百家姓之沈姓由来

　沈姓，为黄帝轩辕氏之裔。以下我为大家整理的永定百家姓之沈姓由来，欢迎阅读本文!

　相传少暤金天氏(即少昊)有一裔子曰味，为无冥师，生允格台骀，台骀能业某官，并把汾河、洮河洪水制服，为农耕作出了贡献，黄帝孙颛顼挚帝把汾河流域封给他为邑。其后在该流域建立起沈、姒、蓐、黄四个小邦国。周王朝时期，周文王第十子聃季辅佐成王有功，受封食采于沈国，其子孙以国为姓。

　自沈聃季至沈氏84世沈春景，由西北向东南迁移，先从河南省汾河流域的沈丘，沈丘城，安徽北部临泉等地向下游淮河流域的安徽凤阳泗县、滁州市周围播迁，繁衍于长江下游的江苏高邮、扬州、苏州;浙江省的杭州、绍兴、松阳、湖州等地，并以湖州为中心，三国时设置吴兴郡，堂号为吴兴堂。

　永定沈姓大都属于吴兴郡，分布于14个乡(镇)58个村，人口13990人，占全县总人口的308%。按全国三百家姓氏排列为第三十七位。

　第一节 源流

　一、入闽

　自海昏侯沈戎于汉时从江北移至江南。至唐代高宗总章二年(669年)沈氏第87世沈彪征粤赣南之蛮獠有功被赐封为武德侯。宋微宗时沈氏第104世沈文贤，字启承，号明源，仕任福建道汀州府尹，娶陆氏，生一子廷辅。后因中原板荡，国人大势迁徙，沈民第105世沈廷辅时中探花，官为谏议大夫，于宋南渡时择居于建阳县城。至此，沈廷辅为沈氏的入闽始祖。

　二、繁衍

　沈氏第105世沈廷辅，名太一郎，字帷，号恒忠，自幼随父在汀州任所攻读书经闻名。一日，上杭新科进士杨光邦进府谒见，廷辅随父出见，光邦见其才貌过人，日后必有贵福，即把亲女许配。婚后，光邦授浙江道处州府理刑，便接其夫妇至处州府。不到二年，光邦擢升山西巡按，其夫妇归杭州，嗣登进士及第，中探花，官拜谏义大夫，妣杨氏诰封夫人，并于宋南渡择居建阳。生沈一郎，字椿、二郎，字揪、三郎，字松、四郎，字柏、五郎，字桂、六郎，字榕、七郎，字根、八郎，字枝。

　三、播迁入永

　沈廷辅第八子、沈氏第106世沈八郎，字枝，后由其父派居上杭县古田里倒湖塘沈家坊，妣张氏，生千一郎(绍怀)、千二郎(绍慎)、千三郎(绍恪)、千五郎(绍恒)四子。沈八郎夫妻善心，施报恩寺，有禾田一千五百斛，载粮五石七斗。沈氏第107世沈千五郎，妣巫氏，生原安、原定、原宜、原宝、原守五子。其中沈千五郎次子沈原定，号十一郎，妣陈氏，生开仕(千十郎)、开麟(千十二郎)、开贤(千十四郎)、开文(千十七郎)四子。其中沈原定三子沈开贤(千十四郎)于宋末之初从上杭县古田里倒湖塘沈家坊迁徙永定下湖雷下寨，不久又转迁凤城沈家坪，后又转迁城郊大坑村开基。后沈开文之七子沈万七郎(正崇)也迁入永定堂堡村开基。沈开贤(千十四郎)、沈万七郎(正崇)、沈万二郎为永定沈姓的开基始祖。

　第二节 分布

　一、虎岗乡

　灌洋秋竹坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定第五世)沈仁礼从堂堡河坑村迁入开基，现已繁衍24代117户700余人。仁礼房。

　坑源村。该村沈姓开基始祖系沈氏第119世(永定十世)沈一松从堂堡村迁入开基，现已繁衍22代61户270余人。仁寿房。

　郑坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第115世(永定第六世)沈景春于明代期间从堂堡村迁入开基，现已繁衍23代37户160余人。仁寿房。

　木坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第119世(永定十世)沈爱吾从郑坑村迁入开基，现已繁衍21代9户40人。仁寿房。

　二、高陂镇

　睦邻富瑶坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第115世(永定六世)沈景昌从堂堡村迁入开基，现已繁衍24代120户500人。仁智房。

　和兴村沈屋。该村沈姓开基始祖系沈氏第115世(永定六世)沈志慎从堂堡村迁抚市牛栏山，1990年又转迁和兴村开基，现已繁衍23代19户85人。永宗房。

　蝴蜞坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第116世(永定七世)沈文秀从湖雷下寨村迁入开基，现已繁衍24代15户70人。念八郎下寨祠公房。

　三、坎市镇

　大水坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第134世(永定十九世)沈鼎新从堂堡村迁入开基，现已繁衍24代20户90人。念八郎房。

　卓坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第117世(永定八世)沈官福之孙沈万全(永定十世)从湖雷下寨村迁入开基，现已繁衍24代户人。

　四、抚市镇

　东安黄龙(黄坭湖)村。该村沈姓开基始祖系沈氏第115世(永定六世)沈福宗从湖雷增瑞村迁入开基，现已繁衍25代57户250余人。念八郎房下寨祠公房。

　五、龙潭镇

　虞坑村沈屋。该村沈姓开基始祖系沈氏第117世(永定11世)沈孟宪，号静斋仁忠房之孙沈龙溪之裔从堂堡村中迁入开基，现已繁衍25代20余户130余人。

　六、湖雷镇

　藩坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第119世(永定九世)沈青塘之曾孙(十二世)沈显吾从河坑社背排村迁入开基，现已繁衍28代200余户1000余人。

　溪口村沈屋。该村沈姓开基始祖系沈氏第120世(永定十一世)沈虽梦(又名尹觉)从堂堡村迁入开基，现已繁衍26代200余户1000余人。仁纲房，

　增瑞(增水坑)村。该村沈姓开基始祖系沈第116世(永定七世)沈文明从湖雷下寨村迁入开基，现已繁衍26代户人。

　象牙凹背沈屋。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈万五郎之裔从湖雷下寨村迁入开基，现已繁衍25代24户130余人。

　七、堂堡乡

　堂堡乡境内沈姓均系沈氏第110世(永定一世)沈万七郎(正崇，沈天文，又名千十七郎之第七子)从上杭县古田里倒湖洋沈家坊迁入开基，妣马氏三娘，其后裔分布为：

　(一)村中村

　大路下、鸭妈坑村。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁惠从塘背村迁入开基，现已繁衍24代35户150余人。

　上坑头村。该村沈姓开基始祖系沈氏第119世(永定十世)沈东山(伯华)从村中老屋角迁入开基。后永定第十九世沈德昌、沈华昌兄弟从塘背村永安居迁入。现已繁衍25代33户135人。属仁忠房。

　湖塘里村(含上、下湖塘)。上湖塘沈姓开基始祖系沈氏第117世(永定八世)沈孟玢、沈孟仪从背头岗迁入开基。下湖塘系沈氏第119世(永定十世)沈伯生(飞渡)从背坑村迁入开基，现已繁衍24代250户1003人。属仁纲屏山房。

　背头岗村。该村沈姓开基始祖沈氏第115世(永定六世)沈前扑从塘背村迁入开基，现已繁衍24代20户100余人。

　坎上(含黄屋楼)村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁俊房之毅沈龙岗、沈龙茂、沈龙会(沈氏第118世、永定九世)三兄弟从塘背村迁入开基，现已繁衍23代15户70余人。

　中心屋(即白象祠)村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房沈鳌石(伯瑞)、沈春潭(伯化，永定十世)各有一脉后裔留在原地定基，现已繁衍25代20户84人。

　下老屋村现居住的系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房沈岐山(伯和)之裔沈颉制一脉，现已繁衍25代28户140余人。

　仓背村现居住的系沈氏第114世(永定五世)仁忠房沈岐山(伯和)之裔一脉和沈氏第114世(永定五世)仁纲房永定十二世沈槐生之裔，现已繁衍25代11户38人。

　永安居系沈氏第114世(永定五世)沈伯瑞(鳌石)一脉沈梅仙(君节)之裔，现已繁衍25代22户100余人。

　田下村。该村沈姓开基始祖系沈氏第112世(永定三世)沈寿远第三子沈永成(永定四世)从塘背村迁入开基，现已繁衍22代13户70余人。背坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房屏山子沈孟修、沈懋所(永定八世)之子沈守绳(有励、沈任九(有重)两兄弟从塘背村迁入开基，现已繁衍22代83户350人。

　大片里。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房沈岐山(伯和)之曾孙沈恒仪、沈和瑞等五兄弟从塘背下老屋迁入开基，现已繁衍25代20余户100余人。

　(二)河坑村

　黄泥坑。该沈姓开基始祖系沈氏第111世(永定二世)沈念四郎之子沈元通(寿耆)从塘背村迁入开基，现已繁衍24代9户40余人。念四郎后裔还分迁江西、四川、广东潮汕等地。

　下坝楼。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房永定第十世沈春潭(伯化)之裔沈声园(永定十四世)从堂堡白象祠迁入开基，现已繁衍26代131户550余人。

　凉伞寨。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房永定第十世沈春潭(伯化)之孙沈安所(永定十二世)从塘背村迁入开基，现已繁衍25代28户125人。

　长岌下、高也楼。该沈姓开基始祖系沈氏第119世(永定十世)沈春潭(伯和)之曾孙沈弘我从堂堡村中心屋迁入开基，现已繁衍27代16户76人。

　凹背窠。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁宝房之裔沈逵孚(永定十五世)从河坑书太楼迁入开基，现已繁衍23户100余人。

　壁子上。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁宝房之裔永定第十三世沈应昌从河坑书太楼迁入开基，现已繁衍23代37户(含沈和豫一脉13户)150余人。

　书太楼、应三楼。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁宝房之裔永定第十三世沈应隆从塘背村迁入定居，现已繁衍23代15户60余人。

　社背排(含商也楼、应三楼、凤德楼)。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房沈鳌石(伯瑞、永定十世)之子沈诰山从塘背中心屋迁入开基，现已繁衍26代126户520余人。

　溪济楼。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房(立所)之裔沈慧香(永定十世)由下村水口迁入开基，现已繁衍23代89户360人。

　河坑寨村。该村沈姓开基始祖原系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房之裔沈鸿儒(元英，永定九世)一脉从水口村迁入开基，后其出仕进士，官任后举家搬迁，现由第十世沈慧香之裔沈清亭(永定十五世)及沈解龙之裔沈庆和沈云盛(永定十五世)共处开基，现已繁衍22代43户200余人。

　山塘里村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房沈龙溪(永定九世)从塘背中心屋迁入开基，现已繁衍23代11户40余人。

　汉坑背村。该村沈姓开基始祖系沈氏114世(永定五世)沈仁纲之裔沈仁重、沈礽嵩(永定十五世)从堂堡下村水口迁入开基，现已繁衍23代16户60余人。

　宝斜坑村(又称背睐坑)。该村沈姓开基始祖系沈氏第113世(永定四世)沈永盛从塘背村迁入开基，现已繁衍23代48户200人。

　(三)下村

　水口村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房之裔沈孟似(昆洋，永定八世)从塘背村迁入开基，现已繁衍23代58户230人。

　扶科楼。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房之裔沈惭先、沈运庆(永定十二世)兄弟俩从水口井边楼村迁入开基，现已繁衍24代32户130余人。

　井边楼。该沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁纲房沈遁斋(伯跻，永定十世)之孙沈怀二、沈迈擎、沈德臣等从塘背村迁入开基，现已繁衍23代50户210人。

　杨梅坪、富角里村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁俊之孙沈正庵(永定七世)从塘背村迁入开基，现已繁衍23代65户260人。

　(四)内龙

　内龙村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠房沈静斋之孙沈龙湖(永定十世)从塘背村中心屋迁入开基，现已繁衍23代57户240余人。

　(五)朱罗村

　朱罗村。该村沈姓开基始祖系沈氏第113世(永定四世)沈永宁从堂堡村中迁入开基，现已繁衍23代14户52人。

　(六)宝溪村

　青菜坑村：该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定五世)沈仁忠沈岐山(永定第十世)之子沈松轩(永定第十一世)从下老屋角迁入开基，现已繁衍26代20户105人。

　上倒水坑：该村沈姓开基始祖系永定第五世沈仁纲房屏山之裔沈德光(永定第十二世)从背坑迁入开基，现已繁衍22代5户20余人。

　八、合溪乡

　菜地下甲村。该村沈姓开基始祖系沈氏第115世(永定六世)沈景亮从堂堡村迁入开基，现已繁衍24代115户470人。

　菜地沈屋角村。该村沈姓开基始祖系沈氏第121世(永定十二世)沈会文从菜地下甲村迁入开基，现已繁衍24代21户91人。

　九、凤城镇

　大园村(原峰市大园石壁下塘尾村)。该村沈姓开基始祖系沈氏第112世(永定二世)沈百二郎，号仕贤从水寨里村迁入开基，现已繁衍25代90余户145人。1998年，因棉花滩水电站建设移民至凤城镇练坑，现称凤城镇大园村。

　南郊居委会沈屋。该沈姓开基始祖系沈氏第118世(永定八世)沈孟化(观瀛)从堂堡村迁入开基，现已繁衍24代53户230人。

　十、城郊乡

　大坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第110世(永定一世)沈正崔，号六三郎，字叶柳于元代从永定县城沈家坪迁入开基，后其后裔有迁广东，卒后又葬于广东梅县松口上山下井，被称为“福广公”。现已繁衍21代37户160人。

　龙门村沈屋。该村沈姓开基始祖系沈氏第116世(永定六世)沈广全从峰市程均坑迁入开基，现已繁衍代户人。属万二郎后裔。

　十一、峰市乡

　新桥头水寨里村。该村沈姓开基始祖系沈氏第110世(永定三世)沈万二郎，号正仑(千十七郎，字开文之第二子)从堡村迁入开基，峰市沈氏称一世祖，现已繁衍代户人。

　程均坑村。该村沈姓开基始祖系沈氏第113世(永定三世)沈念三郎，讳玉荣(百二郎次子)由新桥头水寨里迁原峰市大园，后于1443年由其母张孺人带四子迁入程均坑开基，现已繁衍24代43户200余人。

　十二、洪山乡

　上田梓村。该村沈姓开基始祖系沈氏第114世(永定四世)沈福清从峰市程均坑迁入开基，现已繁衍23代42户100余人。

　十三、湖山乡

　里佳村。该村沈姓开基始祖系氏第114世(永定五世)沈仁纪(为湖山一世)从堂堡垒中村迁平和长乐居住，至湖山第五世沈三郎，因常来往于里佳狞猎。一天，在该村天花岽岐山子露宿一夜，见绿竹乘风交扫于地，且自后此地不生草不生青苔，即认为此地是吉祥之地，就举家从平和长乐迁此开基，现已繁衍27代343户1375人。

　赛华(含兰林凹、碓下、上下斜)村。该村沈姓开基始祖系沈氏第120世(堂堡十一世、湖山七世)沈。该村沈姓开基始祖系沈氏第120世(堂堡十一世、湖山七世)沈十五郎从里佳村迁入开基，后裔分迁兰林凹、碓下、上下斜等地，现已繁衍27代270户1100人。

　十四、培丰镇

　长店排村。该村沈姓开基始祖系沈氏第121世(永定二十世)沈某某从坎市斜背村迁入开基，现已繁衍23代5户20余人。属念八郎房沈文明后裔。

　第三节 谱牒

　明朝正德十年(1516年)，沈氏第117代沈孟銮(毅斋)为永定学氏第一次修谱。明朝嘉靖二年(1523年)由沈孟銮再次进行修订。

　明嘉靖三十四年(1555年)，沈氏第116代沈玉璋(九山)为永定沈氏修编第二部族谱，记录永定沈氏源流、迁徙等内容。

　清顺治十一年(1644年)，江南无锡县沈氏，永定县知事在湄主持编修永定沈氏第三部族谱，记录永定沈氏源流、迁徙、官职、家训等内容。

　清康熙五十三年(1677年)，沈氏第119代沈人茂编修永定沈氏第四部族谱，此谱现存堂堡下村塘头沈进宏处。

　建国后，由永定吴兴永定沈氏族谱编纂理事会编修一部较完整的《永定沈氏族谱》，由理事会作序，载有旧谱序、沈氏源流、祖庙祠、世代名人、清代以前仕宦、各村沈氏世系等内容，1996年出版，由沈崇庆、沈耀炳、沈文焜任主编、沈炳州、沈兆文、沈启洪、沈永秀任编委，全谱约20余万字。

　第四节 文物

　一、墓葬

　沈千十四郎(开贤)墓：沈千十四郎，字开贤，原居上杭县古田里围下倒湖塘沈家坊，后携家迁永定下湖雷下寨，不久又转迁永定县城沈家坪，又转迁城郊大坑村。后裔分迁广东梅县松口等地，并称他为“福广公”，卒后葬广东梅县松口上山下井。

　沈万七郎(正崇)墓：沈万七郎，字正崇(沈氏109世沈开文之七子)，原居上杭县古田里围下倒湖塘沈家坊，后举家迁永定县堂堡村开基，卒后葬龙岩东肖(白土)东坑头，坟茔艮山坤向，地形山蛇挂树，又名蛤子引蛇。1996年因新罗区东肖镇在此建筑水库、此坟蛇形不怕水(众裔看法)、坟茔未迁，只在龙岗上水库坝头筑沈万七郎纪念亭一座，颇为壮观，妣马氏，葬堂堡村中丰炉子潭古岸(张屋角)，“飞天凤”形。

　二、祠庙

　永定沈氏宗祠：位于永定县城九一中路，清康熙年间创建。建国后改建为永定邮电大楼。

　堂堡赤境“沈氏家庙”：位于堂堡下村，由该村沈永实一脉裔孙所建，现存。

　堂堡沈氏中心祠：由堂堡九大房所建。建国后改建为粮食仓库。

　三、沈氏家族专用楹联

　人伦师表，岂维良史之才。

　匡正名贤，克驾修文之彦。

　汝源流彩，玉渚分华。

　吴兴毓秀，清后传家。

　清后休文之骨，斡局彦璋之方。

09年5月5日3点47分出生

农历：二○○九年 四月 十一日 寅时

八字：己丑年 戊辰月 庚戌日 戊寅时

五行：土土 土土 金土 土木

五行缺水、火。不过“沈”字属水。

○沈·德 风

取自《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 意为君子为政之德若风

德：五行属火；风：五行属水

○沈·定 一

取自《孟子•梁惠王上》：“卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一’。”

定：五行属火

○沈·弘 道

取自《论语•卫灵公》：“人能弘道”

弘：五行属水；道：五行属火

○沈·振 麟

取自《诗经·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子”

振、麟：五行均属火

大唐疆域，广袤辽远，中原武林，一盟一谷号令武林，十大门派领袖群伦，诸多势力高手逐鹿江湖。而山野之外，亦有高人隐士隐遁其中，如南疆毒瘴之地，如漠北雪原海，又如更为广阔的海外诸岛。

东海之上，便有九岛四十二洞，岛洞之间纷争，亦不较中原稍逊，诸位岛主洞主在数百数千年对海洋资源的争夺之中，有的覆亡了，有的孱弱了，但更有愈战愈强，甚至屹立不倒的海上世家存在。

其中东海三大武林世家、“蓬莱”千年方家、“洞天福地”康家、“经首道源”尹氏，这三岛，乃是九岛四十二洞之中奉为龙首的三家，他们的三大家主，因为超凡的武技或奇学，被诸位岛主洞主尊称为“世外三仙”

海外逸士，常有行踪偶然现身中原，并闯下偌大名号之人，如“天下第一”方乾，万花谷主人东方宇轩，十二连环坞总魁首“怒翻天”宫傲，其出身皆与蓬莱岛有关。而恶人谷“素手清颜”康雪烛与其亡妻文秋，更是“洞天福地”康家中人，若非康雪烛因文秋身故，为求重现亡妻真容前来中原，或许无人会知道世上有一脉奇妙的康家武学。

尹天赐出身东海号称“经首道源”的尹氏，尹天赐的父亲便是与蓬莱岛“天剑”方娥孙，洞天福地“不老神翁”康杖石并称“世外三仙”的“一念大道锁海天”尹无乾。尹无乾三女一子，尹天赐排行第三，他出生时，寄托了尹氏一族一统东海的巨大期望。

易之经义号称“群经之首，大道之源”，尹家所居之岛，便叫做“经首道源”岛。

战国时期，尹氏一族先祖尹春来得传文王易术，以易入武，领悟“上缺中满剑”传世数百年，及至三国争霸，东吴尹氏恐被乱世所累，举家迁往东海，从此扎根海岛之上。

东海之上，亦有纷争，尹家初到东海，饱受波及，虽然尹氏武学超凡，但东海豪杰轮番来犯，尹家不堪骚扰。十余年后，尹家有奇才尹思平取岛上“化金蚕”蚕丝配合岛上地势，布出“旺秋衰冬”奇阵，将前来犯岛群豪困于岛上十三日，群豪拜服。

依照尹思平定立家训，尹氏子弟若无法精通一门尹氏奇学或武学，不得出岛。在这样严苛的家规之下，尹氏每隔百年，常有天赋超人之后人降世，岛上大阵更多出“震雷风电”“离火生树”二阵，从此经首道源岛极少人敢冒犯，南北朝时期，尹家又出一武学高手，“海鲸”尹鸿音继承前辈剑术，更悟出“仰盂覆碗掌”，纵横东海四十余年，只有蓬莱岛方川子能与其交手不败，尹鸿音得数位岛主洞主投靠，尹氏一族从此逐渐壮大，与东海方家，洞天康家并称为东海三大世家。

尹家常有每隔数代，皆有天赋超凡之人降世，族中累积奇学渐多，但奇异的是家族人才向来难传三代以上，这也令尹家每隔数十年，常有人才空虚之险，尹氏一族常以为此乃上天对他们通达易道，暗窥天意的惩罚。

直到尹天赐出生之时，尹家正值百年鼎盛之时，父亲尹无乾以“海天锁”扬名于海上，祖父“乾坤不明谁断法”尹公卿以“乾天丝地”空手布阵之术和“上缺中满”剑的高超修为镇守道源岛，方娥孙曾与康杖石谈及，若尹家再出一大才，东海三分天下之势想来难以维持。

尹天赐出生时，尹公卿卦书推断，尹天赐当先习武学。果然，他在掌法上展现出极高天赋，十五岁修成“艮山掌法”、十九岁修完“生克掌”，二十二岁修成一百六十年尹家无人再能修习的“仰盂覆碗掌”被尹家视为家中珍宝。

东海海域辽阔，资源丰饶，诸岛之人，多以占据资源，与陆地通商为富家生存之道。

其中已然被众人探索开发，比较出名的乃是珊瑚形成之地“卧蛟岛”、盛产极品珍珠的“万珠洞”、岛上以及周围遍布奇异海兽的“珍兽岛”、以及盛产珍惜锻冶金铁的“乱银池”，

这四处所在各有其珍惜之处，而更为神秘之地“雾流岛”、“餐霞洞”、“饕餮冥水”等地，则极少有人能深入全身而退，其中隐秘，尚未传闻有人得知。

两岛一池一洞已然现世千余年，为争夺归属，诸岛各率从属，纷战争夺，数次易主，虽然多为三大世家把持，但子弟死伤，元气屡伤。

在诸岛逐渐把控在东海三大家手中之后，此四岛从此多半落在了三家手中，两百年前，三大家定出规矩，以三十五岁以下子弟参加十年一战的“东海霸王大擂”，在此擂上取得魁首者，可任选四地之中两处，由本家独占十年，而另外两地，则由二，三名分得，且大擂状元可选择进入“蓬莱”方家的“天圆地方殿”中诸阁之一、“洞天福地”康家的“碧海清音池”或“经首道源”尹家的“大衍盘丝洞”三处修炼圣地之一进行一年修炼。

二十二岁的尹天赐与大姐尹斐觉，二姐尹喙鹰一同出岛，参加景云元年（710）的东海霸王擂，尹天赐一局换用一种掌法，连胜十三场，以“回星手”赤手夺下方娥孙之孙“小天剑”方苍玉的“诡之剑”，十七招“仰盂覆碗掌”败被视为东海年轻一代第二高手的“帆上雪”康雪折，终得海状元。

尹家三代奇才同辉于天，方家这一代最强的方乾进入天圆地方阁闭死关，而康家本代并无武学上超凡之才，于是尹家威势大胜，尹天赐遗憾方乾未归，为证实自己名副其实的天才之名，在东海掀起诸岛之战，他邀战诸岛，以不同招式挫败对手为快，此举令诸岛才俊纷纷避之不战。

尹天赐无人可战，竟上蓬莱岛，邀战方乾，方家以方乾闭关回复，尹天赐性情狂傲，临时起意，竟邀战世外三仙之中的蓬莱岛主方娥孙，方娥孙含怒拔剑，尹天赐撑下十六剑，终被一剑穿掌，羞愤而归。

虽在家中姐妹安慰之下，尹天赐仍难以释怀，他发愤苦修，两年之后，决定前赴洞天福地，领取本应归海状元的进入“碧海清音池”一年修炼的奖励。

这一去，尹天赐遇到了他一生的知己姻缘，抢亲洞天福地，大闹东海四岛十三洞，离别了生长于斯的东之海天，后来，大唐江湖上有了天下第一大帮，有了个爱恨随心的盖世豪杰。

尹家取尹氏先贤精研之大衍数义，融历代尹家贤者智慧于其中，将阴阳五行融合数术算学构造建成大衍盘丝洞，用以演天道之法，若智慧超凡之人进入其中，多能有所领悟，令其自身武技更上一层，但若只凭力气，愚顽不灵之人入洞研习，多半被迷幻所困，直至于死。

历代以来，东海多有高手奉上各种条件，以求进入其中开悟，但被困大衍盘丝洞中高手已有数百人，其中百年以来最为有名的几人便是七十年前入洞的“火神”祝雁、四十年前入洞的“七指算”文闰一、和十余年前入洞的“兽痴”连玉良、这几人入洞之前，都是东海有名有姓的高手，在外留下了广大的势力，至今尚有门下活动于外，欲设法援救主人脱困，但大衍演天之术，其内变幻万千，靠旁人脱出心魔之困实在是万难。

大衍盘丝洞本乃尹家所属，尹天赐若准备妥当，随时可以进入其中，在海状元奖赏之中可以略过不提。

蓬莱方家的天圆地方殿坐落于“悟剑谷”之内，悟剑谷本为方家历代剑客练剑之地，南朝末期，当时方家最强剑客“繁花剑客”方敏君运用“花落幕”一式破碎山壁，察觉到山腹中空，内中更有天地，方敏君入山窟中细探，发现其内有数块天生奇石，功效各有不同，其中“清心石”散发清冷之气，清静人心，令人身处此间，格外敏锐。“大梦石”可让人一梦数日，“炼心石”可让人身坠幻景，经历贪嗔痴恶怒等数种炼心之验，而“烈火石”灼热如焚，中心蕴含一块不知几万年的“天外金”，方家炼剑大师断言，若此铁有办法取出，剑质当能超越岛中最好的宝剑“名非名”。

方敏君闭关三年，再悟二式“落花流水”和“杏花天”，于是又发现数块最为宝贵的“刻影”石，这种石头在绝代剑客内力激发之时，可将剑客身影刻入其中。

当武人突破那一刻，往往是精气神意全部最佳的巅峰，那一刻的剑意之深湛，是后来再练习无数次也难以重现的完美之做，而“刻影”石将此刻保留之后，不但方敏君可以通过重观剑影加速修为，后人更能通过历代先祖的刻影辅助习练剑术，方家历代常有杰出后裔诞生，此石助力极多。

后方敏君将悟剑谷内山窟整修，把各类已知功用奇石放入其中各阁，未知功用之石放入秘阁。取名，天圆地方殿，以为天地造物神奇，非人可知其因果。

天圆地方殿不仅有各类奇石，亦常有方家长辈顿悟之时剑气留痕，又或领悟之书册遗留其内，若有缘者进入其中，收获往往甚为丰厚，若能从奇石之中得益，更有奇缘。

东海康家得天独厚，占据洞天福地之岛，岛上奇华异草，冠绝东海，当年能让血脉脱胎换骨的“泥兰果树”结果，康知澜带康氏门下血战六十七天，击退来犯各种海中异兽与前来争夺之人，终于等到果熟而落，三颗“尼兰果”让康家损失二十三名直系精英，却让康家后裔天赋异秉，身体强健异常，更兼得岛上的“碧海清音池”之助，康家虽然多有爱好杂艺之人，仍能凭借先天优势数百年占据东海三大家之位。

碧海清音池，位于康家的云中谷内，此池天地成就，由地底灵泉成就，泉水涌出，做清澈汩汩之音，，岛上灵花奇兽，大半因此泉得益。康家先祖发现，若武人浸泡其中，可洗髓锻体。

康氏历代拓展碧海清音池功用，将主池池水引入数个人工开垦之小室小池，以各类奇树奇花栽种搭配，形成各类效用。

譬如栽种了数百株换颜花的“改容室”，池水色泽乳白，浸泡于内，可令人去除体内融余赘肉，一日之内改容换貌。

又如“水母池”中浸泡了一只“万年电水母”，经过其喷吐过的池水精华再调配饮下之后，可令人运用轻功更为轻灵曼妙。

又有常笑屋，屋内池水周围载着一颗“笑口常开”树，若心情烦闷，可入此屋，池水散发香气，可令人想起开怀过往，大笑数百息。

而强壮筋骨的“力王池”、增强肌肉韧性的“大柔池”、端坐百日可增进内力三成的“纳海厅”等等，都让武人垂涎畅想。

尹天赐想要进入的，便是“力王池”，尹氏一族内功修为配合易术，讲求机巧，却弱在刚猛，但尹天赐性情豪放，自以为“仰盂覆碗掌”等尹家家传掌法，并无完全契合自身心意的掌法，败在方娥孙剑下之后，他有意将掌法再行变化，以求提升。

尹天赐每日在力王池中浸泡，兼练掌法，两月之后，却察觉此地的掌谷人康华真偶尔会来力王池偷看他练掌，一日康华真又在花丛中偷看之时，尹天赐略有怒意，便将康华真呵斥而出，斥责她不该偷看别派之人练习武艺。

不料康华真却反驳道：“本以为经首道源尹家的天才，海状元的得主尹天赐有什么高妙绝艺，这几天看来，却不过尔尔，怪不得会败给方娥孙。”

尹天赐尽败东海少年高手，却被一个不知名的女子叱责，自然不愤，两人辩称之下便动手比试。尹天赐见此女子身体柔弱，内功修为尚浅，便未动内力，只用招式与之相较。结果却令尹天赐大吃一惊，自己用尽掌法，却始终被康华真用一根竹棒挡住，这个女子果真不可小觑。

而康华真也对尹天赐刮目相看，只因她从舅舅“问石杖”中参悟出的这套棒法，本以为初次用出来，定然会让敌手手忙脚乱，没想到却拿尹天赐无可奈何。而尹天赐与之比试时始终未动内力的君子之行，也令康华真对其颇有好感。

此后一年，康华真在培养“须巢童树”之余便与尹天赐切磋武术，她一边补全自己的棒法，一边与尹天赐探讨他梦想中的至刚掌法可行之处。两人交往已久，互生情愫，尹天赐决定回返经首道源岛，便请父亲向康家提亲，而康华真也以为尹天赐是她命中有缘之人，二人于是私定终身。

不料尹无乾知晓之后坚决反对，并将当年与康玉的恩怨告知给尹天赐，这令其如遭雷殛，对父亲尹无乾怒目以对，半年无话。

然而康家也早已有不成文的门规，为保血统优势，只可与三代内的表亲通婚，要嫁给本是强劲对手的尹家更是绝无不可能。不久之后，康家之人未眠夜长梦多，决定将康华真嫁给康家护法，也是康华真表兄的文霄汉。

为防尹天赐不满，尹家将尹天赐关在岛内大衍盘丝洞中。尹天赐日夜冥思苦练，终在一年之后，创出至刚的降龙掌法，以力破关出洞。降龙掌法，至刚至阳，遵循易经六十四卦演化，共三十二式，加上尹天赐在“力王池”中年一年的修炼，威力远超尹氏原家传之掌法。

然而此时文霄汉与康华真业已成婚一年多，并生下了女儿文秋。尹天赐闯入洞天福地，连伤包括文霄汉之内的数人，带走康华真。

此举令康尹两家大失颜面，且康华真更干系到“须巢童果”这等大事，两家不顾家族恩怨，康杖石与尹公卿联发“海魂令”追捕两人，他们所踏足各个海岛，几乎都会遭到围捕，

尹天赐与康华真此举令单独抚养女儿文秋的文霄汉大怒，数日之后，他将康华真抛夫弃女之事昭告天下，此事令东海群豪无不唾弃两人之所为。二人流落东海，四处受到排挤，尹无乾也不得不将尹天赐在尹氏族谱中的名字划去。尹天赐也因出自经首道源岛，却罔顾人伦，被东海群雄喝号“离经叛道”。

两人一掌一杖，与后来结识的“只吃半碗”蒋方文大闹东海两岛七洞，更在“天心岛”在数位东海豪杰见证之下结为连理，只是二人在东海处处受到辱骂，再无立足之地，于是决定前往中原，在离去之前，尹天赐立誓，总有一日，他会再返回东海，到时候，东海再无人敢轻视二人。

713年，尹天赐与康华真、蒋方文闯出东海来到中原。

一日，尹天赐一行偶遇“不老僧”渡法。渡法年龄虽长三人不少，却蒋方文同是好吃懂吃之人，与之十分投缘，便攀谈起来。蒋方文一时技痒，便烧了一只“百味苏香鸡”，看得大师十分眼馋。康华真看这不守荤戒的老和尚十分有趣，便打算夺走苏香鸡逗逗老和尚。康华真虽无深厚的内力，但单算杖法绝对是灵巧至极。渡法见状喊道：“哎哟，你个女娃，还抢老人家的烧鸡哟，想吃叫你蒋大哥给你再做嘛。”随即伸手去与康华真抢食。

渡法看似简单的两次挥手，却被尹天赐看出玄机：看似信手拈来，却是招招恰到好处，毫不拖泥带水；看似如小孩一般的重心不稳，却如行云流水，收放自如。尹天赐不禁问道“大师，此为何招？”渡法随口答道：“此招乃‘还我烧鸡’。”

普通的一招，普通的一句话，悟性极高的尹天赐却窥破了这其中的玄机，豁然开朗。

少林武学博大进深，渡法无论在佛法还是武学的领悟上都是万中无一的佼佼者，所会的招式自然也是分的多。然而，少林并没有“还我烧鸡”此招。渡法将少林武学融会贯通后，随心而发，已入无招之境。这是武林高手所向往的境界，亦是道家所谓的“道法自然”。尹天赐这时才真正找到了自己武学突破的方向，经过多年的努力，他将“降龙掌法”化繁为简，变为“降龙二十八式”。他知道，自己在通往“无招”的这条路上还要走很久，或许他的继承人也要继续走下去。

从此后，尹天赐虽偶有与人比武，但更多的时候是在思考，他的武学，他的人生，他的道。

尹天赐来到中原之后，喜欢做的另一件事，是结交朋友。他与人交往不问出身、不分贵贱，均以礼相待。不过几年，上到武林世家、朝中官员，下至江湖草莽、市井混混，尹天赐都结交了不少朋友。且其为人豪爽，肯仗义疏财，在江湖上流传甚广。一些原被人看轻的市井草民如乞丐、戏子等，纷纷来到洞庭君山与之结交。久而久之，原来一座无人问津的荒岛，因有了尹天赐一干人的定居，慢慢变得热闹起来，渐渐成为了一些处在社会底层的市井之人心目中的圣地。

就这样，尹天赐三人在君山岛度过了最初的一年。从最初与人交往的欣喜，到日复一日的应酬，虽然日子过得惬意，却令尹天赐渐渐对自己的人生产生了疑问。三人无一不是人中龙凤，虽说从东海千里迢迢来到中原实属形势所迫，但命运既然三人来到中原这个偌大的舞台，又岂能只是碌碌无为的过完一生？尹天赐思考多日均不得解，便对康华真、蒋方文二人说出了自己的疑问，而二人也认同了尹天赐所提出的疑问，第二日，三人结伴离开了君山，决定游历中原各地，找到自己此行中原真正的意义。

在江湖游历时，尹天赐发现，中原乞丐人数众多，但却是一盘散沙，乞丐们极少相互帮助，一些略通拳脚的乞丐还作为头目，划分讨饭区域，收取该片区小乞丐们的“份子钱”，驱赶不属于自己片区的流丐。人数较多一些的“丐帮”，更组织乞丐们上门收取店铺的保护费，甚至与本地其他势力打架争抢利益，令当地人避而远之。加之乞丐本就生活在社会的最底层，所以一旦出事，官府懒得管也不愿管，令尹天赐也深深感到了善者被欺的可怜与恶者害人的可憎。

而另一方面，乞丐中却也卧虎藏龙，许多大隐于市的江湖奇人，命运多舛的江湖好汉也在其中，就如练了一身真功夫却只为讨口酒钱偶尔扮扮武生串场子的马天忌，得罪高管不得不隐姓埋名的正直捕快林诚。这些力量积聚起来，将是一股不可小觑的江湖力量。

“若能将乞丐们以及和他们相似的人统一起来，让所有乞丐都按照一定的规条从事活动，就能帮助更多的人，甚至，改变这个江湖。”尹天赐不经意的想着，这想法却吓到了自己，“原来，这就是我来到中原的意义！”

随后，尹天赐辗转各地，对当地的恶丐组织进行惩治，对无处可以乞讨的流民进行帮助，渐渐的，在长江以北的乞丐们只要听到尹天赐的名字都产生了敬畏之心。期间，尹天赐先后与“威震天水”沈庆和意气风发的前武林盟主之子唐傲天结交并结拜为兄弟，而之前机缘巧合所结识的马天忌、林诚、流苏等人，均折服于尹天赐的侠义之心，纷纷为其奔走。不出几年时间，尹天赐逐渐在群丐中种下了“仁义为先，诚信于人”这样的约束思想，使得流丐不再随意被驱赶，恶丐骚扰民众、欺压小乞儿的事情鲜有发生。

马天忌身为戏子出身，看过也演过不少的英雄故事，在他的心目中，尹天赐绝对可以和书上那些英雄们媲美。看到时机成熟，马天忌即向尹天赐提议，成立名副其实的“丐帮”，由尹天赐担任帮主，众人纷纷响应。

多年前自己的想法，眼见将成为现实，而若自己坐上这个“丐帮”的帮主之位，又能做什么？应该做什么？若要建立丐帮，就不是小打小闹，而是真正的去做一番对得起自己、对得起朋友、对得起天下的大事业！尹天赐在考虑了一天一夜后，决定接受马天忌等人的建议，并以“忠义”作为第一条帮规，打算建立一个锄强扶弱，信守承诺，立于江湖正道的门派。

丐帮建立后，尹天赐名声渐起，这数年间最令尹天赐懊悔不已的是他与义兄沈庆比试之事。

一个是离经叛道的东海名门之后，一个是威震天水的江湖豪杰，一个是蜀中百年武林世家的接班人，三人出身虽各不相同，但都是当时武林年青一代中的佼佼者。所谓英雄惜英雄，尹天赐在整顿清理各地乞丐组织时，先后与沈庆、唐傲天相识。三人各怀高远志向，可谓酒逢知己千杯少，均叹相逢恨晚，更结为异姓兄弟，发誓祸福同当。在尹天赐成立丐帮之初，也多得这两位结义兄弟诸多支持。

一次尹天赐与沈庆受唐傲天之邀，到蜀中唐门做客，三人把酒论武，一时说道兴头上，尹沈二人便决意切磋。谁知是尹天赐因东海往事已结心魔还是酒意正盛，竟未能压住掌法威力，将沈庆重伤，以至不治而亡。三年之后，沈庆之妻出走另嫁他人，丢下年岁尚幼的沈眠风。尹天赐羞愧难当，收沈眠风为义子，视如己出。

这也让尹天赐意识到自己虽然性情豪放，但内心仍存有心魔，自己的掌法尚未能完全驾驭。此事之后，尹天赐每日修炼武功，料理帮中大事之余，又多了门随康华真一同静修养性的功课。这也让尹天赐修为更进一步，丐帮形势呈现蒸蒸日上势态。在最初时尚且被江湖人瞧不起的“下九流”组成的帮派，逐步成为武林中不可忽视的一股力量。

719年，尹天赐统合扬州，洛阳丐帮。

721年，红衣教深入江陵传教，魅惑贫民害人性命，被尹天赐查知，两派冲突不断。

初秋，丐帮在洛阳郊外迎战红衣教，尹天赐以降龙掌掌毙红衣教在洛阳的宣使赫斯缇娅，当时丐帮中下游弟子规模远大于红衣教，阿萨辛见事不可为，红衣教被迫撤出洛阳。

723年，尹天赐整合天下下九流中奇人异士，“醉游千里”马天忌和“吞云吐雾”苏流。先后成为帮中龙头。

724年，继方乾回归东海之后，尹天赐率丐帮重返东海，将当年出言侮辱康华真与自己的两位岛主和六洞洞主逐出东海，并连续夺下“天心岛”“沧溟岛”和当年蒋方文的“半碗岛”。

734年，从蓬莱岛偷走《尚水宝典》出逃的方家家仆宫敖，武学已有所成。其横扫中原十二个水贼营寨，成立“十二连环坞”。许多水寨加入十二连环坞后，自认为有了靠山，从此打家劫舍，为非作歹更为嚣张。

十二连环坞最初的帮众虽大多数都是水贼出身的乌合之众，但也有数万人之多，故在中原各地与丐帮的冲突时有发生。丐帮总舵所在的君山洞庭湖附近，也曾是水贼经常出没的地方，不远的巴陵，就有着“十二连环坞”的两处水寨。

尹天赐为灭十二连环坞的嚣张气焰，让水贼有所收敛，不再欺压当地百姓和路人，只身上白帝城，挑战宫敖。

宫敖知道尹天赐乃是“经首道源”的尹氏传人，更是当年威风凛凛的东海武状元。这次尹天赐主动约战，宫敖自知硬拼难有胜算，便使计约尹天赐于瞿塘峡江上一战。

《尚水宝典》中所载武学多是些水上使用的武学，中原高手整日在陆地上生活，突然到了水里，多少会有些不适应，这也是宫敖自来到中原挑战各路高手、扫平各大水寨胜多败少的主要原因之一。然而尹天赐出身东海，宫敖虽是占据地利，却难占上风。至刚的降龙掌，冲破至柔的江水，打得宫敖节节败退，最后不得不以承诺今后十二连环坞绝不与丐帮之人发生冲突，严管属下，不再做伤天害理之事为交换，求尹天赐饶他一命。尹天赐考虑到若宫敖一死，十二水寨又再没有人约束，决定听宫敖一次，暂且放了他。其后，宫敖的确信守承诺，十二连环坞众人规矩了不少。

不过这样的情况并没有持续太久，因为在几个月之后，无论对于丐帮还是尹天赐，都发生了一件非常重大的事……

735年，“枫华谷之战”爆发，唐门与丐帮联军因中伏，遭到明教毁灭性打击，丐帮四大龙头中的苏流与代霜牺牲，而尹天赐被一直意图报复的义子沈眠风偷袭挟持，带往恶人谷，而丐帮中人却并不知晓尹天赐下落。

尹天赐离经叛道，为东海武林诟病，但他自己从未后悔所做之事。

成就凡心沧海间，身陷红尘愿难还。

大道常伦难囚我，快意恩仇不负天。

曾畏邪名海上传，一盏清音洗心泉。

凡尘徒扰英杰梦，谁赐此间逢宿缘。