黑暗寓言16被染色的公主的画像奖励章节攻略，这是整个游戏之后的奖励章节，难度完全不亚于正片游戏的难度，在进行的时候得好好享受，这是全游戏精华部分的总结。

奖励章节

70、与人物交谈；拿钳子、磁铁、被炉（A）；前进；玩HOP，获得艺术徽章（B）；拿走笔记、猎狗徽章；使用磁铁，获得咖啡徽章零件（C）；拿彩色玻璃（D）；后退。70、

71、放置咖啡徽章零件（E）；拿走地球仪零件（F）；前进；放置地球仪零件（G）；拿走牛角（H）；放置牛角，拿走猎狗徽章（I）；后退；然后向左走；拿走蓝鸟小雕像（J）；拿走牌匾；使用钳子，获得猎狗徽章（K）；返回Library。

72、放置3个猎狗徽章（L）；向前走；与人物交谈；拿走鼻烟盒（M）；放置牌匾，拿走百合花（N）；在鼻烟盒上放置蓝鸟小雕像，获得家谱标志；拿走笔记、雪球，放置家谱标志（O）。

73、解决方案（P）：1-43，拿卷轴。

74、交出卷轴（Q）；与人物交谈；向前走；拿撬棍、狼雕像（R）；回Library；放置雪球；拿走荆棘饰物（S）；后退。

75、在被炉上使用荆棘饰物，获得折叠纸，打开折叠纸获得密码；放置密码、彩色玻璃（T），解决方法A-Bx2-C；向右走；使用撬棍，拿走操偶架（U）；拿走玻璃刀、兰花（V）；放置艺术徽章（W）；玩HOP，获得水门徽章（X）；返回SecretChamber。75、

76、使用操偶架，拿走木偶的剑（Y）；往前走；使用玻璃刀；拿走酒瓶（Z）；放置水门徽章，拿齿轮（A）；后退；放置酒瓶，拿走曲柄（B）；往前走。

77、放置木曲柄，拿走山羊雕像（C）；返回PracticeYard；放置木偶的剑（D）；拿走锉刀（E）；返回WaterGate；拿走笔记，使用锉刀（F）；放置齿轮（G）。7

78、解决方案（H）：（A-E-G-C-A）（B-K-H-L-J-F-D-I-B）；往前走；然后向左走。

79、拿走长枪（I）；后退；然后向右走；玩HOP，获得光之徽章（J）；拿走地图碎片（K）；放置山羊雕像、狼雕像，拿走天鹅骑士雕像（L）；回到Grotto；放置光之徽章，拿走光明之剑（M）；放置天鹅骑士雕像（N）。79、

80、解决方案（O）：G-B-H-Cx2-1-Fx2-Gx2-Ix2-Hx2。80

81、放置光明之剑（P）；与人物对话；后退；与人物对话；拿走玫瑰花（Q）；返回PracticeYard；使用长枪，拿走烟囱工的徽章（R）；返回AbandonedWagon；放置烟囱工的徽章（S）；获拿走凤凰星座零件、狮子头（T）；后退。

82、放置百合花、兰花和玫瑰花（U）；拿走破碎的凤凰星座（V）；在破碎的凤凰星座上使用凤凰星座零件，获得凤凰星座；向左走；放置凤凰星座（W）；拿走箱子钥匙（X）；使用箱子钥匙（Y）；玩HOP，获得船舵（Z）；放置船舵（A）。82、

83、解法：1-3；放置地图碎片；前进；拿走

节结束

收藏品

寓言碎片用红色标注，变形物品用**。999、1、2、3、4、5、6、7黑暗寓言16：被染色的公主画像

奖励章节

家谱的放置位置取决于多个因素，包括家谱的大小、重要性、保护需求以及家庭传统等。以下是一些可能的选项：

1 家庭中心：将家谱放在家庭中心或客厅等常见区域，以便家庭成员轻松访问和查看。

2 储藏室：如果家谱不大且有一定的保护需求，可以将其放置在干燥、通风良好的储藏室中，以便在需要时进行访问。

3 保险箱：如果家谱非常重要，且具有高价值或历史意义，可以考虑将其放置在保险箱中，以确保其安全。

4 家庭办公室：如果您经常需要访问家谱，或者它对您来说具有特殊意义，可以将其放置在家庭办公室或书房中。

最重要的是，家谱应该放置在干燥、通风良好、避免阳光直射的地方。这样可以防止家谱损坏、腐烂或褪色。此外，如果家谱有特殊的保护需求，应该考虑购买适当的的气密容器或特殊材料来保护它。

来过东北的小伙伴们不知道有没有常听东北人在闲聊话语间说过“摆谱”这个词，“摆谱”是个地道的东北方言，和摆架子的含义一样，大概就是表达显摆、耍大牌的意思。那么“摆谱”一词是怎么衍生出来的呢？这个“谱”又是什么意思呢？今天小编这个地道的东北人就来为大家讲解一下“摆谱”的意思吧。

提到“摆谱”一词大概要追溯到19世纪初期，那时候正值清朝入关统治，北方汉人常常被驱赶或者禁止入关，常年过着一家老小流离失所的日子，迁移好像成为了他们生活的常态。而在迁移的过程中，他们可以不带行李、可以没有盘缠，但是有一样东西他们必须贴身携带，那就是他们极为重视的“家谱”，也叫族谱或者宗谱。

汉人为什么如此重视家谱呢？家谱对于汉人来说是认祖归宗的证明，是先祖历史的记载，是一代一代的传承，所以古代汉人视家谱为“命根子”。而在他们迁移奔波的过程中，拿出家谱来互相比较、攀比谁家的家谱久远、谁家的家谱枝繁叶茂等成为了他们生活中最大的乐趣，所以，“摆谱”一词也就从此诞生了。

后来，随着时代的变迁，这个词也就慢慢的流传下来了，而后来演变出嘚瑟显摆、耍大牌的意思也是一种市井文化，因为古代汉人对于这个“谱”实在是一种充满自豪的表现，谁家的家谱大那可是一种相当“引以为荣”的优越感，一旦“摆谱”起来，那可谓是相当嘚瑟，用现在的话说，“耍大牌、摆架子”倒是也很贴切。

这就是“摆谱”的来历和意思，不知道小伙伴们是否了解了呢？对于“摆谱”一词，小伙伴们还有哪些需要补充的呢？欢迎评论区留言，大家一起分享吧。

摆谱的意思是故意摆出某种姿态显示给别人看。这是一句东北话，现在使用这个词的时候往往带有贬义，形容一个人不合群，故意摆架子、耍大牌就会用摆谱这个词。

出处：

1、周立波 《暴风骤雨》第二部二四：“ 老孙头摆谱说：‘我十四岁那年早放马了。你还是放猪。’”

2、孙犁 《白洋淀纪事·村歌下篇》：“过去是给地主财东做事，现在是给咱们穷哥们服务，再不能拿架子摆谱！”

一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！