认亲家谱书店内保存着海量的家谱资料，各大姓氏应有尽有，老家谱扫描永久保存，方便需要寻根的姓氏宗亲查询家谱。那么要怎么查家谱呢？下面家谱国际就来介绍一下查家谱方法。1、利用互联网手段查找

这是目前广泛使用的方法，互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人，他们手里有很多资料，在网上能找到的那种应该是电子版的，电子版的家谱书是能通过互联网查询的，如果家里面的老人也不知道的话，那估计是断谱了。断谱的话现在是可以通过互联网的技术手段来接上。如果包括有您家的资料那您就非常幸运了，如果找不到，那您就要自己亲自去寻找。

2、回祖籍寻找家谱

在祖籍寻找到的家谱是您家的可能性60%以上，家谱一般分房、分支，房中有房、房中有支，支中也有房、支中也有支。但必须找到和自己谱序完全相同的家谱才有可能证明一切。

3、提供详尽的先人的名字和生平找到和自己谱序完全相同的家谱后，您还要尽可能提供详尽的您的先人的名字，年代越久、没有断代，希望越大。时间应为1949年以前。一般最后一次续谱都在1949年以前，如果找不到最后一次续谱资料，那么需要提供的先人可能需要高祖以上，这也是一般人家都提供不了的。如果您了解的先人名字少，可能在找到的家谱上也没有您家的记录。有多于30%的宗亲失去联系没有上家谱，有好多人对家谱的重视程度不够，甚至有的宗亲对家谱莫不关心，使得很多家族由于个人原因从此成了无根水，从此断了根，这不能不说是一种莫大的悲哀！

查询自己的家谱方式有：通过互联网查找、找亲属、在祖籍寻找家谱。

1、通过互联网查找

这是目前广泛使用的方法，互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人，可以发布、上传寻根信息，查阅资料。

2、找亲属

首先要找到是这个家族跟你有亲缘关系的人或者收集家谱的人他们手里面的家谱，一个一个的联系他们，询问一下他们有没有家谱。

3、在祖籍寻找家谱

在祖籍寻找到的家谱是您家的可能性50%以上，家谱一般分房、分支，房中有房、房中有支，支中也有房。

家谱的意义

家谱是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。

一个家谱有很多种，具体如下：

1、欧式

欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

2、苏式

苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3、宝塔式

宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。

但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。

4、牒记式

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此， 有不少家谱采用这一图谱。

扩展资料：

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：

咦！我的书中就是你这么个字辈，玉后面是学，学后面是天。不过，我们是江苏省淮安市洪泽县岔河镇西陈村的。有家老人叫纪玉仁，儿子叫纪学兵等，孙子叫纪天如。孙子纪天如出生于1954年前后，所以他家老人纪玉仁乃是清朝末年和民国初年生人。不过，我家不是按这个字辈来得。我家老爷爷（曾祖父）叫纪高洪（为音译，字不知道是不是这个高洪两字，我听我父亲生前口述的。），出生于清朝末年。还有他弟弟纪高升（为音译），后代的情况不怎么详细。（不来往） 我们也没有族谱什么，所以很难查询。我爷爷纪明如（为音译），民国五年出生。我们父辈中间都是“士”，我们都是“风（凤）”。下辈就据说是开，高以上就不清楚了。我怀疑我家可能从淮阴迁移过来，淮阴以上可能就是宿迁，一直追到徐州邳州那边，至今我还是没找到我家来源。我们江苏淮安那还有两支，都是明朝时期从苏州过来的，我家最早追述到徐州那边的始祖也是明朝时期的。

盛世修谱，是中华民族的历史文化，追根溯源，是炎黄子孙的光荣传统。我平阴、东阿张氏一族（简称“平阿张氏”），原分南北两支，因种种原因，南支族谱自1915年，北支族谱自1903年至今未续。2005年春，南北两支几乎同时发出修谱倡议，经过近一年的宣传酝酿、研讨磋商，达成了合修一谱的意向，并于2005年10月23日，召开近百人的宗亲联谊会，布置了修谱的具体事宜，修谱工作有条不紊地步入了正轨。近百年正是我国急剧动荡的一百年，大的变故和战争接二连三，在这些战争和变故中，我族一定有难以计数的宗亲，迁徙到全国各地甚至海外，故乡若没有近支近派，可能已经与家乡断了联系，本次修谱如果失续，恐怕将永远失去认祖归宗的机会。为尽可能的减少遗憾，经平阿张氏族谱编委研究，决定在网上发布修谱信息，敬请有意归宗、有意在族谱上留下自己的名讳、留下自己人生足迹的各位宗亲，尽快与我们联系，编委将寄去详细资料。

确认是我宗亲的证据，除上辈口传的祖居及迁徙经过，可以通过上下推演辈份的方式。我族最后一次修谱南北两支共同拟定了世系行辈：

北支是“立志永方昭树令宪延庆恒昌锡荣鸿远传世增祥”；

南支是“春同乐裕允纪昭树令宪延庆恒昌锡荣鸿远传世增祥”。

我尽力了~