8旗与姓氏没关系，八旗只是个军政组织，有点象今天的军`区，在一个旗里姓什么的都有。8旗军采用的是世袭制，父亲的军职由儿子继承，所以父亲的旗籍会一直传下去很久，但过去家里一般都会有几个儿子，没能继承父亲军职的儿子称为苏啦，也就是待业青年，这些人要由朝廷从新分配工作往往调入其它旗中当兵了，所以即使是一家人也未必在同一旗，哥哥在正白，弟弟可能在镶红，这样的情况在满族中很常见。你单说姓贾这与旗籍没关系，是看不出你在哪一旗的。

你这个问题最好是回老家问长辈，比如你爷爷，叔伯爷爷，姑奶奶……等亲戚。

贾氏宗族的辈分演化

“贾氏”之“贾”，取其“贾本姬姓之国，晋吞灭之，其后称贾氏”的意义（见《康熙字典》）。“贾氏”有亡国的意思，《红楼梦》的“贾氏”、“贾府”是指灭亡了的明王朝。q xO1d2Skp

"_f;a8y8_4uWDu3g FD “贾氏”始祖，“荣国公”是指明王朝建立，“宁国公”是指明王朝确立儒家思想为统治思想，“宁国公”还指孔子。

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ll"ZckRf “贾氏”的“代”字辈，源于四句话“政以视民，刑以威民，礼以节民，乐以和民”，“贾代善”是政以视民，“贾代修”是刑以威民，“贾代化”是礼以节民，“贾代儒”是乐以和民。 ujWnf@3

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“贾母”是指朝廷。&^Q7LG_5x7^

DwP0p5\(Jb1cEyR%d “贾氏”的“文”字辈：“贾政”是指吏部。“贾赦”是指刑部，“贾赦”应该是“贾代修”的儿子，因为刑法的制定，多是出自“政”的需要，所以作者把“贾赦”送给“贾代善”作了儿子，“贾代修”成了远族。“贾敏”是指明代的科举考试。“贾敬”是指礼部。“贾敷”是指乐部，由礼部兼管，没有形成独立的权利机构，故“贾敷”早卒，“贾敷”应该是“贾代儒”的儿子，因为乐部由礼部兼管，所以作者把“贾敷”送给“贾代化”作了儿子，这就是为什么“贾代儒”有孙子却没有儿子的原因，“贾代儒”成了远族。“贾敦”是指户部。“贾效”是指兵部。“贾敕”是指工部。因为户部、兵部、工部的设立不是源于“代”字辈那四句话，所以“贾敦、贾效、贾敕”成了远族。然而户部、兵部、工部又起着至关重要的作用，所以作者又根据地方衙门中的吏、户、礼、兵、刑、工六房，拟出了六个“陪房”：“周瑞”是指兵房，代表兵部。“来旺”是指户房，代表户部。“来喜”是指工房，代表工部。“郑华”是指礼房，代表礼部。“吴兴”是指吏房，代表吏部。“王善保”是指刑房，代表刑部。5z9O2Y6^{;S8Ea a'W

#`/PA+O M “贾氏”的“玉”字辈，是指与封建王朝相关的重大事物：“贾珍”是指文庙。“贾琏”是指锦衣卫。“贾宝玉”是指明清时代的封建文人。“贾环”是指明代的“朋党之争”。“贾瑞”是指瑞世，即封建统治者所标榜的太平盛世。

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“贾氏”的“草”字辈，也是指与封建王朝相关的重大事物：“贾蓉”是指封建学校和封建教育。

2006-5-3 00:47 田野爱白烨

完全不理解

2006-5-3 13:28 把酒寻欢

贾字拆开乃“西贝”，即西方的宝贝，代指马克思主义。贾氏有革命的的含义。《红楼梦》的贾氏实际上指出了我国革命由马克思主义打开局面。

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uO%a oy “贾氏”始祖，“荣国公”是指苏联的建立，“宁国公”是指苏联确立列宁思想为知道思想，“宁国公”即指列宁。})k$T&6Tq4^

n5x\,wM8^E"na “贾氏”的“代”字辈，源于四句话“驱除鞑虏，恢复中华，平均地权，建立民国”，“贾代善”是驱除满清，“贾代修”是指复国家，修国史，“贾代化”是地权平均，土地私有化，“贾代儒”乃是罢黜儒术，以民主为本。

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E-j1{;A h'K “贾母”是指清末帝宣统。

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“贾氏”的“文”字辈：代表各系军阀。。。。。。。。。。。。。（暂不一一牵强对应了，还待考证一番。）_#g1bR9mJ7@E

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“贾氏”的“玉”字辈，是指与新民主主义革命相关的***：“贾珍”是指孙文。“贾琏”是指蒋中正。“贾宝玉”是指“伟大领袖毛主席”。“贾环”是指抗日战争结束之后的“国共之争”。“贾瑞”是指盛世，即改革开放以来的“盛世大联欢”。'mq C2r'F1I7pm

(lLfo H~)GZD “贾氏”的“草”字辈，也是指与新中国文化相关的重大事物：“贾蓉”是指当代大学和教育产业化。Kh0v$i;~ p

有如下：

一、山东莱芜贾氏字辈：桂乐庆同心爱修德。

二、山东泰安贾氏字辈：广继传思明。

三、山东单县贾氏字辈：严表友行。

四、山东曹县贾氏字辈：先世忠孝传宗维远

五、山东临清贾氏字辈：清国生名俊平新训秀良。

六、安徽利辛贾氏字辈：同邦思爱德安乐一家人。

七、安徽怀远贾氏字辈：根本明良维尚学锁。

八、安徽凤阳贾氏字辈：仕文庭述兆培习洪。

九、安徽淮南贾氏字辈：帮以时贤玉廷善国宝凡。

十、安徽寿县贾氏字辈：怀应绍庆全昌永。

十一、河南内乡贾氏字辈：大中之正走德直。

十二、河南贾氏一支字辈：兆德国永文杰汉中兴新□贵花荣。

十三、河南华县贾氏字辈：国正天星顺官清民自安。

照你这么说的话应该是不错了。扎思乎里（贾）在满族是镶蓝旗八旗制是清代兵民台一的社会组织制度。由 太祖努尔哈赤在女真人牛录制基础上建立的。明 万历二十九年(1601年)始建四旗，正黄旗，正 蓝旗，正白旗和正红旗。明万历四十三年(1615 年)增设四旗，称镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗和镶白 旗。定三百人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲 喇为一固山(固山即旗)。满族人按八旗制分隶各 旗，平时生产，战时从征。初建时．不仅在军事 上发挥重要作用，而且具有行政和生产职能。清 朝统一后，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增 强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼 络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。

八旗兵分为京营和驻防两类。京营是守卫京 师的八旗军的总称，由朗卫和兵卫组成。侍卫皇 室的人，称朗卫，且必须是出身镶黄、正黄和正 白上三旗的旗人，如紫禁城内午门、东西华门、神 武门等由上三旗守卫。驻防是指驻防全国各要地 的八旗。京营总兵约十万，驻防兵人数也在10万 左右。

满洲人在入关之前‘主要以畜牧业、游猎为 生。射马射箭几乎是成年男子必备本领。清太祖 努尔哈赤为军事行动和狩猎的需要‘创建了军民 合一的八旗制度。骑射更成为每个旗人的必修 课。

清王朝入关以后，为不失祟尚武功、倡导骑 射之风，由清太宗皇太极确立大阅制度。顺治年 间定为每三年举行一次大阅典礼。届时，皇帝全 副武装，亲自检阅王朝的军事装备和士兵的武功 水平。参加大阅的满、蒙、汉八旗(共二十四旗) 军队则铵旗列队，依次在皇帝面前表演火炮、鸟 枪、骑射、布阵、云梯等军事项目。乾隆帝大阅 多在南苑举行，人员多达数万。 清朝皇帝除以大阅形式来训练八旗军队外， 还用大阅向各族首领炫耀武力。

贾氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第六十九位，属于大姓系列，人口约四百五十五万三千余，占全国人口总数的028%左右。

先秦时期，贾姓活跃于山西、河南、河北、山东地区。

两汉时期，由于中原战争频繁，贾氏西奔陕西、甘肃，北移河北。

两晋南北朝时在华北地区已经遍布了贾姓，其中一支渡过长江进入了江苏、浙江、安徽、江西等地。

唐宋时期，贾姓移民四川和福建。

宋朝时期，贾姓大约有39万多人，约占全国人口的051%，排在第四十位。

贾姓第一大省是河北，约占全国贾姓总人口的43%。

在全国的分布主要集中于河北、四川、河南，这三省贾姓大约占贾姓总人口的67%，其次分布于山东、浙江、陕西、山西，这四省的贾姓又集中了24%。

冀豫鲁、四川是两个贾姓人口聚集地区。

明朝时期，贾姓大约有25万人，约占全国人口的027%，排在第88位。

宋元明600年全国人口纯增长率是20%，贾姓人口增长为负值。

面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主力在北方的人群，因贾姓是北方姓氏，自然受到了惨重的损失。

山西为贾姓第一大省，约占贾姓总人口的33%。

在全国的分布主要集中于山西、山东、河北三省，这三省贾姓大约占贾姓总人口的69%，其次分布于河南、浙江、陕西，这三省的贾姓又集中了29%。

宋元明600余年，贾姓的分布总格局发生了变化，其人口主要由北方向西部和东部迁移。

全国形成了华北地区贾姓人口聚集区。

从明朝至今600年中贾姓人口由25万激增到370万，增长了14倍多，贾姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。

宋朝至今1000年，贾姓人口的增长率是呈V形的态势。

在全国的分布当前主要集中于河北、河南、山西三省，大约占贾姓总人口的45%，其次分布于山东、甘肃、黑龙江、四川、陕西，这五省的贾姓又集中了25%。

河北居住了贾姓总人口的18%，为贾姓第一大省。

全国形成了北部豫冀晋、南部四川两块高比率贾姓区域。

在600年期间，贾姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，人群流动是由东部向华中、华北的强劲回迁，向西部加速流动。

贾姓在人群中分布频率示意图表明：在冀豫晋、京津、内蒙古中部、山东大部、江苏西北角、安徽北部、湖北北部、陕西大部、甘肃中西部和南部、宁夏北部、辽宁西部、黑龙江北部，贾姓一般占当地人口的比例在057%以上，有的达到2%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的232%，居住了大约62%的贾姓人群。

在青海湖以东、长江以北的其他地区，以及新疆西北部，贾姓在人群中所占的比例在019%一057%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的33%，居住了大约31%的贾姓人群。