彝族人民在长期的社会生活中逐渐形成了一套有趣而具有一定规律的姓名习惯,从一个侧面曲折地反映了彝族的某些习惯传统。

姓氏

彝族的姓氏颇多,不下千种。据一九九一年布拖县少数民族语言文字委员会所作的一项统计表明，单是布拖一个县，境内就有彝族姓氏二百九十四种，数量之众由此可见一斑。

彝族姓氏的一个重要特点是：有些不同的姓氏可同属一个支系，同一姓氏又可能分属不同支系。如：沙马、曲比、乃保、阿约、吉木、阿力、赤、哈马等都属“海子”支；阿黑、阿措、拖觉、阿苦、阿子、嘿哈、火布、吉斯等都属“黑波”支。某些姓氏从字面和读音来看完全一样，但因所属的支系不同而具体含义也可能大相庭径。如：同是沙马，就有沙马曲比、沙马什衣；同是阿力，也有阿力赤、阿力威、阿力曲比、阿力曲术。他们之间没有一点儿关系，相互之间可以通婚，因而可看做是不同的姓氏。

追溯彝族姓氏的渊源，大致可以归纳为这么几种：一种以祖先的名字作后辈的姓，如吉克，原是祖先的名字，之后作为姓，再后来子孙不断繁衍，就有了阿约、尼色、吉木、吉补等姓氏。彝族自古实行父子连名制，祖先的名字逐渐演变成后代的姓，后代子孙繁衍多了，形成若干支系，后代的名字又逐渐演变成其子孙的姓。因此，虽然从字面看各是各的姓，按其家谱，却是同一支系。二是以职业或某种特点为姓，如乃古，意为能工巧匠、手艺人等。原来，这些手艺人和工匠，因为有一技在身，到处受人尊敬，而以此自诩，久而久之，所操职业便成了其代名词，后来又逐渐演化为姓氏。又如苏呷，原意为富有、富裕之人，由于这些富裕人家有一定的资财，有些势利之人为了讨好，巴结他们，便故意隐去其真名实姓，直呼其为苏呷，久而久之，也就成了一种姓氏。三是赤黑，原是一种统称，汉族或其它民族的人被人贩子卖到彝乡做奴隶，或彝族统治者出兵直接掠夺来做奴隶的，因为他们不是土生土长的彝族，没有彝族的姓氏，便统统称之为“赤黑”（意为狗肉）,以示区别，后来“赤黑”一词也就逐渐成为一种姓氏。

彝族姓氏以两个音节组成的复姓居多，占彝族姓氏总数的百分之九十以上，单音节的比较少，没有三个或三个以上音节的姓氏。除少部分无确切的含义之外，大多数彝族姓氏均具有一定的含义，如： 阿杜——狐狸沙井——糖日——豹子 阿渣——喜鹊阿尔——重则——海椒 威史——红猪阿黑——兔马——竹子

名字

彝族不分男女老幼都有两个名字，即本名和小名，每个名字由两个或两个以上音节组成。一个完整的彝族姓名须包括三个组成部分：姓氏、本名和小名，具体排列顺序为：姓氏+小名+本名，如阿措阿合友色，阿措是姓氏，阿合是小名即爱称，友色才是本名。但是，在日常称呼中，为方便起见，大多只取其一或二，很少三者同时称呼。具体如何称呼，还须视称呼者与被称呼者之间的关系而定：长辈对晚辈直呼本名，以示庄重；晚辈对长辈，必须称呼称谓或称谓加小名，以示尊敬；平辈之间，可直呼本名，也可敬称对方小名，但为礼貌起见，一般多称呼对方小名，对陌生人或平常的同志，有时也称呼其姓氏。

彝族的名字，大都具有一定的寓意。取名的方式不一而定，总的说来，大致有如下几种：一是按孩子生年命向（命向：指孩子降生时据彝族历法推算的孩子的命宫方向）所在的方位取名，如子到、日木、立色、友色，这些都是方位名称，分别指东方、北方、东北方、西南方；二是以孩子出生的祭祀的牲畜为名，如有日、衣尔、赤子、威杂，分别是绵羊、鸡、山羊、猪之意；三是取贱名，表示这个孩子肮脏、下贱，以示鬼神不要将其带走，以求免灾,防止小孩夭折，易于养活，如哈比、赤次、帕所、赤莫等，分别指烂裤子、狗屎、口袋、母狗；四是以猛兽为男名，以花草为女名，这也是一种较为普遍的现象。前者如日则、尔子、俄里、木土等，分别指花豹、龙、黑熊、白马；后者如史外、俄外、里外等，分别是金花、菜花、春花之意。随着社会的发展，与外界的交往和其它民族文化的渗透，一些政治术语、科学名词及汉名也逐渐进入了彝族的取名范围，如：解放、红军、合作、胜利、车子、武装、工人、老耿、老张等等。

彝族名字男女有别，通常仅从字面就可推知其性别。男名常以日、子、木、尔、拉、色为词尾，如子日、约日、尔也、尔呷、赤尔、日木、色子、拉子、日色、友拉等，这些名字专为

“俄其曲比”姓氏的来源：毕克吉仁（大致生于明朝弘治年间）是家中的独子，传承了祖先代代相传的一整套毕摩经书和法具，居住在俄其甲谷从事毕摩职业，吉仁有三子，即：长子沃睦，次子普仁，三子吉洪（吉洪传至12代无嗣），沃睦、普仁两代后裔都从事毕摩职业，后来成了凉山美姑地区有名的毕摩世家——俄其曲比（其意为居住在俄其甲谷的曲惹毕摩）。当时世人都称：“俄其曲比享以鲁志惹”，在呗华中其后裔都自称：“我是卢山山麓阿苏拉则的子孙，俄其鲁木毕克吉仁的后代”。与俄其曲比同宗共祖的分支黑彝部分：享以、鲁志、以初、门门、阿都、阿格支姓氏叫“俄其”，也因住在俄其甲谷而俗称“俄其”，享以、鲁志、以初、门门、阿都、阿黑、毕普姓氏叫“金曲”，也是因住在金曲唻拖而俗称“金曲”。

俄其曲比家族在历史发展过程中始终秉持以德为先、以和为贵的精神准则，处乱世洁身自好，居盛世昂扬奋进。新中国成立后，俄其曲比家族加入到中国***领导的建设热潮，涌现出了一批优秀儿女。其中，有中国第一位彝族女歌唱家曲比阿乌；荣获全国摔跤运动会金牌的曲比拉培、曲比拉举；荣获全国少数民族运动会国际摔跤比赛金牌的曲比黑石；获得四川省中国式摔跤金牌的曲比拉者（甘麻）；获得凉山州彝族式摔跤金牌的曲比拉吉（丁尔）以及在兰州军区当兵八年荣获四次二等功的曲比尔普等；因演唱《祖国之子》、《玛微》等歌曲走红大小凉山的曲比乌力。另外，还有许多从事行政、司法、科教文卫工作者，他们立足各自的岗位，积极为国家社会的发展奉献着自己汗水和智慧

彝族都有哪些姓氏？ 彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。彝族有自已的文字，是中国最早的音节文字，一个字形代表一定意义，文字总数达一万多个，其中比较通用的有一千多个，大约形成于13世纪。

彝族不分男女老幼都有两个名字，即本名和小名，每个名字由两个或两个以上音节组成。一个完整的彝族姓名须包括三个组成部分：姓氏、本名和小名，具体排列顺序为：姓氏+小名+本名，如阿措阿合友色，阿措是姓氏，阿合是小名即爱称，友色才是本名。但是，在日常称呼中，为方便起见，大多只取其一或二，很少三者同时称呼。彝族名字男女有别，通常仅从字面就可推知其性别。男名常以日、子、木、尔、拉、色为词尾，如子日、约日、尔也、尔呷、赤尔、日木、色子、拉子、日色、友拉等，这些名字专为男子所有，极少有女孩取这些名字的；女名大多以外、红、杂、果、阿木等为词尾，如：尔外、沙红、子杂、日果、友阿木等，这些名字专为女孩所有，除极个别特殊情况以外，极少有男子取这些名字。但以上所说的这些仅限于本名，小名则另外。彝族男女小名都没有多大的区别，大多数小名男女都可采用，如扭牛、阿各、阿呷、乌各、乌只等，既可做男名，也可做女名。

求彝族男子姓名

彝族人民在长期的社会生活中逐渐形成了一套有趣而具有一定规律的姓名习惯,从一个侧面曲折地反映了彝族的某些习惯传统。

姓氏

彝族的姓氏颇多,不下千种。据一九九一年布拖县少数民族语言文字委员会所作的一项统计表明，单是布拖一个县，境内就有彝族姓氏二百九十四种，数量之众由此可见一斑。

彝族姓氏的一个重要特点是：有些不同的姓氏可同属一个支系，同一姓氏又可能分属不同支系。如：沙马、曲比、乃保、阿约、吉木、阿力、赤、哈马等都属“海子”支；阿黑、阿措、拖觉、阿苦、阿子、嘿哈、火布、吉斯等都属“黑波”支。某些姓氏从字面和读音来看完全一样，但因所属的支系不同而具体含义也可能大相庭径。如：同是沙马，就有沙马曲比、沙马什衣；同是阿力，也有阿力赤、阿力威、阿力曲比、阿力曲术。他们之间没有一点儿关系，相互之间可以通婚，因而可看做是不同的姓氏。

追溯彝族姓氏的渊源，大致可以归纳为这么几种：一种以祖先的名字作后辈的姓，如吉克，原是祖先的名字，之后作为姓，再后来子孙不断繁衍，就有了阿约、尼色、吉木、吉补等姓氏。彝族自古实行父子连名制，祖先的名字逐渐演变成后代的姓，后代子孙繁衍多了，形成若干支系，后代的名字又逐渐演变成其子孙的姓。因此，虽然从字面看各是各的姓，按其家谱，却是同一支系。二是以职业或某种特点为姓，如乃古，意为能工巧匠、手艺人等。原来，这些手艺人和工匠，因为有一技在身，到处受人尊敬，而以此自诩，久而久之，所操职业便成了其代名词，后来又逐渐演化为姓氏。又如苏呷，原意为富有、富裕之人，由于这些富裕人家有一定的资财，有些势利之人为了讨好，巴结他们，便故意隐去其真名实姓，直呼其为苏呷，久而久之，也就成了一种姓氏。三是赤黑，原是一种统称，汉族或其它民族的人被人贩子卖到彝乡做奴隶，或彝族统治者出兵直接掠夺来做奴隶的，因为他们不是土生土长的彝族，没有彝族的姓氏，便统统称之为“赤黑”（意为狗肉）,以示区别，后来“赤黑”一词也就逐渐成为一种姓氏。

彝族姓氏以两个音节组成的复姓居多，占彝族姓氏总数的百分之九十以上，单音节的比较少，没有三个或三个以上音节的姓氏。除少部分无确切的含义之外，大多数彝族姓氏均具有一定的含义，如： 阿杜――狐狸沙井――糖日――豹子 阿渣――喜鹊阿尔――重则――海椒 威史――红猪阿黑――兔马――竹子

名字

彝族不分男女老幼都有两个名字，即本名和小名，每个名字由两个或两个以上音节组成。一个完整的彝族姓名须包括三个组成部分：姓氏、本名和小名，具体排列顺序为：姓氏+小名+本名，如阿措阿合友色，阿措是姓氏，阿合是小名即爱称，友色才是本名。但是，在日常称呼中，为方便起见，大多只取其一或二，很少三者同时称呼。具体如何称呼，还须视称呼者与被称呼者之间的关系而定：长辈对晚辈直呼本名，以示庄重；晚辈对长辈，必须称呼称谓或称谓加小名，以示尊敬；平辈之间，可直呼本名，也可敬称对方小名，但为礼貌起见，一般多称呼对方小名，对陌生人或平常的同志，有时也称呼其姓氏。

彝族的名字，大都具有一定的寓意。取名的方式不一而定，总的说来，大致有如下几种：一是按孩子生年命向（命向：指孩子降生时据彝族历法推算的孩子的命宫方向）所在的方位取名，如子到、日木、立色、友色，这些都是方位名称，分别指东方、北方、东北方、西南方；二是以孩子出生的祭祀的牲畜为名，如有日、衣尔、赤子、威杂，分别是绵羊、鸡、山羊、猪之意；三是取贱名，表示这个孩子肮脏、 ，以示鬼神不要将其带走，以求免灾,防止小孩夭折，易于养活，如哈比、赤>>

彝族人名字有那些 现在的明星有吉杰、宁静、何洁、前几年的有三鹰组合、动力火车、历史上有奢香夫人、夜郎王

彝族人对亲朋好友是如何称呼的 在彝族语中,“阿诗玛”指的是姑娘,“阿黑”是小伙子。

想要一个彝族女孩名字 阿依莫，，

彝族孩子取名字 慧琳

想要一个彝族的昵称 碧儿

彝族名字没有含义吗 有

彝族的另一个名字是什么啊？ 夷族。

彝族自称“尼”，古代汉语“尼”发音为“夷”，故汉文记载多称“夷”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”

沙马曲比是白彝。

按博物馆的资料，在清末民初，凉彝五个等级的人口分布如下：兹莫占1%，黑彝（诺合）69%，白彝（曲诺）约50%，阿加33%，呷西约10%。

　　彝族被外界称之为“黑彝”、“白彝”、“红彝”，而云南、贵州和广西地方的彝族也被称作“花彝”、“青彝”、“干彝”的。

　　“黑彝”、“白彝”多居住在四川凉山，“红彝”多居金沙江河谷流域一带。据资料介绍，“红彝”和“花彝”因服饰多红或多花而得名，而“青彝”源自于当地彝族祖先崇拜青竹有关。凉山彝族中的“黑彝”、“白彝”是怎么来的呢？

　　凉山彝语称“黑彝”为“诺”或“诺惹”，“白彝”称之为“曲”或“曲惹”。“诺”和“曲”是凉山彝族固有语。而“黑彝”与“白彝”是外来注释语。彝语中的“诺”和“曲”也不完全等同于汉语中的“黑彝”或“白彝”，在彝语中更无相对应的词，因约定俗成而被沿用。但“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“青彝”等的含义毕竟模糊不清，有正名的必要

　　彝族原本没有“黑白红”之分，只有“六祖分支”之说。四川凉山彝族总称为“诺蜀”，阿都方言区称“脸蜀”，自称为“尼”或“尼惹”。从古代历史上看，彝族社会曾分为“兹、莫、毕、格、卓”五个阶层。从近古史上看，凉山彝族社会又分“兹、诺、曲诺、阿甲、干席”等阶层。从“诺”、“曲诺”等字意表面上看，虽有“黑”、“白”之意，但根本没有现在的“黑彝、白彝”之含义。

　　凉山原本无彝人居住，据传只有一种土著叫“朴苏乌伍”的人多居于石板房下。彝人部落酋长向北远征而来时，首先派遣了一大部分亲族兵马在前方征战开路，这部分人彝语叫“诺”；另用大部分兵马驻守在部落联盟酋长周围，这部分人叫“屈”。“诺”，有“悄悄地看”或“前线侦察”、“监视”等意；而“屈”后音变为“曲”，有看守、保卫、护垒的意思。“诺”在近古是一支英勇善战的彝族作战军队，后由远征夺得大片天下，而又无法与后方部落联盟酋长取得联系，故自然形成一个新的统治阶层，与外界不开亲。“曲”也是这样形成的。

　　有汉书载凉山彝族中“黑彝”才是彝族，而白彝不是彝族的说法，这是错误的。其实“黑彝”“白彝”都源自于一个血脉，而且多半是爱情的结晶。比如说吉克氏，源于黑彝阿陆氏，俄其曲比氏源于黑彝俄其，瓦其氏源于黑彝金恩氏，布萨吉吾氏源于黑彝罗洪氏，吉古阿流氏源于黑彝洛米氏，沙马曲比、俄比、黑子惹所等氏均源于沙马土司氏等等。在凉山彝族“曲惹”（白彝）中许许多多是与“诺”同祖共宗的。

沙马曲比和黑彝斗殴

斗殴，相争为斗，相击为殴，指双方或多方通过拳脚、器械等武力以求制胜的行为。

斗殴的认定，如有司法机关、公安部门的有关法律文件，则以上述法律文件为准。

准确地讲:是指双方或多方通过实施暴力击打以达到制服对方的行为，其目的是否合法、正当等因素均不受中国大陆法律的保护。

详细内容：

一、打架斗殴的行政处罚（治安处罚）

根据治安管理处罚法，殴打他人的，或者故意伤害他人身体的，处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款。

如果有下列情形之一的，处十日以上十五日以下拘留，并处五百元以上一千元以下罚款：(一)结伙殴打、伤害他人的;(二)殴打、伤害残疾人、孕妇、不满十四周岁的人或者六十周岁以上的人的;(三)多次殴打、伤害他人或者一次殴打、伤害多人的。你们这属于是结伙殴打、伤害他人的行为，处十日以上十五日以下拘留，并处五百元以上一千元以下罚款。

二、打架斗殴会犯什么罪

要看打架斗殴犯什么罪，则要看具体行为性质：

1、如果仅仅是故意伤害性质，属于“侵犯人身权利”犯罪，如果致人轻伤以上的，涉嫌“故意伤害罪”;

2、如果是随意殴打他人的性质，属于“扰乱公共秩序”犯罪，如果致人轻微伤以上、或者持械随意殴打他人的，涉嫌“寻衅滋事罪”;

3、如果是双方聚众斗殴的，属于“扰乱公共秩序”犯罪，双方一般五人以上的，涉嫌“聚众斗殴罪”。

三、打架斗殴构成犯罪的处罚有哪些

如果打架斗殴的情节轻微，没有严重后果，则使用《治安处罚法》予以治安处罚;如果情节严重，造成严重后果，则依据《刑法》规定，以聚众斗殴罪处罚。看情节轻重，如果造成轻伤以上，就构成故意伤害罪，要判刑的。

打架斗殴构成故意伤害罪的处罚：

我国《刑法》第二百三十四条第一款规定：“故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑，拘役或者管制。”犯前款罪，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。本法另有规定的，依照规定。

根据本条规定，只要构成故意伤害罪，致人轻伤的应当判处三年以下有期徒刑，拘役或者管制;致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。在故意伤害案件中，如果案发前因为被害人有明显过错，被告人一怒之下失手将被害人致伤，情节明显较轻，且案发后被告人又能积极赔偿被害人经济损失的，一般应从轻处罚或免除处罚。故意伤害他人身体犯罪行为所引起的附带民事赔偿，是属于刑事法律调整的范畴，应具有惩罚性。

刑法第36条作了明确规定：“由于犯罪行为而使被害人遭受经济损失的，对犯罪分子除依法给予刑事处分外，并应根据情况判处赔偿经济损失。”即使犯罪情节轻微，不需要判处刑罚，才能予以免予刑事处罚。刑法第三十七条规定：“可以根据案件的不同情况，予以训械或者责令具结悔过、赔礼道歉、赔偿损失。”

打架斗殴构成寻衅滋事罪的处罚：

犯本罪的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。

打架斗殴构成聚众斗殴罪的处罚：

我国刑法第二百九十二条规定：聚众斗殴的，对首要分子和其他积极参加的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制;有下列情形之一的，对首要分子和其他积极参加的，处三年以上十年以下有期徒刑：

1、多次聚众斗殴的;

2、聚众斗殴人数多，规模大，社会影响恶劣的;

3、在公共场所或者交通要道聚众斗殴，造成社会秩序严重混乱的;

4、持械聚众斗殴的。

聚众斗殴，致人重伤、死亡的，依照本法第二百三十四条、第二百三十二条的规定定罪处罚。

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彝语全称为“利木昭觉”、“利木交脚”和“昭觉拉达”。“利木”意思为“罗罗斯宣慰司宣慰使”的领地，彝族称之为“林林”或“利利”，古汉书中记载为“两林部落”，以其地在古时候是“罗罗斯宣慰司宣慰使”领地而冠以“利木”家族名字。“交脚”是彝语，“交”为“放牧”，“脚”，为“坝子、平坝、草坝”之意。“利木交脚”的全意是“罗罗斯宣慰司宣慰使家放牧的大草坝”。“交脚”一词在清晚期更改为“昭觉”，昭觉原为汉代卑水（碧水）县地，清朝为“交脚汛”。“昭觉拉达”，彝语意思又是“山沟中利利家用来放牧的一块平坝”。

中国彝族十大家族排名，

1古蜀惹尼

2阿莫惹古

3尼乃惹所，4俄木惹古，5帕查惹石，6日格阿鲁，7拉俄惹额，8火火惹石，9尼波惹石，10木古惹

　　由于家族历史的长久和血统的纯正，黑彝认为自己才是真正的彝族。如果在历史长河中考证，黑彝也可能是古羌族和西南土著民族融合的民族，只是黑彝的族谱记录的比较远古，而且遵循严格的黑彝族群内部婚姻制度，血统上保持了纯粹，与白彝相比更有传统可循。

所以应该为黑

彝族有的姓氏有：杨、毛、马、木、莫、蒙、白、熊、刘等。彝族姓名以四个字居多，但不少人的姓氏却和汉族一样。凉山彝族汉名汉姓种类繁多，来源分为几种情况。

1、皇帝赐姓。比如，据《马湖府志》和《叙州府志》记载，现今雷波县的杨姓土司，于明洪武四年（公元1371年）投诚纳土，赐姓“杨”。

2、以彝语谐音取汉姓。在彝族的众多姓氏中，有很多姓氏与汉族百家姓中的读音相同或相近，所以彝族人就用谐音来取自己的汉姓。如玛氏，取汉姓马；“木垫”“莫色”“蒙孔”中的“木、莫、蒙”与汉姓“毛”之音相近，便姓为“毛”。

3、以彝姓意译为汉姓。彝族人取汉姓中，有一大部分是根据彝姓意译过来的。如曲比的姓，“曲”意为“白色”，故取汉姓为“白”。又如俄、阿主、依火、阿溜等彝姓，翻译来分别是熊、狐狸、柳树、猴子等意思，故又取熊姓，有的取胡姓、柳姓、侯姓。

4、则是老师取的学名。上世纪五十年代，因彝族姓名长，不好记，加之汉族老师对彝族学生的姓名读音不准，为便于记忆，汉族老师就给部分彝族学生取了汉姓汉名。

5、就是同本村的汉族人同姓。1949年新中国成立以后，一部分彝族人从世居的高山上搬到坝子里和汉人杂居，在日常的生活交流中，为了便于称呼和记忆，便省去复杂的彝姓，和同村寨的汉人同姓，如周围的汉人姓刘，便取汉姓为刘。

凉山彝族汉姓汉名，虽不符合彝族传统的姓氏结构和名字结构，数量也远不如彝姓彝名多，但对现代凉山彝族，特别是对生活在现代城市中的凉山彝人来说，汉名汉姓逐渐成为使用频率更高的姓名。

扩展资料：

在公元前2世纪至公元初期，彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都（今四川西昌东南）两个区域。在这些地区居住着称为“邛都”、“昆明”、“劳浸”和“滇”等从事农业或游牧的部落。根据彝族的历史传说，其祖先在远古时代居住在“邛之卤”，后来才南下到“诺以”、“曲以”两水沿岸（即金沙江和安宁河流域）。

大约在公元3世纪以后，彝族的先民已经从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部。由于彝族先民定居西南后，曾不断与其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有许多成为了今天的彝族。

贵州古彝文典籍《西南彝志》中就有许多关于“濮变彝”的记载。同时，古代彝族居住的地区，又分布着彝语支的其他许多部落。因此，彝族在历史上的名称十分复杂。

公元937年，封建制的“大理政权”取代了由于奴隶和农民起义而崩溃的“南诏”，从此，云南彝区开始走向封建制。13世纪后，“大理”、“罗甸”相继被元朝征服，并在这些地区设置路、府、州、县和宣慰司。

元末，云南许多彝族地区封建地主经济迅速发展，但在一些地区领主经济和奴隶制残余仍然不同程度的存在。明代，在彝族地区兼设流官、土流兼治和土官三种官职，对彝族地区的经济发展起了十分显著的促进作用。

1840年鸦片战争后，中国逐渐沦为半封建半殖民地社会，广大的彝族人民也深受苦难，鸦片在彝区大肆泛滥。凉山彝族奴隶主利用鸦片换得大批枪支、白银、枪支，他们又进一步向四周扩展势力，掳掠各族人民为奴隶。

19世纪末，金平、元阳等地彝族、哈尼族人民曾多次联合反抗入侵中国边疆地区的法国侵略者。滇南的彝、汉各族人民，曾多次反对法国侵略者修筑滇越铁路。光绪二十五年（1899年）蒙自爆发了彝民杨自元带头火烧法国“海关”的事件。

辛亥革命和护国运动中，许多彝族志士参加了推翻帝制的斗争。1913年至1916年间，在凉山州的冕宁、越雟一带爆发了彝族人民反抗奴隶制度的大起义。由于起义的高潮在1914年，这一年为彝历的虎年，故史称“拉库起义”。

在解放战争中，路南圭山和弥勒西山彝族在党的领导下，建立了游击武装和革命根据地，同国民党军队进行了英勇的斗争。滇南、滇东北、滇西和凉山等地的彝族与其它民族人民也建立了游击队，为配合中国人民解放军顺利进军，解放上述地区作出了贡献，许多彝族人民的优秀儿女在革命斗争中献出了宝贵的生命。

人民网-彝族汉姓是怎么来的？来源分为几种情况

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