浙江东阳禹山申屠氏宗谱十部，存册为济字行行传，著者待考，清康熙二十五年（公元1686年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江东阳禹山申屠氏宗谱，著者待考，清道光二十三年（公元1843年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江东阳禹山申屠氏族谱，存册为屠梁派乾字行与夏屠义乌派豫字行之行传，著者待考，清同治七年（公元1868年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江东阳禹山申屠氏族谱二十三卷，存卷皆行传，著者待考，清光绪十六年（公元1890年）木刻活字印本五册。原存浙江省东阳市千祥镇上东陈村陈子秋处，现被捐藏在浙江省东阳市图书馆、中国家谱网站档案馆。

浙江东阳禹山申屠氏族谱，存卷为世系图，著者待考，清宣统三年（公元1911年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江东阳禹山申屠氏宗谱十四卷，著者待考，民国四年（公元1915年)编修木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省东阳市湖溪镇罗青村申屠天生处。

浙江桐庐桐南申屠氏族谱，卷六系图，余三卷皆行传，著者待考，明朝洪武年间始修，民国二十三年（公元1934年）攸叙堂木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江桐庐申屠氏家谱，（现代）阖族编修，2003年计算机排印本。原稿现被收藏在浙江省桐庐县江南镇深澳村村委会。

　　有关对联举例如下：

　　人称强项；

　　简析神明。

　　——佚名撰屠姓宗祠通用联

　　上联典指汉·屠文少事典。下联典指明·屠大山事典。

　　言高操洁；

　　声重士林。

　　——佚名撰屠姓宗祠通用联

　　上联典指明·屠侨事典。下联典指明·屠隆事典。

　　屠国启姓；

　　陈留阀阅。

　　——佚名撰屠姓宗祠通用联

　　全联典指屠姓的源流和郡望。

　　传奇三记；

　　诗赋一雄。

　　——佚名撰屠姓宗祠通用联

　　上联典指明代戏曲作家、文学家屠隆，字长卿、纬真，号赤水、鸿苞居士，浙江省鄞县人。万历年间进士，曾任颍上、青浦知县，常与名士饮酒赋诗，纵游山水而不废政事，官至礼部郎中。晚年家贫，以卖文为生。作有《昙花记》、《修文记》（写修道成仙的故事）、《彩毫记》（写李白生平），诗文有《白榆集》、《由拳集》、《鸿苞集》、《南游集》等。下联典指明代浙江鄞县人屠俓，正德年间进士，官吏部文选司员外郎中。有文才，诗、赋、书、翰，称雄一时。

孝子牌坊。　　孝子牌坊是清乾隆皇帝为表彰我村孝子申屠开基而建的。文革期间，这座牌坊首当其冲成了“破四旧”的目标。留着大清三十年乾隆皇帝的亲笔，非常具有文化价值。　　松垅生态景观区　　这片古松垅面积40亩，现有十多株树龄200年以上的古树。最老树龄已达880年。相传很久以前，在一个风和日丽的日子，突然间乌云密布，风雨大作，一声巨响后，人们发现这原本粗大壮实的树只剩半棵，另一半不知去向。与此同时，深澳村青桥头，新发现了半棵樟树，从树干到树冠，都可以与荻浦的半棵合而为一。人们议论纷纷，啧啧称奇。原来，荻浦、深澳两村均姓“申屠”，同根同宗，把此树一分为二，是老祖宗的安排！后来，人们便把这两棵树称为“兄弟树”。　　申屠氏宗祠　　申屠氏宗祠是省级文保单位,建于明成化年间，后毁于兵火，清康熙年间重修时，采用石木混合梁柱结构。祠堂门口的旗杆和石鼓，这是旧时规定的建筑形制。申屠氏是个人才辈出的家族，有汉代丞相、尚书令,提据史端公等。还有新中国第一任民航总局局长沈图。听村里老人讲，沈图的族名叫“申屠逸松”。沈图是新中国民航事业的创建人之一，为民航的发展做出了重要贡献。　　保庆堂，　　是省级文保单位。保庆堂前厅为接客厅，正厅为戏台，徐玉兰等名角都曾在这个戏台上展现风姿。三进为香火厅。保庆堂是明代尚书姚夔为报舅舅大恩而建，也是荻浦村的孝义文化的体现。　　保庆堂建筑可以说“雕栏刻栋、逢木必雕”，这里的每一根梁、栋，枋、斗拱等，全部精雕细刻，有人物、灵兽、百鸟、回纹等，布局严谨，造型优美。镂空的人物图雕面部表情逼真，服饰飘动自然，连眼角、指间处也刻得毫不含糊。特别是牛腿，雕刻精美、十分华丽。　　佑承堂　　佑承堂始建于清末，保存最为完好。屋内以十二孝、二十四节气为题，设计和雕刻了一幅幅栩栩如生的画面，有一幅一故事之说。　　兰桂堂　　 孝子申屠开基的故居。申屠开基为救父亲，不惧污秽，舔吮疮毒，乾隆听后为之深深感动，便赐“孝子”匾，立牌坊一座，令天下人效仿。荻浦人自此孝义代代相传。所以说，荻浦村是孝义文化最正宗的根基。