在古代大多数人家都会修家谱,家谱究竟包含了什么内容?

栏目:资讯发布:2023-10-17浏览:1收藏

在古代大多数人家都会修家谱,家谱究竟包含了什么内容?,第1张

家谱是中国古代用来记载家族史的谱集,是一个家族必需的史籍。古代奉行宗法制,以血缘关系为纽带形成一家之治。家谱既是珍贵的历史材料,也是独特的文化遗产。

家谱主要记载该家族的姓氏源流和世系成员。

中国从古代就重姓氏,百家姓收录了中国大多姓氏,这与原始部落文明有关,原始图腾崇拜是中华古姓的根源。按照这个特征,追本溯源,各家有回归本家的意愿,从而找到自己的祖先,以待后嗣。即,要想有家必先有姓氏。一个家族相当于一张大网,而编织这张大网的最中心最主要的那个结点就是姓氏。家谱开篇以姓氏来源为首,追本溯源寻到祖先,然后记述祖先的生平与创立本家的事迹,继而才记述后世。这其中不乏夸大成分,为了提高身份巩固本家团结。

世系成员就是子孙后代,从祖先到家庭的所有子孙。古代家谱成员以男性为主,嫡长子为主轴,女性只允许正妻上家谱,本家女儿是不允许上家谱的,因此家谱上的女性并非本家。对于重要的家族功臣,会有详尽的功绩记载以示表彰和崇敬。家谱的修撰必须严格按照血缘关系分列分层,有三六九等亲疏远近,有横体式、垂珠式、宝塔式、碟记式四种世系表记载方式,记载鲜明有致,家族成员一览无遗。

由于家谱的修撰并不容易,而且由于战争等因素家谱很容易亡佚,所以流传下来的并不多。著名的家谱有《颜氏家训》,是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术著作,具有丰富的内涵和珍贵价值,是研究家谱的重要资料。另外其中关于“家训”的内容也很重要。

“团圆春节—我的家”活动之一

关于“家”字的起源,有学者这样解读:“宀”下一“豕”。“宀”,山洞之象形,可以认知为洞穴和房屋;豕,指猪。远古时期,人没有定居之时,过着游猎生活,而在游猎的过程中,抓到了野猪,就把捉来的猪绑在山洞里,与人同居一洞。这样以来,人也因训化猪而定居下来,不再游猎,所以家取音为枷,即枷索,人在给猪带上有形的枷索的同时,也给自己带上了无形的枷索,使自己再也没有游猎时那样自由了。另外,家音佳,即定居下来,比游猎好;家,音甲,即从此以后,安家成了首要任务;不管这些依据是否被全部猜中,不可否认的是,中国人对于家的认知是深刻而全面的,同时对于家的重视也是不比拟的。

清代段玉裁在《说文解字注》中的“家”字下写了一大段文字。原文较为生僻,这里就不摘抄了,总之翻译过来就是:“家”不是形声字,是会意字。本来指猪居住的地方,后来引申为人的居所。还顺便给我们扩充了知识:在周代,天子所有的叫天下、诸侯所有的叫国、大夫所有的叫家。

对于家文化的形成最早可以追溯到远古时期,从原始社会人们必须群体生活才能生存,最早的组织是血缘关系组成的氏族部落,这便是“家”的雏形,经历了上万年的时间、最后逐步衍化到各部落之间为食物进行互斗。在这个过程中起到最大作用的就是家族,家族是人类生存发展的基本保证,母系氏族转化成父系氏族,这种血缘繁衍关系是根本原因。以女性为主的的母系氏族不能使家族快速发展起来。只有父系社会才能快速发展起来,这种血缘家族关系维持的原始部落的家,到黄帝时期,黄帝是靠家族的力量打败蚩尤,形成多种部落的联合,成立了国家式的部落联盟体制,对于黄帝来说,天下的人都是他的子民,天下是一家人,他则是最大的家长,由他制定家规、家训,进而形成了最早的家文化体系。

这一体系对国家的体制和黎民百姓都产生了深远的影响,国家的组织结构是皇帝领导的中央政府,皇帝是天子,是万物苍生的家长、老百姓是皇帝的子民,利用天下一家具有的这种家庭自然属性的父子关系,建立国家的管理制度,确定领导者的合法性。地方政府是地方百姓的父母官,宗族血缘关系产生了小家庭,自然生命属性产生了父子关系。这种父子的等级关系,就是中国国家政治文化的管理思想基础,家文化思想是维系社会秩序和国家凝聚力的精神力量,是中国人的精神源泉和连接纽带,有效地稳定了中国几千年来的社会秩序。

在随后以孔子为代表的儒家学说的兴起过程中,在伦理道德方面,对“天下是一家”的家文化思想进行了进一步的细化,对家的管理制度、提供合理的思想理论,并在信仰、思想、行为上给予理论支持,从而丰富了家文化思想,是对家文化的信仰和管理思想的补充,经过几千年的发展,结合儒家思想的三纲五常的伦理道德,进而形成了中国独有的家族文化体系,比如说家规、家教、家训!并代代相传下来!就在西方国家追求人人享受独立、自由的同时,由于受中华传统文化的影响,中国人一直秉承孔孟之道,忠孝,仁义,家和万事兴的儒家理念,依旧延续着家庭生活的习惯,甚至祖孙三代生活同一屋檐下的情况比比皆是。也正是因为这样,中国五千年的传统文化得以保存和传承下来。

直到今天,无论传统文化和人的精神层面发生怎样变化,“家”依旧是维系所有中国人的地方,中国人一生受到家庭教育、家庭文化的影响,对中国人的成长影响巨大,每个人的成长都离不开家的影子,而“家”显然是中国人的精神信仰,是中国人内心最深处的根,最为典型的莫过于春节回家过年,这牵动着亿万中国人的心,堪称世界上最大规模的集体迁徙。“春运”被认为是世界上独一无二的节日景观,到处是拿着大包小包急匆匆的人群,他们都有一个信念“有钱没钱,回家过年。”那是家的驱使,那是家人的期盼。对于大多数中国人来说,春节家人团聚有神圣不可动摇的地位。家是春节活动的核心,人们收拾起平时的锐气和倔强,回到家里,贴窗花,包饺子,其乐融融。在中国,也只有回家过年才有这样伟大的感召力。

 为了确保活动有序有力开展,就常常需要事先准备活动方案,活动方案是整场活动的战略,可以为活动指明方向。活动方案要怎么制定呢?下面是我精心整理的家训家风活动方案(精选6篇),希望能够帮助到大家。

家训家风活动方案1

 一、活动主题

 弘扬家规家训、树立良好家风

 二、活动时间

 20xx年8月1日—28日

 三、活动内容

 征集家规、家训,围绕家庭教育中和谐、孝道、劝学、劝善、勤俭、励志、修养等方面,既能够反映我国传统美德,又符合社会主义核心价值观的要求。

 作品要求可以是原创或者摘录的家规、家训,采取格言、对联、诗词、警句等形式,语言精练,特色鲜明,富有内涵,便于传诵。

 四、活动流程

 1、宣传动员阶段(8月1日至8月7日)

 本次征评活动由研究院工会组织实施,各工会小组要 精心组织,广泛发动,深入挖掘,积极组织职工报送优秀作品参加征集活动。

 2、作品征集阶段(8月8日至8月21日)

 本次征集活动利用工会 微信公众号平台开展。

 参与途径:进入微信→点击关注“北京市建筑工程研究院工会”公众号→点击征集家规家训链接参与。

 3、作品评选阶段(8月22日至8月28日)

 由各部门工会小组长组成评委会,对征集作品进行匿名投票评选出“十佳家规家训”。

 以“家规家训”为主题,标准如下:

 a、原创度高,联系实际

 b、导向性好,寓意深刻

 c、文字畅顺,朗朗上口

 五、奖励办法

 本次征集“好家规、好家训”的奖项分为“十佳奖”和“参与奖”,研究院工会以资鼓励。

家训家风活动方案2

 一、活动目的

 围绕“家庭、家教、家风”,通过讲、演、唱等群众喜闻乐见、便于参与的家庭文化形式,深入挖掘、宣传展示“最美家庭”故事,让群众在传播过程中当主人、唱主角儿,以身边人、身边事,可亲可学的方式带动更多家庭在学习感悟中付诸行动,在全社会广泛传播家庭文明正能量。

 二、活动时间

 20xx年2月--11月

 三、活动主题

 “我家最美”——家风故事汇

 四、活动内容

 (一)各区各单位根据实际情况,分别组织开展各具特色的家风故事汇活动。

 (二)作品以演讲、表演类为主。表现形式可以是事迹宣讲、诗歌朗诵、戏剧小品、歌曲演唱等,表演时间在5分钟以内。内容突出原创。

 (三)进入市级复赛的作品,需要提交活动报名表和相关材料,包括作品视频、节目创意介绍、家风家训等。

 五、活动安排

 (一)2-8月,各区各单位选拔阶段。在各区各单位

 分别组织活动的基础上,各区妇联推荐2-3个作品参加市级复赛,于8月19日前将活动报名表和相关材料报送至活动组委会办公室;各单位积极组织参加活动。(活动报名表见附件8)

 (二)9月,市级复赛。参加市级复赛的家庭成员到现场表演,评委对节目进行点评,现场打分,最终经综合评议评出各类奖项。

 (三)9-10月,专家辅导。主办单位将邀请专家对获奖节目进行辅导培训,进一步提高表现力和感染力。

 (四)11月,颁奖活动。优秀作品将通过全媒体渠道进行展示,并拍摄制作作品光盘。

家训家风活动方案3

 家风家训是中华优秀传统文化的重要组成部分,是培育和践行社会主义核心价值观的重要活动载体。为发挥好家风、家训的在农村精神文明建设中的引领作用,推动社会主义核心价值观融入村民日常生活,使广大农民群众,特别是贫困群众学有榜样、见贤思齐,从优秀家风家训中汲取向善向上的正能量,激发脱贫致富的内生动力,雁塔区驻村办拟开展“立家训、树家风、助扶贫”活动,形成“人人立家训、家家有家风、全力助扶贫”的良好氛围,现制定如下实施方案。

 一、活动主题

 立家训、树家风、助扶贫

 二、活动内容

 (一)征集评选

 各帮扶单位和驻村工作队要组织动员帮扶村在全村广泛开展好家风好家训征集评选活动。家风家训可以是世代传承的家风家训、治家格言的良好家风,也可以是现代家庭的家训家规。家风家训本着亦古亦今、古今结合、以今为主的原则,组织广大家庭通过长辈口述、家人共议等形式,广泛挖掘、整理、编写,要求贴近生活,健康向上,语言得体,特色鲜明,富有内涵,便于传诵。

 (二)宣传展示

 1、设计铭牌。各村可以通过制作、组织书法家集中撰写统一设计特色鲜明的家风家训铭牌,悬挂在村民家庭门楣厅堂之上,让好家风、好家训在千家万户生根发芽,掀起形成社会好民风,助力美丽乡村建设的热潮。

 2、评选展示。各村可在普遍征集的基础上,在本村开展好家风、好家训评选活动,将评选出的好家风、好家训通过文化广场、文化墙、好人榜等方式进行展示,有效的宣传“立家训、树家风、助扶贫”活动成果。

 3、演绎传诵。各村可组织文艺工作者、民间艺术团体和广大村民将家风家训故事改编成快板、诗词、戏曲等文艺节目,在惠民活动、民俗活动、传统节日中讲给群众听、演给群众看,助推好家风、好家训的感染力和影响力。

 三、活动要求

 (一)加强组织领导。各帮扶单位、驻村工作队要从培育和践行社会主义核心价值观、提高公民道德水平的高度,充分认识开展这项活动的重要意义,积极指导、组织帮扶村结合实际,制定具体方案,明确工作任务,及时部署落实,确保活动有序推进。

 (二)做好宣传总结。积极通过新闻媒体、微信、美篇等媒介,广泛宣传活动情况,特别是注重选树一批积极参与立家训、树家风活动的贫困群众先进典型,总结一批好经验、好做法,充分展示活动成果。

 (三)注重结合融入。要把本次活动同社会主义核心价值观宣传教育、“五个美丽”、乡村振兴战略等工作结合起来,与道德模范、文明家庭、最美家庭等评选活动结合起来,使活动过程成为弘扬家庭美德、培育良好家风、树立良好社会风气的过程,成为扶贫与扶志、扶智有机结合的过程,以实实在在的工作推进群众精神文明建设。

家训家风活动方案4

 为培育和践行社会主义核心价值观,传承优秀中华文化,大力弘扬中华民族传统美德,助推文明城市创建工作,不断深化精神文明建设,根据教育局文件精神,学校制定了“立家规、传家训、树家风”主题教育活动方案

 一、指导思想

 积极培育和践行社会主义核心价值观,发挥典型的引领示范作用,引导教育系统广大家庭讲道德、守法纪,建设和睦、孝道、勤俭、诚信、文明、健康的家庭文化,以“立家规、传家训、树家风”为主题,开展形式多样、内容丰富、寓教于乐的群众性精神文明建设活动,使家庭和睦,邻里和谐,社区团结,不断提高广大师生的道德素质和教育系统的文明程度。

 二、活动原则

 (一)以广大师生为主体,重在参与。在活动开展期间,各班要充分调动师生和家长参与活动的积极性,突出师生和家长在活动中的主体地位,动员和引导全体师生和家长参与活动,使师生和家长在活动中获得教育,同时提高个人思想

 道德和文明素质。

 (二)以活动为主线,重在实践。要把“立家规、传家训、树家风”的主要内容融合贯通到有计划、有目的的一系列实践活动中,使师生和家长体验、感悟和认同,并身体力行,达到知和行的统一。

 (三)以黑板报、手抄报、主题宣讲活动等为主要媒介,有效利用加以宣传。要把“立家规、传家训、树家风”的主要内容贯穿到丰富多彩的图文和内涵深刻的宣讲教育中。让师生在潜移默化中提高个人的文明修养和思想道德水平。

 三、组织领导

 九都中学“立家规、传家训、树家风”活动领导小组,负责活动的组织筹备和指导工作。

 组 长:黄俊谦

 副组长:陈鹏水 林森塔

 成 员:学校各行政、各班主任

 下设办公室:

 主 任:黄瑞波

 成 员:各班主任

 四、活动时间

 本次活动从20xx年3月至9月。

 五、活动内容

 围绕“立家规、传家训、树家风”主题,要求各功能室和各班通过广播、横幅、手抄报、微信、宣传栏、黑板报等平台宣传好家规、好家训、好家风故事,弘扬传统美德、传播文明新风。具体活动开展如下:

 (一)“立家规、传家训、树家风”倡议活动

 由政教处牵头发起开展“立家规、传家训、树家风”活动的倡议。在全校发放倡议书,通过“小手拉大手”等形式,发动广大师生及家长积极参与“立家规、传家训、树家风”活动,在全校大力营造全体动员、人人参与的良好氛围。

 (二)幸福一家人“我家的家规家训”有奖征集活动 征集内容:

 好的家规家训:可以是家族世代传承、历史悠久的经典家训家规,也可以是创作提炼的现代家训家规,可以是父母对孩子影响最大的一个词或一句话,也可以是家庭对孩子的期待和希望等。

 好家风故事:用发生在自己身上或长辈身上的典型事例,来阐述家庭甚至家族的家风,可以是诗礼传家、勤俭持家、尊老爱幼、明事知礼、正直善良、诚实守信等家风主题的一个方面,也可以是其中的几个方面。

 征集方法:各广大师生自愿参加,并将优秀作品推荐至

 活动领导小组办公室,领导小组办公室将组织人员对征集到的作品进行评选,并根据作品质量择优评出一等奖3名、二等奖5名、三等奖10名。

 征集要求:作品请填写好《“我家的家规家训”推荐表》以及全家福一张,于5月1日前,将作品以电子稿形式发至至邮箱:。联系人:xxx,联系电话:。

 (三)“家训、家规、家风伴我成长”手抄报比赛、主题班会及经典诵读等系列活动

 各级各班动员广大师生举行“家训、家规、家风伴我成长”手抄报比赛和主题班会,引导学生及家长从家风和家训等美德中,接受传统教育,传承中华美德,营造社会文明。

 各班结合经典诵读活动,融入“家规、家训、家风”等教育元素,大力开展《弟子规》、《三字经》、《论语》、等名家名篇,弘扬良好家风,促进社会和谐。

 (四)“好家风”进学校人文讲堂专题讲座及宣讲活动开展“立家规 传家训 树家风”专题报告活动,邀请专家到学校开展“家规 家训 家风 师德 传统文化”等方面的专题讲座。

 挖掘整理教育系统好家风故事或是名人家风事迹,以生动活泼的方式晒家庭幸福生活、讲家庭和谐故事、传家风家规家训、秀家庭未来梦想,引导教育系统广大家庭弘扬“夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约、邻里互助”的传统美德,组织开展“家风故事会”“家风小讲堂”。

 (五)好家风文明展示

 各班要将“我家的家规家训”征集活动中的优秀家规家训和好家风在学校宣传栏、黑板报等醒目位置进行展示。

 六、活动要求

 (一)统一思想,提高认识。各班要把“立家规、传家训、树家风”活动作为落实公民道德建设实施纲要建设,树立社会主义荣辱观教育,建设和谐教育的重要载体,贯穿全年文明创建之中。

 (二)加强领导,精心组织。各班主任为本次活动的第一责任人,要切实负起职责,积极组织有特点、有亮点的宣扬家风活动,使“立家规、传家训、树家风”活动深入人心,使我校全体师生在活动中树立社会主义核心价值观,从而促进和谐社会建设。

 (三)加强宣传,营造氛围。要动员和引导我校全体师生共同参与各项活动,弘扬中华优秀传统文化”的精神,积极培育和践行社会主义核心价值观,发挥典型的引领示范作用,并做好“立家规、传家训、树家风”的对外宣传报道工作,助推全县文明城市创建工作。

家训家风活动方案5

 一、活动目的

 中国的家谱一般都有家规族训,对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家风家训家规是家庭教育的重要内容,也是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体,培育好家风、恪守好家训、践行好家规,对于学生健全人格、增强家族荣誉感和家庭责任感有着重要的意义。本次主题实践活动旨在发动广大学生,在家长的共同参与下,寻根问祖探索家谱中的“上善教育”元素,倡导主流价值,培育文明风尚,使其在活动中受到滋养,得到成长。

 二、活动对象

 全校学生及其家长。

 三、活动内容及方式

 (一)活动内容。

 活动以学生和家长共同寻根问祖、家谱探源为主要内容,探源本家族世代传承的家谱、阅读《百家姓》、绘制家谱树、说家族名人故事等。

 (二)活动形式。

 1探一探家谱源。春节期间,全家通过拜访长辈或查找文献或网上收集资料,了解家谱文化起源、家族姓氏来源、发展历史、中国姓氏的有趣故事等,探寻家族源头。

 2读一读百家姓。寒假期间,邀请父母长辈开展一次家庭读书活动,一起了解《百家姓》的成书背景,知晓《百家姓》姓氏排序的原因。

 3画一画家谱树。了解家谱的基本含义、基本记述格式,清楚自家史、家族亲戚后,手绘或电子制作家族近五代家谱树。

 4晒一晒家族事。在认真寻根问祖、家谱探源过程中找出家族中你认为最典型的一位名人,撰写一篇家族名人故事,并主动向家长征询意见,一起修改完善。

 四、相关要求

 (一)高度重视。各班师生要高度重视本次活动,将其作为培育和践行社会主义核心价值观和优化学生思想道德建设环境的重要载体加以认真落实。

 (二)精心组织。各班师生按照学校的实施方案,明确要求,合理安排好本次活动。要将“寻根问祖、家谱探源”社会实践活动作为寒假作业,及时告知家长,邀请家长共同完成。

 (三)认真总结。20xx年春季开学后,各班对活动进行认真总结,并将活动成果上交学校,上交的活动成果计入各班“步步高”评价。

 (四)作业要求:全校每个学生上交一幅“家谱树”,一篇“家族名人故事”至政教处

家训家风活动方案6

 一、活动主题

 传承文明家风 争当最美家庭

 二、活动对象

 全区家庭均可参加

 三、活动时间

 20xx年4月25日—6月25日

 四、活动内容

 1、作品征集。作品要求紧扣活动主题,围绕“家风家训家规”中有关和谐、孝道、劝学、向善、勤俭、励志、修养等方面的内容来展开,既能够反映我国传统美德,又要符合社会主义核心价值观的要求。家训家规、家风故事可以是祖上代代相传的家风家训家规,或是自己原创的用于教育子女、警励后人的作品,严禁抄袭。作品内容包含三个部分:

 一是“我的家规家训”。要求作品原创、语言精炼,形式简明,富有内涵,健康向上,便于传诵,字数不超50字。

 二是“我的家风故事”。要求明确家风故事产生的时间、背景和效果等,字数不超1000字。

 三是“名人家风家训创意作品”。作品围绕福州名人家风家训故事,重在展现传统文化的传承。参展作品不限形式(书、画、手工制品等)、题材和尺寸,要求内容健康,积极向上,以家庭为单位报送,倡导亲子合作完成,富有艺术表现力。

 2、组织评比。来稿由区委文明办、区教育局、区妇联筛选后,由区妇联统一报送市妇联,推荐参加福州市“好家风好家训”作品征集及宣传展示活动。福州市将评选出优秀家规家训,汇编《好家规好家训集锦》,并在有关媒体上展播;组织书画爱好者,将征集到的优秀家规家训进行书画创作;在20xx年福州市第xx届“海峡青年节”期间,参与海峡两岸家庭教育交流活动现场展出;在新建成的福州市海峡妇女儿童活动中心展厅展出,共同营造“人人崇尚家庭美德、家家点赞良好家风”的浓厚氛围。

 五、活动要求

 1、高度重视,精心组织。各单位要精心组织,广泛发动,深入挖掘,积极选送优秀作品参加征集活动。要深入社区、广大家庭中,并积极发动相关单位力量,开展广泛的征集活动,切实征集到反映本地历史文化传统和当代特色的好家风好家训作品。

 2、认真筛选,及时报送。按照本级评选、逐级上报的原则,在广泛征集的基础上,各街(镇)妇联、区直机关各妇女组织负责对征集作品进行审核把关后,精选若干条(好家规家训不少于3条,好家风故事不少于1个,名人家风家训创意作品不少于1件),于6月26日前将作品以电子版形式报送至区妇联。

 3、广泛宣传,营造氛围。各街(镇)妇联、区直各有关单位、各学校要以议家风、晒家训、传美德为主要形式,组织开展“好家风好家训”作品征集及宣传展示活动,发动群众分享好家风、传颂好家训,展现家庭文明风采。在社区“妇女之家”设置“好家风好家训”展示台,组织开展“好家风好家训”大讨论和家规家训知识讲座。在鼓楼政务网上开设专题专栏,选登好家风、好家训作品。大力选树、宣传和展示传承良好家风的典型家庭,为群众树立践行美德、崇德向善的身边榜样。

家谱(族谱)是中国特有的文化遗产,是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,家谱又称宗谱、家传、家牒、世传、家乘、家记、家志、谱录、谱略等,对于历史学、民俗学、人口学、社会学社会学、民俗学、人文地理学、遗传学和经济学的深入研究,属珍贵的人文资料,均具有不可替代性。是中华民族特有的文化现象。 它是中华民族优秀传统文化的一个独特形式,流传至今已有数千年的历史。它起源于周朝,自汉以后,盛行于民间。比如从目前出土等中国早期文字,及历朝历代史类文献对家谱起源的考证,家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》(一失传),清代收集编写的《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系,是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的家谱总谱。目前收集家谱比较多的是美国犹他家谱学会

家谱的作用仅是为血统的证明,用来作为袭爵和继承财产服务的,其内容也比较单一,仅为世系的说明。魏晋时候氏族门阀制度大大促进家谱的发展,到了中国封建社会开明文化鼎盛的宋代,允许私人修撰家谱,家谱的作用除了以前的表明世系,扩大到尊祖、敬宗、睦族、家庭教育、祭祀等。

自我介绍

       所谓的“家乘族谱”,就是一个家族或宗族的世系表谱,也是血脉的谱系,是一个家族或宗族繁衍、迁徙、发展的历史记载。在中国传统的农耕社会里,家谱是血族习俗中的重要角色,更是一个家族联系族人的重要标志,也是族人 认祖归宗 的重要凭证。

       家谱在中国优秀的传统文化中有着非常重要的历史地位,它是中华民族悠久历史得以传承延续的三大文化支柱:即国史、县志、家谱之一,也是研究国家和地方历史文化的重要文献资料。

       家谱的前身最初是记载古代帝王诸侯世系、事迹的历史典籍,当时叫谱牒,为了记录帝王家族的血缘关系,以保持继位者的血统纯正。据专家研究,产生两个阶段:一是商代的萌芽阶段,当时有一些简单的 世系表 ,是谱牒的雏形;二是西周的形成阶段,较为完备,成熟的谱牒才逐渐形成。

       到了魏晋南北朝时期, 门阀士族制度 充分发展,当时依据门第的尊卑来选官、联姻、品人,记录家族的士与庶的文献叫谱牒,并有人专门研究认定门阀的高卑,形成了一种专门学问,产生了许多著名的谱学家。当时的谱牒是由朝廷设立的专门机构—— 谱牒局 主持撰修工作, 对自认士族的家族进行甄别、认定 。

        隋唐以后, 废除九品中正制度,推行科举制度 ,开始以才选人。谱牒的政治作用逐渐减弱,但还是屡修谱牒,但主要是为了培植新士族,贬抑旧士族,巩固封建统治。

        到了唐末五代时期,随随着世家大族士家族的瓦解,谱牒彻衰弱,直到消失

       从宋代开始,一些大的家族开始了新式家谱的创修活动。 欧阳修编的《欧阳氏族谱》和苏洵编的《苏氏族谱》开创了宋代编修家谱的先河,并逐渐以欧阳氏和苏氏家谱为典范,以二谱所定谱例为准则。 他和前代所谓“家谱”的最大区别是:属于私人修编,而且是本族人自己编写(本族中有威望的知识分子)。“至宋而私谱盛行,朝廷不复过而问焉”(钱大昕——清代著名史学家),所以,宋代民间修谱形成风气,而且 每隔一段时间就要续修,并将修谱视作对祖先的一种孝道行为 。 苏洵甚至说:“三世不修谱,则同小人矣。 ”

明代修谱更为盛行;

清代编修家谱之风达到了顶点。

        汉族民间称编修家谱为“做谱”。第一次叫“创修”,后来续修叫“增修”或“重修”,一般二十年或三十年进行一次。做谱时,在宗族内设编谱组织,总领人叫“谱东”,管财务的叫“银东”。各门或各支设分支“谱东”和“银东”,各司其职。尽责登记各户人家人口出生、婚配情况,并收集做谱的丁口银。调查完毕,再请文人编写,并请德高望重的有科举功名的人做序。最后手抄或刻板印刷。

      各户领谱时,全族摆宴庆贺,附近的宗族乃至官府也要送礼同庆。家谱由各户分别保管,长江中下游地区还有定期“验谱”的习俗。届时由族长召集族人,检查家谱保管状况,如有损坏或丢失者,要视情况给予处罚。还有如祭祖一样的“祭谱”习俗。

建桥难

黄锦建桥

历经风雨

黄锦其人

在古代大多数人家都会修家谱,家谱究竟包含了什么内容?

家谱是中国古代用来记载家族史的谱集,是一个家族必需的史籍。古代奉行宗法制,以血缘关系为纽带形成一家之治。家谱既是珍贵的历史材料,也...
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