有关“付”姓的起源

栏目:资讯发布:2023-10-17浏览:2收藏

有关“付”姓的起源,第1张

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统

问题描述:

有关“付”姓的起源是什么呐?有没有详细的介绍

解析:

“傅”与“付”同祖同宗,在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓,只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段,人们滥用,使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面,因而成了惯用字。目前,许多找到早期家谱或寻到早期离散的大家族后,方知晓原来自己本来就是“傅”。当然,由于应用量太大,进入户籍已经成了事实,法律已经认可,修订字典中已经将其解释为姓。所以建议,写法归写法,祖先不会变即可,不提倡改户口。《姓纂》记,郑国人史付的后代有取付姓者;《一统志》记,永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证,也无法考证。目前为止,至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在,更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。

以下是”傅” 姓的起源:

据有关史料所载,傅姓真正起源一支,称为妫姓。舜的部落居于山西永济蒲洲镇南的妫水旁,舜的氏族以河水之名为姓。而舜的后裔被封在傅,古傅国在山西平陆东。进入夏朝以后,其地被夏王封给了尧的后裔,古傅国远封傅阳,今山东枣庄南,其后以国为氏。妫姓傅氏的后裔没有留下更多的信息,渐渐溶于“傅说”的氏族历史之中。

傅姓在当今中国的姓氏中排名为第三十六,在我国的台湾则排名第五十六。

据正史典籍记载,傅姓家族的始祖傅说出生于商代的山西省平陆县,是商朝宰相。商代武丁登基后,想复兴国家,但贵族中找不到理想的得力助手,因此三年不发表政见,大政交由大臣处理;自己深入下层明查暗访,了解情况,发现人才,在一个奴隶的建筑工地他认识了身为奴隶的说,希望说能辅助其成就大业。他深深地感到:贵贱等级分明,是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才,必然会遭到贵族们的坚决反对。怎么办商代的人十分相信鬼神,武丁就巧妙地利用这个特点编个故事:上天托梦告诉我,“夜梦得圣人”。并叫画家按梦中见到的圣人面貌神态画成了图像。朝廷里的官员没有一个人对得上号,便派大臣郑达到处去找。结果在傅险(也叫做傅岩,今山西平陆县城郊东部圣人涧。),找到一个相貌很像,叫做“说”的人,他正在防洪工地上从事“版筑”劳动,(傅险这地方在殷商时期是虞、虢两个国交界处,是潞盐运销黄河以南的交通要道。这里两山高耸,涧水中流,每到夏季,洪水暴涨,冲毁道路,行旅受阻)。郑达就带着这位 “说”回京城去见武丁。武丁一看就笑着说:“我在梦中见到的正是他”。武丁请教他治国平天下的办法,说公对答如流,讲得切合实际,道理深刻,武丁听后非常赞赏,“果圣人,举以为相”,因得说于傅险,就赐他姓傅。流传后世的“君臣对话录”三篇,集中反映了他的政治理想和抱负。君臣间的对话,记录在我国最早的历史文献,儒家经典之一的《尚书·说命》里。

一天晚上,武丁做了一个梦,梦见一位神仙向他推荐一个奴隶模样的人,于是武丁就派人四处寻找,终于在一个叫傅岩的地方〔山西平陆〕,找到了一个叫“说”〔Yue-音为“悦”〕的人,当时还只是一个筑墙的奴隶。武丁任命他为宰相,结果天下大治,武丁也因此而被誉为“中兴明主”,而「说」,并被赐姓为傅,其后人姓傅。史称商朝名相傅说乃天下傅姓之本源正宗。

武丁是我国历史上第一位有确切记载的君王,傅说死后,后人在傅说“版筑处” 建立了“傅说祠”,傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”,“圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧”。

孔子被尊奉为“圣人”,流传至今。据史籍所载,我国历史上最早被尊奉为“圣人”的人,应当是比孔子大约早 800年的商朝武丁时期的傅说。

关于是否正宗,已经请有关专家、学者及数学家帮助。以史学的证据讲,傅说时代尽管文字记载粗略,但同样可以认定史实;以人文学的态度说,傅说是个从政年数较长,大得民心的名相,其地位已经远远超出其职务《定限,其后裔在安定康乐的环境中绵延接代自然会很久很久很久,人口的增长速度必然很快,人口数量也必然会众多,这是证明姓氏远宗的关键;以数学高级推算的结论,傅说的历史依据到今天,不会出现新的异义证据了……

出自姬姓,是黄帝的后代。黄帝的后代大由〔唐候丹朱之子〕,被封在傅邑,其子孙便以地为氏。出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害,改罗、傅二氏。其它外族人改姓:汉、晋、南北朝时,北方战乱不断,政权变换频繁,外族大批涌入关内,民众四处逃难,中原百姓中,有大量的外族血液渗入。傅氏家族也同样如此。主要事件有:东汉牂牁傅氏是夜郞族中的大姓,巴郡太守傅宝,也是夜郞人;东汉时蜀郡西羌族中也有傅氏。到了南北朝后期,这些夜郞族人都成了蜀中的 ,今西南地区多傅姓就是这个缘故。此后,类似事件几乎没再发生。满族改姓:清代,有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒,满洲镶黄旗人,本姓富察氏;傅开,满洲正白旗人,本姓郎佳氏;傅腊塔,满洲镶黄旗人,本姓伊尔根觉罗氏。尤其皇室,也有为数不少者改姓傅了。另有 等改姓傅等等,人数太少,史料也不够详实,在此不一一缀述。迁徙情况:傅姓形成于商朝都城,但部分向外发展,跨越了黄河。早期主要是在北方发展繁衍。春秋时,郑国(国都今河南新郑)有厉公大夫傅瑕。秦汉之际有汉开国名臣傅宽,助刘邦打下了江山,以功封阳陵侯,其后代有一支在今山东境内发展。所以傅氏最早繁衍之地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。尔后,便东迁至河北、山东。西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。如西汉大司马傅喜为河内温州(今河南温县)人,傅柔为浦江(今属浙江)人;东汉傅俊为襄城(今属河南)人,傅毅为扶风茂陵(今陕西兴平东北)人,傅燮为灵州(在今宁夏灵武县境)人。西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽(今浙江绍兴),傅咸的后代还有一支自北地徙居清河(今属河北),三国时期部分迁四川。唐末,王潮、王审知入闽,有河南傅姓将佐随往,在福建安家落户。北宋末年,又有邓州(今属河南)傅氏迁往福建泉州,此后繁衍昌盛。南宋末,清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟洋乡,后又分出广东兴宁傅氏等支派。明代,傅氏已遍布江南各省区。清代,有部分满洲贵族改姓傅;闽粤有傅氏移居台湾,进而又有众多傅氏家族移居海外。

郡望:河北清河郡、山东临清郡、山东高唐郡、甘肃北地郡;

北地郡 战国秦置郡,治所在义渠(今甘肃宁县西北),西汉移治马陵(今甘肃庆阳西北),东汉移治富平(今宁夏吴忠西南),相当于今宁夏贺兰山、青铜峡、山水河以东、甘肃环江及马莲河流域。

清河郡 汉高帝置郡,后屡改为国,元帝永光后为郡,治所在清阳(今河北清河东北、枣强及南宫等地);东汉改为国,移治甘陵[今山东临清东、夏津、武城、高唐及平原等地]。

堂号:清河堂、兴商堂

清河堂 由于傅姓居清河郡,也以"清河"位其堂号。

兴商堂 商武丁是个有志明君,想兴国泽民,但缺乏圣人贤士。后来他启用了名说人的人为宰相,结果说真的是个兴邦定国的大圣人,从此,天下繁荣昌盛歌舞升平。说为国为民光荣劳碌了59个岁月,后人代代永世不忘,历史丰碑千秋铭刻

关于“傅”与“付”在姓氏中关系“傅”与“付”同祖同宗,在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓,只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段,人们滥用,使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面,因而成了惯用字。目前,许多找到早期家谱或寻到早期离散的大家族后,方知晓原来自己本来就是“傅”。当然,由于应用量太大,进入户籍已经成了事实,法律已经认可,修订字典中已经将其解释为姓。所以建议,写法归写法,祖先不会变即可,不提倡改户口。《姓纂》记,郑国人史付的后代有取付姓者;《一统志》记,永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证,也无法考证。目前为止,至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在,更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。恩 知道了哈 谢了哦

付姓除源于春秋时郑人史付的一支外,皆起源于文字改革。由“傅”误改“付”。[1]

源于姬姓,出自黄帝裔孙大由的封地付邑,属于以国名名为氏。远古时期的黄帝有个裔孙,叫大由(唐侯丹朱之子),他曾被封于傅邑(今山西平陆),还建立了古傅国。1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。在大由的一部分后裔子孙中,有以国名为姓氏者,称付氏,世代相传至今,是最古早的付氏一族。

出于殷商名相傅说的后裔,以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载,商高宗武丁在位时,国势衰微,于傅岩(今山西省平陆东南)找到说,说帮助武丁兴国,修政行德,使天下大治。在傅说的后裔子孙中,有以先祖名号为姓氏者,称傅氏,世代相传至今,史称傅氏正宗。傅氏族人大多尊奉傅说为得姓始祖。1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。

源于姬姓,出自春秋末期赖国族人,属于避难改姓为氏。 据家谱文献《赖氏族谱》的记载,春秋末期,赖国(今日河南息县包信镇)在周景王姬贵七年(公元前538年)与傅阳国(复阳国)一起被楚国所灭,赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害,为避祸及,便将赖氏改为罗氏、傅氏、复氏等。故而,至今仍有赖、罗、傅三家联宗之说。1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。[1]

源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:蒙古族鄂尔克特氏,亦称额尔德特氏、鄂尔特氏,蒙古东方三部落之一,世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、黑龙江地区。后有满族、达斡尔族引为姓氏者,满语为Erket Hala。清朝中叶以后,蒙古族、满族鄂尔克特氏多冠汉姓为付氏、鄂氏等。1955年文字改革简化之后,蒙古族傅氏一族有误改为付氏者。

源于回族,属于汉化改姓为氏。据文献《广西回族穆斯林及清真寺》记载:回族傅氏,先世系阿拉伯人,随万葛思应唐王之求来中国参与平定“安史之乱”,后留居中国,进入广西。回族傅氏始祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门,又于清顺治十六~十九年(公元1677~1680年)任巡抚,殉职后葬于临桂旧村滚狮岭(一称滚子岭),后裔定居于旧村,成为傅氏一族。1955年文字改革简化之后,回族傅氏一族有误改为付氏者。

源于满族,属于汉化改姓为氏。[2]1955年文字改革简化之后,满族傅氏一族有误改为付氏者。[1]

源于官位,出自西周时期官吏太傅,属于以官职称谓为氏。 太傅,亦称师傅,简称傅,历为王朝总教之师,负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。各公爵、伯爵诸侯国亦设有太傅之官位,为中央王朝的巨擘之一。到了三国时期的曹魏王朝,开始为各封王设置师傅一名。到晋朝时期,因为要避晋武帝司马师之名讳,去“师”,单称“傅”。到了隋朝时期,有意改晋制,单称为“师”。到了唐朝,又单称为“傅”,官秩为从三品,相当于今天的副部级。到了元朝时期,王廷之傅称“太师”,各王所属之傅称“师”。在历代太傅、师傅、傅、太师、师的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称傅氏,人数甚多于上述“正统”之傅氏,世代相传至今。1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。

源于官位,出自西周时期官吏傅御,属于以官职称谓为氏。 傅御,是两周时期辅佐王政之官的名称,与冢宰(太宰、宰相)地位相同。在典籍《诗·大雅》中就记载:“王命傅御,迁其私人。”在傅御的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称傅氏,世代相传至今。1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。

源于官位,出自西周时期官吏傅相,属于以官职称谓为氏。 西汉时期,汉高祖刘邦为亦各封王设置了丞相,由中央王朝派遣。到了汉景帝刘启中元五年(公元前145年),汉景帝改称其为“傅相”,以与中央王朝的宰相有别。在傅相的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称傅氏,世代相传至今。1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。

源于官位,出自两汉之脊新莽时期官吏傅丞,属于以官职称谓为氏。在西汉末期,曾担当傅丞的宗伯凤家族门人纷纷迁逃避难,其中有以祖上官称为姓氏者,世代称傅氏至今。1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。

源于官位,出自元朝时期官吏傅尉,属于以官职称谓为氏。北元政权在明朝大将蓝玉的打击下于明洪武二十一年(公元1388年)灭亡之后,有王傅、傅尉的后裔子孙纷纷改汉姓,其汉语及文学修养皆非常好,比明朝那些汉兵要高明得多,因冒汉族,以避兵祸。此后多称傅氏,为今蒙古族傅氏的重要姓源之一。1955年文字改革简化之后,该支傅氏一族有误改为付氏者。

首先要说的是你的这个付原本是没有的在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓,只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段,人们滥用,使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面,因而成了惯用字。

傅(Fù)姓源出有五:

1、出于殷商名相傅说(Yuè 音悦)的后裔,以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载,商高宗武丁在位时,国势衰微,于傅岩(今山西省平陆东南)找到说,说帮助武丁兴国,修政行德,使天下大治,说的后裔以其居地为姓,形成傅氏。

2、出自姬姓,为黄帝裔孙大由之后,以邑名为氏。黄帝(一说尧帝)裔孙大由封于傅邑,其子孙以邑名为姓,称为傅氏。

3、出自姚姓,为舜帝之后裔,以国名为氏。据《姓源》所载,古有傅国(故城今山东省枣庄南),舜之裔也。以国名为姓,称为傅氏。

4、出自赖姓,源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载,赖氏族人为楚灵王所害,改罗、傅二氏,故有赖、罗、傅联宗之说。

5、出自清代有少数民族改姓傅。如满洲人傅恒(本姓富察氏)、傅开(本姓郎佳氏),还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。

这个如果你是姓付得 你可以问问你家老人,看看祖籍是哪的。在跟上面对照对照。

有关“付”姓的起源

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