众神传信天使赫尔墨斯有一个儿子，因为这个孩子长的半羊半人，取名为山羊·潘（ Goat-Pan），希腊文为 Αιγίπαν ，这就是伊吉潘（Aegipan），牧神潘的父亲。伊吉潘小的时候就随父亲一起出征， 在宙斯与堤丰（Typhon）之战中，伊吉潘和赫尔墨斯（Hermes）帮宙斯把被堤丰藏在洞穴中的“雷霆（sinews）”偷回来。最终帮助宙斯打败了这个神话时代最强大的怪兽堤丰。

后来在泰坦之战中，他又协助宙斯令敌人惊恐万分。为表谢意，众天神将他化成了鱼羊合体的摩羯座。这就是摩羯座的真实由来。可能牧神潘和他父亲长的太像了，加上牧神潘的名气比他父亲的大，所以最终被误认为牧神潘是摩羯座的化身。伊吉潘在希腊神话中不仅是这恐慌与噩梦的标志，也是出入天地山林之间的山林之神。一切荒野、丛林、森林、群山都是他的故乡，自由无拘无束的享受生活，这就是真正的伊吉潘

肯定都是选举的无非是看是什么人选，古希腊城邦都不一样的，雅典典型的民主城市，但不同时期体制不一样，也许是公民大会掌握权力也许是贵族寡头联合执政，斯巴达等国家则是有国王的。古罗马执政官？它是分共和国时期和帝国时期的，这里有转的帖子

古罗马政治体制

首先，为了搞清西方政体的起源，我们来好好研究一下三权分立是怎么出现的，折旧需要追溯到很久很久以前久以前久以前的古 罗马的故事了

将罗马所实施的政治制度看作是罗马强大的首要原因的希腊历史

家Polybius这样写到:"我们已经知道的政体有三种，那就是王政 、贵族政和民主政。如果有人问罗马人，你们国家的政体是什？恐怕没有罗马人能够回答吧。只看执政官的话，有点像王政；要是看看元老院的机能，那就一个撤头撤尾的贵族制。如果你视市民集会的作用的话，你大概会说罗马是民主政。……不过，罗马的制度正是这三种制度的混合体。"

不少人认为这样的混合体制是最理想的政治制度。

罗马的共和之初，将王制时代的王换成了两人执政官，而元老院

和市民集会则完全没有改变。随着罗马的发展，罗马按需要渐渐 增设了一些官职。无论是法律还是官职，罗马人比较喜欢到需要

时便增设的方式，而不是一开始就全面制定，这样，会更有灵活 性。实际上，罗马从公元前509年进入共和制以后，直到公元前67年的漫长的岁月里，一直在摸索之中。

希腊的史学家认为罗马的共和制到了高卢人入侵后的公元前390年 前后，其机能才渐渐发挥出来。比起重视理论和意识形态的希腊人，罗马人相当现实。他们只是现实地判断每个事物的优劣，而不会 先将之分类，分成贵族制定的或是平民制定的，是民主的还是独裁 的。这种分类法我们见的着实不少，左派右派，造反派保皇派，无产阶级资产阶级，社会主义民主资本主义民主……作为政治制度的 根本的选举制度，共和制罗马全面继承了王制时期的制度。这个选举制度决定了罗马的性质不会是民主制而是寡头制。因为第一等级 所拥有的票数已经超过了半数。

作为罗马人的仕途，大概是以当选会计官为进入政界的龙门的吧： 会计官（Quaester）共和制初期的定员是两人，到了共和制末期增

加到四十人。任期一年，产生方式不明，有的说是选举产生，有人

讲是由执政官指名。年龄的下限是三十岁。会计官的任务是监视军

事财政，制止浪费军事开支的情况发生。按常理来说，这是要让一

个没有军权的人去对统兵作战的人进行财政的限制，非德高望重的

人是很难有说服力的。不过罗马有点不合常理地将年龄的下限定在

三十岁，这对希望从政的罗马青年来说，无疑是进入政界的门坎。

另外，让人年轻时就去批评别人、去学习如何批评别人也是件有趣

的事。能够圆满的完成这一工作的人便可以向上爬了，下个目标是

营造官： 营造官（aedile）任期一年，定员四人，贵族两人，平民两人。负 责粮食供给、道路和上下水道的修建和维修、公安警察，同时负责 招开各种竞技比赛大会、庆祝式典。看上去这是一个权威不高，琐 碎事不少，吃力不讨好的职位。不过，因为所管辖的都是与市民日 常生活相关的事物，所以很容易争取民众的支持。有些有从政志向的人有时甚至会自己掏腰包来举行一些可以博得市民欢心的活动。 如果能够令人满意地完成这些工作的话，便可以去竞选国务官：

国务官（Praetor）任期一年，最初只设一人，年龄下限为40岁。后

来，随着罗马的不断扩张，增加到16人。这种增员的现象不仅是国

务官，其他官职也一样。国务官最初是当执政官都去了战场时，留

在罗马代理执政官的其他日常事务的，后来成为司法的负责人。当

然执政官不在时仍要代理国家事务和防守任务的。 仕途如能顺

利到此，可以考虑坐坐监察官的交椅了：

监察官（censor）这原来是负责人口调查的官职，所以在共和制初

期是每五年选举一次，因为人口调查是五年进行一次的。任期为五

年，定员两人。罗马的人口调查不是调查人口总数，而是调查户主

的财政状态，根据这项调查结果来决定各市民今后五年的 伤 额和

兵役期限。监察官的实际权力相当大，有权起诉任何没有如实申报

自己财政状态的人，无论贵族还是平民。同时对国家的财政运作起

监察作用，街道、上下水道的建设也由监察官决定。等于是执掌国

家的经济命脉的人，就像财政部长一样，有钱就有权，什么时代都

一样。所以当监察官由本来就德高望众的人来担当时，其权威有时

甚至不差于执政官，因为监察官除了监察国家财政以外，还有权对

竞选公职的候选人进行人身调查，还有女人的贞操、子弟的教育等

等，都有权调查，隐私权对监察官来讲几乎是废话。监察官甚至有

权将不合适的元老院议员除名。共和罗马权力的顶峰当然是执政官

了：

执政官（Consul）共和制罗马的最高官职，定员两人，由市民集会

（全体市民参加）选举产生，经元老院批准后上任。这点与王制时

代的王的产生完全一样的，不同的是执政官的任期只有一年，不像

王那样是终身制，不过，可以连选连任。年龄上的限制是大于四十

岁。执政官通常都是贵族当选的多，因为，执政官要面对复杂困难

的政局和战争，没有相当的教养和历经长期的锻炼无法胜任，一般

的平民因自身环境和生活的原因，很难有很多人能达到出任执政官

的要求。另外，选举的过程也有利于贵族，除了上面讲的，罗马的

第一等级拥有过半数的票数之外，在选举的前夜通常还要算上一卦

，看看有没有“神不喜爱的”候选人。而算卦的是常常是元老院的

议员，对那些实在无法忍受的候选人，便以神的意志为由取消其候

选资格。当一切都准备停当后，候选人身着的纯白的衣袍出现在选

举会场。纯白的衣袍象征候选人的生活朴素严谨。有时会有候选人

撸起衣袖，露出战争中留下的疤痕，以争取选民的支持。当选的两

人将在每年的三月十五日开始行使正式的职权。两人执政官的地位

相同，如果对于同僚的想法和做法有不同意见，可以行使否决权。

也就是说，不经两人的同时认可，任何政策都无法得以实施。执政

官的主要任务有三：像王制时的王一样要主持各种宗教仪式，相当

于国家大主教；二是招集市民集会和元老院会议并担任议长，并依

会议的结果签发执行各种法令；这相当于现在的人大委员长兼国家

主席；有战事时要负起全面指挥和统兵作战的责任，这是现在的国

防部长兼三军总司令兼前敌总司令。可见执政官的职责之重。执政

官像王一样有十二人的先导卫队，这个卫队也像王的卫队一样手持

象征权威的法西斯。看见这阵势的人难免会恍惚地以为见到了罗马

王了，这也是为什么罗马历史家波里比阿（Polybius，BC200－BC1

18）会讲罗马有王制的特点的原因之了。两人执政官通常各统罗马

军的一半，如果对手不厉害，就只有一人的执政官带兵出战，另一

位则带另一半的兵力防守罗马兼理内政。如果敌人人多势众，两人

便分统全军迎敌。这时罗马的内政和防守任务便由国务官（Praetor）

来代行。战争总有伤亡，当一个执政官阵亡或被俘时，另一个便接

管全军。两人全部阵亡或被俘时元老院宣布五天的空位期，并任命

“临时王”来收 安芯 ，准备选举临时王的制度也是全面继承了

王制罗马时代的制度。“临时王”原文是interrex，意思是“两王

之间”，原来是在旧王死后新王继位前临时代理执掌国政的人。从

这点上看，执政官与王也是同性质的官职。战争也是不定期开始不

定期结束的，战争不保证绝对会在罗马的执政官任期内结束。但作

战中临时更换指挥官也是十分不聪明的办法。每当这时，罗马人便

会临时任命旧执政官为「前执政官」，并继续执行作战任务。同时

新的选举也会毫无阻碍地进行，选出新执政官接替旧执政官的其他

权力。到了共和制后期，罗马的势力扩张到了意大利之外，"前执政

官"渐渐变成专指派往海外各省做总督的人了。罗马共和时代说起执

政官，那是指这样很有权力和权威的人，不过，这个词现在变成了

住外使馆的领事的词源，真是沧海桑田了。当两人执政官无法共同

解决难题时，罗马便会任命独裁官：

独裁官（dictactor）比起变成领事的执政官一词，独裁官一词的

下场可不太公平，如今这是个彻头彻尾的贬意词，变成大家都厌恶

的“独裁者”了。不过在当时的罗马，独裁官是指国家处于危急情

况下临时就任的全权执政官，而普通的执政官因有两人分担，每人

实际上只有半权。罗马的其他官职都是选举产生的，只有这独裁官

是有两人执政官的一人指名，由元老院认可产生。这是罗马解决危

机和难题的法宝。任期六个月，独裁嘛，定员当然是一人。独裁官

有权随意任命自己的副官－骑兵队长。另外，两位执政官在指名独

裁官的瞬间开始便归于独裁官的命令之下。指名独裁官通常是在战

事危急之时，但也有例外。罗马虽然是寡头政，不像民主政那样众

说纷云，难以达成共识，但也是管家婆婆多，你看单是执政官就有

两人，现在的多民主的国家也没有俩大总统俩国家主席什么的。这

样的体制的最大缺点便是，当紧急情况发生时，难于迅速果断地做

出适当的决定。而独裁官制度便是罗马的危机管理系统。要想维护

一个体制，就要有勇气在必要的时候采取与这个体制的理念完全相

反的行动。如果怠慢了这个问题，那只会招来这个体制的崩溃。既

然是危机管理系统，罗马是不轻易指任独裁官的。元老院也从未利

用这个手段来滥用权力。事实上，从罗马建立共和制的公元前509年

到高卢人入侵时的公元前390年的119年间，虽然或有缺漏，后人只

知道罗马仅有过七个独裁官。连续五次当选独裁官的卡米勒斯是高

卢人入侵后，罗马陷入深刻的危机和迷混状态时的事，这也说明当

时罗马的状况是何等之恶劣，可以说是到了亡国的边缘了。

独裁官与执政官一样有卫队跟随，不过人数为两个执政官卫队之和，

二十四人。到了共和制末期，独裁官的内容渐渐发生了变化，凯撒

就曾担任终身独裁官，这样的独裁官便是彻头彻尾的独裁者了。

以上的官职基本上都是贵族当选的多，特别是共初期。后来在平民

们的不断争取下，罗马又设立了只能由平民担任的保民官：

保民官（TheTribuneoftheplebs）前面已经多次提到过保民官的产

生和职责，这里从简。保民官定员最初是两人，后来增加到十人。

由平民会选举产生，任期一年。年龄的下限不明，似乎没有特别归

定。保民官有人身不可侵犯权，这是为了防止贵族里的哪个愣头青

一口气不顺，趁月黑风高时将这平民的代言人给捅了。保民官最主

要的职责是保护平民的权益。为此，保民官对政府的决定有否决权

。当然这否决权在战争时期不能使用。不过保民官既然是罗马公认

的国家干部，而且退职后还可以进入元老院，实际上就不会一味采

用过激的对抗手段，往往成为贵族和平民间的调和人。所以，罗马

并不是贵族党和平民党的两党执政制，实际上更接近于一党独裁，

党内各派轮流执政的体制。

奎里忒斯人 2007-10-25 15:59

罗马的市民有三种集会，库里亚会议，市民集会和平民集会。

库里亚会议，是罗莫路建罗马城的时候开始的最老的集会，只由贵

族参加。到了共和制初期，曾经起过选举执政官的重要作用，但其

机能渐渐地转给了市民集会，而自身则变成了一种家谱学会，只有

研究决定各个市民应该属于那个家族的功能了。

市民集会，又叫做百人队集会，是罗马的武装市民的集会，凡罗马

市民便可参加这个集会。罗马市民有不受拷打和向集会上诉的权力

。这个罗马市民权有效地保护了罗马人的权力。后来耶稣的弟子使

徒保罗在传道时被尤太人迫害，因为保罗有罗马市民权而受到当地

罗马住军的保护而免受鞭打。同时保罗拒绝了就地开庭审判，而提

出到罗马直接上诉。这个要求也被接受，因为这是罗马市民的合法

权力。保罗的罗马之行将基督教带到了罗马。而与保罗一样的传道

使徒彼得因没有罗马市民权，所受的待遇就远没这么幸运。后来两

人都被判有罪，保罗被斩首，而彼得则被倒钉十字架，痛苦而死。

市民集会会期不定，应执政官或保民官的一人的招集开会，没有立

法权，只有对政府的提案的表决权，投票方式是前面讲过的以百人

队为单位。当然这个市民集会基本上是第一等级操纵的。平民的意

志无法在市民集会上得以表达，他们在反复的斗争中争取到了自己

的合法组织，这就是平民集会。

平民集会，只由平民参加。与市民集会一样，平民集会也没有立法

权，只有表决权，但投票方式为一人一票，比起市民集会来要民主

的多。除了这几个集会，在罗马更重要的组织当然是元老院了。

元老院:罗马在公元前508年成立共和制后，无论是建立纪念碑还是

出安民告示，都会以为SPQR落款，这SPQR的意思是“元老院和罗马

人民”，有趣的是在西罗马帝国灭亡后一千五百年的今天，罗马依

旧使用这个落款来张贴安民告示之类的东西。如果你在罗马市内看

到这样的告示：严禁随手丢拉圾SPQR再想想这SPQR的原意，或许会

感到有点滑稽，都什么年头了，还元老院呢。不过这也说明了当年

这元老院在罗马是一个多么有权威的机构了。罗马的元老院议员不

是经选举产生的，任期是终身的，却不是世袭。只要有能力，有见

识有责任的人都有机会进入元老院，当然审核是极为严格的。说到

终身制，也许会觉得元老院议员都是些老顽固，这倒是不必担心的

事。那时的医疗条件不会让一个老人成为老不死的老顽固，而罗马

的亚奴斯神殿的门也是常开不关，元老院议员战死沙场的事也好象

是家常便饭，如真有老朽不堪重任，罗马还有监察官

监察官:可以有权罢免不称职的议员，而这个监察官是选举产生的，

当然会反映民意。这是罗马的制约机制了。

一般重大的事务都是元老院决定的，当然元老院的决定要经过市民

集会或平民集会的表决任可才能生效。同时元老院要辅助执政官渡

过难关解决问题，也能对执政官和保民官起监督和抑制的作用。罗

马的元老院几乎不会滥用自己的权力。这并不是说罗马的元老院总

是道德和行为的典范，无暇可击。他们也会贪婪地搜夺被征服者的

土地财产，为了维护自己的特权地位也会无视正当的要求。他们不

是圣人，会失误、会动摇也有犹豫不决的时候。但是从全体看来，

罗马的元老院所表现出的政治智慧是空前绝后的，古今中外还没有

对手。元老院的议员大多出身政治家的世家，从小耳闻目睹，积累

了丰富的军事、司法、行政的经验。和平顺利时，难免呈现出傲慢

和贪婪的缺点，但是遇到困境和国家危难之时，往往因他们的坚毅

、忍耐和过人的献身精神而赢得最后的胜利。“罗马没有国王，但

元老院的数百议员每个人都是罗马的国王”，罗马的敌人不无恐惧

地这样评价罗马的元老院。

Titan：中文译名“泰坦”。天父乌拉诺斯和地母该亚的子女，共十二名，六男六女。这些巨神多次向居统治地位的主神挑战，都以失败告终。

Cronos：中文译名“克洛诺斯”，即罗马神话中的萨图恩。推翻了父亲的统治，成为主神，后又被自己的儿子宙斯推翻，被打入塔耳塔洛斯。

Prometheus­：中文译名“普罗米修斯”，泰坦神依阿珀托斯的儿子。因窃天火给人类，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山上。宙斯每日派神鹰啄其肝脏，但啄而复长，使之备受折磨。后来赫拉克勒斯杀死神鹰，解救了他。

Poseidon：中文译名“波塞冬”。海神，即罗马神话中的尼普顿。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。他掌管水界，手执三叉戟，驾金鬃马车巡行海上。他常用三叉戟砸开岩礁，呼风唤雨。

Hades：中文译名“哈得斯”。冥王，即罗马神话中的普路同。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟，地狱和冥国的统治者。他头戴隐身帽，亲自守卫冥国。

Demeter：中文译名“得墨忒耳”。谷物女神，即罗马神话中的克瑞斯。克洛诺斯和瑞亚的女儿。宙斯的姐妹和妻子。

Persephone­：中文译名“珀耳塞福涅”。冥后，即罗马神话中的普洛塞耳皮那。宙斯和谷物女神得墨忒耳的女儿。

Athena：中文译名“雅典娜”。智慧女神，女战神，即罗马神话中的密涅瓦。宙斯和墨提斯的女儿。她把纺织、缝衣、油漆、雕刻、制陶等技艺传授给人类。她与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄枝而获胜，遂成为雅典城的保护神。

Hephaestus­：中文译名“赫淮斯托斯”。火神，锻冶之神，即罗马神话中的伏尔甘。宙斯和赫拉的儿子。他建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为是工匠的始祖。

Hera：中文译名“赫拉”。天后，宙斯的妻子，即罗马传说中的朱诺。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，也是宙斯的姐姐。掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强。

Leto：中文译名“勒托”。泰坦神科俄斯和福柏的女儿。宙斯的妻子，阿波罗和阿耳忒弥斯的母亲。

Apollo：阿波罗。宙斯的儿子。太阳神。他的权力很大，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐和诗歌，并代表主神喧诏神旨。

Artemis：中文译名“阿耳忒弥斯”。月亮和狩猎女神，即罗马神话中的狄安娜。她是宙斯的女儿。掌管狩猎，照顾妇女分娩，保护少男少女。她以贞洁著称，但很残忍。

Pan：中文译名“潘”。赫耳墨斯的儿子。山林、畜牧神。他的身体是人，腿和脚是羊。他爱好音乐，发明了芦笛。

Hermes：中文译名“赫耳墨斯”。众神的使者，亡灵接引神。即罗马神话中的墨丘利。他是宙斯和迈亚的儿子。掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺。

Hestia：中文译名“赫思提亚”。灶神，即罗马神话中的维斯太。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯的姐姐。立誓终身不嫁，保持少女的纯洁。

Dionysus：中文译名“狄阿尼索斯”。植物神、酒神，即罗马神话中的巴科斯。他是宙斯和塞墨勒的儿子。相传他首创用葡萄酿酒。

Asclepius：中文译名“阿斯克勒庇俄斯”。医药神，即罗马神话中的埃斯科拉庇俄斯。他是阿波罗和科洛尼斯的儿子。宙斯因他能起死回生，扰乱了神定的秩序，一霹雳把他击毙。阿波罗大怒，他为宙斯锻冶电火的独眼巨人全部杀死。

Aphrodite：中文译名“阿芙洛地忒”。爱与美的女神，即罗马神话中的维纳斯。她是宙斯与大洋神女狄俄涅的女儿，爱神呃罗斯的母亲，掌管人类的爱情、婚姻、生育，以美丽著称。嫁与火神赫淮斯托斯，又与战神阿瑞斯有染，后又爱恋美少年阿多尼斯。

Eros：中文译名“厄罗斯”。爱神，罗马神话中称丘比特。他是爱和美的女神阿芙洛地忒的儿子，长有金色的双翼，张弓搭箭，在空中飞翔，谁中了他的金箭，就得到爱情。

Minos：中文译名“弥诺斯”。宙斯和欧罗巴的儿子，克里特王。他是一位贤明公正的国王。因儿子之死，与雅典娜结有深仇。死后成为冥府三判官之一。

Thetis：中文译名“忒提斯”。海中神女。阿喀琉斯的母亲。她和珀琉斯的婚礼上发生的“金苹果之争”，导致特洛伊战争的爆发。

Helios：中文译名“赫利俄斯”。太阳神。泰坦巨神许珀里翁的儿子。他每日乘四马金车在天空中奔驰，从东到西，晨出晚没，用光明普照世界。在许多神话中，他同阿波罗混为一体。

Danae：中文译名“达那厄”。亚耳果斯王阿克里西俄斯的女儿，宙斯的妻子，希腊著名英雄珀耳修斯的母亲。

Eris：中文译名“厄里斯”。司纷争的女神。她是战神阿瑞斯的姐妹，夜的女儿。贫穷、争吵、饥饿的母亲。她在珀琉斯和忒提斯的婚宴上投下的不怀好意的赠品引起了特洛伊战争。

Ares：中文译名“阿瑞斯”。战神。即罗马神话中的玛斯。他是宙斯和赫拉的儿子，凶残好战，但又总是战败。他勾引过爱神阿芙洛地忒，在他们的幽会时，被爱神的丈夫赫淮斯托斯用一张大网将他们双双捉住。

希腊神话中的众神及其职务

宙斯(Zeus) 天神，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。

赫拉(Hera) 天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。

哈迪斯(Hades) 冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。

帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。

波塞冬(Poseidon) 海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。

雅典娜(Athene) 智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。

阿波罗(Apollo) 太阳神，宙斯和勒托之子。

阿瑞斯(Ares) 战神，宙斯和赫拉之子。

阿佛洛狄忒(Aphrodite) 爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。

狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。

阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。

赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。

赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。

厄俄斯(Eos) 黎明女神

艾莉斯(Eris) 纷争女神

厄洛斯(Eros) 爱神

耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神

卡吕普索(Calypso) 女神

西摩伊斯(Simois) 河神

阿科洛厄斯(Achelous) 河神

阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神

格劳克斯(Glaucus) 海神，善作预言

特里同(Triton) 海神

琉科忒亚(Leucothea) 海中女神

涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神

该亚(Gaea) 地之女神

塞勒涅(Selene) 月亮女神

塔那托斯(Thanatus) 死神

许普诺斯(Sleep) 睡神

赫卡忒(Hecaba) 夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神

绪任克斯(Syrinx) 山林女神

潘(Pan) 山林之神

时序三女神 欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）

命运三女神 克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）

美惠三女神 欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚

复仇三女神 总称为厄利尼厄斯

希腊神话（希腊语：ελληνικ μυθολογα）即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模，后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

神话叙事几乎在每部希腊文学中都表现了重要的角色。虽然如此，书库是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话绘图手稿。这部作品中载有大量有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱），以英雄神话为主，是现代学者研究古希腊神话的重要文献。由于生活于公元前180到120年的阿波罗多洛斯根据其完成很多相关的作品，因此现今习惯将该书的作者称为“伪阿波罗多洛斯”。

最早的几部参考文献当推荷马的两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。除此之外的这方面的史诗都被归结到了《史诗集成》，但这些作品到现今基本已经全部不可考了。尽管这部合集原来的名字称为“荷马赞歌”，但其实际上和荷马没有任何关系，它们实际上从被称为抒情诗时期早期流传下来的赞美诗。赫西俄德，荷马基本同期的诗人在其作品《神谱》中全面的记录了关于世界的形成，众神，提坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱，民间传说，人类疾病史的神话。赫西俄德的《工作与时日》系统地记录了当时农耕生产的知识，表现了平静而优美的农村生活场景。其中包括了对普罗米修斯， 潘多拉以及五个时代的描写。这些诗篇给予了在那个危险的时期最好生活方式的建议和全貌。

抒情诗常常使用神话为背景，但是它们的描述常常偏离事实而加入跟多作者的幻想。古希腊比较著名的抒情诗人包括品达，拜克里德斯，西摩尼得斯以及田园诗诗人忒奥克里托斯和彼翁，他们的作品都包含了大量的神话的元素。另外，神话也是古典的雅典戏剧的中心主题。三大悲剧家埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯的大多数悲剧都是以神话时代的英雄和特洛伊战争为背景的。很多著名的悲剧故事（如阿伽门农和他的儿女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亚等）都被用作古典悲剧的主题。喜剧家阿里斯托芬也将神话作为其作品“鸟”和“青蛙”的主题。

历史学家希罗多德和狄奥多罗斯以及地理学家保萨尼亚斯和斯特拉波都做过横穿希腊的旅行，他们都记录下了自己沿途听到的故事，他们的记录证明了不同地区的神话和传奇，都有大量不为人知的不同版本。特别是希罗多德，研究了大量的传统，并发现了很多希腊和东方的历史或神话根源。他也试图调和这些起源使不同的文化观念相交融

腊化文明和古罗马时期的诗歌则更加具有文学性。尽管如此，其仍然包涵了很多在其他作品中遗失的重要细节。这些作品主要包括：

罗马诗人奥维德（《变形记》）,斯塔提乌斯，盖尤斯，塞内卡和维吉尔以及塞尔维乌斯的作品和注释；

希腊近古时期的诗人：侬努斯，安东尼努斯·莱伯拉里斯和Quintus Smyrnaeus的作品；

希腊化时期的诗人：阿波罗尼奥斯，卡利马科斯，伪埃拉托斯特尼和巴弟尼的作品；

古希腊和古罗马的小说家艾普利亚士，佩特罗尼乌斯，洛里亚努斯和赫利奥多罗斯的作品。

罗马作家，如伪许癸努斯，将编造和天文作为神话的两个最重要的纲要。老菲洛斯特拉托斯和小菲洛斯特拉托斯的想像以及卡利斯特拉托斯的描述是神话的另外两个来源。

最后，亚挪比乌和一些拜占庭希腊作家根据早期的现今已不可考的希腊作品完善了神话的细节。这些神话的保存书籍包括赫西基奥斯的苏达辞书以及约翰·泰泽和欧斯塔休斯的专著。基督教引用希腊神话进行教化：ἐν παντὶ μύθῳ καὶ τὸ Δαιδάλου μύσοςσο / en panti muthōi kai to Daidalou musos （"每个神话中都有代达罗斯的污秽"）。知识广博的苏代斯认为代达罗斯的形象符合帕西菲的对波塞冬所幻化的公牛的"邪恶兴趣"：“自从这些恶魔的起源和过失都被归属于代达罗斯，同时他为它们所憎恨，因此他成为箴言的主角。”

古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησοδο）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（Σοφοκλ）和欧里庇得斯的戏剧。

希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

折叠新神谱

新神谱诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：（古罗马神话大抵与之相对应，名称和气质有所变化，太阳系行星就是以之命名的。）

宙斯（Δο/Ζε、Zeus）：（神王，雷霆）奥林匹斯主神之首，众神之主，天空、雷电、乌云之神。

赫拉（ρα、Hera）： （天后，婚姻、生育、保护妇女）天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育。又被罗马人称作朱诺·莫纳丽达，克洛诺斯和瑞亚的第三个女儿，宙斯的姐姐和夫人。

波塞冬（Ποσειδν、Poseidon）：（海洋、自由、欲望）大海之神和大地的震撼者（宙斯的二哥）

哈迪斯（ιδη、Hades）：（冥府，财富，人类死亡）冥王，掌管着冥界的魂灵们与地下一切的财宝，另一种版本说，他是三大主神（即冥，海，天三界）中最强的。（也是宙斯和波塞冬的哥哥），因与宙斯发生冲突被撤下十二主神之位，只在冬至日开会时来奥林匹斯山。）

雅典娜（θνη、Athena）：（智慧，胜利，公正）智慧女神，战争，和平、法律、秩序、科学技术、劳动女神，三处女神之一（阿瑞斯代表的是暴力与血腥之战，雅典娜则代表正义之战）

阿波罗（πλλων、Apollo）：（光明，医术，预言，音乐）光明之神、预言之神，青春、医药、畜牧、音乐等之神。太阳战车的驾驱者。（宙斯和勒托之子，阿尔忒弥斯的孪生弟弟或哥哥。公元前5世纪与赫利俄斯混同）

阿尔忒弥斯（ρτεμι、Artemis）：（月亮，狩猎，处女）妇女之神、狩猎女神、月亮女神（宙斯和勒托之女。三处女神之一，是女性纯洁的化身。公元前5世纪与塞勒涅混同。）

阿芙洛狄忒（φροδτη、Aphrodite）：（美与爱，欲望）爱与美的女神，以“维纳斯”著称（克洛诺斯把乌拉诺斯用魔斧砍成碎片之后，身体内的精华撒入爱琴海中，诞生了阿芙洛狄忒。）

赫尔墨斯（ρμ、Hermes）：（商业，传信，欺诈，小偷鼻祖）商业、市场、旅游、交通之神、盗窃之神、冥界引渡（宙斯和迈亚的儿子，众神的使者。）

阿瑞斯（ρη、Ares）：（战争，暴力）战神，力量、勇武之神（宙斯与赫拉之子。）

赫淮斯托斯（φαιστο、Hephaestus）：（火焰，铸造，手工艺术）火神，锻造、工艺之神，铁匠守护神（宙斯和赫拉之子，阿芙洛狄忒的丈夫。但是美丽的阿芙洛狄忒并不欣赏赫菲斯托斯的巧手，外貌，反而经常与其他的神偷情。）

狄俄尼索斯（Δινυσο、Dionysus）：（酒，欢乐）葡萄酒神，戏剧之神（经炉灶女神赫斯提亚让位。他是十二主神里唯一有凡人血统的神。）

赫斯提亚（στα、Hestia）：（炉灶，家室）炉火女神，家宅女神（她曾经是十二主神，后让位给酒神狄俄尼索斯。

德墨忒尔（Δμητρα、Demeter）：（农业，生命，大地，植物）农业丰产的女神，她是克洛诺斯与瑞亚的第二个女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她与宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅（春之女神）

折叠黄金时代

黄金时代的神祗可以理解为创世神或者第一代神祇，按诞生的先后顺序排序为：

在希腊神话中，一切皆从混沌（Chaos）开始……

卡俄斯（Khaos/Chaos）：混沌之神。

宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了大地之母盖亚（Gaea）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始。

盖亚（Gaea）：大地之母，卡俄斯之女。大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）等。

接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了提坦（Titans）分别代表了世界最初的些事物（日、月、天、时间、正义、记忆等）和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母（是奥林匹斯神的始祖）。

塔耳塔洛斯（Tartarus）：地狱深渊神，卡俄斯之子。五大创世神之一，可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体。

他出生在大地盖亚之后，在盖亚的下面，后来和盖亚生了盖亚最小儿子的就是怪物提丰（Typhon）。他是一个无形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。

厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。五大创世神之一，塔耳塔洛斯诞生后，在塔耳塔洛斯之处以上（地下/盖亚之下）诞生。黑暗的化身与本体，位于大地（盖亚）与冥土之间。他和她妹妹黑夜女神尼克斯（Nyx）生了三位古老的神祇，他们是：太空之神埃忒耳（Aether）、白昼之神赫莫拉（Hemera）和冥河的渡神卡戎（Charon）。

尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大创世神之一，厄瑞波斯诞生后在大地（盖亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她是一位古老而强大的神坻，她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批神。

厄洛斯（Eros）：或称爱洛斯。爱神，卡俄斯之子。五大创世神之一，诞生在黑暗和黑夜之后。爱欲、生育及性欲的化身。是他促生了诸神的生育相爱，他是一切爱欲的化身（包括同性、异性）。

乌拉诺斯（Uranus）：天之神。盖亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子克洛诺斯推翻。

蓬托斯（Pontus）：海神，盖亚之子和情人，最早的海神。

乌瑞亚（Ourea）：山神，盖亚之子。

折叠白银时代

白银时代的神祗可以理解为提坦神或者第二代神祇，按英文名称的先后顺序排序为：

十二提坦

科俄斯：Κοο：Coeus：智力。福柏的丈夫。

克利俄斯：Κρο：Crius：生长。

克罗诺斯：Κρνο：Cronus：十二提坦中最年幼者。天、空间神，推翻父神而成为第二任神王，后因与柯罗诺斯相混而被认为主司时间。

许珀里翁：Υπερων：Hyperion：太阳之神。太阳，月亮和黎明之父。

伊阿珀托斯：Ιαπετ：Iapetus：灵魂。阿特拉斯、普罗米修斯、厄庇墨透斯和墨诺提俄斯之父。

谟涅摩叙涅：Μνημοσνη：Mnemosyne：记忆，缪斯之母。宙斯第五位妻子。

俄刻阿诺斯：Ωκεαν：Oceanus：十二提坦最长者。大洋河的河神，生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。

福柏：Φοβη：Phoebe：无明确主司，传统上认为与月球有关。月之女神勒托与阿斯特瑞亚之母。

瑞亚：Ρα：Rhea：时光女神。克洛诺斯的妻子，第二任神后。后因与库柏勒相混而被认为是大神母。

忒堤斯：Τηθ：Tethys：所有海神的祖母，沧海女神。俄刻阿诺斯之妻。

忒亚：Θεα：Theia：璀璨，太阳神、月亮女神、黎明女神之母。许珀里翁之妻。

忒弥斯：Θμι：Themis：土地，后来因与奥林匹斯神结合而被认为主司法律与正义。宙斯第二位妻子时序三女神之母。

第二代提坦

赫利俄斯（Helios）：太阳神、许珀里翁与忒亚之子，塞勒涅和厄俄斯之兄。

厄俄斯（Eos）：黎明女神，许珀里翁与忒亚的女儿，赫利俄斯和塞勒涅的姐姐。

阿斯特赖俄斯：星辰之神、克利俄斯与欧律比亚的儿子。

勒托（Leto）：暗夜女神，克俄斯与福柏之女，宙斯第六位妻子及堂表姐，阿尔忒弥斯与阿波罗之母。

珀耳塞斯：克利俄斯与欧律比亚之子。

阿特拉斯（Atlas）：普罗米修斯的兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。

普罗米修斯（Prometheus）：伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有一只鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克勒斯救出。

厄庇墨透斯（Epimetheus）：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。

塞勒涅（Selene）：月亮女神，许珀里翁与忒亚之女，太阳神赫利俄斯与曙光女神厄俄斯之妹。

阿斯忒里亚：科俄斯与福柏的女儿。

帕拉斯：

墨诺提俄斯（Menoetius）：普罗米修斯的兄弟，暴力愤怒之神，被宙斯用雷电劈中。

墨勒忒（Melete）：提坦之一，十二提坦姐妹，诗歌女神（Musa）之一，深思女神。

阿俄伊得（Aoede）：提坦之一，十二提坦姐妹，诗歌女神（Musa）之一，歌唱女神。

艾泰（Aitna）：提坦之一，十二提坦姐妹，西西里火山女神。

狄俄涅（Dione）：冰海女神[又一常说的说法是她是俄克阿诺斯和泰西斯之女。

阿得努斯（Adanos）：提坦之一，十二提坦兄弟，裁决之神。

厄斯塔廋斯（Ostasos）：提坦之一，十二提坦兄弟，替换之神。

安得斯（Andes）：提坦之一，十二提坦兄弟，安第斯山神。

奥利博若斯（Olymbros）：提坦之一，十二提坦兄弟，圣山之神（奥林匹斯圣山的化身）。

墨提斯（Metis）：智慧女神，俄克阿诺斯之女，宙斯的第一位妻子，雅典娜的母亲。

欧律诺墨（Eurynome）：海洋女神，俄克阿诺斯之女，宙斯第三位妻子，美惠三女神之母。

及三个独眼巨人（勇敢无比库克诺贝斯‘醒目者’，赠与宙斯雷电）：

布戎忒斯（Βρντη，意为闪电）

斯忒罗佩斯（Στερπη，意为雷电）阿耳戈斯（ργη，意为闪光）

和三个百臂巨人：

布里阿瑞俄斯（Βριρε，意为强壮）

科托斯（Κττο，意为敌意、忌妒）

古革斯（Γη，意为一块陆地）

魁梧，强劲的无法形容。目空一切，他们肩膀上长着一百只无法战胜的胳膊，他们的肩膀和肢体上长着五十个脑袋，是诸神所有子女中最可怕的。一开始就受到了乌拉诺斯的厌恶，被藏到大地不可见的隐秘之处（深渊），不能见到阳光。

蓬托斯生下了涅柔斯（海之友善）、陶玛斯（海之奇观）、福耳库斯（海之愤怒）、刻托（海之危险）和欧律比亚（海之力量）。