1976年入河南登封嵩山少林寺礼第29代方丈释上行下正大和尚为师

1980年入南京佛学院执事培训班

1982年担任少林寺照客

1983年到五台山塔院寺受戒后回寺任知客\僧值

1991年经河南省佛教协会派到汝州风穴寺担任落实宗教政策后第一任主持

1993年担任首届汝州市佛教协会会长

1995年担任河南省佛教协会常务理亊

1996年任首届平顶山市佛教协会常务理亊

1998年12月任漯河市双龙寺住持兼管委会主任

1999年任漯河市源汇区佛教协会筹备组组长

2000年8月应福清市宗教局及佛教协会邀请，任重建南少林寺第一代住持

2005年任河南平顶山市佛教协会副会长暨郏县紫云寺住持

少林武僧总教头释永苍展示大力金刚指！断砖劈瓦爆啤酒罐，一龙看了都佩服得五体投地！

讲到武功,少林寺功夫永远不会缺席,甚至还是**的常客,不管是十八铜人、少林三十六房、还是近期的少林足球,都让人对少林功夫充满向往。他们都是僧侣,在深山寺庙里进行严格的修练,因为神秘,才让人如此着迷，少林武僧们不只身骨、连心灵都非常强大! 虽然近年来,有不少节目会邀请少林武僧现场表演,可是对于他们在寺内的修行,仍然充满了未知。

总教练员：少林武僧释永纪  

主要成份：少林俗家弟子

团队人数：500多人

演员来源：河南少林寺武校学员

年龄构成：4-28岁，超龄的较少

武僧团的服装主要有两种，银灰色和橘红色，你说的所谓金**就是橘红色 ！平时穿银灰，到演出时穿橘红，很少穿别的颜色，这是为了加强舞台效果而已！我已经把它们的网页发给你了，里面有它们招生、演出、咨询的所有事项，你注意查看即可！

辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章

辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东）

辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。（有点俗啊，湖北十堰的）

春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江)

始祖从江南寿州上陕西，落户镇安县。现已发展为十二辈人。

辈份：汉国书锦崇，隆万明显宗，光华恒美茂，昌大永盈丰。

辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）。

辈分：大智鸿远定，毕自永奎方，久乃争治国。（陕西山阳县，字可能有错，听父亲讲的，没见过族谱）

辈份：春华常茂盛，锦绣发强光。（安徽巢湖，家谱说原籍广东河源）

辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安）

众所周知，僧人是和尚的代名词。而郑州市民僧先生则说，在郑州市高新区的一个村庄里，有百余户僧姓人家，只是家谱早已遗失，祖先从何处迁来也不得而知。不仅僧是姓氏，尼也是姓氏。漯河市临颍县的尼先生说，他老家住着几十户尼姓人。河南商报记者发现，僧姓的起源，还真的与僧人有直接关系。

　河南多地都有僧姓人分布

在郑州市高新区有一个郭村，僧先生就住在那里。他告诉河南商报记者，他们村有700多人都姓僧。

“我们自己也觉得这个姓挺稀罕的，女孩子出门还会被外姓人开玩笑。这个姓跟和尚有啥关系听说僧姓和曾姓有渊源，但我也不清楚是咋回事儿。”他说，他们这支僧姓比较集中，但并没有家谱或其他资料存留，老辈人也没留下来啥传说。

而老家在三门峡灵宝市的僧先生则说，在他老家川口乡横渠村，几乎所有村民都姓僧，听说都是同一个大家族的成员。他们这一支僧姓，祖上是从卢氏县迁过去的。在卢氏县双槐树乡双槐树村，的确有不少僧姓人居住。该村村长介绍，三门峡不少地方的僧姓人，都是从这里迁出去的，比如灵宝市川口乡横渠村、灵宝市阳店镇上坡头村等地的僧姓人。

而家住阳店镇上坡头村的僧先生说，他听老辈人讲，他们这支僧姓人的祖先原本并不姓僧，而是姓曾，明末时在朝中当宰相，后来清军入关，这位宰相因是前朝遗老被下令灭九族，他逃到了卢氏县的深山里，改姓为僧。

另据了解，在平顶山市宝丰县杨庄镇，也有一个僧姓大家族，据说也是由曾姓改姓而来。

　僧姓起源

　僧姓的来源和僧人有关

僧姓与僧人到底有没有关系对此，河南商报记者查阅资料发现，两者颇有渊源。

史书记载，佛教于两汉之际传入我国。最初，来中国传教的大多是外来僧人，人们按照习惯给他们起一个音译的汉姓，比如翻译《四十二章经》的竺法兰，就取了佛教发源地天竺的“竺”字作姓。

另外，来自安息国的僧人，一般取安为姓;来自康居国的僧人，一般取康为姓……

两晋时期，人们对佛教有了更深层次的了解，有僧人开始以“佛、僧、昙”三字为姓，比如在两晋之际的著名“神僧”佛图澄、南北朝时期翻译《阿含经》的僧伽提婆、晋武帝时赴西域求法的昙无竭等。

南北朝时期佛教盛行，出现了“号取寺名，诏用佛语，人以僧名，几若无事可以离佛”的现象。而这一时期，僧人以佛、僧为姓者居多。中国本土僧人骤增，他们大多以师门为姓。据《高僧传》记载，当时的高僧道安觉得出家人姓氏太过混乱，不适宜佛教的统一和发展，就倡言“佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释”。

如今，僧人普遍姓释，且有严格的“字辈”，如少林寺方丈释永信的师兄弟里，佛名前两个字也大多是“释永”。

　僧姓名人

　天上有颗小行星名叫“一行”

说起僧姓，不少人都会想起历史书上“僧一行”这个名字。

僧一行是唐代杰出的天文学家，曾经编制了《大衍历》，是世界上首个用科学方法实测子午线长度的人，也是历史上首个提出月亮比太阳离地球更近观点的科学家。

其实，僧一行原名张遂。他是魏州昌乐(今河南南乐县)人，乃唐初名臣张公谨的曾孙。僧一行21岁时，来到河南嵩岳寺剃度出家，取法号为“一行”。

僧一行生性聪慧，不仅通晓各种佛经，天文地理等也无一不精。以往的历法，大多都是在“实验室”里编修完成的，而僧一行则主张在实际测量的基础上修订历法。经过多年的天文观测，他历时两年写成历法初稿，定名为《大衍历》。《大衍历》运用了当时最先进的计算方法，比祖冲之的《大明历》、刘焯的《皇极历》、李淳风的《麟德历》等都要先进，在我国沿用了800多年，并传入日本、印度等国。

不幸的是，僧一行在编制完成《大衍历》的同年去世。遗憾的是，僧一行并没有收弟子，他的“法脉”在他去世时即断绝了。1964年11月9日，天文学家发现了一颗位于太阳系小行星带的“小行星1972”，这颗行星便被命名为“一行”，国际通用，以纪念僧一行在天文学方面突出的历史贡献。

尼姓起源

　尼姓人可能是孔子后裔

不过，如今的尼姓与佛教并无关系。

家住漯河市临颍县繁城 镇尼庄村的尼先生介绍，他们村子里有100多人姓尼。据老辈人讲，他们可能是孔子的后人，但并没有史料存留。老家在河北邢台市巨鹿县尼庄村的尼女士则说，她自“出村”之后就没遇见过姓尼的人。

据了解，如今的一部分尼姓人与倪姓同源。战国时期，位于山东境内的小邾国(郳国)被攻灭，小邾国王族大部分逃亡并以国为氏，称“倪”氏，也有人称“尼”氏，后来发展成为尼姓。

此外，孔子字仲尼，他的后代中也有人以其字为氏，称“仲”氏或“尼”氏。从这一角度来说，这一支尼氏后人真有可能是孔子后裔。

不过，如今大多数尼姓人都可能是满族后裔。《简明满族姓氏全录》中记载，尼姓是从满族姓氏尼马察氏、尼奇哩氏、尼锡哩氏、尼珠珲氏等汉化而来的。据记载，清军入关后，尼姓人散居于如今的河北、河南等地，多以人数不多的村庄形式存在。

　你知道吗

　士、农、工、商、僧、尼、道这些都是姓

除了僧和尼，其他如士、农、工、商、道等职业，都是姓氏。

士姓的得姓始祖是春秋时期的士会，他的祖上曾是周王室的“士”，属于以职业为姓氏;汉朝时官职农仓长，专门负责农仓藏谷和囤积粮食，其后裔有人有以祖先官职为姓氏，这是农姓的来源之一;西周时期和春秋战国时期，有司工、工师等官职称号，这是工姓的来源之一;商姓如今人口较多，与商王朝关系密切;道姓则源于西周时期的诸侯国道国。

其实，以职业为姓氏的传统早已存在。在古代，很多职业都是“世袭”的，“世袭”的职业和技艺成为家族标志，逐渐发展成姓氏。

比如，专门记载战国时各种手工业生产技艺的典籍《考工记》，记载了木工、铁工、皮革、染色、兵器、乐器等几十种手艺、职业名称，书中多称其为某氏，如筑氏是搞建筑的，韦氏是皮匠，冶氏专门负责冶炼，钟氏则是铸钟的行家里手等。

2002年8月，住锡修复山东东阿净觉寺，发心创建山东东阿鱼山梵呗寺。2006年4月，创立东阿县佛教协会。同年9月。2009年5月，于鱼山梵呗寺创办鱼山梵呗研究所。2009年12月，鱼山梵呗寺先后被山东省聊城市宗教局、山东省宗教局评为市级和省级“和谐宗教活动场所”。2010年2月，师当选为中国佛教协会理事并文化艺术专业委员会委员。

2010年3月，为传承梵呗、弘禅拳道、续佛慧命、传承有序，师传曹洞正宗鱼山派演续“永观大自在，悟性果真见……传灯佛慧命”五十辈字。