花朵的“朵”怎么组词?“朵”要在前面的

栏目:资讯发布:2023-10-17浏览:3收藏

花朵的“朵”怎么组词?“朵”要在前面的,第1张

朵殿 :

duǒ diàn

1大殿的东西侧堂。

朵廊 :

duǒ lánɡ

1亦作"朶廊"。 2大殿的左右走廊。

朵云 :

duǒ yún

1《新唐书.韦陟传》:"常以五采笺为书记,使侍妾主之,以裁答,受意而已,皆有楷法。陟唯署名,自谓所书'陟'字若五朵云。时人慕之,号郇公五云体。"后遂以"朵云"为对别人书信的敬称。

朵颐 :

duǒ yí

〈书〉指鼓动腮颊嚼东西的样子:大快~(形容食物鲜美,吃得很满意)。

朵楼 :

duǒ lóu

1正楼两旁的楼。

有8

百家姓歌

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张

孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎

鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤

滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄

和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞

熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭

梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫

经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚

程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松

井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫

宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄

印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双

闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通

边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容

向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东

殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空

曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公

万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊

澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐

钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车

颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱

晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生

岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫

墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终

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百家姓的来历

姓,是标志家族系统的称号,是人们进行社会交往的先决条件,涉及千家万户,关系到每一个社会成员。但是,我们现在所说的姓,与原始的姓并非同一概念,而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓,起源于原始社会的母系氏族公社初期的人,以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系,往往以此作为本氏族的名称,即氏族的微号,这就是图腾。“图腾”系印第安语,意为“他的亲族”;马克思在《摩尔根<古代社会>一书中摘要》中明确指出:“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾,后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母,不知其父,所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号,即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意,古形体是由“人”和“生”组成,意为人所生,因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字,最早见于秦国该石《诅楚文》,意思是女子所生为姓,生而有姓。因此,中国早期的许多姓,如姬、姒、姜、赢等,都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支,出现较晚,起源于父系氏族社会,为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形,早在甲骨文中就有,解释为木本,即植物之根;后来转注为姓氏的氏,就是取水之源头、木之根本的意思。 《左传·隐公八年》记有:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”这是说,帝王立有德之人为诸侯,根据他的出生血统赐给姓,分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见,先秦时的姓与氏,既有着十分密切的关系,又是两个不同的概念。从社会职能上说,二者的不同点在于:姓是决定是否能够通婚的依据,氏则是用来区别贵贱的,正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说:“氏所以别贵贱的,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者,婚回可通;姓同氏不同者,婚姻不可能”。

战国时期,奴隶制宗法制度的崩溃,姓与氏已无什么区别,姓氏成为表明个人及所生家庭的符号,亦即郑樵所云:“三代(即夏、商、周三个朝代)之后,”姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的,是西汉时的司马迁,他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后,或言姓,或言氏,或兼言姓氏,都是一个意思,即实际是专指姓。尽管如此,生活在封建社会的人,仍然有贵与贱之分,其区分依据就是看有无“地望”,即“以地望明贵贱”。地望,就是姓氏古籍中常用的“郡望”,指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭,意思是世居某郡,以当地所仰望。 随着姓氏的产生,姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇,据说系战国时史官所撰,是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。 此后,姓我著作层出不穷,例如:西汉有史游的《急就章》;东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》,应劭的《风俗通义·姓氏篇》;南朝宋有何承天的《姓苑》,齐有王俭的《姓谱》,梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》;北齐有魏收的《魏书·官氏志》;唐代有官修的《氏族志》,柳冲的《大唐姓系录》,韦述的《开元谱》,柳芳的《永秦谱》,张九龄的《姓源韵谱》,林宝的《元和姓纂》;宋代有无名氏的《百家姓》,邵思的《姓解》,王应麟的《姓氏急就篇》,邓名世的《古今姓氏书辩证》,郑樵的《通志·氏就篇》;明代有吴沈等的《千家姓》,凌迪知的《古今万姓统谱》;清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》,任若海的《太平图话姓氏综》,张澍的《姓氏寻源》,等等。这些姓氏书,尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性,但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料。 那么,从古至今中国人到底有多少姓呢?据《半月谈》报道,“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏,源远流长,丰富多彩,几乎都有一番来历,都蕴含着一段生动有趣的故事,归纳起来,分门别类,大致有以下十几种来源: 一、以国名为姓氏。夏、商、周三代,尤其是周朝,大小诸侯国遍布神州,有许多国的王族以国名作为姓氏。 二、以邑、亭、乡名为姓氏。邑指采邑,也叫食邑、采地或封地,是奴隶社会时期诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。乡、亭都是古代行政区划,秦汉时,大体上十里一亭。每乡约12500户,十亭为一乡。 三、以居住地为姓氏。一般是无封土之人采用这种方式,其中复姓较多,大都表示出不同环境的居住地点。 四、以先人的名或字为姓氏。 五、以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯、卿大夫死后,根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号。 六、以爵位为姓氏。爵位是君主国家对贵族所封的等级。 七、以亲属的排行为姓氏。 八、以官职为姓氏。 九、以技艺为姓氏。 十、以德行或著闻之事为姓氏。 十一、因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳,是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出。 十二、因避仇、避祸而改姓。 十三、少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓,经过多次民族融合,有的已改成单姓,和汉族的姓氏融合为一体。 十四、其他。

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另外,还有新的百家姓:

新华网北京2006年1月10日电(记者 李斌、张建松)根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明,我国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉。

新顺序是:李,王,张,刘,陈,杨,黄,赵,周,吴,徐,孙,朱,马,胡,郭,林,何,高,梁,郑,罗,宋,谢,唐,韩,曹,许,邓,萧,冯,曾,程,蔡,彭,潘,袁,于,董,余,苏,叶,吕,魏,蒋,田,杜,丁,沈,姜,范,江,傅,钟,卢,汪,戴,崔,任,陆,廖,姚,方,金,邱,夏,谭,韦,贾,邹,石,熊,孟,秦,阎,薛,侯,雷,白,龙,段,郝,孔,邵,史,毛,常,万,顾,赖,武,康,贺,严,尹,钱,施,牛,洪,龚。

http://wwwinfoeducn/sunlight/moreaspname=yangyingmei&id=777&commentid=758

今天,日历学习网的小编就为大家带来精选的有意义的耳朵名字的男生名字!希望能对大家有所帮助。

尔姓在中国并不常见。尔姓的来源很多,有出自姬姓的,有出自糜姓、桂姓的,也有出自官职或某些少数民族的。历史上也有名人,比如明朝的官员二元明。耳朵姓的人不多。那么,耳朵姓的宝宝在取名字的时候,有哪些好名字可以选择呢?下面我们就来看看给宝宝起名儿怎么起,给宝宝起名儿怎么起。

1耳姓男孩的名字大全帅气又有意义的名字

程凯尔康伊可儿奎可儿齐可儿迎儿汉克可儿朱尔柯静

乐可可儿新可儿宣可儿宣可儿宣可儿乐可儿新可儿法尔科艺

柯法可儿法可儿法尔奎达尔奎明尔奎摩尔昆池尔捆胜

耳朵出生,耳朵发光,耳朵发青,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满,耳朵饱满

二林齐齐陶陶许雅易

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耳朵李画画,耳朵李洁,耳朵李强,耳朵,耳朵李伟

立,耳,耳,心,耳,修,岩,耳,类,耳,光,耳,沙。

李姣李二伊李二镇李二李景儿李丽丽李二秦李二婷儿丽芝

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列旭儿林儿元儿零一儿刘觅儿刘苏儿娄刚儿路平

2有耳朵名字的女婴的名字

安雯二百方二百元鲍尔燕鲍尔岳鲍尔下碧儿粉

碧媛的耳朵变成了燕儿冰燕的耳朵,文儿步亭的耳朵变成了玲儿的耳朵,夏儿婵婵的耳朵。

总花你的耳朵,总姚你的耳朵,陈英你的耳朵,你的耳朵,夏你的耳朵,你的耳朵,还有递上的雪花。

绰颜耳,此卷耳由美耳、艳耳、寸洁耳、大禹耳、一禅组成。

邓丽尔第秀尔第秀尔第秀尔第秀尔天使尔容颜菲儿颜菲儿英

二斤二分罗尔萨芬二分迎儿傅莹贰负迎儿福分二家营

高燃尔高捷戈尔冉尔根梅尔耿冉尔华公尔华冠尔广粤

郝静尔严昊尔林好梅尔赫尔华二恒然尔恒赢尔洪雅

粗耳花、亮耳花、亮耳花、青耳花、琴耳花、玉耳花、黄花、亮耳花、亮耳花、亮耳花、净耳花、亮耳花、花花。

惠晶吉尔梅吉尔华二李二苍英儿姜妍焦耳英焦耳英

3耳姓男孩名字大全

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裴英儿莹嘉儿就像儒教的耳朵辛雨儿肖磊儿弘文卜儿宣二好文儿博文儿好文儿好

一想二想一二甄_二新二号轩二号新二郝云二号天二郝明二京华二新语

张开你的耳朵,龙你的耳朵,海你的耳朵,好你的耳朵,飞你的耳朵,冰你的耳朵,镁你的耳朵,新叶你的耳朵,燃烧你的耳朵,萧艺。

子小二顺军二仔赵二云峰二只二只二只一二鱼金二二鱼

宇易二姨陈二成二雨二姨海尔玉凤儿鱼雨海凤儿余云二姨坤儿安吉

崔崔兰二琴强潮尔琴二人转二人转琴二人转

婷婷耳雨欣耳静耳易耳耳贾恒耳欣达耳李红耳钟英耳恒耳欣雨

姚依儿彭浩四儿好儿韩玲儿明亨儿明红儿明儿成峰迎儿全耳新雨儿鱼雨

新于尔辛于尔俊昊陈二于尔智于尔昊于尔杰尔林杰尔林杰尔超涛

魏杨二卓杨二的爵尔尹波尔豪威尔宋鹏尔樊沂波尔冉尔圣波尔的测量耳轮。

曼萱戴尔萱二京焕二京焕二冉静二陈漫二陈漫二陈漫二伊曼二靓二京焕。

邴巍尔冯婷尔虞书尔天福尔陶尔肖炯尔肖吉尔辛彦尔种满耳朵春红耳朵春红。

春芳儿妙觉儿妙轩儿萧岿儿匡小儿肖进儿燕杰儿韩云儿韩云儿觉儿。

耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳承,耳建,耳建,耳君,耳云,耳荣

耳雨耳瑶耳植杰耳水晶耳友坤耳耳艺轩耳佳慧耳萧乐耳友明耳欣瑶

林儿儿儿颜儿儿金风儿天宇儿儿儿子辰儿瑶祖儿伊彤

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耳应元耳耳耳费涛耳耳耳耳陶耳顾耳其真耳路易

泰杨二陈思四儿雅尔虞他耳雨茜尔玉伽尔俞军尔乐瞳尔枣新尔虞新于尔辛

呢喃馨儿晏子碧儿颖儿丹文儿萱儿莎莎儿冰心儿韩晶儿冰心儿馨子

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卓Xi秋儿玲儿伊硕儿山鹰儿山鹰儿同恩儿恩妍儿秀妍儿乐毅儿萱林二喜

耳陵耳园耳轩耳巧心耳福心耳贾耳语魏清耳雨沙耳海燕耳梓潼

紫音儿韩晶儿闫涛儿童菲儿单莺迎儿山儿惠山儿金菲儿易捷宁儿丹

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万依尔依尔林尔尔月尔景瑞尔金瑞尔瑞群梅尔瑞尔婕尔兹茹

嘉元贰负桂二宗元雪儿二金平儿子琪二新英儿山雨二山文儿连馨二惠钧

易欣四儿二彩凤二泽和李二韩二安联二林珏四儿二燕青儿晶晶

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的取姓方式有其本民族的特点,有以 教先贤名中某一字立姓的,也有以祖辈原名中某一字立姓的;有皇帝赐姓的,也有主动改用汉姓的;有以回 名立姓的,也有以居住地名取姓的,还有不少被迫改姓的。  (一)取 教先贤和祖辈名字中的一字立姓  俗话说:“十个 九个马,剩下的就姓撒拉哈。”马姓 遍布全国各地,是 中的大姓。据清代一个马姓 遍历云、贵、川三省 地区调查,三省内便有“二十七姓马,同姓不同宗”。在 聚居区,有的整个村、寨、巷都居住着马姓 ,并且有以马姓命名村庄,如马家庄、马家湾、马家寨等等。  马姓 如此之多,其得姓方式主要有以下几个方面:一是取自 原名的译音。 原名中有不少带马字音的,如阿合马之后裔取其前辈名字的尾音立姓,马合马沙之后裔取其前辈名字首音立姓。另据《怀宁马氏宗谱》载:“吾族系出西域鲁穆,始祖讳鲁穆文字,汉译马依泽公,遂以马为姓。”二是取自与 教的圣人 名字有关的字为姓。 基本上是一个全民信仰 教的民族,对 圣人非常崇拜和敬佩,平时说话、办事都遵循“圣行”,凡是 做过的, 都乐意做。因此,在起经名时,有很多人都喜欢取与 相同的名字,如穆罕麦、穆罕子等等。在取姓时,多取与 名字相关的姓。 在中国历史上有不同的译音,尤其是明代以前(包括明代),有些译者将 译为马合麻、马哈谟德或马和穆狄等等。《明史》中有“相传回 之祖曰马哈麻者”、“ 历法,西域默狄纳国王马哈麻所造”等记载,将 译为谐音“马哈麻”。这样 在取姓时,多取 译音的首字“马”为姓。如元时的 人马马(窝阔台近臣)、阿合马(世祖时宰相)、马合马沙(工部尚书兼领茶迭尔局)、马哈麻(至顺年间咸阳郡公)、马合麻(至正年间福建政和县尉)、马哈谋沙(至正十五年同安达鲁花赤)以及马合木、马合谟沙、麻合马、抹合马、马合睦、马哈沙等,均是原名 的汉文译音译字。他们的后人有不少取“马”字为姓。三是 迫于统治阶级的压力,在当时汉族马姓较多的情况下也遂改为马姓。四是朝廷赐姓马。如“亦剌思,西域 ,洪武二十三年内附,命为南京锦衣卫头目;子马哈麻,英宗天顺元年袭职,历功屡晋至都督佥事,御赐姓马名政,后为南京望族。”由于这样几种原因,经过长期的发展,马姓 越来越多。  宛、万、安、王四姓,据 民间传说和自称,皆源于唐太宗(627年-649年)在位时来我国传播 教的 人——宛葛思。宛葛思在中国亦译“万尕斯”、“旺歌师”、“斡歌士”、“斡葛思”等等。其后裔取其祖先原名之首音谐音,冠以王姓。有些王姓 自称是“随燕王来的”,为明初 军事官后裔。今王姓主要分布在北方,多集中在河北沧县盐山一带和宁夏同心王家团庄等地。安姓主要分布在山东、河北及西北等地。  穆姓 多取自 先辈“穆撒”、“穆罕”等名字的首音。如《元史•氏族表》中就有 世家穆古必立等。  有的姓氏,既有取自 祖辈原名之首音的,也有取自中间某一字音和尾音的。如海鲁丁之后裔姓海,改住之后裔姓改,奥都喇合蛮之后裔姓喇。  沙姓 ,多取自 名字的首音和尾音。如《新元史》也黑迭儿传记载:“也黑迭儿,西域人……子马合谋沙……子密儿沙……次木八喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙。”《元史•氏族表》中还记载了倒喇沙、别罗沙、掌机沙等 世家,其后裔多取自祖辈原名尾音立姓。还有不少沙姓 是取自祖辈原名首音立姓的。在 经名中“沙阿得”一名较多,其后裔取沙为姓。《元史》卷132载:沙全,哈刺鲁氏,父沙的,世居沙漠……全初名沙儿赤,甫五岁,为宋军所虏,年十八,留刘整幕下,宋人以其父名沙的,使以沙为姓,而名曰全。  (二)以祖辈的名字分为数姓者  在 姓氏中,除了马、丁、白等常见姓外,赛、撤、速、忽、纳、闪等十三姓在《百家姓》里却找不到。   十三姓,源于我国杰出的政治家赛典赤•赡思丁•乌马尔及其子孙。1221年,成吉思汗西征,蒙古军占领了布哈拉, 人苦鲁马丁和他的儿子赛典赤•赡思丁率骑兵千人归顺。因赛典赤•赡思丁聪明英武,颇受成吉思汗的信赖和重用,任为帐前侍卫,南征北战。窝阔台和蒙哥汗时,出任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事,1274年任云南省平章政事。赛典赤执政期间,兴屯田、修水利、置驿道、办教育,改革行政制度,繁荣经济,改善人民生活,功绩显赫,威望甚高,百姓自觉地为他树碑。赛典赤逝世后,元世祖忽必烈亲自宣布“赛典赤虽逝,德政尚存,敢有更易者诛之”。  相传,赛典赤是 教先知 的三十一世孙。“赛典赤” 文原意为“荣耀的圣裔”,即伟大的贵族。“赡思丁”的含义是“宗教的太阳”。“乌马尔”的意思是“长寿”。赛典赤的后裔,不仅铭记着前辈的丰功伟业,而且取赛典赤称号之首音“赛”立姓。  赛典赤•赡思丁有五个儿子。长子纳速拉丁,官至云南省平章政事、陕西省平章政事;次子哈散,官至广东道宣慰使都元帅;三子忽辛,官至云南行省右丞、江西行省平章政事;四子苫速丁兀默里,官至云南省平章政事。他们的后裔有赛、纳、哈、速、忽、马、撒、沙、丁、闪、穆、杨、郝等姓,传说子孙分为“十三姓”,主要集中在云南。直至清咸丰六年(1856年),清朝官府曾下令“灭回”,激起 大规模武装反抗,即历史上有名的“丙辰之变”,这十三姓 才被迫分居全国各地。后来在长期的发展中,由十三姓又演变出其他姓。如忽姓后来又发展为虎、胡姓,闪姓后来又发展为陕姓等等。  再如赛典赤之子纳速拉丁,其后代分别以纳、速(苏)、喇(拉)、丁为姓。据《陕西通志》载,元朝初,贵族纳速拉丁“子孙甚多,分为纳、速、拉(喇)、丁四姓,居留各省”。今纳姓 主要分布在云南和宁夏 自治区等地。仅宁夏永宁县纳家户村就有纳姓 七百余户,四千余人。喇姓 主要分布在甘肃省临夏 自治州等地。拉姓 分布在陕西等地。丁姓遍布全国。  易卜拉欣之后裔,分别取其祖辈名字中的每一个字立姓。因易卜拉欣,亦译伊白来金或伊白拉金,故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。  (三)皇帝赐姓 在 姓氏中,有不少姓氏是历代皇帝赐予的姓,如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。  传说大食国人李诃末将军以及李彦升和波斯人李铉、李珣均为皇帝赐姓。元代达姓 (今分布在江苏省六和县),据达氏家谱,其先世为色目人,名母把拉沙(波斯语:官爵之称),因功绩卓著,被元王朝封为平章政事,并赐名达不华,其后裔取其达不华名字首音立姓。今居住在我国湖北荆州、河南南阳等地的答姓 ,也为皇帝赐姓。据清道光二十五年(1845年)《答氏宗谱》载,其族原籍西域,自元世祖至元癸巳(1293年),讳剌罕与剌海祖,同孛可人,献大珠,赐价不受,帝嘉其廉,命姓答氏,其后裔以答氏为姓。  在白姓 中,除以前辈原名译音立姓外,还有一个来源是皇帝赐姓。元代 世家伯笃那丁,“其子察汗,赐姓白氏”。  明代国姓是皇帝的朱姓。据对今安徽、山东朱姓 家世考证,其先人姓氏为皇帝所赐朱姓。因朱与猪同音,后来不少 又改为黑姓。张姓 也系明代皇帝赐姓。据湖北《张氏族谱》记载,其始祖璞罗德“原属 经名”,“后来赐姓于明初”。从此,其后裔立张为姓。当然,张姓 中,也有被迫改为张姓的。上海松江纳速拉丁后裔被赐以唐姓。  我国海军史上伟大的统帅、世界有名的航海家之一郑和,就是皇帝赐姓。  郑和原名马三宝,是赛典赤•赡思丁五子马速忽的儿子,在明军攻人云南时被俘当了太监。建文元年(1399年)七月,燕王朱棣发动“靖难之役”,在这场重要的战役中,马三宝英勇奋战,立下了汗马功劳。燕王即皇帝位后,视随行马三宝在北京郑村坎立下的战功,便赐姓为郑。从此,其后裔立郑为姓。今郑姓 主要分布在云南、河北和西北等地。   当中还有木、金、陕等姓氏也是皇帝赐姓。如陕姓 是由原来的凵姓改为陕姓的。据清朝金天柱《 释捕辑》载:“明凵茂,湖广公安县人……登天顺甲申科进士。廷试时,上不识其姓,问内阁,李贤对曰:’凵音同陕’,即以御笔改为陕。”如今陕姓 分布在广东、湖南等地。  (四)以 民族和地名立姓  在 姓氏中,以 民族和地名立姓的虽占比例不大,但却很有代表性,富有民族特点。   民间早就流传着“ 姓回”之说。在我国河北、山东、西北今居住着不少姓回的 。   立回为姓,据回姓老人讲,有其深刻的含意:一是 本身是 、波斯等“ 国”来的;二是 人信仰的是“回 门”,即 教;三是 经过长期的发展已形成为 民族。为了让后代记住祖源,信仰“回 门”,记住自己是 民族,便立“回”为姓。   当中还有以地名立姓的。如元代赛典赤•赡思丁•乌马尔的孙子伯颜察尔的后裔杨应奎,原住在北京羊市角头(今北京羊市口),取羊为姓。明初为避战乱,迁往山东省益都居住,改羊为杨姓。  锁姓 也源于地名,如明代的锁懋坚为中亚地区的撒马尔干之名称的译音,其后裔便立锁为姓。  (五)汉蒙等民族融合于 后出现了汉、蒙等姓氏   当中还有许多与汉族共有的姓,如李、周、刘、陈、孔等姓。这些姓氏一部分是因与 联姻出现的,一部分是汉、蒙古等民族在元以后信仰 教,并逐步成为 的一部分,但仍保持原来的姓氏。如现在 当中的铁、脱、贴、朵、妥、火等与蒙古族名字铁木耳、贴木耳、脱不花等有关。   当中的完姓,据《重修朝真寺碑阴题名》载,“完”源出完颜氏,金人裔也。金大定年间,禁女真人勿得混汉姓,故去完而为颜,惟在曲阜不敢兖国之姓,特称“完”氏。这说明 在形成过程中,融合了中国历史上女真人的后裔,沿用“完”为姓。 中的端木姓原为我国古代春秋时期的汉姓,呼姓原为我国鲜卑人的姓,后因其一部分木姓汉族和鲜卑人融合于 民族,故沿用端木和呼姓等。党姓 ,其姓氏原为我国西夏党项族之姓,后来因一部分人融合于 民族之中,所以也沿用此姓。居住在今青海省东部的孔姓 ,原为孔子的后裔,后来因改信 教,成为 的一部分,但仍保留了原来的姓氏。再如泉州的李贽(原名林载贽),其先祖林驽于明初洪武九年(1376年)到波斯的霍尔摩斯经商,娶了当地 女子为妻,“遂习其俗,终身不革,今子孙蕃衍,犹不去其异教”,其后人融合于 当中。

1、楚雨荨 演员 郑爽

角色介绍:狮子座,从小失去父亲,和母亲相依为命。为了一个好的前途,报答妈妈的养育之恩,在舅舅的支持下,进了艾利斯顿商学院,常常把强烈的愿望和独立的精神融合在一起。她是一个反对习俗和不愿意随声附和的人,说话和做事全凭自己的兴趣,率性而为

演员介绍:郑爽,1991年8月22日出生于辽宁省沈阳市,毕业于北京**学院,中国内地影视女演员。2009年,郑爽因主演现代剧《一起来看流星雨》进入演艺圈,并凭借该系列剧获得第25届中国电视金鹰奖电视剧最佳女演员提名。

2、慕容云海 演员 张翰

角色介绍:白羊座,H4之一,家境富有,初中毕业就被忙于公司事务的父母送往澳洲留学,所以性格中有些香蕉人的特性。在澳洲,喜欢了赛车,并且因为赛车而荒废了学业。高中毕业后,但是因为酷爱赛车,没有参加大学考试。

演员介绍:张翰,1984年10月6日出生于黑龙江省齐齐哈尔市龙沙区,中国内地男演员,2007年毕业于中央戏剧学院表演系本科班。2009年,张翰凭借青春校园偶像剧《一起来看流星雨》中的“慕容云海”一角正式进入演艺圈。

3、端木磊 演员 俞灏明

角色介绍:双鱼座,H4之一,由于从小父母忙于工作,所以养成了独立,自闭的性格。在小时候就认识楚雨荨,并得到雨荨的保护。父母是国际有名的大医生,但是自己却晕血,且恐高。小时候是个自卑自闭的胖男孩。长大成人后是个忧郁的翩翩美少年。

演员介绍:俞灏明,1987年11月14日生于中国广州。中国内地男歌手、演员、主持人。2007年4月参加湖南卫视举办的快乐男声获得全国第六名,其健康亲和的形象被歌迷昵称为“国民弟弟”。同年签约Doremi Media唱片发行首张EP《如果,可以爱你》;2008年参加《舞动奇迹》第二季并获得冠军。

4、叶烁 演员 魏晨

角色介绍:水瓶座,内敛、稳重、阳光、懂事、电脑天才。因为家庭经历过贫穷和苦难,他比云海等人成熟。非常孝顺母亲,不允许母亲受一点苦。

演员介绍:魏晨,1986年2月22日出生于甘肃省兰州市,中国内地男歌手、影视演员,毕业于四川音乐学院流行歌舞系。2007年,因参加《快乐男声》获得全国总决赛季军,正式出道。

5、上官瑞谦 演员 朱梓骁

角色介绍:双子座,阳光、帅气、擅长舞蹈和篮球,幽默、搞笑、魅力大。他因为从小已被父母安排好自己未来要走的道路,且没有很大的反抗精神,唯一的反抗就是婚姻。

演员介绍:朱梓骁,1986年8月13日出生于辽宁省沈阳市,毕业于沈阳工业大学。中国内地男演员,主持人。2009年,在内地青春校园偶像剧《一起来看流星雨》中饰演上官瑞谦一角崭露头角

6、于馨 演员 彭杨

角色介绍:处女座,大学音乐系小提琴专业的毕业生,受聘到艾利斯顿做临时钢琴老师,气质高雅、优美动人、擅长钢琴而认识了端木磊。端木磊对于馨一见钟情

演员介绍:彭杨,1987年11月14日出生于四川省成都市,中国内地戏剧女演员。2003年,16岁的彭杨在第7届桃李杯舞蹈比赛中凭借个人舞《黄孩子》获得个人优秀表演奖。2005年,彭杨考入中央戏剧学院表演系音乐剧班。2009年,彭杨因出演青春剧《一起来看流星雨》而踏入演艺圈。

不灭的根与源

公元1253年12月13日,忽必烈率10万大军征服了大理国,从此坐镇统治云南达128年,众所周知的云南众多蒙古族后裔,大多是当时军政人员的后代,他们入滇的时间长达750年;另外也有如曲靖余氏一样,是明洪武14年元政权灭亡后匿于云南的。余氏在元末辗转四川、贵州等地后,迁入云南的不仅有沾益一支,最多的是定居于宣威的余氏,人数约有万人。此外的蒙古族后裔分布在全省各地,大致有如下几支:石林县杨姓蒙古族后裔,始祖为普鲁海牙将军;文山州伙姓蒙古族后裔,始祖为元朝枢密院的虎都铁木儿;通海县奎姓蒙古族后裔,始祖则是元驻通海曲陀关都元帅府元帅阿刺铁木儿;开远伍姓蒙古族后裔,始祖是元宣德王必答失里;安宁雁塔村马姓蒙古族后裔,始祖也池卜花,其他还有朵姓、王姓、歹姓等。虽然经过几百年的融合,他们大多已和周围各民族和睦相处,生活习惯也没有太大的区别了,但仍可从生活细节上寻找出祖先的“蛛丝马迹”。如马鞍,许多云南蒙古族后裔使用的马鞍,形状、构造、尺寸都和现今蒙古族的一模一样;服饰上虽说早已被同化了,但有些老人还记得,上世纪40年代前后男人穿的老洋鞋,中间有一根牛皮饰面,也是来自蒙古人的遗留。漫长的岁月和变迁的历史会改变一个民族的生存状态和生活方式,但是却难以淹没流淌在血液中的根与源。

想要了解更多可以去看<云南境内伙姓蒙古族的来历及其现状>

  朵释义如下:

 1、花朵,树木枝叶花实下垂貌,今指花朵,即植物的花或苞;

 2、量词,花朵及花朵状物的计量单位,比如一朵花、一朵白云、浪花朵朵;

 3、姓氏,汉族中的朵姓,取自祖名首音,如明宣德年间自西域入中国贡狮,后留居京师的朵思麻,其后裔便取朵姓。清代居北京的回族占卜家朵世麟便是其后。

花朵的“朵”怎么组词?“朵”要在前面的

朵殿 :duǒ diàn 1大殿的东西侧堂。 朵廊 :duǒ lánɡ 1亦作"朶廊"。 2大殿的左右走廊。 朵云 :duǒ yún ...
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