中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想，对当前的素质教育有借鉴意义。

1．自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。" 孟子道："富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。

2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。

3．中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。

4．以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。

5 和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的3种合谐，就必须坚持"中庸"之道，即做事要适可而止、恰到好处，反对走极端。

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

竖排线装书、剪纸、风筝

佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器 鼎

国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

石狮、飞天、太极

对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

黑头发黄皮肤、丹凤眼

红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子

华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

汉字、数字8、6、4

唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》

金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋

黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……

这个题目告诉我们：

1教育要有故事，教育要善于演绎故事；

2撷英，我们要善于在教育故事中领悟道理

        首先，与“常态班会”区分清楚

        主题班会：在班主任指导下，班主任和班级学生共同组织、参与的，有一个明确主题的学生自我教育活动。

        一般情况下，班主任是班会的设计与实施者；主题班会的独特之处就在于学生的全城参与和自我教育。

        其次，与“课”区分开（因为“主题班会”不是课）

          课的基本形式是教与学，教师是一堂课的主要

（二）特点

1教育主题鲜明

2教育主体突出

3教育内容丰富

4教育效果深刻

（三）主题班会的价值

1思想品德教育的阵地

2实施素质教育的载体

3师生生命成长的驿站

如：如何与父母相处 ，读毕淑敏《孩子，我为什么打你》，男孩失声痛哭，影响一个孩子的生命走向。

二、主题班会的设计

（一）设计得理念与原则

1教师主导、学生主体的“双主”理念和原则

2活动体验、实践教育的“生活”……

3情在理先、情理交融的“共情”……

白居易《琵琶行》“未成曲调先有情”

（二）主题的确定与表达

1确定主题三原则：

针对不同学段确定主题

2主题的表达

“友善”主题班会

《友善的你，真美丽”》

理性，高中

感性，初中、小学

智性，要有艺术化，值得人咀嚼，不那么直白。中小学通用，如本次讲座前开场讲座。

（三）方案的形成与优化

首先，围绕主题，搜集素材

歌曲视频《你鼓舞了我》

播放给学生，孩子也会有同样的感受。

会比苦口婆心讲“友善”好一万倍

视频《一个父亲的独白》

同样的素材，好中选优；

不能是简单堆砌。

二、理清思路，安排结构（关键）

设计主题班会，就如同写文章

写文章思路：提出问题，分析问题，解决问题，逐层展开。

由此及彼，认知到践行，不断推进。

从外表，不要觉得自己丑

走向内心，有自己的主见，做自己想做的事情，不盲从

这个设计，一定是由浅入深，由表及里，由认知到践行，这就是一个不断向前推进的过程。

第三，设计活动，丰富形式

主题班会不能说教，在活动中接受教育

1关于角色责任的主题班会，筷子珈玻璃珠，以游戏的形式，告诉孩子们专心致志和分神。

2拉橡皮筋游戏，隐含的道理：父母与孩子，老师与孩子，老师与家长

3模拟盲人过马路。摆障碍，盲人自己过，找人帮助盲人走过来，音乐《你是我的眼》，采访“盲人”的心情：自己过？有人主动搀扶？

这就是人与人之间友善的力量

第四，课件制作，富有个性

20分钟，现场头脑风暴设计班会

1

1主题：重阳节

标题：九九重阳节，浓浓重阳情

选题原因：传统节日，孩子们不了解，推广爱老敬老

方案：

第一，戏曲导入（河南豫剧），对戏曲的态度即对家中老人的态度……

第二。议重阳…诵重阳（诗词）…

第三，唱重阳（旋律、小调、歌曲）…

第四，传承重阳。公益广告“妈妈洗脚”，

作业：活动拓展，翻家谱，家族故事，学校班报

点评：前三是认知，第四和作业是践行。建议：班会前也可以

2主题：请党放心，强国有我（五六年级）

标题：

背景原因：新中国成立72，增强民族自豪感

目标：了解知识，了解技术，致敬建设者，如何做才算是爱国。

方案：

第一，爱国知识，我知道。选词填空，知识配对……

第二，厉害了我的国。取得的成就和领先科技。学生先说，再播视频，欣赏沙画。增强民族自豪感，树立努力奋斗

第三，向时代楷模致敬。了解楷模事迹，（安排哪几位时代楷模呢？）

第四，请党放心，强国有我。课堂活动：判断对错，爱国词语…全体齐诵…我该怎么做？

评价：有时代意义，但“有我”的分量有些轻。

3主题：

标题：九九重阳节，情满菊花香

搜集材料：征集与家里老人的互动

放歌曲《》，播放搜集和幸福老人，诗词来理解

活动：

爱老

敬老

传孝道，关注邻里老人、孤寡老人

《感恩的心》来结束

评价：如何尊老爱老以及如何推广上特别出彩

4主题：

标题：让班级因我而美丽

选题背景：事情发生时从自我身上找问题

活动：

创设情境：学生发生矛盾，老师处理…让学生讨论：你发现了什么？如果你是老师，你怎么做？从而发现矛盾问题。

播放“六尺巷”，明白谦让是传统美德，从别人的角度考虑问题…

播放视频《蚂蚁的问题》灾难面前团结一致得以保存。

河南郑州医生，灾难面前

交流：集体性，你观察到了什么？哪些反思。

游戏：孤岛求生

让世界因我而美丽歌曲结束

评价：小切口，题目也很好，材料、形式都很好。

4学习真英雄，争创新时代好少年

高学段

评价：主题契合时代，学习真英雄，为民为国的真心英雄，这是正本清源的

5主题：低年级，好习惯养成

标题：好习惯助力成长

选题背景：

活动：

猜谜导入：

认识习惯的重要性：掉牙（摔掉）、近视，费力看黑板。这两位同学分享完成今天后果的原因。

其他学生发现：自己身上不好的习惯。

老师明确哪些好习惯，哪些是不好的习惯

分小组讨论：学习、生活中如何做来养成习惯？

小活动：积极性称号来评比“学习之星”“纪律之星”

评价：有现实意义，建议：保护孩子，如开头两个问题学生的展示

6主题：重阳节，高学段

标题：小手拉大手，共度九月九

背景：老年人溺爱

了解，感恩，尊老爱老践行生活

…导入

交流知识习俗

话题如果我了…知道老人需要什么，才可能对家里的老人尽一份责任

怎么做

总结

评价：亮点“如果我老了”。

8标题：唤醒心灵，勇做自我

背景：农村，高年级，农民工

活动：

采访：父母都做什么？播放家长工作时的照片。父母工资…展示精英工作环境与收入。学生谈发现

考上大学，优秀 没考上的工作

父母视频，期望

评价：劳动没有高低贵贱！人都是平等的。不合适。可以从人生规划谈起

学生谈理想，

小结：看行动，给自己拟一个行动计划

9主题：

标题：…青春有我，国家向前

背景：720洪灾，疫情，灾难做教材，礼赞平凡人的责任与担当

方案：

第一张，重温凡人英雄故事

顾全大局的父老乡亲，《为了谁》歌曲，人民子弟兵

第二章，河南力量

郑州抗战

许昌战役12小时

第三章，强国有我，我与祖国共成长

遇到灾情，合唱团同学歌唱

微光成炬

作业：写心得

评价：主题选定非常好

历史上没有穆桂英这个人，是后人杜撰出来的。

穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。穆桂英最大的事迹是大破天门阵。后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏。

最早系统叙述杨门女将故事的是明代小说《杨家府演义》， 该书是传统的章回小说，混有大量怪力乱神的情节，文学价值不高。

杨家将的最终结局是杨怀玉杀死了一心诬害杨门忠良的丞相张茂全家，见几代皇帝因为听信奸臣的谗言。杨家在太宗、真宗、仁宗时期均差点被朝廷抄斩，因此也心灰意冷了，又怕此次杨怀玉杀人杨家会被朝廷抄斩，于是便连夜举家躲入太行山，自耕自食，从此杨家将不再出仕。

穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，与梁红玉、花木兰、樊梨花齐名，也是个“杨门女将”。她是杨宗保的妻子，也就是杨继业的孙媳妇。虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳，民间却流传了许多故事。

穆桂英与佘赛花有许多共同点。佘赛花是因为打败了杨继业，杨宗保也是穆桂英的手下败将；她们俩人的武功也都比自己丈夫的高。穆桂英比佘赛花高出一筹的是战术。许多她的故事都关系到她的战略。佘赛花的战争故事却是寥寥无几。

杨家将都是豪杰，都会为国家付出一切代价，特别是杨门女将，可说是中国历史上得到最多敬意的女性之一。

人们敬仰她，奉若神明，这是因为她确有很多过人之处：

（一）年纪轻轻，自作主张，挑选丈夫，不受礼制等框架限制。男人不同意，就像京剧演出那样，把他缚绑，用刀架在脖子上硬意逼婚，这种以女性为主体的快速结婚模式，是穆桂英一大创造。后来的武侠小说如《儿女英雄传》、《七剑十三侠》都有以此为滥觞的。

（二）刚过门的媳妇，就敢于挑大梁，挂帅破天门阵，丈夫不服令，铁面无私挨打军棍，可晚上回帐，仍是柔情脉脉，尽到做妻子的义务，正是一个好女人，柔中有刚，刚中见柔。

（三）永远保持青春活力，人到中年还跨上桃花马出征，风韵不减当年。在提倡人总是要有点精神的时代，如此作为，是很能激励人心的。正所谓：妇女尚如此，男儿安可蓬。

（四）农耕社会大家庭很讲究和谐，在天波府里男人少，寡妇一大群，却能懂得调节、平衡上下左右的人际关系。看来她是很有些豁然大度的。

（五）对于朝廷，凡皇帝和大臣背离轨道者，就不买帐，她没有当年老令公和杨六郎那种逆来顺受，负辱忍耻的行为了。最后，杨家归隐山林，她又是积极的支持者。

（六）虽然立志归隐，不理朝中的政治斗争，但一旦国家需要，立刻放弃个人恩怨，率兵出征。

（七）每临战阵，身先士卒，奋勇杀敌。

-穆桂英

传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。

古代时候“华 ”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大著名书，民间传说等等。

　　 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。

　　 八大菜系全部品尝过吗？哪些小吃是最心仪？风水知识了解多少？名胜古迹又去过几多？历代被封为圣人的有哪些人？名才女子的传奇故事听过多少？哪些历史典故让你毕生难忘？书法美术懂不懂得欣赏？天上星星的母亲是谁？第一首广告诗是怎么样的？你有没有看过花旗锁，吃过嫁女饼，坐过明式家具？五福临门是指哪五福？三十六计每一计都清楚吗？看古装戏懂得每个朝代服饰区分吗？常常听到“中华传统文化博大精深”。如何博大？怎样精深？以下就为大家一一揭开。

　　 中华传统文化精华大全（总目录）

　　 第一篇、工艺品

　　 第二篇、风俗礼仪和伦理美德

　　 第三篇、历史人物

　　 第四篇、民间表演

　　 第五篇、饮食和服饰文化

　　 第六篇、休闲健身武术中医和各行业

　　 第七篇、美术书法和建筑艺术

　　 第八篇、天文历法周易风水

　　 第九篇、宗教哲学百家学说神话民间传说

　　 第十篇、少数民族风俗和各地名胜古迹

　　 首先奉上的是：第一篇、工艺品

　　陶瓷、唐三彩、珐琅（景泰蓝）、琉璃、玻璃、绢人、中国结、剪纸、铜器、玉器、金器、银器、珠宝饰物、宝石盆景、花丝、骨雕、牙雕、蛋雕、贝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤编、草编、柳编。

第二篇、风俗礼仪和伦理美德：

　　第一章、 风俗礼仪：

　　第一节、 汉民族传统婚礼：

　　传统婚俗仪式 婚宴座位如何编排 一场乘舟过河而来汉服复古婚礼

　　婚典俗信 “回门”知多少？ 一场读圣旨抛绣球拜天地的复古婚礼

　　第二节、 婚俗典故：

　　入洞房是“黄帝”定的规矩 “蜜月”来自于两人的“逃婚”和“吃蜂蜜” 拜堂与洞房的典故 结发夫妻的由来 结婚双“囍”的来历 蒙红头与新娘 古代皇后的婚检

　　第三节、 奇特婚俗：

　　闹洞房解衣扣 舅舅试新郎 一年只有两天可以结婚的占里人

　　 童养媳 接亲拦轿（客家） 典妻婚 壮族古老的抛绣球和"入赘" 先“嫁”后“娶” 交换婚 海南苗族“咬手”定情

　　没鸡蛋不成婚 恋爱场所姑娘房 浙江疍民抛新娘 同床共枕过七关（他留人） “爱你就咬你”集体走寨觅知音 阴婚

　　 马上求爱姑娘追 凉山彝族少女的换裙仪式和洞房里的打斗婚俗 偷鸡头与抬锅盖 抢亲婚俗 出嫁前夜睡草铺 恋爱“喝糖水” 树枝探姻缘和草鞋定终身 湖南嘉禾传统“伴嫁”风俗 江南婚习之分红喜蛋 诵唱颂歌的潮州婚俗 孩童时就订婚的浙江婚俗

　　第三节、 新婚禁忌 婴儿三朝礼 做满月 满周岁的“抓周儿” 汉族家礼之笄礼 认「契」父母 做寿 新居入伙 公司开张

　　第四节、 古代称谓解释 古代称谓习俗 古代年龄代称

　　第五节、 古代家谱 族规十条 族禁六条 家规

　　 第二章、 伦理美德：

　　第一节、 中华民族的传统美德：

　　《三字经》 《大学》 《中庸》 《弟子规》

　　第二节、 古代名人传统美德：

　　训俭示康 窦谏议录 终身托付 贤达之士不弃妻 举案齐眉见道义 贤妻分家劝夫 孔子善待盲人和狗 救济乡里 《关雎》之德与周朝的「三太」

　　太姒：徽音的承传 教子严慈有方 《闺训千字文》 慈心于物放海龟 继志显祖做汉书 永乐帝封翰林的启示 赵太后的眼界和心胸 第一等学问：临事肯替别人想 诚实守信的宴殊 杜暹西域埋金 清正廉洁 百善孝为先 二十四孝图文故事

　　第二节、 古人见面礼仪 古代礼仪用语 如何跪坐 孔子尊师 孟母教子以礼

　　第三节、 处世之道：

　　《忍 经》 《处世真诠》韩湘子 《太上感应篇》《济公活佛圣训》 《说苑粹英》 《朱子治家格言》 《格言联璧》 《名贤集》

　　 古训：丈夫应该如何对待妻子 《增广贤文》 《金人铭》

　　《诫伯禽》 座右铭二则 《九诫》 《女诫》 女训 诫子三则

　　《东方朔诫子书》 司马光训子孙 家训 省心杂言 官箴

　　 敬恕斋铭 西山政训

　第三篇、历史人物：

　　名才女传奇故事 壮士英豪 文人学者 谋士思想家 皇帝将相。

　　第四篇、民间表演：

　　杂技、舞狮、舞龙、飘色、锣鼓、戏曲（京剧、昆剧、越剧、豫剧、黄梅戏、粤剧）、古乐器、面谱、舞台、皮影、木偶、中国十大古曲

　　第五篇、饮食和服饰文化：

　　第一章、 饮食文化：

　　第一节、 八大菜系： 各系特色 趣味菜名

　　第二节、 历史名宴： 宋皇寿筵 千年古宴 千叟宴 万寿宴

　　第三节、 地方特色小吃

　　第四节、 名菜名吃典故

　　第五节、 茶文化： 茶叶种类 茶 名 传 说 茶道 茶艺 茶壶

　　第六节、 酒和餐具器皿

　　第六节、 碗筷： 筷子的传说 筷子使用之忌

　　第七节、 饮食礼仪： 汉族古代食仪 中国人用餐排坐讲究 祝寿的饮食礼仪

　　第二章、 服饰文化：

　　唐装 汉服：汉服种类、汉服基本礼仪 旗袍 云锦 鞋 帽 古代女子内衣

　　古装美人 汉服婚礼 丝绸 蜡染 扎染 布艺 香襄

第六篇、休闲健身武术中医和各行业：

　　第一章、 民俗竞技：对弈（象棋围棋麻将） 放风筝 踩高跷 踢毽子 抽陀螺

　　第二章、 猜谜语 吟诗作对 赏花灯 赏鸟 赏石 庙会

　　第三章、 武术健身：

　　第一节、 少林功夫： 少林七十二绝技 少林十八门

　　第二节、 武当太极拳

　　第三节、 中国武林门派套路 十八般兵器

　　第四节、 健身： 《易筋经》 五禽戏 武术气功

　　第四章、 中医：

　　第一节、 中医常识 古代名医 医疗扁方 中医典故

　　第二节、 养生文献：《黄帝内经》 七情致病理论 孙思邈养生法 《彭祖摄生养性论》

　　第五章、 行业： 行业习俗 黄河商十诫 各行业守护神

　　第七篇、美术书法和建筑艺术：

　　第一章、 美术书法：

　　国画书法、古代书画家、敦煌壁画、唐卡、芦苇画、麦秸画、叶画、扇面画、年画、内画、铁画、刺绣、缂丝、屏风、匾额、石雕、墙雕、文房四宝、书桌用品。

　　第二章、 建筑艺术：

　　宫殿、园林、寺、道观、庙、院、塔、祠、陵、堂、关、楼、阁、坛、台、馆、亭、牌坊、桥、廊、垂花门，屋檐，民居（四合院、蒙古包、窑洞、阿以旺、徽州民居、碉房、竹楼、客家土楼）、家居

作者：皇侠圣君　回复日期：2008-10-24　20:36:14　 回复

　　第八篇、天文历法周易风水 ：

　　第一章、 天文历法：

　　第一节、 二十四节气 十二生肖 天干地支 黄历与皇历

　　第二节、 传统节日： 节日风俗 节日典故

　　第三节、 古代天文仪器 古代天文地理学家

　　第二章、 发明创造： 航海技术 成就事业的古人、

　　第三章、 风水八卦周易：

　　第一节、 风水：风水原则 家居风水 办公室风水 《相宅经》 点穴寻穴

　　第二节、 八卦：河图洛书 八卦 太极 阴阳 邵雍《梅花易数》

　　第三节、 周易： 《周易》 易学故事 五行学说 古代易学高人

　　第四章、 民间禁忌：

　　第一节、 葬礼禁忌 扫墓注意事项

　　第二节、 搬家禁忌 节日禁忌

　　第三节、 房事禁忌 孕妇、产妇、生育的禁忌

　　第五章、 民间方术： 古代解梦 古代医学祝由十三科

作者：皇侠圣君　回复日期：2008-10-24　20:45:19　 回复

　　第九篇、宗教哲学百家学说神话民间传说

　　第一章、 宗教哲学：

　　第一节、 道教： 《道德经》 道教人物 道教圣地 道教故事

　　第二节、 儒家

　　第三节、 佛教：《金刚经》佛教人物 佛光 舍利子 十八层地狱 佛教名山 佛教故事

　　第二章、 百家学说：

　　阴阳家 法家 墨家 纵横家：《鬼谷子》 兵家：三十六计 孙子兵法

　　第三章、 神话民间传说

　　第十篇、少数民族风俗和各地名胜古迹：

　　收集清末之前的全国各处历史重地，古代名人故居、名山重镇……在领会以上传统文化知识的基础上，去观赏各地名胜古迹就容易体会其所代表的历史意义，艺术表现手法，事件的来龙去脉，全方位领略各种文化内涵。

　　以上纲要会逐一介绍并配合一定数量赏心悦目的。如果对某些内容较熟悉，可根据目录在大概页数位置就可找到想看的章节。希望有识之士前来补充，大家在这里互动交流，休闲娱乐，扩阔视野，增广见闻。当去到第十篇时，欢迎对传统文化有兴趣之人士和爱好旅游者提供各地名胜古迹资料，大家齐来参与，与众同欢游遍中国。

今天的中国人从哪里来，祖居地在哪里，根在何方，为什么呈现在的布状态，这是许多人关心的问题。 中国人从哪里来，这是个学术上有争议的问题，有待于进一步研究。主要有两种说法：中国人种西来说，和世界上的其他民族一样，都是从非洲迁过来的。由于中国的象形文字和古埃及、古巴比伦的文字比较相像，由于中国的仰韶大发现彩陶的彩绘和以色列比较近似，且由于中国秦汉以前出土的古墓中和田玉比较多，很多人倾向于中国人种西来说。二是中国人种本地说，说中国人和世界上其他国家不一样，现代人有几个发源地，中国就是其中的一个重要发源地。这种观点的学者以中国的仰韶文化和最近发现的许昌人作证据。 无论持何种观点，有一点到是肯定的：中国的主体民族汉族发源于黄河中上游，逐渐东移南迁的，这才形成今天的分布状况。1000年前，居住在中原地区的汉人，在北方游牧民族的侵扰下，不断的东移南迁；元代以后，主要是东西向的迁徙，东西向移民最重要有以下两桩：明初洪洞大槐树移民和湖广填四川；在清朝中后期和民国时期，中国的移民方向主要是“下南洋”、“ 闯关东”和“走西口”，主要的移民路线就是：中国的三个人口大省河南、山东和四川，河南向西北、山东向东北、四川向西南迁移，而东南沿海的福建、广东、浙江人则是下南洋；建国后，先是组建兵团，接着知青支边，继而三线建设，到了改革开放以后，则是前往东南沿海和出国潮，有的已经移民欧美等世界五大洲。 中国历史上大规模的移民活动可以归纳为以下十次。 一、永嘉之乱，晋室南迁，中原汉族南下江南、湖南、湖北。西晋末年，发生了八王之乱，晋朝的实力大打折扣，北方的少数民族趁机南下，侵占了中原的腹地洛阳，这就是历史上的有名的五胡乱华。中原汉族中王室贵族和富户、大户相继南迁，以致长江中下游地区出现了很多侨乡。如：南司州、南徐州、南兖州、南弘农、南新安指东晋南北朝时流亡江南的北方人的侨乡。这很像美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国，很多地名都是新什么的，，如纽约，就是新约克郡的意思，还有新奥尔良，新威尔士，都是英国的地名，加上一个“新”字的。就是今天，南方还有很多地名，还是古代中原的地名呢！这次移民成为吴、湘两大系南方汉族的基本源流。南迁的流民计90万，约占刘宋人口的六分之一。其中苏皖二省就占移民总数将近一半，江苏有些区段呈高度集中状态，今南京以东至镇江一带北方侨民甚至比当地原居民还要多。 二、安史之乱，中原涂炭，河南、河北、陕西的汉族居民南下江淮，西入川。安史之乱历时八年，给唐王朝的社会经济造成严重破坏。更为严重的是，此后中原地区陷入了长达百年的藩镇割据的混乱状态，相对和平的南方再次成为中原居民逃避战火的首选之地。从湖北荆州至湖南常德一带，因移民而增加户口十倍。在太湖流域，人口也有显着增加，吴县移民可能占到全县户口的三分之一。由襄州沿汉水南下经郢、复至鄂，诸州户口都有不同程度增加，连移民路线都斑斑可考。 三、靖康之耻，天子蒙尘，金兵南下，高宗南渡，中原居民大规模南迁。关于这次他逃亡，很多明清小说、戏曲中都有记载。累计南下移民500万，是最大的一次中原汉民族南迁。 今东南各省，甚至远至福建、广东都有大量北方移民，其中比较集中的地区是苏南浙江一带，更加密集的移民区则是从苏州至宁波一带，当然最高度集中是在杭州城里。这次移民活动，形成了今天世界上影响巨大的“客家人”族群。金入主中原不久，蒙古崛起，继续南下侵占中原。中原人不断南迁，河南十室九空，成了历史上人口最少的时期。 四、明初洪洞大槐树移民，从山西南部向河南、河北、山东、安徽、江苏等中原地区的规模宏大的官方移民。有宋以来到明初，华北平原经数百年战乱，旱涝蝗疫之灾也超过了任何一个朝代，人口大量亡徙。祸不单行，1350年蒙古高原和华北平原陷入一场空前的鼠疫之中，华北平原人口进一步损失。1381年，田野广袤，土地肥沃的河南、河北人口都仅有190万，而土地较少的山西人口却达400多万。明王朝驱逐鞑虏，恢复中华，朱元璋决定从山西移民填充华北平原，其中移民河南93万人，移民山东121万人，移民河北41万人。今天河南、河北、山东有很多人都以洪洞大槐树为祖居地的，这不仅是人们的代代口口相传，也见之于家谱、史册。仅我们的豫西，从大槐树的移民后裔要占总人口的三分之一。我家乡很多姓氏，都是那时迁入的，至今已传了二十一、二代。因此上说，古代中原的汉族人一大半已经南迁，今天的中原人三分之一是晋南移民的后裔。 五、明末清初的30年战乱，四川被祸最惨。四川之所以要“填”，是人口极度稀少，需要充实。张献忠入川，四川成了四战之地：明军滥杀，清军滥杀，地方豪强滥杀，乡村无赖滥杀邀功，张献忠更大开杀戒；继而是南明与清军的战争；还有吴三桂反清后与清军的战争。四川人民遭到了一次次的战乱和屠戳。据官方统计，四川全省残余人口约为60万人，成都全城只剩下7万人，一些州县原有人口只剩下10%或20%。清初的湖广填四川，湖广是个大地理概念，包括两湖、两广、江西、福建等南方省份。在一个世纪内，四川接纳移民达600多万人。当代四川人口中 80％以上的家庭是清代“湖广填四川”大移民的后裔，总数达六、七千万人之巨，在成都，这个比例更高，达95％以上。 如朱德在《我的母亲》中介绍，祖先就是湖广填四川时广东迁移过来的，陈毅、聂荣臻的先祖来自湖南，吴玉章、郭沫若的先祖来自福建，刘伯承、罗瑞卿的先祖来自湖北，邓小平的回籍祖来自广东等。 六、粤、闽等沿海居民的下南洋。南洋的地理概念主要是指包括当今东盟10国在内的广大区域。中国历代封建王朝的末年，不堪战乱的普通百姓和权力失落的前朝贵族纷纷移居海外。由于地缘上的毗邻关系，东南亚成为中国移民的迁徙地和避难所。因此这种迁徙历史上称为“下南洋”。但真正意义上的下南洋是从明末清初开始的，到清朝末年达到高潮。到1905年，海外华侨总数已达700万人。直至近代几次革命低潮时期，都有逃避政治迫害的中国人移居东南亚。下南洋的流民，来自全国大部分省区，但福建、广东人占95%以上。这与自然、人文因素极有关系。闽、粤两省海岸曲折，人民与海相习，这是内地老百姓不能相比的；两省距离南洋较近，往返方便，路近费省。据统计，印尼两亿人口中，约一千万是华人；马来西亚两千五百万人口，华人约六百万；泰国六千五百万人口，华人约二千万，占了将近三分之一；新加坡三百多万人，华人多达90%，是海外华人占所在国人口比例最高的一个国家。 七、晋商和陕北居民的走西口，形成了今天内蒙古中西部地区的汉族人口。走西口的时间，大概是在明代的中期开始，那么截止时间大概到清朝末年，其中的高潮应该是在明末清初，这个时候数量是最大。走西口有两种情况：一种情况就是由于山西当时人口比较多，所以生活比较困难；另一部分人就是由于在内蒙这一带，当时的边防需要，所以晋商就是在明代中期时候，内蒙边防的需要发展起来的。那么一部分人走西口，就是为了适应这种要求，到口外去发展商业，发展贸易，以至于到后来的票号。所以走西口这个现象，实际上就是中国移民的一个部分。那么“西口”到底在哪里呢？它位于山西、内蒙交界处的右玉县，它实际上是长城上的一道关隘，真正的名字叫杀虎口。由于西北晋绥，内蒙古地区地区接近沙漠，土地贫瘠，还由于移民外蒙的汉族，在外蒙闹独立时，被驱逐，移民的数量有限。 八、山东、河北、河南的闯关东，形成了今天东北的多数居民。“闯关东”是中国近代向东北移民的略称，闯关的以山东、河北、河南、山西、陕西人为多，而其中又以山东人为最。山东又以胶东最多，几乎村村、家家都有“闯关东”的，甚至村里青年人不去关东闯一闯就被乡人视为没出息。关东之要“闯”，清王朝把东北作为龙兴之地，是不准汉族迁入的。明朝末年的汉族人，要么逃回关内，要么变为满族了。为什么要去闯关东，因为随着日、俄势力进入东北，满清对东北的移民禁忌形同虚设，还因为随着日、俄对东北的开发，需要大量的劳动力；第三，因为内地曾发生了光绪3年、民国18年、民国31年三次大灾荒，内地居民扶老携幼，结队成群，逃荒到东北，以投靠亲友，并可开种荒地。民国时期历年进入关东地区的人数多寡不一，但至少也在20万人以上，而超过百万人的年份有4年。清代、民国时期累计各超过1，000万。可以说，今天东北超过8成人的祖先，都是那个时期的移民。 九、抗日战争时期河南人沿陇海铁路的西北大移民。河南人沿陇海铁路大规模西迁是由三大历史事件造成的：一是1937年“七七“事变后，日本开始大规模侵华，群众往西安等大后方逃亡。二是国民政府“以水代兵”， 1938年扒开黄河花园口。一泻千里的的黄河水淹豫、皖、苏3省44县市，1250 万人受灾，死亡89万余人。三是 1942年的中原大饥荒再一次激起了中原灾民大规模的西迁浪潮，1942年（民国31年）河南省发生了近百年来罕见的惨绝人寰的特大灾荒，米珠薪桂，饿殍载道。而当年的关中平原，则风调雨顺，获得了大丰收。当时河南省有3000万人口，1942年——1943年因灾荒而死亡者，据官方统计竟达300万之多。多灾多难的中原人民辗转洛阳，或扒火车，或步行，沿陇海路的方向前往西北“大后方”的。据估计，豫、皖、苏三省共有390万人，其中以河南人占绝大多数，背井离乡，他们一路乞讨，远的一直逃到甘肃、青海、宁夏、新疆等省，从中原到西北，漫延着一幅长长的饿殍图。即使到现在，沿陇海铁路的西北城镇，河南人都占了很大比例，渭南、西安、咸阳占三分之一，宝鸡、天水甚至超过二分之一，以致西宁、兰州都有很多河南人，新疆每6个人中，就有一个河南人。很能说明这个问题的是，豫剧大师常香玉，就是在西安、天水、兰州唱红的。著名作家李准的《黄河东流去》，全面记录了河南人的逃亡苦难史。 十、新中国成立及以后半个多世纪的移民路线。新中国成立前后，伴随着解放军的南下，国民政府的垮台，大批军政人员、家属和富豪逃离大陆，前往台湾、香港、缅甸等东南亚国家，有的甚至远赴欧美。据报道，仅到台湾的就有200万之众，那么，解放时逃离大陆的人员应该不下300万之众。建国后，有几次大的迁徙活动。一是生产建设兵团：成立新疆军区生产建设兵团，又有10万来自上海的知识青年和鲁、豫、赣、蜀等省的农民加入兵团，1974年该兵团人口总数达226万，约占新疆总人口的1/5，占新疆汉族人口的2/5。黑龙江生产建设兵团，当年10万转业官兵，还接收了本省和京、津、沪、杭各城市知青50万人。内蒙古生产建设兵团，吸纳了２０多万名来自北京、上海、天津等大城市和自治区内城市的知识青年。虽然后来很多知青返城，但也留下了不少人。二是三线建设：“三线”如果从卫星上俯瞰，三线地区是甘肃乌鞘岭以东、京广铁路以西、山西雁门关以南、广东韶关以北的广大山区腹地， 16年中，国家在属于三线地区的13个省、区投入巨资，400万工人、干部、知识分子等，建起了1100多个大中型工矿企业、科研单位和大专院校。三是改革开放以来的劳动大军奔往东南沿海和农民工进城。如深圳，1000多万人，均是来自全国各地的移民，还有10万大军下海南等；报道说，有一亿多农民工，在城乡间往返、流动，现在有多少已经定居，还没有准确的数字，但恐怕这是中国历史上最大的一次移民运动了。四是出国潮，改革开放以来，大批人出国求学、务工、经商，估计世界所有的国家都有华人社区，但国人出国的主要目的地还是东南亚、北美、澳洲和欧洲；近30年来，已经在国外定居的，估计也有几百万人的。