汉高祖的同族血脉

　　说出来可能会出乎读者们的意料，早在两千多年前，刘墉的先祖与汉高祖刘邦是同乡、同族，刘墉的先祖原来也是世代居住在江苏徐州砀山县大刘村（今属安徽省）。所以说，刘墉他们家是真正的名门之后，是很有社会背景的。

　　到元末明初的时候，因社会动乱，这个家族迁居到山东日照，到明成化年间（1465—1487年），又迁居到山东诸城。所以，我们说刘墉是今天山东人是没错的，对于这一点电视连续剧《宰相刘罗锅》里没有说错。

　　虽然刘墉的先祖投靠了满洲贵族统治的清王朝，但是他们对于清朝是忠心耿耿的，用“忠孝传家久，诗书继世长。”这句话来形容这个家族，一点都不为过。

　　刘墉的高祖父，也就是他爷爷的爷爷刘通，在明朝末年的时候便已经考中了秀才。但是，当清军入关的时候，刘家率先归顺了清朝。在清朝急需用人之际，归顺了清朝之后的刘家逐渐受到重用。此后的刘家不但在历次的科举考试中接连得中，而且官运也逐渐亨通起来了。

　　刘墉的曾祖父刘必显在1652年参加清朝顺治年间的进士考试，结果一举考中。从这一年算起，到1814年为止，前后162年间山东诸城的老刘家一共出了11个进士和35个举人。

　　刘必显考中进士后当上了户部广西员外郎，是刘氏在外任职的第一任高官，而到了刘墉的祖父刘棨，则已官至四川布政使，相当于四川省省长；刘棨的二哥刘果官至江南学政。员外郎是什么呢，是朝廷的备选官员；江南学政，则是主管江南地区学生学习和参加科举考试的官员，相当于一省的教育厅长。

　　上述的荣耀还仅仅是老刘家亨通官运的开端，从刘墉的父亲刘统勋开始，刘氏一门相继出了“文正公”刘统勋、“文清公”刘墉和“文恭公”刘镮之，这一家祖孙三公二宰相，成为名至实归的书香门第、名门望族。

　　其中，刘墉的父亲刘统勋最受清朝重视，官至内阁大学士、漕运总督、工部尚书、翰林院掌院学士、刑部尚书、《四库全书》正总裁等要职，乾隆十九年（1754年）加太子太傅。他死后，乾隆皇帝赐其谥号为“文正”。

　　在中国古代，不管是皇帝还是大臣，死后都要由在世的大臣根据他一生的品行做出评判，并且根据这个评判给出相应的几个字，一般的大臣都是两个字。武将的第一个字是“武”，如岳飞死后的谥号就是“武穆”；而翰林出身的文臣的第一个字一般来说是“文”，而第二个字，就不尽相同了。其中，“文正”这个谥号是评价最高的谥号。

　　文正，按谥法的规定——道德博闻曰文（这里有个前提，谥号曰“文”的人必须是翰林出身，也就是必须在翰林院做过官），靖共其位曰正。也就是说，能够被赐予“文正”谥号的官员，生前不仅德才兼备，而且要恪尽职守，忠君爱民。整个清朝一共有八位大臣获得这个谥号。按照时间先后顺序来说，刘统勋居第二位，排在汤斌后面。

　　看到刘统勋这个名字，看过电视连续剧《天下粮仓》的读者可能会回想起来：这个刘统勋历史上还真有其人啊，而且他竟然还是“刘罗锅”的父亲！

　　刘墉的祖父刘棨曾官至四川布政使，他是康熙年间著名的清官，曾入选《国朝循吏传》一书。《国朝循吏传》，是八卷本的《历代循吏传》中的最后一卷。《历代循吏传》是康熙、雍正、乾隆三朝时的著名大臣朱轼和蔡世远两个人合写的一本书，其中最后一卷就是《国朝循吏传》。这里的“国朝”，实际上指的就是清朝。本书写作的时间是在康熙年间，正式出版于雍正七年（即1729年）。这两个人被雍正皇帝指定为其接班人弘历，也就是日后的乾隆皇帝的老师。也就是说，乾隆皇帝在当太子的时候通过他的老师的介绍，就已经很了解刘墉祖父的为人了。由此可见，刘棨的声望很不错。

　　刘统勋他们家的老祖宗，世代居住在哪儿呢？大概说来，他们居住在今天的江苏省徐州市——那个时候叫做彭城郡，再后来叫徐州府。徐州府下面有个县，叫砀山县。但是，现在这个砀山县不归徐州了，已经划归安徽省了。砀山县有个大刘村，刘统勋他们家的祖宗在汉朝的时候就居住在那儿。所以，江苏人和安徽人往往会跟山东人争论，说刘统勋和刘墉是我们那儿的人！不过，我还是认为刘统勋是山东人。为什么呢？因为刘统勋的先祖早就搬家了，而且前后一共搬了三次家呢！

　　好好的怎么会搬家呢？我们还要从明初的大规模移民谈起。当年，明太祖朱元璋为巩固初建的大明江山，采取的重要措施之一就是有效地组织了中国历史上规模最大的移民活动。这一移民活动，有其深刻的政治背景和自然原因。

　　上溯到明朝建立前的几百年，宋金、宋元及金元之间的战争造成中国人口大量流亡。一方面，北方人口大量南迁，另一方面，由于战争不断及瘟疫流行，人口死亡甚多，加之游牧民族政权采取了重牧轻农政策，使北方很多地区荒无人烟，民生凋敝。

　　蒙古贵族在中原统治了97年，虽然盛极一时，但不客气地说，在整个元朝各个时期的统治者中，大多数人“只识弯弓射大雕”。到了元代末年，由于阶级矛盾与民族矛盾日益激化，水旱蝗疫不断，民不聊生，使河南、山东、河北、皖北等中原地区“道路皆榛塞，人烟断绝”，人民无法生活下去，只有揭竿而起，反抗元帝国的残暴统治。仅1341年山东、河北、湖广等地就发生了百余次反元起义。此后，民众的起义更加频繁，力量也越来越大。从1351年刘福通率领红巾军在颖州起义开始，到1368年朱元璋派徐达、常遇春北伐，元帝出亡漠北为止，元末兵乱长达16年之久。

　　元朝末年除兵乱之外，水、旱、蝗灾和瘟疫也接连不断，黄、淮河又多次决口。这一切，都促使中原之地“漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。”“禾不入地、人相食”。

　　总之，以上种种原因使中原地区人烟稀少，土地荒芜。

　　明朝建立后，各地官吏纷纷向明政府告具各地荒凉情形，中原地区处处是“人力不至，久致荒芜”，“积骸成丘，居民鲜少”，“多是无人之地”，“累年租税不入”。劳动力严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减，直接威胁明王朝统治。

　　而在北方的山西和南方广大地区，则完全是另外一种景象。我们这里仅仅以山西为例作出说明：中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，山西大部地区也没有发生大的水旱虫灾，风调雨顺，连年丰收，同邻省相比社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。元人钟迪在《河中府修城记》中说，当今“天下劫火燎空，洪河（黄河）南北噍类无遗，而河东一方居民丛杂，仰有所事，俯有所育”。这虽然是封建文人溢美之词，但也说明山西一带比较安定，再加邻省难民流入山西，山西南部人口很稠密。洪武十四年（1381年），河南人口是189万1千多人，河北人口是139万3千多人，而山西人口却达403万零四百五十口，比河北、河南两省人口的总和还多。

　　面对内忧外患，朱元璋深知：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”。于是，他采纳了郑州知府苏琦、户部郎中刘九臬和国子监宋纳等人的建议，采取了移民和军民屯田的政策，以加强北部边防，开垦荒地，保障军民用粮，恢复农业生产。

　　从此，一场大规模的历经洪武、建文、永乐三朝，历时约50年的移民运动的序幕就拉开了。从明太祖朱元璋于1367年十月首次下令移民到明成祖朱棣在永乐十四年（1416年）一月最后一次大规模移民为止，明朝初年的大规模移民活动持续了50年，前后共计18次之多。

　　到了1370年的时候，按照政府的移民规定，江苏徐州砀山县大刘村刘氏的一支，在刘思源的曾祖（或者是高祖）率领下，就从大刘村里搬了出来。

　　这里我要说一句，根据山东日照刘氏族谱的记载，应政府号召进行移民的应该是刘思源本人。但是，这个记载是错误的。它属于一百多年以后的追记，是非常不准确的。

　　他们搬到了哪里呢？刘氏众族人一行循道迤逦北去，来到群山巍峨的甲子山西北十公里即今日照市东港区黄墩镇与莒县交界处，打量了一下那里的地形地貌，只见群山环绕，涧水涓流，花草茂密，树木繁荫。涧泉边参天古树上，住着一窝喜鹊；涧边山岭，两翼宽阔，北高南低，像一只传说中的凤凰。看上去是个好地方，于是便在那儿定居下来。后人为那里取名“喜鹊窝”。

　　刘思源的曾祖（或者是高祖）率领下的刘氏众族人，就搬到了今日照市东港区黄墩镇。当然，这在山东诸城刘氏族谱中并没有记载。

　　其实，从江苏徐州砀山县大刘村搬到山东的日照市东港区黄墩镇，从路程上来说并不遥远。按照今天的行政区域设置看，砀山县大刘村北面就是山东，东面就是江苏，它的西面就是河南，它自己在安徽的最北角，它这个地方是四省交界处，所以说老刘家搬到山东路程并不算远。

　　刘统勋的祖先就这样搬到了日照，其时是1370年。这就是日照西部刘姓的始祖。

　　作于大明万历四十八年（1620年）的日照刘氏家谱，记下了这么一桩刘氏家族的大事：“我刘氏自汉隶籍于莒，由来久矣……委因元社将屋，我祖见机，迁居徐州府砀山县大刘家村。红巾乱起，我祖逃居东海当芦村。至我朝洪武三年，下旨迁民，我祖复由东海迁居日照喜鹊窝”。

　　到了明天顺年间（1457～1465年），刘家人丁日盛。但是，一场意外的火灾几乎烧掉了家里面的一切。那时刘氏先祖已故，葬在田家董旺庄北岭，留下刘氏兄弟五人：刘承源、刘思源、刘接源、刘续源、刘根源。

　　成化（1465～1488年）年间，刘氏兄弟五人面对兴旺的家族和日渐变得狭小的生存空间之间的矛盾，作出了关于分家的决定：老大刘承源徙居安丘；老宅西移，改称草涧，老二刘思源迁移到从喜鹊窝向北约一公里处的大槐树北侧，搭盖草棚居住下来；老三刘接源迁居邱前；老四刘续源和老五刘根源迁居莒县。

　　后来，刘思源娶了本村张氏为妻，生下了“福、禄、寿、禧、诗、书、忠、厚”八个儿子，1924年刘氏后代修建的一幢石碑证明了这一点。这幢石碑中记载，“始祖思源公……生我二世祖福、禄、寿、禧、诗、书、忠、厚兄弟八人。”

　　面对日益兴旺的家族，刘思源再一次作出了关于分家的决定：让他的八个儿子分开居住，四处谋求生路，只留四子刘禧与刘思源留守故里。

　　刘福、刘禄二人同迁三庄刘家沟，刘寿迁到刘家庄，刘诗迁到大朱洲，刘书迁到莒县，与他的叔叔刘续源、刘根源会合；刘忠迁临沂，刘厚迁沂水刘家店（后来刘厚的一个后代又迁居沂水卜全庄）。

　　刘思源病逝后，葬于老槐树底西北侧七米处。古槐树下有了人气，长势更加旺盛，枝繁叶茂。古槐高50余米，粗四搂有余。其中有一年，它竟没生一新枝新叶，村人都以为它枯死了，不料第二年却又生出新枝叶，很快又呈现出郁郁葱葱的繁茂景象。村人甚感神奇，尊为神树。如果有人遇到不顺的事，便携老带幼前来老槐树下烧香磕头，祈求老槐树大显神灵，消祸弭灾，保佑平安。

　　到清咸丰年间，刘墉的后人选址于老槐树东北侧40米处，建起一座刘氏祠堂。遗憾的是，这棵千年古槐于1946年秋被砍掉了。

　　刘福后来因避匪率三子刘恒迁居诸城逢哥庄，将长子刘志干、次子刘志贞托付于刘禄。经过几百余年的子孙繁衍到现在，故里刘禧后人已是人丁兴旺，成为一个有3000多人的大家族了。清嘉庆十九年（1814），刘福九世孙刘墉逝世后10年其族重修家谱时，女性及移居外省、外地未入谱者不计在内，刘氏家族已繁衍14代，其家族已有822人。日照刘氏家谱的发现，不仅重现了湮于史海的一段家族史、民族史，而且续上了刘统勋初立其诸城族谱时所无法上溯的一段历史。

　　刘统勋于1751年，即其祖刘福迁移到诸城县250余年后始创家谱，并在凡例中说：吾家自前明弘治年间始祖讳福公迁诸城后，至祖讳恒公，家谱因遭兵烬，中间世次莫考。故列祖讳恒公为第二世。

　　后来，山东日照刘氏中的一支在刘福的率领下又从日照搬了出来。我们为什么把这一支单提出来说呢？因为，这一支正好是刘墉的祖先。

　　这次搬家开始的时间，根据日照刘氏族谱记载，是在明朝成化年间。也就是说，刘福是在1465年到1487年间率领日照刘氏中的一支搬离家乡的。至于这次迁移完成的时间，根据山东诸城刘氏族谱中的记载，则是在明弘治年间，即1488年到1505年间。

　　有的读者也许会有这样的疑问：怎么搬个家还要如此费事，需要几十年？其实不是这样的。根据考证，刘福率领家人开始搬家的时间应该就是在1487年，而搬家完成的时间则应该就在1488年——因为1487年正好赶上明宪宗朱见深病死，他的儿子也就是后来的明孝宗朱佑樘即位，1488年改元弘治。因此，山东日照刘氏族谱就出现了这样的记载，即刘福率领刘氏中的一支于明成化年间搬离家乡，而山东诸城刘氏族谱则记载说刘福于明弘治年间搬到山东诸城。

　　这样，刘墉祖先的一支就在刘福的率领下搬到了山东诸城逄哥庄（现属山东省高密市）并居住了下来，称为诸城东武刘氏。刘福只有一个儿子，叫刘恒。后来，由于战乱兵灾，刘家族谱被烧毁。从此，刘氏族人对诸城以上刘氏家族的情况就不得而知了。

　　刘恒有三个儿子，长子叫刘玳，次子叫刘瑁，三子叫刘瑚，刘墉就是刘玳的后代。刘瑁和刘瑚的后代现在在哪里，我们还没有考证出来。刘玳也只有一个儿子，叫刘思智。刘思智有两个儿子，长子叫刘通，次子叫刘远，刘墉就是刘通的后代。

人物生平

解救灾民 初显才能

刘，刘氏138世祖，宋崇安县（今武夷山市）人，字仲偃、潜衮。他从小就在当时被誉为“东南儒宗”的父亲刘民生教育下成长起来。刘民生学识渊博，对官场的轻民态度十分不满，走讲学的道路。他的正直和学识，对刘产生极大的影响。刘悉心求学，很快就入了太学，宋元九年（1094）考上了进士，他决心为民办事，报效国家。年轻的刘不久就被委派到江西丰城县当县尉，从此走上了军政生涯。

刘当江西丰城县县尉，是地方武装的官员。但他在任上，遇到的第一个问题不是地方的军事问题，而是当地发生大灾荒，饥民遍野。他想方设法去当地各个富裕之家，深入动员他们拿出积蓄的粮食，分发给饥民。第二年当地就恢复了生产，他为百姓排忧解难，得到百姓的拥护。

办事得力 说服酋长

刘由丰城调任，当上秦州县县令，做了第一把手。此时，正是昏官蔡京当宰相，到处搜刮民膏民脂，不理朝政。刘看不惯，在任一满，立即去游学，想走父亲的道路。当时，熙河军队主帅王厚知道刘的为人和能力，召他做经略司幕僚。由于他办事得力，才能出众，被升为陕西平货司。这是有一定军权的官职。一上任，他的军队驻扎在河、湟两地，遇到的问题又不是与军事有关，那里也发生饥荒。这个地方不比江西丰县，是有少数民族居住的地方，用老办法救灾，恐怕行不通。当他了解到这里的亲王酋长有粮食，就毫不犹豫地与酋长商量，拿军队的金银和布帛给酋长换粮食。经过再三商量，说通了酋长，又一次解救了灾民。年轻的刘升为陕西转运使、中大夫集英殿修撰。他的才干与机遇，让他有机会接触到朝廷上层人士，促成了他在国家危难之时，出任一个方面军的军事要职。

出奇制胜 慑服西夏

他在皇城任职时，守郡延路（今陕北地区）军事统帅刘法，与西夏入侵军队作战，不幸殉难。西夏军队得意不已，转向进逼甘肃，朝廷选将刻不容缓，刘已有知名度，就被选为出使延安代理帅职。到了延安，他着手探听西夏军队的 ，进攻路线，研究对策。他决定避开敌军的前头精锐部队，制定出奇制胜的战略计划。他的进击方法弄得对方无所适从，各路部队被刘打得抱头鼠窜，只得向宋朝俯首称臣，答应定期向宋朝纳贡。刘知道西夏有诈，做好了充分准备。果然不出所料，西夏又伺机进攻，可是，他们的诈计被刘识破，碰得头破血流，西夏从此被慑服。这是宋朝著名的一次保卫战，宋朝暂得安宁。刘边境保卫战有功，升为徽献阁待制。 谁知，蔡京再次入朝当宰相，刘一气之下，请准奉词崇福宫，获准后，离京同任越州（今浙江绍兴）知府。

慧识英才 岳飞入伍

宋宣和四年（1122），辽地的契丹军队侵扰边防，燕州百姓要求宋朝保护，史书记载：“燕民思内附”。无能的朝廷让童贯这样无能的人去当河北河东宣抚使，这岂能收复燕州？刘临危被召去当河北河东宣抚使里的行军参议官。朝廷听从一些人的话，要联合金人打契丹，而刘独立自主的主张，没被接受，因此，要招收一批精锐的“敢死队”是当务之急。刘在河北一带挑选精良人才入伍，他亲自审查入伍人员。这时，他见到一位气宇轩昂的青年人，得知他的家世、志向，测得他的体力、学识，了解到他的精忠报国思想，当即接收他入伍。这位青年人就是岳飞！岳飞在军中表现突出，不久就被刘委为队长，继而屡建战功，成为我国一代著名的爱国民族英雄。守卫真定收复五台 靖康元年（1126），金兵违背与宋朝的约定，联合打契丹，反而极力组织力量围攻宋朝的真定城。这时金兵兵强马壮，大有锐不可挡之势，可是宋朝只有被动守城之力。朝廷又想到刘，叫他镇守真定。他分析了敌我的军事力量，便邀来弟弟刘革华和长子刘子羽，组成联军，研究作战计划。大家一致认为，正面出击，必定损失很大，只有赶制锐箭强弩迎敌。战斗开始，金兵一再变换手法，企图引宋军出阵，但刘决不上当，每次都以密箭射杀金兵，金兵无法靠近城池，却被射得死伤无数，筋疲力尽，最后以退兵了结。真定守卫战得胜，刘被升为资政殿大学士。 金兵不久转头去攻打山西太原，那里宋军势单力薄，太原被攻陷。朝廷再一次想到刘，由他出任宣抚副使，组织兵力收复失地。他在辽州招兵四万，与解潜、折可求约定同时进攻太原，但是解潜、折可求兵败，未能出兵，刘只得派贾琼从代州出击金兵的背后，自己正面进攻，两面夹攻，收复了五台。这是刘的最后一次卫国激战，也是他军事生涯的结束。

高风亮节 以身殉国

收复五台后，刘调任京城任重要的四壁守卫使，但宰相唐恪相信巫师郭京，说可以用法术制敌，仓卒命令刘出兵打金兵。刘痛斥郭京，结果得罪唐恪，被免去职务，去管宫词。 “靖康之变”后，京城陷落，刘又被调到禁中护驾。宋朝廷割地赔款，向金人屈膝求和。刘被迫出使与金人议和。金人知道刘是良将，派相当于宰相的仆射韩正出面劝降，还答应只要刘归顺，就任命他当仆射。刘昂然写下遗书：“国破圣迁，主忧臣辱，主辱臣死”，便沐浴更衣，悬梁殉国。时为建炎元年（1127），他的儿子刘子羽扶灵将这位名将运回闽北崇安安葬。

《宋史》：庄重宽厚，与人交，若有畏者；至临大事则毅然不可回夺。初在西州为童贯所知，故首尾预其军事，及以忠死，论者不复短其前失云。

刘，字仲偃，建州崇安人。第进士，调丰城尉、陇城令。王厚镇熙州，辟狄道令，提举陕西平货司。河、湟兵屯多，食不继，延致酋长，出金帛从易粟，就以饷军，公私便之。遂为转运使，擢中大夫、集英殿修撰。

刘法死，夏人攻震武。摄帅延，出奇兵捣之，解其围。夏人来言，愿纳款谢罪，皆以为诈。曰：“兵兴累年，中国尚不支，况小邦乎？彼虽新胜，其众亦疲，惧吾再举，故款附以图自安，此情实也。”密疏以闻，诏许之。夏使愆期不至，诸将言夏果诈，请会兵乘之。曰：“越境约会，容有他故。”会再请者至，戒曰：“朝廷方事讨伐，吾为汝请，毋若异时邀岁币，轶疆场，以取威怒。”夏人听命，西边自是遂安。

求东归，拜徽猷阁待制，提举崇福宫。起知越州，鉴湖为民侵耕，官因收其租，岁二万斛。政和间，涸以为田，衍至六倍，隶中宫应奉，租太重而督索严，多逃去。前勒邻伍取偿，民告病，请而蠲之。方腊陷衢、婺，越大震，官吏悉遁，或具舟请行。曰：“吾为郡守，当与城存亡。”不为动，益厉战守备。寇至城下，击败之，拜述古殿直学士，召为河北、河东宣抚参谋官。

时边臣言，燕民思内附，童贯、蔡攸方出师，而种师道之军溃。意警报不实，见师道计事。师道曰：“契丹兵势尚盛，而燕人未有应者，恐边臣诞谩误国事。”即驰白贯、攸，请班师。又论燕蓟不可得，正使得之，屯兵遣饷，经费无艺，必重困中国。还次莫州，会郭药师以涿州降，戎车再驾，以议异，徙知真定府。药师入朝，密奏乞留之，不报。徙知建州，改福州，加延康殿学士。或言其过阙时，见御史中丞有所请，遂罢。起知荆南，河北盗起，复以守真定。首贼柴宏本富室，不堪征敛，聚众剽夺，杀巡尉，统制官亦战死。单骑赴镇，遣招之，宏至服罪。饮之酒，请以官，纵其党还田里，一路遂平。药师请马，诏尽以河北战马与之，不足，又赋诸民。曰：“空内郡驵骏，付一降将，非计也。”奏止之。金人已谋南牧，朝廷方从之求云中地。谍得实，急以闻，且阴治城守以待变。是冬，金兵抵城下，知有备，留兵其旁，长驱内向。及还，治梯冲设围，示欲攻击，发强驽射之，金人知不可胁，乃退。自金兵之来，诸郡皆塞门，民坐困，独纵樵牧如平日，以时启闭。钦宗善之，拜资政殿学士。

时已许割地赂金人，而议者乘士民之愤，复议追蹑，以亟战为非。是时，诸将救太原，种师中、姚古败。以为宣抚副使，至辽州，招集纠募，得兵四万人，与解潜、折可求约期俱进，两人又继败。初，遣别将贾琼自代州出敌背，且许义军以爵禄，得首领数十。既复五台，而潜、可求败闻，遂不果进。太原陷，召入觐，为京城四壁守御使，宰相沮罢之。

京城不守，始遣使金营，金人命仆射韩正馆之僧舍。正曰：“国相知君，今用君矣。”曰：“偷生以事二姓，有死，不为也。”正曰：“军中议立异姓，欲以君为正代，得以家属行，与其徒死，不若北去取富贵。”仰天大呼曰：“有是乎！”归书片纸曰：“金人不以予为有罪，而以予为可用。夫贞女不事二夫，忠臣不事两君；况主忧臣辱，主辱臣死，以顺为正者，妾妇之道，此予所以必死也。”使亲信持归报诸子。即沐浴更衣，酌卮酒而缢。燕人叹其忠，瘗之寺西冈上，遍题窗壁，识其处。凡八十日乃就殓，颜色如生。建炎元年，赠资政殿大学士，后谥曰忠显。

妣刘氏族谱张氏，生三子：刘子羽、刘子、刘子翼。

注：根据刘氏家谱展程谱的记录，刘属客家刘氏的祖先，而刘氏家谱南京谱福高公任重庆太守与刘的曾经任职相符。

我也是，我叫刘回，我是洪字辈，是安徽阜南人。我也不太懂，好像文字辈在我们这里是很高的，我们这里，付、丙，金，洪，大部分都是这些辈的，有一个文字辈的，是最高的在俺庄。也有刘姓的解释，刘姓有来原有好几种说法，百科名片

刘姓为中国主要姓氏之一，全国刘姓人口排名第四。在中国历史上，刘姓是登基称帝人数最多的姓氏。在中国古代有“刘天下，李半边”说法，而在中国北方则有“张王李赵遍地刘”的说法。刘姓是全球华人十大姓之一，刘姓来源

主要来源有五：

来源一：

出自祁姓陶唐氏，帝尧（伊祁放勋）之后，受封于刘（今河北省唐县），建立祁姓刘国，后裔因以为源于祁姓，传说出自上古尧帝的后裔祁氏被封于刘国(前称定州唐县，今河北唐县)，属于以国名为氏。相传，唐尧是远古祁姓部落陶唐氏的领袖，名放勋，他贤达善良，后成为部落联盟首领，被尊为五帝之一。据传说唐尧出身在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山，伊祁山就又称作尧山，尧因地名而为祁姓，其第九子源明被封在刘国(今河北唐县)，子孙遂以国名为氏，世代相传为刘氏，史称刘氏正宗。10出自柳氏，为唐朝文学家柳宗元之后，因柳宗元和当时朝政大臣不和，招惹很多皇室亲信，其后人恐遭陷害，逃荒到山西的洪桐县，改姓为刘。很多年后因当地遭水灾，他们纷纷迁移到河南的周口、安徽的亳州、山东的曹县、泰安一带。刘姓有很多的来源，百度名片有你自己查看吧！

刘氏家谱简介

刘氏家谱，顾名思义，就是记载刘氏一族的历史。刘氏是一个大姓，对于家谱文化特别重视，据统计目前流传下来的刘氏家谱是最全面的。刘姓的发源地是

山西，因为当年尧帝的主要活动地区就在今天的山西。另外，有许多刘氏族谱认为，山西洪洞是刘氏的最早发源，并说当年刘姓的得姓大始祖、尧帝的儿子源明的封

地--刘，就在洪洞。但据康熙五十四年（1754年）洪洞《刘氏宗谱》记载，现在的"洪洞刘氏之先为汉诸王孙，其世次不详矣"，因此，该族以明朝人刘祥为

可知一世始祖，到康熙年间修谱时已传十三代，到今天大概已传到二十四、五代。