后曹丕继任魏王。朝中各大势力要去汉献帝退位，退位的刘协便居住于山阳城，他在皇宫中有学到医术，并用于来行医。这也让人们更加爱戴他，在今天的百家岩景区的石碑上，还刻有“汉献帝行医图”，纪念刘协。

刘协是汉朝最后一位君王，虽然是君王，但也是一位傀儡君王，刘协有能力的，但也是生不逢时，能力压制，也玩不过各位权臣，后曹操去世后，曹丕认为该自己当君王了，于是联合各方势力强逼刘协退位，刘协迫不得己写下了退位诏书。

但是刘协作为退位的君王，但也是史上退位后结局最好的一位君王，看到刘协当时的地位，退位之后应该是免不了一死的，可是最后居然也是当了一位逍遥的山阳公。刘协在曹操在世时，也做过一些反抗，都是失败，死的死，死的多了也就没有人愿意站在刘协那边了，曹操死后，曹丕就忍不了，刘协写下了退位诏书，说的都是自己的大罪，称赞曹魏，后面更是过上了比君王舒适的日子。

刘协退位后把自己的生活过得很自由，山阳城也被他管理的仅仅有条，可比他当皇帝时要受百姓爱戴多了，死后也被追封山阳公，以汉朝皇帝的葬礼办置，也是退位最体面的一位君王。

1、诗句出自于《投坑伎诗》，是辽亡国后遗民所作，是辽代留存下来从尚能见到的几首民歌之一。

2、全文翻译：

你在百尺竿头眺望九州，前人拥有的田地被后人据有。

后人据有了也不要欢喜，还有据有后人田地的人在后头。

注释：

[1]投坑伎，辽代两人合作杂技之一。据江万里《宣政杂录》载：“有伎者（从事技巧表演的人），以数丈长竿系椅于梢，伎者坐椅上。少顷，下投于小棘坑（散布有蒺藜等尖刺之物的沙土坑）中，无偏颇之失。未投时，念诗曰‘百尺竿头’”云云。

[2]收，据有，占据。

扩展资料：

《投坑伎诗》是专门配合投坑伎表演的。这种艺人表演前致祝颂语的习俗，宋人尤盛，辽人沿习之。但此诗并非简单的祝颂，其中蕴涵有“螳螂捕蝉，黄雀在后”、“强中更有强中手”的深刻哲理，也预示辽朝政权的更迭。

这首诗之所以出名，因为曾出于汉朝最后一个皇帝汉献帝刘协之口。

公元220年，汉献帝刘协被迫“禅”位于曹丕。“三让三拒”禅位大典大戏结束时，刘协念了此诗。刘协很小就继位，被曹操玩弄于股掌之中，也就是“挟天子令诸侯”这段历史。

可是，历史总是惊人地相似。仅仅过了40多年的公元265年，被迫禅位大典之大戏又开演了，此次，被迫禅位的是号称元皇帝的曹操的孙子曹奂，继位的是晋朝的开国皇帝司马懿的孙子、司马昭的儿子司马炎。

而且，曹奂少不更事，也是长期被司马氏父子玩弄于股掌之中。“司马昭之心，路人皆知”觊觎皇位也。

参考资料：