江苏如东浒澪顾氏字辈：“厚颖光川冲、上大德其甫、锦仕文艺本、谛世启夏贞、怀才用理国、登忠治寿成、维永生仁司、云良美再根。”。

江苏顾氏一支字辈：“明世泽万里、安国启贤良、玉福寿吉昌、光荣德盛长、天锡忠全成、万代永远强”。

江苏沛县顾氏字辈：荣朝瑞士 敬玉恒怀

江苏盐城顾氏字辈：“预兆维立志咸思克继承纯修必广学光显自昭庭”。

江苏徐州顾氏字辈：“西广明忠子”。

江苏大丰顾氏字辈：“天文成元宝田(廷)”。

江苏海安李堡、角斜、如东沿南顾氏字辈：“元爱芝兰本善培永吉祥 传宗怀孝有继世守忠良”。

江苏南通顾氏字辈：“瑞元吉庆宪祖宗达”。

江苏邳县顾氏字辈：“玉运传(汉)家(佳)宝”。

山东莱阳顾氏字辈：“维可志士天弘其裕秉谦树炳培锡汉永和昌世瞻”。注：循环使用。

山东邹城顾氏字辈：“德荣广世仲承天克士兴敦都光绪茂叙怀照家贞”。

山东郓城顾氏字辈：“天世希三自、允先德永光、嗣忠意振方、福广体民康

山东顾氏百字排行谱：“邦国时存福家庭锡百祥崇贤君子德遵礼上人光孝乃敦其本忠宜绍尔方有为能大用卜世永宏章和克行于远均应守以常开天逢圣瑞校学庆安康巨鼎占恒象兴朝在振纲祖宗思耀美嗣统炳传良太景怀懋勉端容裕佐匡生如成正品智可法惟王”。

湖北十堰顾氏字辈：“明枝大发天仁君国太安”。

湖北随州字辈应该是“老派九代：孟可鸿友智，允华文秩中派二十代：天子成大仕，宰相在宏猷，荣宗光祖德，万世应从周后派二十代：仁义立纲常，清秀枝发长，国正开明选，品代满堂扬。”

湖北武汉顾氏字辈：“正大光明”。

河南杞县、太康顾氏字辈：“宪书允广照”。

河南顾氏一支字辈：“维可志士天弘其裕秉谦树炳培锡汉永和昌世瞻”。

四川成都顾氏字辈：“文永立庭方光云祖绪昌仁清思义大忠孝本元长”。

四川德阳中江顾氏字辈（家谱待修）：

　玺 钦 绳 法 之 自 学 仲 惟 承　三 世 宗 德 顺 万 代 永 兴 荣　伦 理 尚 中 正 仁 寿 定 长 青　文 武 开 国 远 朝 廷 立 泽 新　金 科 和 玉 律 孝 友 一 堂 春

四川井研顾氏字辈：“登永长青可大德福正守佳廷”。

安徽五河县淮河流域顾氏字辈：家传文宗，世承祖德,思克立志，道乃广昌，功永崇贤，庆泽藩延，瑞赐兆汝，善教保守，培刚建岭，云辉名显，鼎惠声杨，念终纪远，孝悌廉洁，仁和信爱，勤俭谦让，万象一专。

安徽顾氏一支字辈：“广成先祖业厚泽育仁贤”。

安徽顾氏一支字辈：“贵选成恩广朝廷德泽长”。

安徽顾氏一支字辈：“传义太运宏良”。

浙江北仑顾氏字辈：“家庭锡百祥天地日月乾坤”。

湖南永州顾氏字辈：“学国惟承仕天开永正朝文登恒”。

湖南常德顾氏字辈：“道太嘉吉庆，万国任昌民”

广东普宁顾氏字辈：“世太日兴隆义高延先进”。

河北交河顾氏字辈：“……大士同玉振金声仁凤德化生平世寿山瑞雪安福守成吉庆家”。

贵州顾氏一支字辈：“天开文星照世太国朝清仁伦成大道光明永远新”。

山西太原、天津武清顾氏字辈：“珍庭守殿勇”。

造钱局顾氏字辈：“同(应庆瑞春清金永)福(京廷连书复精章)临(兰天克章士世品)东(学继俊)江(尚浩)宣(振)原苏蓟昌宁河南广浙台桂陕云漳”。

顾氏一支字辈：“玉福寿吉昌光荣德盛长天锡忠全成万代永远强”。

顾氏一支字辈：“为仁本德乃”。

江苏宝应顾氏一支字辈：“玉宝云夕学士宁”。

江苏泰兴太平州顾氏字辈：鹏程万里，炳大鸿维，国加友道，在善明德，良新高魁。

河北泊头顾氏字辈（……春之文（文同明）清元，龙凤登金殿。

甘肃武威凉州顾氏字辈：“生连崇其永元明兴发忠 世德继祖延建丰 文武秉政博强志 勋杰鸿晖兆春荣 金相承瑞晓吉祥 奎师智伯泽汉江 海青洲晏玉满堂 高山行景树名仙”。

辽宁辽阳顾氏（镶黄旗包衣）字辈: “洪君文德万，乃绍耀中华，百义征天府，高升富贵家”。

甘肃武威凉州大柳顾氏字辈：尚达永林元德长，祖宗守业光万年。(顾八代嫡系后裔)

翻译了第一页，但是越往后面越觉得不是滋味。后面的大多是褒扬的句子，没什么实际的意思，虚词太多，很不好翻译。你再看看还有没有什么必要再说吧。

王氏家谱序

我听说每个国家有史书，而每个家族也都有家谱。史书是用来向后世传扬法条戒律以用来惩恶扬善的，（所以）他们的观点都不涉及阿谀之词；家谱则是用来评价先辈，并且光耀后人而褒扬前辈的，所以措辞稍稍多了点粉饰，但是终究不失严谨公正。史书重视对人的评价，评价人的过失就像面对斧钺一样，（而让人不得不谨慎）。但是家谱却重视对人的勉励，所以对那些不肖之辈，（编写家谱的）人往往羞于将他们编入家谱。（所以）如果论起激浊扬清，劝诫人心，家谱的作用并不输于史书。

那个王氏宗族，人口众多而且蒸蒸日上，好名声遍及远近，而声望彪炳古今。种植槐树引来祥瑞，种植竹子以养清气。像王祥卧冰求鲤来尽孝，而挥笔书写就像游龙惊凤一样……

http://baikebaiducom/view/33803htm这个网站 以下摘抄顾姓家谱 一、概览 《乐安顾氏宗谱》（清道光三年木活字本） 《暨阳顾氏宗谱》（民国14年绳武堂木活字本） 《暨阳平阔厚丰顾氏宗谱》（民国16年植嘉堂木活字本） 《靖江顾氏宗谱》（民国22年经畲堂木活字本） 《南通顾氏宗谱》（民国20年南通翰墨林铅印本） 《舶口阜顾氏宗谱》（顾庄等纂修 清光绪十三年刻本） 《吴江顾氏族谱》（明顾绍业、顾绍龄纂修 民国7年柳弃疾南社丛刻红格钞本） 《上海顾氏家乘》（顾德溥等纂修 清乾隆十年刻本） 《上虞西华顾氏宗谱》（顾霁等纂修 清宣统三年格思堂木活字本） 《宜兴阡塘顾氏宗谱》（庄拱辰纂修 民国31年永寺堂木活字本） 《无锡顾氏大宗世谱》（清同治十三年佑敦堂木活字本） 《无锡南河顾氏宗谱》（清·顾璋清等纂修 清光绪元年木活字本）

《乐安顾氏宗谱》(清道光三年木活字本)

《暨阳顾氏宗谱》(民国14年绳武堂木活字本)

《暨阳平阔厚丰顾氏宗谱》(民国16年植嘉堂木活字本)

《靖江顾氏宗谱》(民国22年经畲堂木活字本)

《南通顾氏宗谱》(民国20年南通翰墨林铅印本)

《舶口阜顾氏宗谱》(顾庄等纂修 清光绪十三年刻本)

《吴江顾氏族谱》(明顾绍业、顾绍龄纂修 民国7年柳弃疾南社丛刻红格钞本)

《上海顾氏家乘》(顾德溥等纂修 清乾隆十年刻本)

《上虞西华顾氏宗谱》(顾霁等纂修 清宣统三年格思堂木活字本)

《宜兴阡塘顾氏宗谱》(庄拱辰纂修 民国31年永寺堂木活字本)

《无锡顾氏大宗世谱》(清同治十三年佑敦堂木活字本)

《无锡南河顾氏宗谱》(清·顾璋清等纂修 清光绪元年木活字本)

乐安顾氏宗谱，著者待考，清道光 3 年（公元 1823 年）木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

暨阳顾氏宗谱，著者待考，民国 14 年（公元 1925 年）绳武堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

暨阳平阔厚丰顾氏宗谱，著者待考，民国 16 年（公元 1926 年）植嘉堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

靖江顾氏宗谱，著者待考，著者待考，民国 22 年（公元 1933 年）经畲堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

南通顾氏宗谱，著者待考，民国 20 年（公元 1931 年）南通翰墨林铅印本。现被收藏在上海市图书馆。

舶口阜顾氏宗谱，（清）顾庄等纂修，清光绪 13 年（公元 1887 年）刻本。现被收藏在上海市图书馆。

吴江顾氏族谱，（明）顾绍业、顾绍龄纂修，民国 7 年（公元 1918 年）柳弃疾南社丛刻红格手抄本。现被收藏在上海市图书馆。

上海顾氏家乘，（清）顾德溥等纂修，清乾隆 10 年（公元 1745 年）木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

上虞西华顾氏宗谱，（清）顾霁等纂修，清宣统 3 年（公元 1911 年）格思堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

宜兴阡塘顾氏宗谱，（民国）庄拱辰纂修，民国 31 年（公元 1942 年）永寿堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

无锡顾氏大宗世谱，著者待考，清同治 13 年（公元 1874 年）佑敦堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

无锡南河顾氏宗谱，（清）顾璋清等纂修，清光绪元年（公元 1875 年）木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

顾氏是勾践的后裔，这是远古以前的事了。到了战国东周时候，他们的后代叫安朱的，名亲，周赧王封他为东瓯王，秦统一中国以后，将安朱废为闽中郡长。对此清顾步青记诗赞东瓯王安朱称：

袭爵於周，为秦所废。秦乎秦乎，二世谁继。

公为郡长，民仍仰止。百六年华，子孙万代。

安朱的儿子是摇，字毋余，因破秦平楚，受汉高祖褒封为东海王。

宋晦翁朱熹记诗赞东海王毋余公摇称：

累世侯爵，无穷事功。破秦平楚，受命褒封。

封於东海，恩渥德隆。忠竭汉室，勋业谁同。

摇的儿子是期视，字昭襄，摇封期视为顾余侯，后，汉惠帝遂亦封之。这才有了顾姓。

对于顾氏的始祖，清嘉庆18年（1813年）顾步青等纂的《武陵（顾氏）宗谱汇编》和民国二十四年（1935年）顾哲城的钞本《顾氏重汇宗谱》都是以摇之父安朱为“始祖”。说这是“沿用吴相醴陵侯雍辑纪姓源时追得姓祖，以期视公祖父安朱公为一世，且相传已久，不便更改，而今仍其旧。”以安朱公为一世。

有的谱以丞相雍为“一世祖”记述的。《同里谱》就是直接以雍一世开始记述。在记谱之先，还记下一段雍之前的世系。有的谱把此称作世系本源。自安朱至雍有十八世。也就是以安朱作始祖时，雍是第十八世孙。

也有的谱以顾野王为始祖的。如无锡顾宝钰、顾宝琛的《顾氏大统宗谱（无锡）》则从野王开始记述，有的还把他称为顾氏的“中兴祖”的（见《顾氏重汇宗谱》）。自雍至野王有十四世。以雍作始祖时，野王是第十四世孙。

最后一种就是以迁居当地的始祖作为一世来记谱的。大部分地区性的顾氏家谱，几乎都是以其迁居始祖作为一世祖的。但他们的谱，一般都同原来居地的顾氏宗谱可以连接上的。譬如从同川顾氏老二房迁徙昆山千墩一支，在以后又接上了同里的时茂支仁派的宗谱。

本谱循《同里谱》“以安朱为顾姓始祖，雍为记谱始祖。”

——摘自《同里西宅别业顾氏族谱》