《论语》十则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

1对下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（）

A．人不知而不愠愠：恼恨，怨恨

B．不耻下问耻：耻辱，羞耻。

C．不亦说乎说：通“悦”，高兴，愉快。

D．默而识之识：记。

2下列各组句子中加点词语的意义、用法不同的一组是（）

A可以为师矣

先帝称之曰能，是以众议举宠为督

B学而不思则罔

居庙堂之高则忧其民

C思而不学则殆

委而去之，是地利不如人和也

D,择其善者而从之

天将降大会于是人也，必先苦其心志

3．下列各句在文中的意思，正确的一项是()

A温故而知新，可以为师矣——不断地学习知识，能够从中有新的体会或发现（这样的人）就可以做老师。

B三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之——几个人当中，一定有人可以当我的老师，选择他们当中最优秀的去学习，其中不优秀的注意改正他们的缺点。

C学而时习之，不亦说乎——不断地学习知识，是一件很快乐的事。

D学而不厌，诲人不倦——学习不应当感到厌烦，教导别人不应当感到厌倦。

4下列叙述不符合原文意思的一项是（）

A．《论语》是儒家经典著作之一。课文中所选六则，有谈学习态度的，有谈学习方法的，语言精练，含义丰富，耐人寻味。

B．第（1）则共三句话，分别从学习是愉快的事，与人探讨是一种乐趣，不怨恨别人三个方面既谈到学习方法和学习态度，也讲到个人修养问题。

C．第（3）则讲的是学习方法。

D．第（5）则既讲了学习方法也讲了学习态度。

（二）（2003年泉州)

为学

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

1．解释多义词。

①自南海还（）②望桓侯而还走（）

③蜀之鄙有二僧（）④肉食者鄙（）

⑤西蜀之去南海（）⑥去国怀乡（）

2．下列句子中加点虚词用法相同的一项是（）

A．吾欲之南海子墨子九距之

B．其一贫，其一富其真无马邪

C．以告富者必以分人

3．翻译下列句子。

①吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

4．本文引用的故事，意在阐述的道理。

5．下面摘录《为学》中的一段话，请用“／”给这段话断句。

吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不用其与昏与庸无以异也。

（三）（2003年北京）

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

1下面词语中“通”字与“才通人”中的“通”意思相同的一项是（）。

A通风换气B政通人和

C通宵达旦D博古通今

2解释文段中加点的词语。

（1）缘：

（2）俨然：

3用现代汉语翻译文段中画线的语句。

（1）渔人甚异之：

（2）林尽水源：

（3）有良田美池桑竹之属：

4第2段中，作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写？

（四）（2003年海淀）

桃花源记

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

1文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？

2．下列说法中不正确的是哪一项？选择答案（）

A选文中加点的“俨然”的意思是整齐的样子，“妻子”指的是妻子、儿女。

B从这两段文字中，可以看出“渔人”的行踪是发现桃花源——进入桃花源——辞别桃花源。

C“便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人的淳朴、热情、好客。

D“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是桃源人。

3下面是陶渊明《桃花源诗》的节选，选择对其内容分析不正确的一项，将字母填涂在答题卡上。

相命肆①农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡②王税。荒路暧③交通，鸡犬互鸣吠。俎④豆⑤犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。

\[注释\]①肆：尽力。②靡（mǐ）：没有。③暧（ài）：隐蔽。④俎（zǔ）：古代祭祀时放祭品的器物。⑤豆：古代盛食物用的器具。

A前面选文中“土地平旷，……黄发垂髫并怡然自乐”一段文字，与《桃花源诗》节选部分的内容是一致的。

B节选的诗句与前面的选文有许多内容上相对应的句子，如：“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”——“阡陌交通，鸡犬相闻”；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”——“黄发垂髫并怡然自乐”等。

C诗中的“相命肆农耕，日入从所憩”和选文中的“其中往来种作”都暗含了作者对桃源人终日耕作不得休憩的同情。

D《桃花源记》是《桃花源诗》的序，二者都是通过虚构一个世外桃源，寄托作者的社会理想，也反映了当时人民的美好愿望。

（五）（2003年联考）

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“A医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓候不说。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。扁鹊出，桓候又不说。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”B居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

1解释下列加点的词。

不治将益深

桓侯故使人问之

臣是以无请也

使人索扁鹊

2从文中找出通假字，并说说他的本字和意思

通意思

通意思

3联系上下文，并说说它的本字和意思

望疾

见病

4说说文中画线句子的意思。

A

B

5蔡桓公屡次拒绝扁鹊善意的劝告，表现了蔡桓公的心理状态。

6扁鹊最后一次见到蔡桓公，为什么“望桓候而还走？”

（六）（2003年上海）

爱莲说

水际草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

1．且现代汉语解释文中画线的句子。

予独爱莲之出淤泥而不染……

菊之爱，陶后鲜有闻

2．作者将莲与牡丹作对比。表达了作者对品行的追求，对世风的厌恶。

（七）（2003年新疆）

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1解释文中加点的字的意思。

名：白丁：

丝竹：斯：

2．翻译下列句子。

谈笑的鸿儒

何陋之有？

3．作者为什么认为他的陋室不陋？

答：

4．“南阳诸葛庐”中的“诸葛”是指

5．有人认为本文反映出作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？

（八）

五柳先生传

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短揭穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦手衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤葛天氏之民欤

试题一（2003年常德）

1．解释下列句子中加点的词语。

(1)性嗜酒嗜：

(2)造饮辄尽造：

2．用原文回答。

“赞语”中“，”这两句体现了五柳先生的品德；“传文”中的“，”体现了五柳先生的思想性格，“”，“”体现了五柳先生的生活爱好，“，”体现了五柳先生居室的简陋。

3．“亲旧知其如此”中的“此”指代的是(用原文回答)

4．请联系五柳先生的《桃花源记》、《归园田居》(其三)和《饮酒》，说说“常著文章自娱，颇示己志”中的“志”是什么。

试题二（2003年湛江）

1解释下列语句中加点词的意义。

(1)亦不详其姓字详：

(2)既醉而退既：

(3)亲旧知其如此旧：

(4)以乐其志乐：

2下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是（）

A亦不详其姓字其言，兹若人之俦乎

B因以为号焉以乐其志

C或置酒而招之无怀氏之民欤

D或置酒而招之既醉而退

3请把“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”和“造饮辄尽，期在必醉”两个句子翻译为现代汉语。

4本文写了五柳先生哪几方面的爱好请摘录原文回答。

（九）（2003年恩施）

滥竿充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，泯王立，好一一听之，处士逃。

1．南郭处士是一个什么样的人他为什么要“请为王吹竽”

2．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象

3．齐泯王听吹竿，喜欢一个一个独奏，南郭处士为什么要逃走

4．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么

（十）（2003年广东）

记承天寺夜游

苏轼

①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人耳。

1．下面对加点词解释不正确的一项是（）。

A．念无与为乐者(思念)

B．遂至承天寺(于是，就)

C．怀民亦未寝(睡觉)

D．相与步于中庭(共同，一起)

2．用现代汉语翻译“但少闲人如吾两人耳”。

3．本文集中写景的句子是第句，其主要内容可用4个字概括为：。

4．这篇文章主要表现了作者的心境。

（十一）

与朱元思书

吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

试题（一）（2003年黄冈）

1．解释下列句中加点的词。

⑴横柯上蔽（）⑵窥谷忘反（）

2．将下面的句子译成现代汉语。

负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

3．理解填空。

⑴本文总领全文的句子是。

⑵作者描绘异水时，抓住了的特点；描绘奇山时，紧扣的特征。（用自己的语言概括）

4．文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情？

试题二（2003年南通）

1．选出下列加点字的解释有错的一项。

A．蝉则千转不穷(尽)B负势竞上(凭依)

C．横柯上蔽(隐蔽)D．好鸟相鸣(美丽)

2．选出下列各组加点字的意义不同的一项。

A风烟俱净百废具兴（《岳阳楼记》）

B猛浪若奔在昼犹昏

C一百许里高可二黍许（《核舟记》）

D急湍甚箭甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）

3．选出下列加点字的意义与现代汉语不同的一项。

A．从流飘荡B．任意东西

C．互相轩邈D．天下独绝

4．文中从侧面表现水的清澈的句子是：

5．用现代汉语写出下面句子的意思。

经纶世务者，窥谷忘反。

（十二）（2003年荷泽）

陈涉世家（节选）

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”

1．解释下列加点的字。

①吴广素爱人②尉果笞广

③广故数言欲亡④陈胜佐之

2．“以激怒其众”中“以”字和下列句子中哪一项的“以”字意思相同？（）

A．温故而知新，可以为师矣。

B．以君之力，曾不能损魁父之丘。

C．诚宜开张圣听，以光先帝遗德。

D．虽乘奔御风不以疾也。

3．翻译“借第令毋斩，而戍死者固十六七。”

（十三）（2003年福州）

公输（节选）

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。

1．用“｜”标示下面语句朗读的语意停顿。（每句只要标一处）

（1）公输盘为楚造云梯之械

（2）宋无罪而攻之

2．解释加点的词语。

（1）起于齐（）

（2）请说之（）

（3）吾从北方闻子为梯（）

（4）不可谓知类（）

3．下面加点词意义和用法相同的一项是（）

A．知而不争面山而居

B．见公输盘动乎其言而见乎其文

C．愿借子杀之呼尔而与之

D．吾义固不杀人固国不以山溪之险

4．墨子“起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘”的目的是，体现了墨子的主张。

5．“北方有侮臣者，愿借子杀之。”墨子真的要请公输盘替他做这件事吗？请简答。

（十四）（2003年龙岩）

于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

1．解释下面句中加点词。

①子墨子解带为城。子：

②子墨子之守圉有余。圉：

③在宋城上而待楚寇矣。寇：

2．下面加点词的词义相同的一项是（）。

A才美不外见于是见公输盘

B以牒为械能以径寸之木，为宫室……

C子墨子九距之孤之有孔明，犹鱼之有水也

D楚王问其故彼竭我盈，故克之

3．用现代汉语翻译下面语句。

①吾知所以距子矣。

②虽杀臣不能绝也。

4．本段文字用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用、交代激战之结果，用点明公输盘已经技穷。(用原文回答)

（十五）（2003年南昌）

①舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髫仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然。

②其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

1．用“／”给第①段中的画线文字断句。

居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然

2．解释文中加点词的意思。

（1)容：

(2)夷：

3．用自己的话概括第①段文字的内容。

答：

4．作者在第②段中用“细若蚊足，钩画了了”来说明刻在船背上的题字，这样写的目的是什么

（十六）（2003年青海）

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“在下无马！呜呼！”其真无马邪？其真不知马也。

1．解释下列句子中加点的词的含义。

（1）才美不外见

（2）策之不以其道

2．下列各组句了中加点词的意义用法相同的一项是（）

A其真无马邪乃重修岳阳楼，增其旧制

B且欲与常马不可得北山愚公者，年且九十

C千里马常有，而伯乐不常有予独爱莲之出淤泥而不染

D祗辱于奴隶之手吾欲之南海

3．请写出至少两个带“马”字的成语。

4．在现实生活中，我们常常听到怀才不遇的人感慨道：“”

5．文中以伯乐相马的典故立意，以千里马与执策人慨叹进行对照评说，讽刺当权者埋没人才。（用原文或自己的话回答均可）

6．用现代汉语翻译文中的划线句。

食马者不知其能千里而食也

食之不能尽其材

7．读了韩愈《马说》，请你结合当今人才使用的情况，谈谈自己的感受。

（十七）（2003年南宁）

送董邵南游河北序

燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风欲与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪！聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

1联系上下文解释加点的词语，其中有误的一项是（）

A董生举进士（考取）

B郁郁适兹士（往）

C聊以吾子之行卜之也（测定）

D为我谢曰（致意）

2作者说：“吾知其必有合也。”能表明其原因的一项是（）

A董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。

B夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉

C然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？

D明天子在上，可以出而仕矣

3请你用现代汉语翻译画横线的句子。

4．董生“怀抱利器”却“连不得志于有司”，这跟《马说》中的哪些说法是一致的？董生的遭遇反映了当时怎样的社会现实？

（十八）（2003年广西）

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘扛，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀捷而登，箕踞而邀，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，蚜然洼然，若垤若穴，尽寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培娄为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。

1．加着重号的词语，含义和现代汉语不同的一项是（）

A．攀援而登，箕踞而遨B．则凡数州之土壤

C．尺寸千里，攒蹙累积D．苍然暮色，自远而至

2．下列句子中加着重号的词语，含义相同的一项是（）

A．然后知是山之特立／不知木兰是女郎

B．不知日之人／而不知人之乐

C．悠悠乎与颢气俱／蹴尔而与之

D．而莫得其涯／乃重修岳阳楼，增其旧制

3．柳宗元这篇《始得西山宴游记》，跟宋代欧阳修的《醉翁亭记》一样，都写到了游山赏景、颓然酒醉、日暮迟归。但这两篇名作在写景记游时流露出来的思想感情是不是也都一样呢请你按照自己的理解，谈谈你的看法。

4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（十九）（2003年天津）

醉翁亭记（节选）

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

1．这个片段写了四种情况。从原文中找出最能概括每种情况的短句．依次填写在下面的横线上。

2．下面各组句中的加点字意思相同的一组是（）

A往来而不绝者率妻子邑人来此绝境

B临溪而渔莅临指导

C宴酣之乐医之好治不病以为功

D泉香而酒洌杂然而前陈者

3．将“负者歌于途，行者休于树”翻译成现代汉语。

4．联系全文看，对作者在这个片段中表达的思想感情分析正确的一项是（）

A．山水之乐

B．与民同乐

C．被贬后的抑郁心情

D．“醉”与“乐”的和谐统一

5．从作者所表达的思想境界，我们可以感受到他一样具有范仲淹在《岳阳楼记》一文中所展露的“，”旷达胸襟。

（二十）（2003年重庆）

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1．下列句中加点词含义相同的一项是（）

A．舜发于畎亩之中发于声

B．人恒过国恒亡

C．傅说举于版筑之间举大计亦死

D．行拂乱其所为入则无法家拂士

2．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)所以动心忍性，曾益其所不能

(2)困于心，衡于虑，而后作

3．本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要，行为上要。(用原文回答)

4．结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。（不超过20个字）

（二十一）（2003年咸宁）

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰，。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

1．解释下列句中加点词的含义。

①池非不深也（）

②委而去之（）

③故君子有不战（）

2．下列各句中加点词意思相同的一组是()

A．得道者多助策之不以其道惨无人道

B．委而去之去国怀乡去留两便

C．寡助之至比至陈无微不至

D．攻亲戚之所畔辍耕之垄上始龀，跳往助之

3．在文中的横线上填写原文句子。

4．把下面的句子译成现代汉语。

①然而不胜者，是天时不如地利也。

②以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

5．本文阐述的主要观点是什么为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现

1、诎右臂支船 （诎——“屈”，弯曲。）

白话译文：弯曲着右臂支撑在船上。

2、左手倚一衡木 （衡——“横”，横着）

白话译文：左手倚靠着一根横木。

3、盖简桃核修狭者为之 （简——“拣”挑选）

白话译文：原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。

4、为字共三十有四 （有——“又”，用在整数和零数之间）

白话译文：刻的字共计三十四个。

5、舟首尾长约八分有奇（有—— 通“又”用在整数和零数之间。）

白话译文：船头到船尾大约长八分多一点。

6、虞山王毅叔远甫（甫——通“父”，男子美称，多附于字之后）

白话译文：虞山王毅叔远甫刻。

翻译：

明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。

（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。

旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。

鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。

佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。

在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，作者在上面提上自己的名字。

文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！

此文出自明朝·魏学洢 《核舟记》

扩展资料

原文简介：

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

写作背景：

《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。

全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。

作者简介：

魏学洢（约1596—约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。

先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。 介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。 介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。 最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。

核舟记2至5段译文：船从头到尾长大约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，（刻着）用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚摸着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不类似。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横摆着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶壶，神色平静，好像在听茶水的声音似的。 船的底部稍微平坦，就在上面刻作者的名字，写的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。又刻了一个篆字的图章，写的是“初平山人”，它的颜色是红的。

　核舟记文言文原文翻译有哪些内容呢？我们不妨一起来参考下范文吧！以下是我为大家搜集整理提供到的核舟记文言文原文翻译，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！

　核舟记文言文原文

　核舟记

　作者：魏学洢

　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

　魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉!《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉!

　——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》

　〔明〕魏学洢

　核舟记文言文翻译

　明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。

　核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。

　船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。

　船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。

　这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。

　总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

　魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊!《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这

　却是我亲眼目睹的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊!

　整体把握

　本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，刻而成舟，生动的表现了历史上一个著名的文学故事。舟上五人，须眉比见，其他如箬篷、窗、楫、壶、炉等，无不应有尽有;还有三十四个字，勾画了了，真可谓巧夺天工。本文就是对这件艺术品的文字说明。阅读时，要善于运用想象力再造出这件艺术品的形象，并仔细品味雕刻家的艺术构思。

　本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序描写了船的4个部分，分别为，船舱。船头，船尾和船背。 本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后，还有一段议论(见“有关资料”)，课文删去它的绝大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦灵怪矣哉”。因此，现在看来，它跟我们常见的说明文可算是很相似了。

　文章采用“总—分—总”的结构模式。

　开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就;“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。

　中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层。

　全文写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。

　题目解说

　“核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核。却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，它显示了中国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有描述的意味。

　分段

　第一层(第2至第4段)介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层：

　第一小层(第2段)先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细;“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。

　第二小层(第3段)介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。

　第三小层(第4段)介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在;一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。

　最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。

　第一段总述。“奇巧”概括出雕刻工艺的特点

　第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主题。

　第三段分述。三人各具情态，栩栩如生

　第四段分述。而舟子一个悠闲，一个专注

　第五段总述。“灵巧”照应“奇巧”，核舟体积小，内容丰富赞叹核舟技艺巧夺天工(王叔远的精湛技术，构思巧妙)。

　说明方法

　列数字 (通过具体数字，表现语言的准确性，更具说服力。)

　①舟首尾长约八分有奇，高可二黍(shǔ)许。

　②通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。

　作比较 (比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。)

　①神情与苏、黄不属。

　②而计其长，曾不盈寸。

　打比方 (打比方是通过比喻的修辞方法来说明事物特征的一种方法。)

　①佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视……

　举例子 (通过列举具体实例来论证自己的观点。)

　①尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云(通过“贻余核舟一”的例子，来证明“明有奇巧人曰王叔远，能以……罔(wǎng)不因势象形，各具情态。”的观点)。