全国仅有5000人的姓氏 啜姓是百家姓之一

“啜”字对于人们来说并不陌生，形容小声哭泣，就会用到“啜泣”这个词。

然而，“啜”作为姓氏却并不多见，在中国的百家姓中，“啜”排在2000位之外。目前全国的“啜”姓人有5000人左右，分散在全国各地。

　“啜”字到底念啥

“啜”按照正常读音念chuò，发四声。然而作为姓氏，在啜家人口中，“啜”字有四种发音，分别是chuo的三声、四声和chuai的三声和四声。

来自不同地方的啜姓人，发音也不同。大多啜姓人念chuo的第四声。到底“啜”作为姓氏应该如何发音，尚无定论。据介绍，在 陕西 省清徐县有个东于村，这里聚居着啜姓人群。东于村的北边有一条啜家街。这条街中间有一条啜家河。

对于啜姓的起源，这里的人都知道一个祖上传下来的故事，并认定自己是明朝朱姓后人。

“啜”字，一个“口”四个“又”，一种说法是“口”表示4人，并代表从皇城的四个方向逃出；另一种说法是“口”代表母亲，“又”代表四个兄弟。但这一说法并没有史料佐证，无法就此判断其真实性，只能作为啜姓起源的一种参考。

啜氏族人主要分布

啜氏族人主要分布于今 山西 省汾阳市、 台湾 省台北市、 河北 省乐亭县、 江西 省新干市、 天津 市宁河县、 内蒙古 开鲁县、 吉林 省、 辽宁 省沈阳市、辽宁省阜新市， 黑龙江 省以及 北京 市等地。

目前，已经取得联系的“啜”姓人已经将近5000人，家族一直在寻找尚未联系到的家人们。

为了寻找到更多的家人，啜氏家族还组成了寻查组，在2018年由家族中地位较高的长辈3人进行寻查，在10天里走了8个地方，为490多人梳理了血脉，找到了血亲，明确了归属。

　 啜家人独过俩节日 或来自“靖难兵变”

在全国只有一条街过节的情况非常罕见。而在啜家街，数百年来，一直延续着两个啜家独有的节日。每年农历六月二十四，啜家街家家户户包饺子，包戏班子唱戏，非常隆重。

据说，这个节日与明朝“靖难兵变”的日期有关，燕王朱棣起兵造反正好是农历六月，啜家街的节日是对“靖难兵变”中朱允炆及其兄弟三人的纪念。

每年的农历二月初一，啜家街还要过一个“架火”节。架火顶在啜家河中间，坐北向南，整条街上灯火通明，热闹程度堪比正月十五的 元宵 节。据啜家人说，这个节日在“二月二”的前一天，流传的是一种对“龙抬头”的期盼。

　 《姓氏起源》中“啜”姓来自古羌族

目前流传的“啜”姓起源，有5种说法。除了啜家人来自于明朝朱姓的说法外，还有一种源于古羌族的说法，有史料佐证。据史籍《姓氏寻源》记载：“当出折维昌所部，啜讹之后。”即源于宋朝时期兴州刺史折惟昌所部将领啜讹之后。

　啜讹，党项族人，在党项直荡部族中，多有以酋首啜佶的名字为姓氏者，后取其首音汉字谐音“啜”为氏，称啜氏，在西夏王朝被蒙古大军灭亡之后，啜氏族人分别融入 汉族 、蒙古族，世代相传至今。

　 家族共聚沈阳 欲将家谱合一

据啜家人介绍，啜家人的宗亲会发起于2013年，家族中的啜雨、啜锦明发起组织了全国啜氏宗亲首次祭祖大会。来自北京、河北、 河南 、 湖南 、辽宁、吉林等地的啜氏宗亲齐聚山西东于村啜家祠堂，祭先祖、温家训、读祭文、赠家谱、观架火，共庆啜家节日。之后，啜家成立了宗亲理事会，组织过多次活动。在啜家，根据地域不同，目前共有5本不同的啜家家谱。

　 相关阅读：百家姓介绍

《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。而有名的开头一句“赵钱孙李”，之所以成为《百家姓》前四姓，是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

在我国，有不计其数的姓氏，全国仅5000人姓啜氏，你知道读什么吗？是chuò ，你一不小心就读错了，你觉得哪些姓氏读音好听？

第一个就是金。这个读起来就那么的顺耳，每个人努力工作的目的不就是为了这个字吗？还有人愿意给孩子起名字叫鑫，也就是多金的意思。你说是不是？从音调上来看：音调为阴平，音律优美。当然，这个都不是重要的，重要的是我喜欢多金，日进斗金也是一个很美好的愿望，因为我现在只能是日进十几克银。你呢？

第二个就是安。发音为“ān”阴平。给人一种舒适的感觉，我们的平常的生活里，谁不希望平平安安呢？谁不喜欢自己的生活安稳平乐呢？每个人都希望自己的生活是一帆风顺的。你说是不是？

第三个是郝。“郝”与“好”同音，不管怎么叫，名字都因这个姓氏而与“好”相连，让人产生积极的印象。每个人都向往美好的生活，听着就这个舒服，毕竟，这个姓氏还是很有吸引力的，我们一个邻村的人，竟然就因为这个姓氏嫁给了对方，真的是世界之大，无奇不有啊！你会不会因为对方的姓氏而产生结婚的欲望？

第四个是钱。现在这个社会是没钱是万万不能的，我们努力的目的不就是要钱多多吗？古代的话：天天熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。可见这个钱的价值。有钱能使鬼推磨啊，这个钱真的很重要。你喜欢钱吗？

你觉得还有哪些姓氏的读音好听呢？

　　只有一个 颛孙 还稍微读音像一点。

　　其他类似的就没有了。

　　与朱元璋有关的姓氏-啜姓起源

　　公元一三九八年, 明朝洪武三十一年夏五月, 朱元璋病逝 因太子朱标早逝 洪武二十五年 立朱标长子朱允文为皇太孙, 朱元璋死后, 朱允文继位, 就是明朝的建文皇帝。朱元璋, 皇子众多, 生前把皇子封王, 列土分封全国各地 燕王朱棣其人善战把他分封到北平(北京) 朱允文继位后他从不把侄皇帝放在眼里 因不满朝廷的削藩作法, 起兵造反。公元一三九九年七月, 燕王发兵造反至-一四零二年六月, 历时三年, 直抵南京, 自立为皇帝 建文帝哪里去了, 在历史没有记载, 只是说, 宫中火起, 帝不知所终。

　　公元一四零二年六月, 京城失守后, 建文帝命宫人放火焚宫, 马皇后赴火死难 后建文帝乔装剃发扮僧人模样和随行人员, 分两路, 一路从鬼门出, 由神乐观道士, 王升助帮助乘小船到神乐观, 另一路从水道御沟而行, 奔神乐观, 后坐船逃往京口(镇江市)。建文帝到京口小住, 便秘密通知其三位弟弟到京口会面 不久, 吴王允熥 衡王允坚 徐王允熙 都秘密来到京口驿舍 见面后兄弟抱头恸哭, 哭得天宇雷声大作, 暴雨顿盆, 江水暴涨, 百舸停游, 满堂哭声, 被雷声雨声吞没, 这里发生的一切并无人知晓 傍晚建文帝设宴款待三兄弟和一起出逃人员 席间朱允熥问皇兄, 欲意如何, 建文帝说, 诸王叔恨我, 武将叛我, 文官弃我从燕, 良臣捕, 贤臣诛, 我意以决一心向佛, 云游天下, 依经书为伴 今会诸弟一面, 日后实难在见 望弟弟们小心从事, 早做准备, 我儿文奎, 年纪尚幼是我子孙之根 托付程亨去汴梁, 代我育养, 为安危改祖姓, 传世子孙 习诗书懂礼仪 勿为仕宦, 务商农, 求生存乐在其中 太子讲读程亨忙和太子文奎离席, 同时跪在建文帝面前, 请求皇帝赐姓, 建文帝忙扶起程亨说, 小儿安危先生任重 我应该拜谢与你, 姓氏还是程济先生提个字吧, (翰林院编修)程济没有推辞, 沉了一会, 说此地是京都门户, 京口(镇江市), 取口字为首, 刻纪改姓之地, 取万岁帝号文字去点为皇帝去发之象, 为又字, 莫忘帝变之因, 又字叠并, 为兄弟聚首落难泣泪之样 合为啜字, 意有吃吃 喝喝 永享口福之含 此姓帝意如何, 建文帝笑说好, 就姓啜也, 让子子孙孙都知道曾始遭不兴, 五百年后啜氏遍布九州, 都是允文绨须子孙吗。翌日晨, 建文帝起程, 过六合(江苏六合县)至襄阳, 往云南----朱氏三兄弟, 与兄允文泣泪相别, 各回府地, 同年八月兄弟三人的封爵, 全被燕王不同程度的削废, 以后也都不是正常死亡。

　　程亨和太子朱文奎与建文帝通行, 后改道去汴梁, 在汴梁, 隐姓埋名, 依教书和帮写文书为业, 太子文奎成人后符为啜姓。一四零三年, 燕王朱棣迁都北平, 改年号, 永乐元年, 帝号 成祖 , 二月下诏把北平改为北京, 顺天府，镇江城, 当时有谣传, “靖难生永乐, 京口变镇江, 京字带北去, 口子搁姓旁” 可人们很少知道其中的低理原由, 意思是, 京字被燕王明成祖迁都带往北平, 改平为京用啦, 口字是建文帝, 拿去搁在啜姓旁边了, 所以京口的城名就不存在了, 改成了镇江 (现在江苏省镇江市)。

　　啜姓迁徙分布

　　天津市宁河县东棘坨乡马连村全村300多口人和由此迁出1700余人都姓啜。马连啜姓始祖:啜连福。河北抚宁县的啜姓是由天津市宁河县东棘坨镇马连村迁出的，当时迁出人为：啜云。河北省枣强县啜姓“相传前明（永乐年间）自遵化蓟州搬迁而来，迁移始祖：啜彦信。吉林省扶余县新城局乡小八号村啜姓，由山西省太原府清原县迁来，现已传至6代，名字依次始为座、守、喜、志、仁，第六代已经不统一。啜玉林 男，1935年3月生。研究员。