老祖宗流传下来的传统都是会先去姑姑家，然后再去姨姨家的，因为姑姑是自己父亲这边的亲戚，怎么说也是感情血缘会深厚一些。很多家里的小孩都是会跟叔叔、姑姑这边的孩子会比较亲切一些，因为经常有来往，哪怕是姑姑嫁出去了这里也是她们的娘家，会时不时的回来看看，所以关系都会比较的亲。

很多地方都会有“姑舅亲、辈辈亲；姨妈亲，不算亲，死了姨娘断了亲”的说法，这里就能够看出从古至今以来都是以父辈这边的关系要亲近一些的，母亲那边的亲戚也就舅舅能够说得上话。这里也能够看出女性的地位一直都是低下的，哪怕是走亲戚这些，也是以男性为首。

再者就是姨妈跟妈妈都是嫁了人的有了自己的家庭，只有在逢年过节的时候才会有来往。哪怕是结婚前两姐妹的关系非常要好，但是在结了婚之后总归是要顾着自己家庭多一些的。

不过就我个人情况来说，我家还是跟姨姨家关系会好很多，因为小时候都是跟外公家住得近，姨姨家也是距离外公家不远，经常有走动就很熟悉了。反倒跟姑姑家没什么来往，所以过年的时候也都会优先选择去姨姨家拜年，过后再去姑姑家拜年的。

其实先去谁家都没有特别规定的，主要还是看亲戚之间的走动频不频繁，只要亲戚走动频繁了那关系自然就亲近了。现在也没有什么姑姑家亲还是姨姨家亲的说法了，反正都是有血缘关系的，就看大家平时是否有来往。如果没有来往的话，哪怕你关系再亲近啊，总有一天都会变淡的，亲戚之间的关系就是要靠多联系。

拜年磕头磕几个头

拜年磕头磕几个头，跪拜礼起源于原始社会，通过对甲骨文、金文的研究来看，“拜”字就是人们拿着谷物祈祷，祈求神灵保佑。跪拜其实就是向前叩首。拜年磕头磕几个头。

拜年磕头磕几个头1

一般是给自家人磕三个头给别人家拜年的时候就磕一个。

拜年磕头的正确步骤

单纯磕头（单叩首）

儿童对长辈的常礼。一般情况是儿童随家长见到长辈，家长说：“过来见过XX（长辈），给XX磕头。”孩子要先说句：“给XX磕头啦。”而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地，完成磕头的动作，然后起立侧身站着。长辈在接受孩子磕头后，必须做两件事，一是应当及时说：“好，起来吧。”一是要给孩子来点“赏赐”，例如小玩意儿，糖果等，或给个零钱，“头”是不能白受的！旧时代许多人在孩子说磕头还没跪下时，及时说：“不用啦。”而阻止孩子磕头，以免拿不出礼物的尴尬。

一拜一叩

成年人拜见长辈的常礼。一般是拜访、或长辈来访时，应当主动向前说：“我（自己名字或辈分、身份）给XX磕头了。”并可以说句祝福的话，而后，正面对长辈拱手长揖，再屈膝下跪磕头。长辈若接受了这一“头”，也必须有所表示，大多要给钱的，并说句“给你喝壶茶（或喝壶酒）吧”，或者“买双鞋穿吧”之类的话。否则（如表示谦虚或不想破费），就要在晚辈作揖后，及时说“不必磕啦”、“免磕了吧”等话语，最好同时伸手扶住对方身体以阻止继续磕头，因为只要“头”磕下去就要掏钱的。

一拜三叩

这是隆重的礼节，大多是以下场合，初次见面的长辈，见祖宗级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师，拜年，拜寿，拜谢等场合。其仪式是先做拱手长揖，再屈膝下跪，磕完第一个头后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二个头，同样再磕下第三个头，最后起立。

拜年磕头磕几个头2

老话说十里不同俗，但春节拜年这个习俗却是不分东西南北都普遍存在的。随着时代的发展，现在不少人都是通过打电话、发微信拜年，但在有些地区，拜年还是要跪拜的，这也是中华文化源远流长的一个表现，比如现在的“孔孟之乡”山东，给长辈拜年还延续着磕头这一传统礼仪。

对于春节跪拜礼来说，最近几天网上争论很多，有人认为是封建糟粕，不应该磕头；有人认为是传统良俗，应该予以继承，大家相互争论，互不相让。我整理了一下，反对跪拜礼的理由有：一、封建陋习，奴性十足；二、侮辱人格，不平等；三、“男儿膝下有黄金”，如今男女平等，男女都不应该跪拜等等。

跪拜礼起源于原始社会，通过对甲骨文、金文的研究来看，“拜”字就是人们拿着谷物祈祷，祈求神灵保佑。而“跪拜”是因为古人最早都是双膝触地，屁股搁在脚后跟上“坐”在席子上，跪就是坐，长跪就是直起腰，跪拜就是向前叩首。跪拜礼从最初的祈求神灵，祭祀祖先，跪拜父母，发展到对封建帝王以及贵族都要行礼。

跪拜礼一直流行到上世纪辛亥革命，中华民国于1912年元旦发布文告，改革旧俗、保障民权，其中十分重要的一条就是“废止跪拜”。当时在废除跪拜制度的细节操作上是非常有技巧的，只规定官员之间、官员和民众之间不得跪拜，对民众在私人场合则不加干涉，这主要是因为跪拜礼除了有“封建等级制度”的表征外，还有表示礼仪的含义。

作为礼仪之邦，讲究礼仪和孝道是中华民族的优良传统。对官员和权贵行跪拜礼，既侮辱人格尊严，蔑视人权，也掺杂着统治阶级对老百姓的奴化，自然，这种部分封建糟粕绝对应该废除！而孝道里面，最重要的是要求人们慎终追远，祭祀祖先，孝敬父母，尊重长辈。中华文化能够绵延不绝，与中国人的祖先崇拜不无关系，当外国人信主信上帝的时候，中国信仰的是自己几千年来的文化。而孝顺，就要有一定的礼仪，其中，跪拜就是最重的礼节。

在1966年后的十年，许多传统文化被不分青红皂白的小将们一股脑当成了封建糟粕，文化传承出现了断层，再加上改革开放后，西方文化的侵入，让不少上世纪七八十年代以后出生的孩子，对一些礼节感到陌生。然而，在大多数农村以及文化气息较浓的家庭，跪拜礼依然存在。

所以上面说到的三条理由，前两条其实早就废除了，而第三条，则有些似是而非了。男儿膝下有黄金本意是说男儿当自强，不能轻易的屈服，不能丧失独立自主的人格。按照当代的礼仪和道德标准，男女都应该如此，而非按照字面意思狭隘的理解。况且从我们呱呱坠地到长大成人，父母的付出并不是有价的黄金能衡量的。

可能有的人说了，孝顺不一定要磕头，这种想法也对。因此，跪拜礼究竟是社会良俗还是封建糟粕，我觉得大家要自己揣摩，毕竟当代社会，跪拜礼只是在至亲之间才会出现，父母养育之恩，不求子女能回报什么，只要子女能生活幸福，他们一辈子也就知足了。作为子女逢年过节给父母磕头，也是一种礼仪和情感的表达，没必要就扣上封建糟粕的大帽子。

拜年磕头磕几个头3

旧时礼节，跪在地上两手扶地，头挨地。

一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向自己的父母跪下磕头两个，祝福长辈健康长寿，万事如意。父母受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给我们晚辈。然后我们再去自己的爷爷奶奶家磕头拜年，同样的祝福，同样会得到“压岁钱”。

然后我们还会走向自己的邻居，只要是经常见面的大叔大婶们我们都要走向他们的堂屋，背对着正门跪下叩头。路上一些不是很熟悉但是认识的，相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“新年快乐”等吉祥的话语。左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

每年正月初一至十五之间，青年及成年人要几人一组去邻居和亲戚家中磕头。这段时间，家中正屋挂着家谱牌位的画卷，门前摆放供人磕头的席子。客人来时，首先站在祖谱前，拱手祭拜三次，再跪下磕头三次。然后给年长并且辈分大的人磕头三次。

如果有儿童参与，并且与被磕头的人有非常亲密的亲戚关系的话，就要给儿童压岁钱。磕头大体分两波，第一波在初一起早的时候，主要去邻居家。第二波在初一以后的几天，拜访其他亲戚时进行。

过年磕头是不是封建

最近，一篇山东人过年磕头的视频在网上走红。在视频下方评论区里，看到有很多人说封建迷信，说落后习俗，说文化糟粕。本人作为一个山东人来谈谈自己的说法。

首先这个我拜年是磕头的，这个不否认。磕头跪下时确实觉得很尴尬。但是现在山东基本上都是只给直系亲属拜年了(爷爷奶奶)。像是人多的也就是上坟时磕头。(这个倒是无所谓，顶上一大堆爷爷，叔叔伯伯啥的都一起磕，也不尴尬。)

祭祖这个磕头不过分吧，咱中国人不信神佛拜个祖宗应该不会有人说什么吧。

其次呢现在磕头也不是那么严了。你要是不想磕也不是不行。毕竟也不能把你强行按在地上按着脑袋磕吧。再说了给你生命的爸爸妈妈，爷爷奶奶磕个头又没什么。反正没外人。

我觉得山东磕头这个事情也不是什么文化糟粕啥的。就一习俗罢了，毕竟你爷爷，爸爸他们都是这么磕下来的。也无所谓了。

评论里真的啥都有。有说落后地区地方才有这样的。有说跪着的人才会磕头。还有拿鲁迅名言：“头上的辫子剪了，心中的辫子剪不断”的。对此我只想说一句这个就是地方习俗而已，都是中国人没必要这样的。对于山东人来说这个就一个习俗罢了。没啥大不了的。

在下未满十八岁，文笔可能不是很好。请大家多多见谅。

最后希望大家理性看待问题，都是中国人不要搞地域黑。祝大家新年快乐，牛气冲天。

家中祭拜祖先需要摆放以下东西：

1 香烛：香烛是祭祀必备的物品，不仅表达对祖先的敬意，也象征着传承家族的精神。

2 纸钱、元宝：这是给祖先的货币，用来购买他们在另一个世界所需的生活物品。

3 食品：通常包括糕点、水果、酒等，以表达对祖先的敬意。

4 祖先像或牌位：这可以是一种象征性的存在，让祖先在家庭中得到尊重。

5 供桌和香炉：供桌可以用来放置祖先的牌位或像，而香炉则是用来点燃香烛的。

6 家谱：家谱是一种记录家族历史的书籍，它的重要性在于让后代了解祖先的历程。

此外，祭祀的顺序通常是从辈份最高的祖先开始，以示尊重。在祭拜过程中，应注意穿戴要素净，不要大声喧闹，避免使用不敬的言语，以及不要放鞭等行为。这些细节都是表达对祖先的敬意和尊重。

这个无法详细说明，因为满族过年供祖谱虽然各家基本程序相似，但每个家族的具体形式会有差异。有的是在下午，有的是在晚700左右。有的习惯家长祭，也有的习惯萨满祭。我只能略举个例子。

以沙济富察氏（即乾隆帝之孝贤皇后的娘家）春节祭奠为列。腊月30上午全家人要出门在院子里立索伦竿祭天神，此祭天为小祭，不专门杀争。只以头一天杀的猪碎骨作为祭天的祭品混合以黄米谷物放在索伦竿斗里，然后全家对竿祝词朝拜三次完毕。接着回屋准备厨事，直到中午大家团聚午餐一起饮酒。

接着下午就开始准备晾谱，沙济富察氏家谱是壁挂的大型纸卷，平时供在西屋，供拜时也要挂在西屋。按多数满族世家的习惯挂谱要挂在西屋北墙上，但沙济富察氏挂谱时也可以挂在西墙下的架子上。另外家族的祖先画像（老影）挂在东屋，与家谱的供器和挂法均相同，打开的时间也相同，即拜谱的时间与拜老影的时间一致，是同时举行的。展开家谱前负责动谱的人都是家中的当家女性，她们先洗手，然后摆供桌，供桌上有 馒头与洒糕各8盘分交叉横向摆放，果品8盘与蜡台在两侧摆放。外侧放木香碟8个分南三北五摆放，再在8个香碟外放酒8钟，北5碟供烧酒，南3碟供甜酒（也可以不供酒）。每钟酒侧放筷子筷头在里筷尾在外。家谱和老影均同样供法。摆好供品后，住妇分跪于谱前和老影前，又孙辈（最好一男一女），洗手后分左右请谱，主妇边读赞词边展开。展开完毕才允许点蜡点香（香最好是用东北的鞑子香）。此时时间约在下午4点左右。

西屋家谱展开后，即有男家长率领男性子孙入西屋分辈次对家谱三叩首，男性家长在当首跪拜并向祖先报人次，并最后祝福。与此同时由女性家长率子女与媳妇（媳妇可以抱男孩）分辈次在东屋摆老影（方法与摆谱相同）。然后男女两屋交换拜祭。一切停当，供拜结素。

紧接着由本家子弟子女中须要向祖先许愿的人出列，单独在家谱前跪拜为自己或自家许愿（通常在无萨满的情况下是对家谱许愿，有萨满时则改到东屋对老影许愿，萨满要在一旁用满语唱颂许愿神歌）。如果当年家族里没有许愿的人，则由男性家长站在家谱前对家族子孙宣讲祖先功绩（最好是用满语先讲汉语翻译在后）。讲完之后宣布败谱仪式结素，此时约在晚600左右。接着家中子孙可以按次序近距离看谱，约10分钟后，再由主出面妇率孙子和孙女上前收起家谱还匣，但香不灭任其燃尽为止，蜡烛不但不灭还要整晚添加。

在拜完谱全家心情放松的氛围下，孩子们外出挂灯，放鞭炮。家长们在室内闲谈抽烟看电视，妇女们准备年夜饭和饺子。