俄[俄，读音作é(ㄜˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自远古伏羲大帝之妹女娲氏，属于以先祖名字转意为氏。

女娲氏又称俄祖，是中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。

传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。

传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。

女娲生卒年为公元前7759～前7653年，出生地在凤州(今陕西宝鸡凤县)，在位起讫公元前7707～前7653年，立都于凤城(令河南济源)，年号为女皇元年(公元前7706年)。

女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年(公元前7759年)出生在凤州。她十六岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

女娲之后，社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会，其部族民众中有以女娲之别称“俄祖”为姓氏，称俄氏，是非常古老的姓氏之一。

第二个渊源：源于鲜卑族，出自古鲜卑族拓拔部俄氏部族，属于以部族称谓汉化为氏。

古鲜卑族拓拔部有俄氏部族，亦称娥氏，在史籍《魏书·官氏志》中有记载。在北魏政权迁都洛阳后，北魏孝文帝拓拔宏大力推行汉化政策，俄氏部族取谐音汉字为姓氏，称俄氏、娥氏。

第三个渊源：源于纳西族，出自纳西族神话英雄俄英都努，属于以宗教信仰为氏。

在纳西族东巴文化的神抵天地里，有一个远古祖先谱系，当中的代表人物都成为东巴文学中的主人公形象，其中后的俄高勒及其姐姐俄英都努、高勒趣和等都有相应的神话故事。祖先神话的代表性作品有《蝙蝠取卦书》、《白蝙蝠取经记》、《俄英都努杀猛妖》、《高来秋沃受》等。《俄英都努杀猛妖》是东巴文学中很有价值的名篇，记述的是俄英都努杀妖的业绩：

俄氏九兄弟在山原上放牧，丢了一头黑眼大黄牛。兄弟九人便带着九条猎狗上山去寻找。不料被猛鬼吃掉八人八犬，只剩下俄高勒一人一犬。

留在家里的妹妹俄英都努，下决心要报仇，就打扮得漂漂亮亮，到猛鬼山上去了。

猛鬼遇见俄英都努，问她到何处去？她强装笑脸，说她特地来找伴侣。

猛鬼便向她求婚，俄英都努随之到了猛鬼的岩洞。在猛鬼的洞里，她看见八个人头、八碗血水、八副弓箭，八个狗项圈，俄英都努伤心之下，日夜哭泣不止。

猛鬼主问她为什么哭？她就乘机探问猛鬼的秘密。猛鬼主无意间说出了自己的致命弱点：不能炒空锅，不能舂空礁，不能折断细针，不能拉断细线，否则它就会丧命。

等猛鬼外出找食时，俄英都努就炒起空锅，舂起空礁，折断细针，拉断细线，捣烂猛鬼的家，并带着八兄弟的头骨和所有遗物，逃离了岩洞。

猛鬼发觉后追了上来，快要追上时，俄英都努就扔一样东西打之。东西扔完了，猛鬼仍然紧追不舍。俄英都努只好藏到山神的野猪窝边。

野猪问她来做什么？她就说是来帮它抚育猪娃。等到猛鬼追来，俄英都就用倒歌小猪的耳朵，整窝小猪大叫起来，大野猪听到小猪的惨叫声，以为是猛鬼要来吃小猪，怒不可遏，就直奔猛鬼，把它戳得粉碎。

这是一部反映纳西族早期生活的神话长诗，作品中有明显的母权制的痕迹，这在东巴文学经籍中是不可多见的。复仇的英雄是女性，这绝非偶然，俄英都努本身就是母权制尚未消失的一个影子，反映出纳西族社会父权与母权的复杂交叉，说明正是母权制走向衰亡，父权制开始确立的历史过渡时期。

纳西族人民非常崇敬俄英都努，许多人都以“俄英”为姓氏，后有汉化省文简化为俄氏者。

第四个渊源：源于 ，出自 教创始人 之圣妻俄绮舍，属于以宗教信仰称谓汉化改姓为氏。

俄绮舍，亦称阿以舍，是 世界大贤艾布伯克的女儿，她九岁与 结婚，和 共同生活了九年。俄绮舍聪明而善文学，曾参与了 的政治生活，对日常生活方面的 教圣训知道得最多，从她那里传下 教圣圣训二千二百一十段。俄绮舍于回历五十八年(公元681年)逝世，终年六十五岁。

第五个渊源：源于佤族，出自云南俄山，属于汉化改姓为氏。

佤族共有人口三十五万余人，其中云南有三十四万七千多人，是云南特有民族，主要分布在沧源、西盟、孟连、澜沧、耿马县，镇康、双江等县也有少量分布。

佤族的先民在先秦时期便是“白濮”族群的一支，唐朝时期称为“望蛮”、“望苴子”、“望外喻”；明朝时期称“古刺”、“哈刺”；清朝初期称“卡佤”、“阿瓦蛮”等。

佤族的语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支，有四种方言。佤族民间文学丰富而优美，沧源岩画十分有名，是佤族艺术的珍品。

佤族人原先没有姓氏，在唐朝中叶以后开始仿照汉族按所居地名为部落取称，其以所居地云南俄山(今云南玉溪峨山)为部落名称者，称俄氏。

第六个渊源：源于蒙古族，出自蒙古族俄格德格部落，属于汉化改姓为氏。

蒙古族从母权社会过渡到父权部落之后，每个部落就是一个亲族。由于一个部落的人都有着血缘关系，所以那时每个部落除战争中掠夺来的奴隶外，所有家庭大都是一个姓氏。蒙古族的姓氏大体有三种：

第一种，就是以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载着成吉思汗上十一世祖孛端察儿掳一女俘，问：“汝何氏之人？”彼妇人日：“我札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏也。”兀良合是部落名称，阿当罕是自己的本名，札儿赤兀惕是氏族的名称。所以，这个女俘姓兀良合真(真，表示女性，若是男人就称兀良合歹)，名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属。东蒙地区的喀喇沁旗札萨克、台吉的蒙古族人均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗时四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁部的缘故。这就是取本部名称词首为姓。在《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中，也把姓氏直接记为：“铁木真，姓奇渥温氏。”奇渥温，也记作“乞彦”，也是成吉思汗所属部落的名称。今鄂尔多斯的奇姓，均由此而来。拉施特《史集》记述塔塔儿部落时即说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做秃秃黑里歹，若是女人就唤做秃秃黑里真。”

第二种，就是以本氏族的名称为姓。合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特)氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓；乐土默特(原居东部区卓索图盟)的宝氏，也出于此，因为包、宝谐音所致。

第三种，就是以祖先的名字为姓。在古代，如元丞相、主修宋辽金三史的脱脱，本是蔑儿吉氏。其后人却以脱脱为姓，元代有脱脱尼，明朝有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的，如，出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嘎达梅林，从他先祖莫勒特图以后，开始取“莫”字为姓，谐音记作孟，所以嘎达梅林汉名叫作孟青山。又如，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特，远祖兀良合人，本姓乌和吴，但富格日特的后代已取“富”为姓了。东蒙地区蒙古族像这种转姓的情况实存不少。

蒙古族人的名字，一是按民族心理习惯命名。这也分各种情况。有的男人习惯以历史人物命名，如帖木儿、康熙、罗成等；有的以长辈期望、意愿命名，男子多以幸福、大喜、坚强、富有、结实之意命名(如吉日格郎、巴雅尔、巴图、白音、布和)；有的以勇猛矫健的禽兽命名(如阿尔斯冷——狮子，巴尔斯——老虎，布日格德——雄鹰)；也有的按婴儿出生时，祖父的年龄命名的，如：塔奔台(五十)、吉仁台(六十)、乃仁台(八十)、依仁台(九十)等；也有直用汉语的，如五十六、六十三、八十二等；还有按蒙古古代公认的社会称呼命名的，如巴特尔——勇士或骑士，必勒格——智者，篾尔干或麦尔根、莫日根——神箭手，薜禅、彻辰或思钦——贤者等；还有以贵重的金、银，坚硬的铜、铁命名的，如阿拉坦(金)、孟恩(银)、铜宝、铁宝等。女子习惯以明亮的星辰命名，如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)等；也习惯以美丽的花草树木命名，如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、牡丹、海棠、梅花等；也有以自然物命名的，如塔娜(珍珠)、哈森(玉石)、水灵(翡翠)、乌云(蓝色宝石)等；也有象征着女人命运的名字，如呼吉雅(儿子的命运)、杜达古拉(带弟)等。女子按出生月份命乞的也颇多，如正月、三月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月，惟独没有二月和四月的名字。大概是因为“二”字蒙语发音不响亮，“四”与汉语“死”谐音之故吧，所以没有叫二月和四月的名字。

二是 喇嘛教传人东蒙地区以后，许多长者专门请喇嘛、活佛给儿子赐名，所以多有藏名，如尼玛、仁钦、桑卜、扎布等。

三是随着历史的进展，蒙、汉民族长期杂居和互为影响所致，有的蒙古族人在名字的前面加上了姓氏，如金·布和、韩·乌力吉、海·格日乐等。也有的在自己的名字前面加上父名的字头，如苏·扎布、玛·巴特尔、陶·伊伦增、桑·扎拉森等。

①蒙古族原俄格德格氏，后多冠汉姓为宁氏，但亦有取谐音汉字为俄氏者。

②蒙古族原俄勒特德氏，后多冠汉姓为胡氏、白氏，但亦有取谐音汉字为俄氏者。

③蒙古族原俄勒斯特氏，后多冠汉姓为梅氏，但亦有取谐音汉字为俄氏者。

④蒙古族博尔济吉特氏，满洲镶黄旗扎鲁特部长巴克之子，博尔济吉特·俄齐尔桑，素受清太祖佟·努尔哈赤眷顾，授三等男，擢内大臣。其子博尔济吉特·楚勒袭其官，授二等男爵。其后裔有取祖名首字谐音汉字“俄”为姓氏者。

第七个渊源：源于满族，出自满族俄尔吞部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，

满族俄尔吞氏，亦称额尔图氏，满语为Ertu Hala，世居黑龙江沿岸等地，后改汉字单姓为俄氏。

第八个渊源：源于鄂温克族，出自鄂温克族俄尔吞部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，

鄂温克族俄尔吞氏，亦称额尔图氏，与满族共此姓氏，满语亦为Ertu Hala，世居敦达敦(今内蒙古东乌珠穆沁旗敦达高毕苏木)、明安额尔图(今内蒙古正镶白旗明安图镇)、黑龙江沿岸等地，后改汉字单姓为俄氏。

第九个渊源：源于鄂温克族，出自达斡尔族俄嫩部落，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：

达斡尔族俄嫩氏，亦称鄂诺氏、鄂内氏、鄂讷氏、斡难氏，满语为Eno Hala，世居黑龙江北境、鄂嫩河，后改汉字单姓为俄氏、鄂氏、敖氏、吴氏等。

二历史名人：

俄胜哲：(生卒年待考)，甘肃庆阳三十铺人，甘肃省农业科学院土壤肥料研究所研究员。

俄志弘：(公元1958～今)，甘肃庆阳三十铺人。著名地方兽医师。

1980～1985年在庆阳县庆城镇兽医站工作。1985年至今在甘肃庆阳县畜牧兽医站工作。1983年参加庆阳县畜牧兽医学会。

1989～1990年在甘肃农业大学进修学习。参与完成的科研工作有“牛瑟氏泰勤焦虫病的诊断与防治工作”、“快速养猪技术”等。

俄有浩：(生卒年待考)，甘肃庆阳三十铺人。著名沙漠化治理专家。

研究员，博士，1992～2006年在甘肃省治沙研究所民勤荒漠草地生态系统国家野外科学观测研究站工作。2006年7月开始在北京师范大学工作。

俄文其：(生卒年待考)，甘肃庆阳三十铺人。甘肃省庆阳市工商局副局长。

俄立祥：(公元1970～今)，山东东阿人。山东省东阿县交通局公务员。

俄士森：(生卒年待考)，山东东阿铜城镇赵徐村人。呼和浩特市新城区教育局公务员。

俄文娟：(生卒年待考)，山东济南平阴刁山坡镇江庄村人。中国国旅（青岛）国际旅行社有限公司职员。

说到杨家将、岳家将这类故事大家肯定不会陌生，它以某个家族为主角，记录其祖孙父子几代的经历，拿杨家将举例，老令公杨业只是杨家将第三代，接着就是大家最熟悉的第四代七郎八虎，第五代杨文广、穆桂英夫妇和第六代杨文广等等。

以话本小说为蓝本，评书界也有四大家将一说，不过出乎我们意料，所谓的四家将中并没有我们所熟悉的岳家将和罗家将，而分别是描述杨业（杨家将）、薛仁贵（薛家将）、呼延赞（呼家将）和曹彬（曹家将）四个家族的故事。

（评书四大家将里为什么没有岳家将？）

看到这估计您是满脑袋问号，杨家和薛家也就罢了，和岳飞、狄青、秦琼、罗成们这些大咖相比，呼延赞在杨家将里都只是个配角，曹彬的子孙更是听都没听过，如此星味不足、咖位不够的家族也能入选四大将？

这个问题可能很难解释，不过我看了评书里四大将的相关内容禁不住开了个脑洞，为什么没能入选四家将？因为和入选的四个家族相比，岳家和狄家还有其他家族都还不够惨，您要没点天大的冤情，似乎都没上榜的资格。

（对比其他四个家族，岳家似乎还不够惨）

看到这您肯定要反驳我，别人不说，岳爷爷马上就要直捣黄龙府，却被昏君十二道金牌召回，接着就是风波亭遇害，壮志未酬，一家流放，如此旷世奇冤还不够惨？

还真不够。

杨家将咱们就不说了，金沙滩一战，杨家七子去（当然了，评书上还有一义子，杨家众儿郎被称为七郎八虎）一子回，老大延平、老二延定在双龙会上喝了毒酒毒发身亡，老三延安被马踏成肉泥，壮烈牺牲，老四延辉隐姓埋名委身敌营，老五延德出家为僧，最能打的老七延嗣死在自己人手上，惨遭万箭穿心，人才济济的杨家就剩下个杨延昭苦苦支撑。

榨干了男人的价值，朝廷连杨家女人也不放过，佘太君百岁高龄挂帅，带着穆桂英等十二寡妇征西，这些巾帼们又在与西夏的战斗中壮烈牺牲，为了宋朝，杨家真可谓是奉献了一切，父亲战死儿子上，丈夫牺牲妻子顶，再算算战死的杨家第三代儿孙（杨宗英、杨宗勉等人），您说说是岳家惨还是杨家惨？

不过和其它三大将相比，杨家好像也没这么惨。

薛家将：满门三百八十五口皆人头落地

薛家将主要讲述了薛仁贵及其子孙的故事。薛仁贵三箭定天山，薛丁山三请樊梨花，薛氏父子征讨西凉这些故事我们肯定都不陌生，薛丁山平定西凉后被封为两辽王，薛家尽享荣华富贵。如果故事在这个地方结束倒也未必是一件坏事，可惜薛家并不止薛仁贵父子两代，樊梨花和薛丁山也生儿育女，为薛家延续血脉，只不过他们谁都没有想到，正当薛家鲜花着锦、烈火烹油之际，三儿子薛刚兜头就是一盆凉水，薛家上下三百余口人就是因为这个铁憨憨落得个人头落地的下场，即使是薛丁山和樊梨花也不例外。

（薛刚）

虽然是薛家将第三代主角，但薛刚却是个不折不扣的混账玩意，和他比起来，高衙内简直善良的如同天使一般。狠毒，残忍，忘恩负义就是薛刚最大的特点，而这种嚣张的派头终于在元宵节这天惹下了滔天大祸。上元佳节时高宗降旨，整个长安城放起了花灯，于是百姓们尽皆出门游玩，将长安城挤的是水泄不通，而薛刚则喝的醉醺醺的乘着酒意随处观赏，可由于观赏花灯的百姓太多堵了他的路，薛刚蛮性上来对着拦路的百姓就是一顿拳打脚踢，造成了不少死伤。

这还不算完，七皇子李昭前来维持秩序，呵斥两句竟然被薛刚一脚给踢死，唐高宗听到七儿子被人踢死，吓得肝胆俱裂，不慎从高台上掉落，一命呜呼。

换句话说，薛刚同志除了打死不少百姓外，踢死皇子一名，吓死皇帝一个。这位大孝子也知道自己闯祸不轻，竟然连家也不回，父母双亲也不告诉，就这么一溜烟逃走了……

薛刚是逃了，薛家算是倒了血霉了，在任何一个王朝，吓死皇帝是什么罪过就不用我们多说了吧？于是薛家连同薛丁山、窦仙童、陈金定在内的三百八十五口人都成了刀下之鬼（樊梨花被黎山老母救走）为了震慑后人，武则天命人将薛家人—将尸首如腊一样，脚搭在肩上，填在坑中，上用三皮石板，三皮生铅埋盖，以生铁熔化，浇成坟堆，立一石碑，上刻四行字道：“反叛薛家门，铁石压其身。万年千载后，怀恨铁丘坟。”

这就是铁丘坟的来历，虽说听起来很残忍，但咱们平心而论薛家也的确是罪有应得，毕竟你杀的百姓，踹死了皇子，吓死了皇帝，这就是诛九族的罪过。

于是乎整个薛家就剩下了薛刚这么一个直系血脉，他后来起兵，辅佐唐中宗李显重塑薛家威名又是另一个故事了。

呼家将：满门三百余口人成刀下之鬼

同是得罪了当朝国丈，同是被奸人陷害，潘仁美搞起杨家来起码还用点阴谋，搞点手段，庞集这货就简单粗暴的狠了。

（呼延丕显，金鞭王呼延赞之子，由于两个儿子打死了庞太师的儿子，两家结下冤仇）

故事开头还是评书小说里惯例的打抱不平桥段，由于呼延家的两位公子打死了庞集的儿子（这和杨家将十分相似，杨七郎打擂打死了潘仁美的儿子），庞太师一家就把呼延家给恨上了，为了报仇，庞家献上**庞多花（这名字透着一股村花的意味），此时的皇帝已经由宋太宗、宋真宗变成了宋仁宗，皇帝虽变，但昏庸腐败的本性可一点没改（这点您别怪我，在评书小说里皇帝都一个尿性，即便是出了名的好皇帝宋仁宗一样昏庸腐败，信任奸佞）宋仁宗对多花**爱若珍宝，不但封其为贵妃，而且还言听计从。

多花娘娘定下毒计，请求仁宗借用皇后仪仗前往进香，而呼延丕显刚直不阿不知是计，以“僭越”为由要用御赐金鞭（呼延丕显被封为铁鞭靠山王）收拾庞妃，庞妃当面卖可怜求得老将军宽恕，等到呼延丕显走后却马上变脸，派兵丁将仪仗凤辇打碎，接着又在自己脸上抓了好几道血印，哭哭啼啼向仁宗告状：呼延丕显大逆不道，打坏皇后銮仪，欺辱后宫嫔妃。

庞妃私用皇后仪仗本就有罪在先，再加上宋仁宗是出了名的好脾气皇帝，呼延家是开国勋贵，位高权重，按理说这种小事皇帝宽慰一番也就过去了，就算是要治罪，您老人家好歹也调查一番或者交由朝臣处理吧？可仁宗连问都没问，直接就瞎开脑洞“胆敢殴妃辱君，谅非忠孝之心。就是先帝赐他的金鞭，不过宠爱忠良而已。为人臣者，岂可如是！果若不早为亟治，反患莫考。”于是“即传密旨一道，令庞丞相领兵歼灭。”

？？？这是朝廷还是土匪窝？连基本流程都不走就直接杀别人全家的么？于是乎继薛家之后，呼延家三百余口都成了无头之鬼，仁宗将呼延家的宅子改为坟墓，将三百余口人“尸首倒置，使奸者畏法迁善”，名曰“肉丘坟”。而呼延丕显遇害时，两子呼延守用、呼延守信侥幸逃出，呼延守用在大王庄生下儿子呼延庆后远走北国，呼延庆长大后到北国寻父，并率军造反包围京城，逼着宋仁宗重审旧案，在包公、寇准和杨家将等帮助下，奸贼庞家被满门抄斩，呼延家雪冤。

曹家将：满门三百零三口人一体归西

曹家将主要讲述的是北宋开国功臣曹彬及其后代的故事。曹彬是北宋开国的重要将领，虽然在影视小说中远不如杨业、呼延赞等人有名，但他灭南唐、攻后蜀、征北汉，功勋卓著，历史上曹彬死后曹家后人多有荣宠。

时间来到了英宗时期，当年叱咤风云的英雄豪杰们，呼延庆老迈不堪，杨家也逐渐没落，朝廷以五王八侯称尊。其中五王之首便是曹彬的后人镇国王曹天胜，老曹是个低调人，在朝中并没有什么仇家，不过这并不妨碍他成为他人的眼中钉。

太师兼皇帝的老丈人陈平试图谋朝篡位，咱们也不知道这老头儿一把年纪放着荣华富贵不享成天到晚只想着谋反，不过既然他有了反心，能战善战、地位超然的曹天胜就成了眼下最大的威胁。为了剿除五王八侯，陈平和辽国勾搭上了，辽人悍然撕毁了“檀渊之盟”的协议，发兵攻占了雁门关，边疆重镇丢失，曹天胜马上带二十万大军前往收复，可惜误入葫芦峪被辽兵所围，太师陈平马上向英宗进谗言说曹天胜反了，评书里的皇帝尿性咱们都懂，二十万大军投降，英宗问也没问就下令将曹家全家斩首。

（曹皇后：啥？我全家都被杀了？）

额，英宗同志，按照宗法来说，你的老爹是先帝宋仁宗，你的嫡母是曹皇后，哪个曹皇后？就是你要全家斩首的曹家那个皇后，你嫡母全家说杀就杀？还真是个爷们。眼看着曹家满门就要人头落地，呼延庆连忙作保，暂时将曹家人押入大牢，他亲自带兵前往查访实情，只可惜当年神勇无敌的呼延庆也老了，这位老兄带着孟强、焦玉（也就是孟良和焦赞的后人）前往雁门关，结果也同曹天胜一般被困到了葫芦峪，这下陈平更是借题发挥，说曹天胜刀劈呼延庆，摔死孟强，打死焦玉，于是老曹家三百零三口人被推到了法场全部命丧黄泉，只剩下曹天胜的二儿子曹克让逃跑在外，当然了，这位爷也如同呼延庆一般扯起反旗造反，三闹汴梁城，最后皇帝幡然醒悟，处死陈平。

所以您看看，要是家里没死个几百号人，似乎都没资格上榜

当然了，呼家将和曹家将自有其独特的文学价值，受广大人民群众的喜爱，如果只是粗暴的以悲惨程度、人物是否出名来作为评判标准则显得过于片面，所以这说法只不过是我博君一笑，大家可以不必当真。

而有些朋友们对这些评书作品非要分个高低上下的行为我倒想发表一下自己的意见，咱们听评书的意义是什么？不单单只是消磨时间图个快活，忠臣义士遭难，我们扼腕长叹；奸邪小人得势，我们痛骂不已；大仇得报，我们连呼快哉，从评书里的古人们身上我们学习到的是忠孝节义，是热爱国家，孝敬父母，讲信义这些中华民族传统的美德，所以甭管什么岳家将还是呼家将，只要能给百姓们带来正能量，何必要比来比去，管它有没有入选四家将呢！

太平歌词《罗成算卦》 

张云雷演出本 

唐高祖驾坐在长安，全凭文武保江山。

文仗着徐茂功能掐会算，武仗着瓦岗的众英贤。 

按下了群雄且不表，单表罗成将魁元。 

这一天八爷在这家中坐，吩咐声家将要你听言。 

槽头备好了白龙马，长安市上去游玩。 

家将闻听不怠慢，罗八爷反身上了这马雕鞍。 

催马加鞭是来地快，大街景致仔细观。 

也有老来也有少，也有女来也有男。 

也有骑马坐着轿，也有推车把担儿担。 

穿青挂皂是男儿汉，披红着绿是女婵娟。 

骑马坐轿修来的福，推车担担儿是命也该然。 

罗成催马往前走，见一座卦棚儿坐北朝南。 

十字街头把这招牌立，斗大金字写得全。 

大算一卦整十两，小算一卦五两三。 

能算天上星公斗，能算地上暑共寒。 

罗成看罢心好恼，牛鼻子老道你口吐狂言。 

叫了声众人闪闪闪，我要到卦棚把卦占。 

众人闪开一条路，那罗成走近卦棚里边。 

一进卦棚仔细的看，有位道长坐在了上边。

走上近前施一礼，口尊声先生要你听言。 

我到此不为别地事，你把我生辰八字儿照上一番。 

道长闻听哈哈的笑，你把那生辰八字儿报上一番。 

哎这八爷说，我本是甲午年生来甲午年长，五月十五五十天。 

报完时辰一旁站，老道带笑开了言。 

为人占了一个五，不少吃来不少穿。 

为人占了两个五，腰中不缺银子钱。 

为人占了三个五，定是朝廷一品当官。 

你人占了五个五，我算你白虎星官将士临凡。 

生为罗门为贵子，秦氏夫人把你添。 

一岁两岁娘怀抱，三岁四岁抚着娘的肩。 

五岁六岁贪玩耍，七岁八岁就念诗篇。

九岁学会文武艺，十岁枪法使得全。 

十一岁领兵去扫北，杀死鞑儿百万千。 

十二岁夜把登州打，箭射金钱就中状元。 

一十三岁卖过绒线，一十四岁名满长安。 

十五岁投唐保二主，扶保大唐建江山。 

凌烟阁上雕名姓，那今年整好二十三。 

罗成点头微含笑，你再算我阳寿多少年。 

道长摆手我可不敢，说出来恐怕你把脸翻。 

八爷说，你只管算来只管算，我要是翻脸刻意的不堪。 

道长说，我算你今年阳寿到，多说还有三四天。 

罗成听罢心好恼，骂了声老道要你听言。 

徐三哥他给我算过卦，他算我寿活到七十三。 

咱二人一无仇来二无恨，却为何损我的阳寿五十年。 

今一天你找得出我阳寿五十载，无话讲来无话言。 

今一天你找不出我阳寿五十载，推倒卦棚赶出长安。 

道长说，将军息怒一旁站，听我把损寿对你言。 

十一岁领兵去扫北，杀死鞑儿百万千。 

胡儿倒反虽该死，好可叹百万黎民受牵连。 

杀死百姓损阳寿，损去阳寿整是十年。 

这本是军爷头处损，听我把二处损寿对你言。 

你有个表兄秦叔宝，你二人传枪递锏后花园。 

他教你锏法真心实意，你递那罗家枪法没有教全。 

回马枪留下整三路，损去阳寿整是十年。 

这本是军爷二处损，听我把三处损寿对你言。 

你有个五哥单雄信，贾家楼磕头拜了地天。 

在洛阳他保了王世充，你保唐王就在长安。 

回马枪杀死单雄信，损去阳寿整是十年。 

这本是军爷三处损，听我把四处损寿对你言。 

唐王念你是好汉，那君臣饮酒在金銮。 

耳听桥楼三更响，好大胆龙床凤枕去安眠。 

虎穴占了龙床的位，损去阳寿整是十年。 

这本是军爷四处损，听我把五处损寿往下言。 

你有妻妾十二个，那孟州还有扈金婵。 

她待你情深又义重，你不该火烧岳阳楼恨布心田。 

胡金婵一死魂不散，那悲风惨惨来到了阴间。 

五阎佛面下告下了状，损去阳寿又是十年。 

我的军爷呀，您加一加来算一算，前后整好是五十年。 

罗成听罢头低下，那先生算卦赛过了神仙。 

取出纹银五十两，送给先生卦礼钱。 

先生摆手我可不要，我这活人不花这死人的钱。 

留着吧来留着吧，那鬼门关上做盘缠。 

一句话说的罗成泪如雨下，那长叹地上是泪洒胸前。 

我闻听仙长讲一遍，未转身泪涟涟。 

东北大鼓是流行于中国东北地区（黑，吉，辽）的传统曲艺鼓书暨鼓曲形式，为国家级非物质文化遗产之一。

在民间传播的历史悠久，并一度盛行于沈阳，而沈阳于清末曾设奉天府，故曾有"奉天大鼓"之称。

东北大鼓融入了一些京剧、京韵大鼓和东北民歌的唱腔，曲调丰富，唱腔流畅，表现力较强。以说唱中、长篇书为主，内容大多取材于戏曲、小说和传奇故事，成了人们喜闻乐见的一种艺术。

遗憾的是大部分的唱段已经无人能唱了，在沈阳，基本没有演出东北大鼓的地方和氛围，有名望的艺人大多谢世，最年轻的艺人也年近花甲，霍树棠当年教的21个学生也都转行了，东北大鼓处于后继无人的窘境。

最近，我评论了由黄海冰、聂远、岳经纬等明星主演的古装电视剧《隋唐英雄传》。我发现这部剧里，除了男一号和女二号的恋情，男二号和女二号的恋情也是催人泪下。今天我想说说这部剧的女二号丹冰冰这个角色。她的经历让人心疼。

二号丹冰冰由岳经纬饰演。丹冰冰是懂武术的侠女丹熊心的妹妹。她看起来像一个无辜的小女孩。当她第一次见到由扮演的英雄秦时，她就爱上了秦。没办法。古装大神饰演的秦太帅了，要魅惑一个涉世未深的小姑娘是一件很简单的事情。

但是，秦心里只喜欢小三李蓉蓉，他只是把丹冰冰当成自己的妹妹。丹冰冰虽然很难过，但最终还是选择了放手。丹冰冰放下这段无果的感情后，接受了一直在身边默默为她付出的二男罗成，嫁给了罗成。

不得不说，丹冰冰真的是一个豁达的侠女。知道得不到男主的爱，她选择了放手，成全了男主和女主。这要是放在一般电视剧里，80%以上的女伴都会被黑，然后和女主争男主。但是丹冰冰没有那么做。而是嫁给了男伴侣麦卡洛，和麦卡洛过着幸福的生活。

可惜，美好的时光总是那么短暂。丹冰冰嫁给罗成没多久，罗成大部分时间跟随李世民杀敌，导致罗成和丹冰冰走到了一起。但丹冰冰知道罗成是这个世界的人，即使她心里有怨言，她也绝不会当着罗成的面抱怨。反正她默默支持罗成。

罗成能有丹冰冰这样的老婆，可以说是上辈子的福气，令人羡慕。不幸的是，罗成最终在战斗中牺牲了。我相信你看到麦卡洛惨死的时候流了很多眼泪！因为罗成的去世，丹冰冰年纪轻轻就成了寡妇。为了照顾罗成的儿子罗彤，她怀着对罗成无尽的思念坚强地活了下来。

《丹冰冰》里的一个女人把罗桐培养成一个名男人，其中的艰辛不为人知。她钦佩她，并对她产生了一些爱。说实话，如果秦和罗成同时出现在丹冰冰面前，我不认为丹冰冰会喜欢秦。毕竟不管怎么改编，丹冰冰终究是要和罗成在一起的，只是他们在一起的时间太短了。

有岳家将，而且它的武力比杨家将和呼家将更为厉害。两宋的三大将门，分别就是杨家将，呼家将，岳家将。

这三个将门世家中名气最大的是杨家将，在北宋初期的时候，虽然杨家将地位并没有多高，却也不能妨碍后市对杨家将满门忠烈的喜爱，更为他们身上的悲壮遭遇而打抱不平。杨家将是以杨令公杨业和老太君佘赛花算起，金沙滩一战中杨令功自尽在李陵墓碑前，而杨业的7个儿子，大郎二郎三郎先后战死，四郎流落到辽国，娶了辽国公主，五郎遁入空门，六郎生死不明，七郎突围被射杀，可以说他的7个儿子没有一个是好下场，因此面对杨家男丁凋零，于是就有了历史上有名的杨门女将出征的故事，于是就有了我们现在所熟悉的穆桂英挂帅等等历史上非常有名的故事。因此后世对杨家将的喜爱直接在小说里面就可以体现，就比如水浒传中的杨志，金庸小说里面的杨康，杨过。

而呼家将就比较低调了，如果说杨家喜欢弄银枪，而金鞭就是呼家武器代表，而历史上有名的一件事呼延赞之子“呼延丕显”再被奸臣庞文陷害之后，他的儿子呼延守用和呼延守信成功复仇的故事。但是关于呼家将名气最大的还是呼延守用的儿子呼延庆，在后代中也有出名的呼延豹和呼延灼，只能说呼家人才辈出，长江后浪推前浪。

关于岳家将，我们并不感到陌生，因为像岳家将里面的岳飞，岳云，岳雷，岳荧屏之外，更是猛将如云。首先岳飞作为历史上有名的人物，他麾下的第一猛将，连挑十二车铁滑车的高宠和连战岳云，严成方和张宪等四员猛将的陆文龙，再比如说杨在兴和张继周父子，罗成后人罗延庆等等这些都是杰出的猛将。因此可以说岳家将是当时武力值最强大的。

河南坠子《罗成算卦》郭永章版本

年年有个三月三；

王母娘娘庆寿诞；

众八仙赴罢了蟠桃会；

王母娘娘便开言；

王母娘娘开仙口；

出言来再叫太白李金仙；

我要你在这里莫久站；

你一到西京古长安；

到长安也不为别的事；

你把白虎收上天；

只因为小小罗成寻短见；

我叫你把他收回还；

李金仙答应说知道；

迈仙足来到仙台间；

他下腰画了一个双十字；

双足站到正中间；

他照着东南指三指；

照着西北画三番；

指三指，画三番；

五色祥云点面前；

点一块红云红似火；

点一块蓝云蓝似天；

点一块黑云如鏊底；

点一块白云赛粉团；

当中间点一块黄云彩；

李金仙站到正中间；

一推云头云未动；

二推云头没动弹；

他照着云头击三掌；

飘飘摇摇起云端；

一驾云头三千里；

三驾云头展九千；

云头展够好几展；

也跟咱凡人走几年；

你看他拨开云头来看；

两眼不住的四下观；

往东看到东洋大海；

往南看到落伽山；

往西看到雷音寺；

往北看到饮马泉；

往上看到灵霄宝殿；

往下看到鬼门三关；

老龙王恋的是东洋大海；

南海大士占的落伽山；

老佛爷占的雷音寺；

大禹他占的饮马泉；

张玉皇他占的灵霄宝殿；

五阎君把守鬼门三关；

怨不着，天下黎民有受不尽的苦；

普天下，三山六水一分田；

你看他驾着云头往前走；

抬头看来到西京古长安；

说长安，道长安；

前面流水后长山；

前边流水出王位；

后边长山出神仙；

有心这样落下去；

失了仙体难归天；

他才摇身只一变；

变了一个算卦的仙；

九莲道巾头上戴；

八卦仙衣身上穿；

腰系丝绦双摆穗；

云袜子道鞋二足穿；

肩膀上扛着一个黄包裹；

毛竹大板拿到手间；

他收住云头拦住雾；

轻轻的落到地平川；

迈开仙足往前走；

城门不远来到跟前；

只见这城门高三丈；

近听城里闹喧喧；

一个垛口一樽炮；

一个旗下一营盘；

大旗底下坐元帅；

小旗底下坐着先锋官；

心有事也不观城头景；

迈仙足进到城里边；

他才来到大街上；

洒洒北里望望南；

大街上也有老来也有少；

还有女来还有男；

心有事也不观大街景；

来到十字街街跟前；

他在此路北没怠慢；

就在路北里摆个卦摊；

有一个招牌上边挂；

你看他朗朗大字写的全；

上写着贵人算卦银十两；

富豪家算卦五吊钱；

查查八字，六两六；

占占课也得个三两三；

孤寡无儿钱不要；

到老饿死倒找钱；

劝君家别嫌俺的卦礼贵；

我能算这生死在眼前；

隔山能算几只虎；

隔海能算他龙几盘；

乌鸦能打俺头上过；

我能算羽毛全不全；

小蠓虫要打我头上过；

我能算几个对来几个单；

咱记下李金仙把卦歌卖；

国公府再说罗成将魁元；

有罗成正在国公府坐；

只觉着眼跳耳热不安然；

出言来也没把别人叫；

连把马童叫一番；

再叫声马童别怠慢；

我叫你赶快备我的马战鞍；

我叫你赶快备我的白龙战马；

我一到外边去转转；

小马童闻听没怠慢；

马棚以内把马牵；

这匹马前搭揪后搭鞍；

三根肚带牢牢拴；

马前马后按三按；

又给这马戴嚼环；

他才备好这匹马；

禀给了八爷得知端；

罗八爷闻听没有怠慢；

他就在大厅里整衣衫；

他正好了衣服没怠慢；

他迈开虎步走得欢；

迈开虎步把厅离；

不大会来到府门间；

他搬鞍认镫上了马；

打马的丝鞭拿在手间；

打马的丝鞭他拿在手；

他照着这马打的欢；

复加三鞭打下去；

那匹马四蹄子翻花一溜烟；

他才催马来好快；

来到十字大街前；

他在此路北来观看；

有一位先生摆卦摊；

有一个招牌上边挂呀；

朗朗大字写的全；

上写着贵人算卦银十两；

富豪家算卦五吊钱；

查查八字，六两六；

占占课也得个三两三；

孤寡无儿钱不要；

到老饿死倒找钱；

有罗成观罢心好恼；

暗地里连把先生怨几番；

长安城有俺的徐三哥；

哪个显你算卦的仙；

我在这里莫久站；

我好回去换衣衫；

我把衣裳来换好；

回来你给我查流年；

你给我查好了两拉倒；

查不好，我跺了你的招牌还撒你的签；

有罗成他这里没怠慢；

把马一勒转回还；

他才这催马来好快；

府门不远就在跟前；

他推鞍离镫下了马；

马童又把马来牵；

咱不说马童接着马；

回来咱再说罗成将魁元；

迈虎步只把府门进；

更衣厅也不远就在跟前；

慌忙忙只把更衣厅进；

他就在更衣厅里换衣衫；

脱下官衣摘官帽；

拣一身破衣裳身上穿；

头戴一顶破毡帽；

身穿着大衫把领翻；

腰系丝绦垂八宝；

关东的小鞋云底盘；

咱不说罗成穿戴好；

暗暗挎上剑连环；

暗暗的挎上清风宝剑；

十两纹银拿手间；

十两纹银拿在手；

慢慢的装到腰里边；

咱不说罗成拾掇齐毕；

迈开虎步走得欢；

慌忙忙只把更衣厅离；

不大会儿又出了府门来到大街前；

顺着大街往前走；

来到十字街跟前；

出言来也没把别人叫；

再叫众人听心间；

再叫声众人闪闪闪；

我到里边查流年；

众人闻听没怠慢；闪了个胡同三尺三；罗成一见没怠慢

你看他迈开虎步走得欢；

罗成紧走两三步；

走上前去把腰弯；

走上前去施一礼；

问了声先生你可安；

李金仙抬起来头来观看；

哦，就知道来了罗成将魁元；

叫军家不在大街来玩耍；

你来到这里为哪般；

罗成就说我想算卦；

不知道卦礼你要多少钱；

先生他这里用手指；

招牌以上写的全；

罗成就说俺不识字；

劳累先生你报给俺；

先生这里暗暗想；

就知道罗成这里找麻烦；

想到这里开了口；

再叫军家听心间；

军家既然想算卦；

把你的生辰八字报给俺；

罗成说，我生在戊午年戊午月；

戊午天干午时间；

先生说，为人能占五个午；

我算你呀，必定朝里居高官；

我算你文官你不是；

在朝中必定是武官；

我算你七岁文来八岁武；

九岁上兵法武艺都学全；

十岁北平探过父；

十一岁你领兵在燕山；

十二岁你夜打过登州府；

一杆枪战杨林兵万千；

十三岁你在山东放响马；

恁弟兄聚义在济南；

十四岁你胶州打过擂；

十五岁你扬州夺过状元；

十六岁你把孟州破；

你招下王金娥来还有胡金婵；

我算你十七岁那一年上；

十七岁你大战过欧牙山；

十八岁你归了顺；

你保着唐王整五年；

保着唐王五年整；

我算你今年就够二十三；

我算你今年就够二十三岁；

你看我算得照先不照先；

只算得罗成哈哈笑；

这先生算卦如神仙；

先生啊，咱查的八字咱不论；

你把我的阳寿给我查一番；

你查我福多大寿多大；

阳寿还该活几年；

先生就说拉倒吧，军家；

算出来阳寿你不耐烦；

罗成就说没妨碍；

俺是孬是好你报给俺；

好！先生说；

再叫声军家听我慢慢讲；

你听我慢慢的对你谈；

头三年有人给你算过卦；

他算我算都不一般；

他算你活到七十单三岁；

我算你阳寿该活二十三；

一句话算得罗成心好恼；

连把先生骂一番；

咱一没仇来二没气；

你短我的阳寿为哪般；

俺徐三哥算我活到七十单三岁；

好不该阳寿短我五十年；

要不是为的你的年纪大；

恼一恼我揍你一顿拳；

他说着恼来带着怒；

走上前要打李金仙；

李金仙走上前去忙拦住；

再叫声军家别架烦；

叫声军家别架恼；

再不然我好给你再算算；

他算你能活到七十单三岁；

我也能算你七十三；

七十三岁，七十三；

你可就是，有几条大事办的不周全；

小罗成就说啥样的事；

我叫你给我报上一番；要是报对两拉倒；

报不对你想要活命势比登天；

李金仙就说好好好；

再叫声军家听心间；

头一条，你跟秦琼是姑表弟；

不假！；后花园里传枪锏；

他的锏法都传完毕；

你背后三枪没传完；

为什么你留着回马三枪整三路；

老天爷还不住折你的寿限；

罗成就说折多少；

先生说折你的阳寿够十年。

扩展资料：

罗成算卦  白虎星归位

女：大唐老祖坐金銮 

男：保驾全凭文武百官 

女：文仗徐茂公能掐会算 

男：武仗瓦冈山的众英贤 

女：记下此事且不表 

男：再表罗成将魁元 

小罗成正在家中坐 

一心长安去游玩 

出言我把家将叫 

叫声家将要听言 

赶快给我备好马 

一到长安去游玩 

女：家将急忙备好马 

男：罗成翻身上了马雕鞍 

催马加鞭来的快 

眼前来到西地长安 

罗成这里抬头看 

大街景致真可观 

也有老来有也有少 

也有女来也有男 

也有骑马坐着轿 

也有推车把担担 

穿青挂蓝是男子汉

穿红挂绿是女婵娟 

骑马坐轿修来的福

推车担担命也该言 

罗成催马往前走 

有个卦棚坐北朝南 

十字街头招牌立 

斗大金字写的全 

大写大算一卦整十两 

小算一卦五两三 

空中要有小鸟过 

能算羽毛有几个 

罗成看罢心好恼 

牛鼻子老道吐狂言 

叫声众人闪闪闪 

我到卦棚把卦占 

众人闪开一条路 

罗成走进卦棚里边 

进了卦棚仔细看 

有位道长坐那边 

走上近前身施礼 

口尊先生你听言

我到此不办别的事 

把我生辰八字找一番 

女：要让先生给你算 

把你生辰八字报一番 

男：我本是甲午年生甲午年长 

五月十五正晌午时添 

报完时辰一旁站 

女：老道带笑开了言

为人占了一个午 

不少吃来不少穿 

为人占了两个午 

腰中不缺银子钱 

为人占了三个午 

定是朝中王侯官 

卦主你一人占了四个午 

你本是白虎星降临凡 

生在罗门为贵子 

秦氏太太把你添 

一岁两岁娘怀抱 

三岁四岁跑着玩 

五岁六岁贪玩耍 

七岁八岁念书篇 

九岁那年学枪法 

十岁枪法学的全 

十一岁随父去扫北 

杀死鞑子有万千 

十二岁去把登州打 

箭射金钱中状元 

十三岁卖过丝绒线 

秦氏府里住儿男 

十五岁你投唐保二主 

扶保大唐锦江山 

你保唐二主整八载 

今年整好二十三 

男：过去事情你算的对 

再算我阳寿多少年 

女：先生连说我不敢 

说出恐怕你把脸翻 

男：叫声先生只管算 

我要翻脸不是罗家男 

女：叫我算来我就算 

叫声学生要听言 

我算你今年大寿到 

多说还能活三四天 

男：罗成一听心好恼 

大骂先生你听言 

徐三哥给我算过卦 

说我阳寿七十三

咱二人一无仇来二无恨 

为何瞒我阳寿五十年 

今天你找出我五十年阳寿 

无话讲来无话言 

今天你找不出我五十年阳寿 

推倒卦棚赶出长安 

女：叫声卦主一旁站 

听我把损寿对你言 

十一岁随你父亲去扫北 

杀死鞑子有万千 

杀死黎民百姓损了寿 

损去阳寿整十年 

这本是军爷头处损 

听我把二处损寿对你言 

你有个表兄秦叔宝 

你二人传枪递锏在后花园 

他教你锏法实心实意 

你的枪法没教全 

不该把罗门回马枪留三路 

损去阳寿整十年 

这本是军爷二处损 

吓我把三处损寿往下言 

你有个兄弟单雄信 

你二人磕头好几番 

你在江东保了王世允 

你保唐王锦江山 

你不该回马枪刺死单雄信 

损去阳寿又是十年

这本是军爷三处损 

听我把四处损寿往下言 

唐二主恋你是好汉 

军臣饮酒在殿金銮 

军臣饮酒三更后 

你不该龙床凤枕去安眠 

你虎占了龙床位 

损去阳寿又十年 

这本是军爷四处损 

听我把五处损寿往下言 

你有妻子十二个 

其中有个王惠和胡金婵 

她二人待你情义深重 

你不该火烧岳阳楼归阴间 

她二人一死阴魂不散 

刮动阴风来到阴间 

武阎佛面前奏一本 

损去阳寿又是十年 

卦主你加一加来算一算 

前后正好五十年 

男：罗成听罢头低下 

先生算卦赛神仙 

拿出纹银五十两 

送给先生卦礼钱 

女：先生摆手说不要 

活人不花死人钱 

留着吧来留着吧 

鬼门关上做盘缠 

男：一句话说得罗成泪如雨下

口尊先生要听言 

这寿禄有积也有损 

你能不能给我把阳寿添 

你给我添上几年阳寿

多给银子多给钱 

女：先生摆手说不敢 

不能给你把阳寿添 

叫声卦主回头看 

那边来了添寿仙 

男：哄得罗成回头看 

女：先生卦棚起云端 

男：罗成就在后边撵 

一封书简落平川 

打开书信仔细看 

笔墨未干写的全 

上写体当我是妖来我是怪 

我是徐茂公师父李靖仙 

我算你今年阳寿到难过今年二十三 

你死不在长安地 

周西坡前乱箭穿 

正是罗成为难处 

女：徐茂公点兵到这边 

周西坡反了刘黑塔 

要夺大唐锦江山 

小王元吉挂口元帅印 

要选罗成先锋官 

男：罗成迈步往家走 

白虎帐不远在面前 

松柏大树拴战马 

罗成进了帐里边 

打扮以毕往外走急忙上了马雕鞍 

女：人马托托往前走 

男：周西坡不远在面前 

女：周西坡前一场战 

男：只杀得人仰马也翻 

女：罗成单枪匹马去征战 

男：乱箭穿身在阵前 

女：罗成阵前归了位 

男：临死他才二十三 

女：罗成算卦没唱好 

合：下回罗成托梦三更天

这个问题很有趣，众所周知，凡是喜欢《说唐》或《隋唐演义》的人都知道，书里有一个“18好汉”的排名，10名之后是有一定的差别或争议，但在10名之前，基本没有什么异议。

第一李元霸，第二汉宇文成都，第三汉裴元庆，第四雄阔海，第五伍云召，第六伍天锡，第七罗成，第八杨林，第九魏文通。

一个排名弟5，一个排名第7，其综合实力而言，罗成排成伍云召之后，中间还隔了一个伍天锡。显然伍云召比罗成更加厉害一些，要知道李元霸、宇文成都、裴元庆和雄阔海都是天生神力，在近代武侠小说没有出现之前，还没有“内功”的说法，在力量上绝对的优势，两人单挑，基本确定武功的优劣和胜负的走向，这么说吧，就李元霸的武功，不管他招式如何，一锤轰过来，只有宇文成都和裴元庆勉强能顶住，其他人基本上就歇菜了。

伍云召的虽然谈不上天生神力，但是他的力量也是盖压着后面所有的好汉。可以通过一些战例进行分析。

伍云如十八岁时，参加大隋武术比赛。比赛过程中遇上魏文通。魏文通是花刀魏成的儿子，魏家的花刀绝技在隋朝也算是一绝，伍云如就想见识一下，因此在交手过程中就收着没有使上全力。

两人开打之后后，魏文通使出八分力气将花刀劈了过来，伍云召只用六成力气抬枪一架，魏文通就感到虎口有些发麻，而此时伍云召是面不改法。基本上只要伍云召不犯原则上的错误，胜负已定，不需要什么召数，直接用兵器拍死你就行了。这一次武术比赛，伍云台夺得冠军，上一届武术比赛冠军是宇文成都。

同样的道理，宇文成都在李元霸面前弱鸡一般，而在伍云召面前，则是一座无法逾越的大山，无论伍云召的枪法如何精妙，根本打不过宇文成都。

我们再一定要分析伍、罗之间的武功高低，排除力量上差距，单论枪法哪个比较厉害呢？

罗成，北平王罗艺之子，根据《隋唐演义》里《对花枪》的情节，罗义的枪法来自于他老丈人的家传，而他的老丈人是姜维的后代，因此他的枪法的前身就是姜维的《五钩神飞枪》有的地方在叫“五虎枪”，根据剧情里介绍，姜维的五虎枪，连赵子龙都枪法都不是他的对手，这自然有演义的成分在里面，但也充分说明了姜维枪法的厉害。

而天才罗义正是得了姜家枪法的真传，并加以优化和改造，使枪法更加完美，成为了隋唐时期“四大绝技”之一。其他三绝是：魏家刀法、伍家枪和秦家锏法。

可以看得出，伍云召的家传枪法可不赖。

伍云召是名将伍建章的儿子，他的力量是日复一日的苦练形成的，枪法则是因为伍云召从小悟性高，加上勤学苦练后，还将自己家的七绝枪法改成了扎、挑、刺、崩、劈、砸、盖。并且对兵器也做了一定的改良，最终选定了160斤重丈八亮银蛇矛枪，比一般的大枪长出一尺多。所谓的一分长，一分强，在兵器上是占据了一定优势的。

而罗家枪法曾经被称为“天下第一枪”，但那是在罗成的老爹罗艺手上成名的。当时隋军很多将都败在罗艺的枪下，什么梅花七蕊枪、滚手枪、抽屉枪、金鸡三点头这些绝招，都令天下英雄胆寒，其回马枪更是让人生畏。

罗成和伍云召的父辈曾经交过手，在潼关一战，罗艺50回合就战胜了伍建章。因此单从枪法的精妙之处而言，罗家枪更胜一筹。伍家枪属于狠勇，罗家枪精妙，在冲锋陷阵时，伍家将更为实用。

罗成的枪法注重先发制人讲究的是快且狠，他的兵器也不轻，重达240斤，正常情况下不超过10招就能将人制服。

但是，罗成兵器的重量，对于伍云如而言显然不起作用，因为他也使用过280斤的丈八亮银蛇矛枪。他的枪法却是相当稳健，单凭枪法，两个人打上一百来个回合一点问题都没有，只要伍云召注意了罗成的回马枪，战胜罗成是一点问题都没有的。

两种枪法是完全不同风格的枪法，一个精妙，一个稳健。若想取对方性命似乎都不太容易，但最终结果一一定是伍云如完胜。