《胡氏族谱》胡传淮纂修的胡氏的族谱，于2000年9月出版，已著录于《中国家谱总目》，该族谱主要讲述先祖胡其祥，明末清初湖广麻城县孝感乡教子村人，生四子。其长子胡大国，清康熙后期迁居四川省蓬溪县文井场三台观，为本支胡氏入川始祖。今族人聚居于蓬溪县文井镇百恒村、梅垭村、罗戈乡石牛村等地。谱载宗祠、世系图、世传录等。

  泗阳与沭阳是临县，据两地胡氏族谱一致记载，两地胡氏是近支，泗阳胡氏族谱异县本宗页称“始祖二兄良友公居沭阳”。良友公是沭阳胡氏的始迁祖，良友公的侄儿绪公是沭阳另一支胡氏的始迁祖，明朝初年，良友公、刚公父子与良友公的侄儿绪公一同从外地迁来了沭阳。据本人2015年10月在胡氏宗亲网发表的《江苏沭阳胡氏源于浙江新昌梅溪胡氏》一文考证，沭阳的两支胡氏都是源于浙江新昌梅溪胡氏，于明朝初年因洪武赶散从新昌县来到了沭阳县，良友公的儿子胡刚，是明朝著名孝子，《明史》孝义列传有传。与很多明朝移民后裔修的族谱一样，沭阳胡氏族谱也是清朝初修，咸丰四年本序言详细记载了胡刚救父的事迹，族谱更载有赐进士出身奉政大夫翰林院编修长洲王步青拜赞的胡刚画像，赞曰：“烈烈我公，诚孝格天，渡江代父，至性肫然，连翩蔚起，子孝孙贤，大德昌后，遗泽绵绵”。胡刚救父事迹与浙江新昌梅溪胡氏宗谱载的孝子胡刚事迹相同，也与《明史》孝义列传的胡刚传记吻合。沭阳胡氏良友公支族谱世表记载良友公来自新安，但据嘉庆五年本序言称“吾族相传系出新安，然不可考矣”，沭阳绪公谱记载绪公来自“福朐”，但绪公后裔到现在都不确定福朐究竟是哪个地方。这类问题，我发现很多族谱都有，问题产生的原因无非有两个，一是后人因修谱时间距始迁时间较长而误记，二是祖先刻意隐瞒祖籍。沭阳谱记载胡刚的父亲良友公字益三，新昌谱记载胡刚的父亲是胡玠孙，关于这点，本人已在之前考证过，“字益三”三个字连读就是“玠孙”的读音，把胡玠孙记成了良友公、字益三，良友公不一定是名字，也可以是号，这个因读音造成的谬误是由于后人口口相传失实而造成，这点，沭阳胡氏、新昌梅溪胡氏与泗阳胡氏的族谱编修者们都持赞同态度。

胡玠孙，即沭阳胡氏始迁祖良友公，据浙江新昌梅溪胡氏宗谱记载，他排行第二，这与泗阳胡氏族谱称的“始祖二兄良友公居沭阳”吻合，新昌谱记载胡玠孙的胞兄叫胡瑗孙，据记载胡瑗孙无后。记载无后就真的无后吗？不一定，新昌谱第二次修是1306年，第三次修是1503年，这时距洪武赶散已有100余年，新昌就算有知道胡瑗孙后代情况的人，这时也早就过世了，所以后人修谱直接记载胡瑗孙无后。

据1758年泗阳胡氏十世胡礼全作谱序称“曩本在高曾以前水没，莫可记忆。”就是说泗阳谱的初始版本被大水淹过，谱是后人根据模糊记忆修的。2017年6月4日，本人与沭阳胡义龙、胡玉华一行三人，受泗阳胡氏九修谱理事会胡建龙等人的邀请，来到了泗阳，与他们对照了一下族谱，我也把自己的考证文章提供于理事会，供其研究分析。本人考证认为泗阳始迁祖胡聪是胡瑗孙的曾孙，泗阳谱记载“安定公曾孙自如皋来泗阳县”，是把胡瑗孙称作安定公了，并与世称“安定先生”的胡瑗混淆了，于是聪的后人推测其来自如皋。泗阳胡氏族人后来称《泗阳县志》也记载聪来自如皋，这个问题，我后来考证发现，1926年版的《泗阳县志》始有氏族篇，县志编修者当时记录了泗阳县内一些姓氏的族谱简况，所以县志与族谱的信息重合是正常的。当天，在热烈、和谐又团圆的气氛中，我们两地胡氏宗亲们达成了初步意见，认为两地胡氏是近支、是明朝初年由一个始祖分开的，这是两地族谱一直记载的，是改变不了的。我回去后，又与沭阳胡氏绪公后裔胡玉和、胡志刚等人取得了联系，看到了他们的族谱，绪公谱记载了绪公生泰等七子，只有泰留在了沭阳，其他兄弟六人失考。我根据两地三支族谱记载，认真分析，考证出沭阳的绪公与泗阳的聪公是直系关系，浙江新昌胡瑗孙生绪，绪因洪武赶散来到了沭阳，绪生泰等七子，泰公的后裔居沭阳，即今沭阳绪公支后裔。在泗阳谱的异县本宗页，有一世系表，记载了淮公，把淮公记在了良友公的孙子一栏，但是沭阳谱良友公名下没有淮公这个人，所以，我考证认为淮公是胡瑗孙的孙子，是绪公失散的六子之一，淮生杲、京、聪、昂四人，聪排行第三，这与泗阳谱世表记载聪行三的信息吻合。在泗阳谱的异县本宗页，还记载了一句“始祖二兄良友公居沭阳，其嫡孙淮祖居河南夏邑汝阳光州，即现在（潢川）”，这里的始祖是指谁呢？有人认为是泗阳一世祖聪，本人分析并不是，而是指良友公（胡玠孙）的胞兄胡瑗孙。始祖一词，可以多用，可以指多个人，也就是说，聪的曾祖父胡瑗孙也可以称为泗阳胡氏的始祖。这样一考证，也与1996年版《沭阳胡氏族谱》一六四六页异县本家世序对照页记载的“聪公与四洁祖同班”信息吻合，四洁祖，是指沭阳胡氏第四世、良友公的曾孙洁公。那么“其嫡孙淮祖”中的“其”字又是指谁呢？有人认为是指良友公，其实不是，应还是指始祖胡瑗孙，即原文可翻译为：“始祖胡瑗孙的二兄良友公居沭阳，始祖胡瑗孙的嫡孙淮祖居河南夏邑汝阳光州，即现在（潢川）”。泗阳胡氏的一世祖聪公是从哪里迁来的呢？很明显，不是从如皋来的，而是从沭阳来的。

泗阳胡氏九修谱理事会胡建龙他们之前也认为自己是梅溪胡氏后裔，并且提出要到新昌看族谱，后来未去。他们先去了南通如皋、无锡胡家渡等地，查看了胡瑗后裔的族谱，到了2017年9月，他们高兴的宣布，如皋谱与泗阳谱无缝对接，他们说找到根了！我当时也有点惊讶，他们把自己考证的世系表发出来给我看，说胡瑗的十六世孙有聪、明两个兄弟，并且说该聪即泗阳胡氏第一世聪。但是这里有可疑之处，如皋谱记载明迁乌程守墓，却没有记聪迁泗阳，而该谱对人丁迁徙的情况记载非常详细，迁徙晋陵的、婺源的、淮安等地的，该谱都有记载。如果说该聪即彼聪，那么为何如皋谱不记载聪迁泗阳呢？还有泗阳谱记载聪行三，但是如皋谱却是行一，而且如皋谱中的聪在其堂兄弟排行中也不一定是行三，泗阳胡氏族人也说不确定，而据我的考证，淮公生杲、京、聪、昂四人，泗阳聪公的确行三。最关键的问题是在如皋谱中找不到“始祖二兄良友公”，这已经与泗阳谱异县本宗页的记载相矛盾了，且与胡礼全序言中的“并沭邑珙祖，追所自出同一始祖”相矛盾了。沭邑珙祖，是指沭阳胡氏良友公的孙子胡珙，即二世刚公之子、四世洁公之父，据沭阳胡氏族谱记载，珙公生于1411年，后出任河南省夏邑县知县，并与其三子清、四子溪寄籍夏邑，卒葬永城县。其长子濯、二子洁居沭阳县。

总结：之前与泗阳胡氏九修谱理事会几位宗亲交流时，我对他们说，我们都是怀着赤诚之心寻根的，他们也表示赞同。寻根，就是为了实现祖先的夙愿，让后人不再面临同样的问题。修谱，也主要是为了辨别宗族成员的血缘亲疏。泗阳、沭阳两地胡氏是近支，明朝初年由同一个始祖分开，这是两地族谱共同记载的，是谁也改变不了的历史事实。既然本人之前已经考证出江苏沭阳胡氏源于浙江新昌梅溪胡氏，那么，可以明白的说，泗阳胡氏作为沭阳胡氏的近支，也是源于浙江新昌梅溪胡氏，是沭阳胡氏始迁祖良友公（即胡玠孙）的胞兄胡瑗孙的后裔，胡瑗孙生绪（新昌梅溪谱1503年第三修，记其无后，漏记了绪公），绪生泰、淮等七子，淮生杲、京、聪、昂四兄弟，排行第三的聪，就是迁泗阳的始祖聪公。

          沭阳    胡宸

问题一：胡字辈怎么排 我是四川人，老家是四川武胜的。我也姓胡

知道的排序如下的：

（大 先 杨 文 仕 启 天 永 国 良 发 达 多 高 泽 宗 志 运 云 昌 一 代 万 源 长）二十五代后，重新来的。希望能满足你的要求。

总得来说，这是一首诗：

大先杨文仕，启天永国良，发达多高泽，宗志运云昌，一代万源长。

问题二：谁告诉我姓胡的辈分是怎么排的 在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾

祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。如果把旁系的血亲关系和

姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。这里仅选其中的一部分，以显示其层次关系。

第一层：祖父、祖母、外祖父、外祖母『长二辈』；

第二层：父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、耽父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母

『长一辈』；

第三层：『本身』哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟

兄『同辈』；

第四层：儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿『晚一辈』；

第五层：孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳『晚二辈』。

亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制，哥哥比弟弟大几岁，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁，几

代之后，大门的后代与小门的后代相比，同辈人可能差上几十岁，并不因此而影响辈分关系，常常会有长胡

子的孙子或怀抱着的爷爷。所以，汉族常“大门转小辈”之说。

亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识的人之间，以表示亲切和尊敬。例如：邻里间同龄人常以兄

、弟、姐、妹相称，年轻人称父辈同龄人为大伯『大爷』、叔叔、大妈『大娘』、婶婶、姑姑、姨等，称祖

问题三：姓胡的辈分排行 贵州地区： 贵州省黔西县雨朵镇高田村，原籍贵州省大方县陇公坝。 字派（可能有些不对）： 元绍德世玉，金正士应连。国朝天万相，清恩端锡贤。昌荣族乃大，裕后续光前。安定家声远，经治永为先。 贵州遵义某支胡氏，自明末清初为避难从北方经江西迁入贵州 字派：文明应瑞，光左克新，志得名成，永进佳升。 贵州安顺市菜官镇王家庄村胡氏自江西石灰巷迁入，是明代朱元璋开发西南来的 字辈是： 朝君升一品，共享太平春。上大自思文，登朝永忠廷。 始祖胡守义公，明末1644年由江西吉安府吉水县迁入贵州省播州府（今遵义市）火烧舟（新舟镇）母家林（洞湾村），约为胡氏八十三世祖，胡守义公又是仁朝公的七子义宏之后 字辈：文，明，应，瑞，光，佐，克，兴，世，德，荣，成，永，振，家，声，（此字辈由嘉庆乙丑年1805年进士七世祖胡端：字：仪亭和族人所定） 湖南迁贵阳，现居贵州省雷山县。 字辈：朝北国之祯，武功佐冶陵。开基凡后品，应学有贤明。诗书宜可读，月下海水清。忠良光胜典，风鉴绍前因。 始祖胡昌凡从江西临江府十字街大桥头旺七甲半桐子街般到贵州兴义县．．． 字派：昌登文仕，国正天星顺，关清明志安，妻其夫富少，子校符幸宽 江西宁江府宁江县十字街大桥头古石巷，迁到 四川东道重庆府直隶中州丰都县南岸九甲还山子，又迁至贵州余庆。 字派：国正天心顺 官清民自安 启贤应忠良 德大永家宽 祖上系江西蔡家街朱氏巷,于明朝时祖上九兄弟出门进入云、贵、川，祖上来到当时的思州府塘头大塘坪胡家院（现思南县塘头镇泗河坝村胡家坝），由于大部族人于清进已迁往贵州省都匀市据说现有上千人（好象是以前的乌罗区），族谱被本家一位长者遗失，现本地胡姓人家约130多人，我们是安定堂，字辈是：祖、文、天、在、世、大、正、月、腾、凤、仕、新（据说以前是24个字，后减为现在12个字的）， 祖胡安国公之子胡宏公，我们从湖南衡州府清泉县（清）迁贵州安顺，然后迁郎岱县（现贵州六枝特区岩脚镇胡家寨），线有后裔3000余人．我们的字辈是(因为我是在办公室,所以有个别字不一定准确):彦圣匡襄久;宏才奇志军;心存知善学;道达可全真;仁寿含元吉;诚思振大能;同宗严纪法,万代庆维新 我支字辈“大宗启明廷，怀远兆中兴，升腾显耀登，允应世联文，国正安泰定，嘉其景元清。”原籍贵州省毕节市清水铺天生桥

问题四：胡氏族谱字辈排列表？ 世界胡氏通谱，百字统一世派字辈 ，

淮阳世泽远，安定家声扬。

殷周恩威著，汉唐秉钧强。

国泰乾坤正，民欢礼义祥。

诚敬思高节，守真作栋梁。

清廉遵祖训，敦厚循规章。

孝道治平永，勤俭焕荣光。

克显先贤烈，启迪毓秀良。

修身明哲理，中和致富康。

同宗联相助，华厦共辉煌。

承继丰功业，千秋庆德昌。

备注：1、从满公派下来90世就是“淮”字辈。

2、每一辈（即一代）大约31年。

3、“殷”字辈即是现在的“展”字辈，从满公派下来刚好是100世。

世界胡氏通谱编委会

问题五：胡姓字辈怎么排 回家查家谱，才能知道，或者问家中的长辈们。

问题六：杳明经胡辈份怎么排 登朝永忠廷： 朝君升一品，是明代朱元璋开发西南来的 字辈是。上大自思文，共享太平春贵州安顺市菜官镇王家庄村胡氏自江西石灰巷迁入

问题七：胡氏辈分家谱表 1、胡姓族人在历史上播迁较早，曾在各地出现大量名人。

2、胡姓族人编写家谱较早，且在历史发展中形成了众多的堂号。

3、各支胡姓宗族字行辈份排列有序。据《麦田胡氏族谱》，江西泰和胡氏一支辈份派语：“鉴彦通文，德重政大，仲福正昌，志玉庆炳，宗秀才贤，洪华荣受，增兴上国，必上醇禧，端垂永久，企汉文云。”宗支派语：“文云福祖，嗣志丹廷，永绍继续，世正善成。”寿支派语：“文云福廷，仕子清彦，世尚向秉，其三善成。”珍支派语：“文云福祖，添楚召义，廷厅敦公，明正善成。”昊支派语：“文云福俊益，思通文友冕，玉则光丁贤，士民多显达，翼之学有本，安国才自超。”又民国二十五年，麦田胡氏合修宗谱，其通派辈份派语为：“德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常，治谋原笃，缵绪克隆昌，勋业怀先代，钟祥保祚长。”

问题八：胡氏家谱的辈分排列 我们家族辈字是：文，智，生，贤，德，永，怀。我是永字辈

问题九：胡氏家谱辈分排行 我是开字辈的，我们也是十字排的，我是十字最后一个（道，时，？，世，永，昌，耀，显，成，天，开。）祖籍湖南永州零陵县福田乡，龚熙三十年进入四川，现居重庆永川五间，

问题十：胡氏族谱字辈排列表 世界胡氏通谱，百字统一世派字辈 ，

淮阳世泽远，安定家声扬。

殷周恩威著，汉唐秉钧强。

国泰乾坤正，民欢礼义祥。

诚敬思高节，守真作栋梁。

清廉遵祖训，敦厚循规章。

孝道治平永，勤俭焕荣光。

克显先贤烈，启迪毓秀良。

修身明哲理，中和致富康。

同宗联相助，华厦共辉煌。

承继丰功业，千秋庆德昌。

备注：1、从满公派下来90世就是“淮”字辈。

2、每一辈（即一代）大约31年。

3、“殷”字辈即是现在的“展”字辈，从满公派下来刚好是100世。

世界胡氏通谱编委会

一、 胡琏的出生时间和世系

据1996年重修的《胡氏族谱》称：对琏公世序的订正，势在必行。因现存之旧谱，一载琏公为纲公长子，珙为次子，另一载珙长琏次，二者任取其一，均难说保持原貌。同时，这次订正，绝非我们杜撰，其实质是民国十四年的继续。那时，曾有先贤考证出：珙琏并非兄弟，而是祖孙，琏乃潭公之子。这位先辈，还专门撰写了考证文章，惜未刊于谱，但一直家藏至二十世纪六十年代中后期被毁。此公意见虽未被采纳，但谱印成后有的版本将琏公序为长房，有的版本删除了琏公的世系，这些版本，至今尚存，个中缘由可能就是向后人传达琏公世序有误的信息。

1996年重修《胡氏族谱》的编委会，最后取得一致意见：这次修谱，代表着我们这一代人的水平，应当实事求是，尽责尽力，保持原貌，但按照历史的实际进行注释，并撰写文字说明有关情况，刊于谱中，以待后人评说。

上面两段话,是1999年出版《胡氏族谱》的编委会的一致意见,如果没有新的历史资料,这两段话是在胡琏世系出现矛盾的情况下还算一个比较合理的推理和解释, 编委会的编辑态度“应当实事求是，尽责尽力，保持原貌，但按照历史的实际进行注释，并撰写文字说明有关情况，刊于谱中，以待后人评说。”这无疑也是无可指责的。

然而正是新发现的史料屈万里主编《明代登科录汇编·弘治十八年进士登科录·胡琏》中,有胡琏亲自填写的家庭情况和出身经历等,使我们对传说资料和由此的推理结果不能认可, 这无疑也是无可指责的。

1琏公的生卒年代。

对胡琏的生卒时间,史书上没有明确记载,各种资料上说法也不统一, 1996年重修的《胡氏族谱》根据三个“准确”的时间记载，考证出琏公的生卒年代。一个是在世时间七十三岁，“无需”考证。一个是中进士时间不论史、志或族谱，记载均一致，是大明弘治乙丑科，即弘治最后一年，一五O五年中进士。

但查《明世宗实录》卷274：嘉靖二十二年五月甲辰朔。癸亥，“户部右侍郎兼佥都御史胡琏卒，赐祭葬如例。”按五月朔（初一）为甲辰，癸亥则为五月二十日。胡琏实为七十五岁卒。

但《万历淮安府》志和《胡氏族谱》云，胡琏七十三岁卒。以致上面还说“无需考证”。其实“三”可能为“五”之误。

新《胡氏族谱》继续说：还有一个是关健的致政(退休)时间，这个时间是琏公的同僚吕柟（nán同“楠”,吕柟系赐进士及第,奉政大夫，南京尚宝司卿，前翰林院修撰，经筵讲官兼修国史的臣僚）,为琏公写了一篇叙，即《胡公致政还沭阳叙》，此叙明确记载作于嘉靖十二年岁次癸未四月（一五三三年），根据明代吏制，规定致政年龄为六十五岁，那就是说一五三三年琏公应为六十五岁。

从这一年上溯至一五O五年，为二十八年，则为琏公中进士的从政时间三十七岁。再往上溯,从一五O五年中减去三十七年,再加上本命年,为公出生时间，那一年是成化五年己丑（一四六九年）。

另外，胡琏门生程文德《祭胡南津尊师文》云：“公于吾翁，生同己丑。”公指胡琏，翁则指程文德的父亲程銈。程文德为胡琏的学生，程、胡两家有通家之好，程说他的父亲与胡琏同生于己丑，即成化五年，公元1469年。他的说法应当不会有错。（《程文恭公遗稿》卷17）此与前段推测正合。

从一四六九年再往后移，到七十五年后，即公的逝世时间,嘉靖二十二年,一五四三年。

这样,故琏是生于1439年，三十七岁时,1505年中进士，六十五岁时,1533年退休，七十五岁时,1543年五月二十日逝世他这一生就很完整了。

这次新发现的史料《明代登科录汇编·弘治十八年进士登科录·胡琏》中,有胡琏亲自填写的出身时间, “字重器,行三,年三十七, 十二月初一月生”与上面的的计算一致,这就进一步确定胡琏生于1439年12月1日(农历)

2琏公的世序考。

关于胡琏世系,原历次修谱都不够准确,这次史料《明代登科录汇编·弘治十八年进士登科录·胡琏》中,胡琏对自己的四代亲属都填写清楚,不需考证,这就是“曾祖(父)(胡)辅，祖(父) (胡)友良，父(胡)纲，母赵氏，具庆下(父母俱存者) ，兄(胡)瑄、(胡)珣，娶屠氏。”

胡琏有4个儿子：胡效才、胡效忠、胡效谟、胡效诠。另有孙辈、曾孙辈等若干人。

3为什么琏公的生卒和世序会出现问题。

这要从编谱的过程和古人思维习惯上找原因。

沭阳《胡氏族谱》,1996版序言中明确记载“雏于清之康熙乙丑(1685年)年又弓公之手”, 康熙乙丑年(1685年) 10世胡简敬、胡简文始首次修谱,此时离胡琏1543年逝世,已过去六、七代人,达146年之久,沭阳的胡氏和淮安胡琏后代早已失去联系,对胡琏后代的资料仅从传说和史料中获得,面且很不完整,否则不会只记录胡琏三个儿子及三个孙子情况,甚至连第四儿子胡诠也丢掉了,胡琏和胡珙关系也搞不清,胡琏的第四、五、六代情况甚本全无,更不可思议的是胡琏还有二位兄长下落没有交代,胡涟长辈住址及坟茔也没有交代,这些问题当时如找到胡琏后代中任何长者,或获知关健史料,如《明代登科录汇编》之类的,都会有所交代,毕竟这次胡谱也仅是始修,收集材料而已,且名义是胡简敬参与,实质他在京城,那有时间过问, 5年后1690年(康熙庚午29年) 因吏议重谴,被上从宽，发往河南汝阳垦荒、更没有心思修谱了。

所以《胡氏族谱》民国十四年本序载：“胡氏族谱，虽为简敬公首创，但十世之前，人丁未蕃(fán茂盛或繁多)，较为简略，充实增修的，还应从十四世诵琴公算起。〞说明首创谱料,不但简略,也很粗糙。

这样时隔很久,简略又粗糙的族谱素材,内中不合理或明显有误的草谱,又经嘉庆5年初修未果, 咸丰4年三修未付印,直到“至民国十四年仰敬、丕时等公集数十位先贤之力，耗巨资，历七载,刊本问世,流传至今。”其间各次编修对先辈留下的抄本又都遵循一条不成文“原稿不可改动”的祖训。因此即使错了,也原文照抄,一代一代传了下来!

二、胡琏简年谱  (参考刘怀玉先生研究资料)

1469年(明中期成化五年己丑) 出生于沭阳县新河镇沙河村东(即原新挑河白鲤沟东)

关于胡琏的出生地史料上没有明确记载,但根据民间传说并结合墓碑后发现,基本(墓志铭字迹不请)能确定为白鲤沟东的后沙河一带(见本文后附录)

1495年(弘治乙卯八年)27岁中举人

1505年(弘治乙丑十八年)37岁直隶沭阳人，二甲第七名进士。任南京刑部主事(正五品)。

1512年(正德壬申七年) 胡琏升福建按察佥事，分任漳南巡海道。

调闽广二省兵备道，掌监督军事。出兵荡平南海之敌

1517年（正德丁丑十二年）49子岁  长子胡效才考中进士。约此时胡琏父亲去世，享年90余岁。

1519年(正德已卯十四年) 51岁 胡琏在家为其父守孝。约在八九月间起复归福建。胡琏作《忠孝书院碑记》。

1521年5月（正德十六年辛己）53岁，胡琏升任广东按察副使，参与对葡萄牙人的海战。

1522年(嘉靖壬午元年)54岁，平佛郎机牙有功，先后升任按察副使。

晋中丞副都御史,巡抚浙江、福建沿海（正三品）。(所在地有乡贤祠等旧迹)

1531年4月（嘉靖十年辛卯）63岁，改任江西巡抚。10月，升南京刑部右侍郎。

1533年(嘉靖十二年岁次癸未四月)65岁，退休回乡沭阳,乡居至68岁。退休后教授很多弟子，邹东的郭守益，程松溪，文德皆考上秀才，继承儒家学说。

1534年（嘉靖十三年甲午）66岁  胡琏乡居三年。作《重浚支家河记》。

1537年4月，(嘉靖丁酉十六年)69岁 户兵二部议处,以闻寻诏,起原任南京刑部右侍郎胡琏,为户部右侍郎。（正三品）征讨安南。

1539年9月，（嘉靖十八年己亥）71岁胡琏复被令致仕。再次回乡,回沭不久,便举家搬迁淮安府山阳县平桥定居,且在平桥交结好友。

1543年（嘉靖癸卯二十二年）75岁本年五月二十日， 胡琏卒。

《明世宗实录》卷274：嘉靖二十二年五月甲辰朔。癸亥，“户部右侍郎兼佥都御史胡琏卒，赐祭葬如例。”按五月朔（初一）为甲辰，癸亥则为五月二十日。

按《万历淮安府》志和《胡氏族谱》云，胡琏七十三岁卒。“三”可能为“五”之误。

墓在府治(淮安府)东石塘。敕授文林郎,浩封奉政大夫,特授通议大夫,晋封资政大夫(正二品),配屠氏,敕封孺人,诰封宜人,晋封二品夫人。

国家崇祀乡贤，予以隆重表彰，建祠纪念。胡公天性孝亲爱友，历任高官皆以廉洁著称且不标榜显示自己。

三、胡琏的历史贡献

胡琏(1469—1543)为明代军事家、政治家、抗葡英雄。字重器，别号南津，为胡刚之子,南直隶淮安府沭阳县新河人,晚年告老还乡后,从沭阳迁居淮安府城。胡琏懿行美德,与为官之功绩盛大显著。他博学多才，精通经史，兵备尤精，胆略过人，为我国学习和改进西方坚船利炮之先驱人物。

胡琏在闽广兵备道任内，战功卓著，名贯遐迩。当时葡萄牙人盘据在东南沿海岛屿，仗其火器先进，经常肆意骚扰我沿海居民生产生活，无恶不作。胡琏曾以精锐之师，出其不意给海匪以沉重的打击，屡次获胜，缴俘颇丰，荡平南海之敌，国威大振。胡琏把缴获的西洋火器称其名为“弗郎机”，其杀伤力强，为害尤烈，胡琏命明朝神机营进行改进和仿制其火器，将火炮引入，后名为“神机炮”，用于武装军队，对当时中国军械发展，起到了一定的借鉴作用。

胡琏在闽任上剪除恶吏，执法如山，加强海防，政绩卓著，闽人念其功德为其造像勒石，颂其功德。征讨安南（今越南）时，朝廷不顾当时胡琏年事已高，决定再次起用，委任督运粮饷，胡琏欣然领命，老当益壮，为国效力。

胡琏自幼聪颖好学，饱读诗书，秉成家学，工书法，善诗文，学习十分勤奋，年青时就

名闻乡里，被当地人尊为诗坛之首，史书称其聪颖嗜学，喜交文友，名噪一时。胡琏告老还乡后，潜心研究经史，教授生徒，邹守益、程文德两学者钧在其指点而成名。奉政大夫，经筵讲官，赐进士及第翰林院修撰吕柟先生，于胡琏退休时为其写赞，即《胡公致政还沭阳叙》，对其生世作了记载并作客观公正评价。

康熙己未举博学鸿词科钦授翰林院检讨，山阳毅文张鸿烈拜赞胡琏像曰：“鲸波弗靖,岛寇乱华。火器猛迅,杀人如麻。厥器何名,佛郎机牙。谁其殪之,封豕长蛇。胡公一怒,令肃风沙,折馘授首,如剚鳍鲨。夺其利器,捷于镆铘。流传中国,机巧有加。文臣不封。至今叹嗟。”亦对其功绩作了记载并作客观公正评价，应该可信，足以说明胡琏之历史贡献。

晚年教授门徒，兼修国史，著有《南津诗集》行世,但此书巳失传。官至户部右侍郎，兼都察院佥都御史，晋封资政大夫(正二品),配屠氏, 敕封孺人,诰封宜人,晋封二品夫人。墓在府治(淮安府)东石塘。地方崇祀乡贤祠。旧县(沭阳县)治前有公进士坊额曰：黄甲传芳。子效才进士坊额曰：青云接武。

四、胡琏的子孙

胡公家学有法，家教有方。一门三进士、两举人，实为罕见，四个儿子：

长子孝才：字汝园，生卒年不详，胡琏长子，南直隶淮安府沭阳县人，随父侨居山阳（今淮安区），明正德十二年（1517）丁丑科进士，授河南道监察御史，升授直隶真定府（今河北正定）知府，诰封中宪大夫。

谏官史道、阎闳因建言获罪，胡效才挺身而进，上疏辩护，置个人安危于不顾。正德、嘉靖年间宦官当道，败坏朝纲，时人敢怒不敢言。胡效才以国事为重，上疏弹劾宦官，痛斥宦官用事之弊端，朝野为之咋舌。

嘉靖七年，巡按御史胡效才《查处重镇武备疏略》中题：臣伏见昌平州天寿山一带地方，乃祖宗陵寝所在，而畿辅要害最先。比之他镇，为尤不可不严。而其将领之选，比之他镇，为尤不可不精也。累朝增置长陵等七卫官军，每卫无虑数千员名，而又专设内外守备各一员以居守之。

父任京堂而子为科道者，例得回避改他官。耿裕、许诰俱以父任冢卿故得改授翰职。嘉靖九年，御史胡效才以父琏任都御史，奏当回避，上曰：‘近年科道改翰职，此阴厚私弊，效才准于在京别衙门相应职事改授。’以后俱照此例行，凡回避者，不得改翰职矣。

嘉靖十年六月，巡按直隶监察御史胡效才巡视天寿山营操后，所上《查处重镇武备以防不测疏》，其中指出：“臣顷巡关，先入其境，时方四月，尚未开操。查问其见在官军数目凡两日，而官之来见者陆续尚不及三分之一。军余之所可见者止有守门、巡捕数十名而已，又皆老羸狼疾之甚。至于鞍马、金鼓、旗帜、器械等项，俱无一物鲜明锋利。其余营操旗军则更无一人应命者矣。守备而下，展转支吾，或曰在京打卯，或曰出差未回，或曰巡山不在。访其实，则半皆役占买闲，半皆纵放歇役也。夫以畿辅重镇所赖以障内而捍外者，而武备之废弛一至于此!不知内外守备官员平时所干何事!倘万分一黠虏毁墙而突入，群盗乘虚而肆起，不知仓卒何以御之!”

胡效才墓，在山阳县治西范家墩。胡效才妻子：冯氏，诰封恭人。儿子：胡应徵，字梦云，嘉靖丙午科举人礼记魁

孙子：胡一炳，寄籍淮阴。

次子效忠，字尽臣，胡琏之子，南直隶淮安府沭阳县人，随父侨居山阳（今淮安区），胡效才之胞弟，生卒年不详。明正德十四年（1519）己卯科举人，官任顺天府府尹（相当于今北京市市长），诰封通议大夫。子胡应嘉官至吏科都给事中。

明嘉靖39庚申年(1560），胡效忠游览黄梅四祖寺，刻柳宗元诗《酬曹侍御过象县见寄》于灵润桥下西南：“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。宗元。”落款：“大明嘉靖庚申（1560）胡效忠来游刻石。”该石长方形，高147米，宽087米，竖刻六行，每字高014米，宽013米，行草阴刻。由于年代久远，字迹较模糊。以此幅石刻为中心，形成了明清摩崖石刻群。

妻子：沈氏，诰封淑人  儿子：胡应嘉

三子效谟，字帝猷, 蒙乃父之功德得赐为荫生， 官任云南澄江府知府,诰封中宪大夫。

效谟聪颖好学，尤喜实用之学，能融会贯通诸家之说，又能自立一家之言。效谟荫仕至云南瀓江府知府，晋中宪大夫，勤于政事，廉洁自律，执法严明，刑赏不诬，豪右权贵畏惧而有所收敛。效谟关心民间疾苦，率民治水，减轻灾害。为政之余，潜心学问，著《复闸旧制》一书，资料丰赡，颇多创见，时人极为推重。顾炎武、胡渭、阎潜邱等大家，在其著作中多有引用效谟书中材料。

万历四年(1576)，黄河泛滥，水灌淮安三城。胡效谟《淮安大水记》略云：水高五六尺，由通闸建瓴入。高于街四五尺，悬注以入。水且沙半，凡所经河渠，中心皆沙为洲，所过街市，房廊两旁堆沙三四尺，门户闭，晓即沙壅，挖始得开。院落中，蚊可斗量，昏明之交，声若风雨；平地水已七八尺。乡聚屋低者，水压其檐。人皆穴屋栖梁上。高者门未没尺许，人皆桴偃卧出入，稍不戒随浪旋没。时两城水关皆闭，城门皆筑土坝。外水固不得入，城中雨水积已五尺余。城外水高于城内屋脊，夜静水声汹汹在梁栋间，坐卧令人魂摇心荡。八月十八日，大震电一夜，城中水深七尺，烟火尽绝。

妻子：仲氏，诰封恭人。儿子：胡应恩，嘉靖时贡生，任广东合浦县知县，敕授文林郎。

四子效诠

历次编修的《胡氏族谱》都漏掉此公,估计系胡琏晚年所生之子,家乡一般人不了解,主要生活在外地,最后搬迁到山阳平桥时才定居。据吴承恩在为潘埙撰写的《通议大夫都察院右都御使潘公神道碑》中说,潘埙的女儿潘采苹嫁胡琏四子胡效诠。

潘埙生于明成化12年比胡琏小7岁。生有异禀，工于文章。正德2年，与同里蔡昂、杨谷一同中举，时年32岁。次年连捷，又与同里李元一同中进士。至次年6月，始选授工科给事中(负责向皇帝提意见)。正德9年5月，升吏科右给事中，10年6月升工科左给事中，11年8月升兵科都给事中。该年11月因建言为忌者所中，特旨升一级外放开州同知。潘埙在朝八年，弹劾过不少大臣。在开州待了三四年，正德15年，始升南京太仆寺寺丞。16年5月，正德皇帝驾崩，吏部建言，先朝因直言守正被降黜者应录用，潘埙被恢复言官之职，并升为陕西布政使司右参政。嘉靖4年5月，升任山东右布政使。6年10月，升浙江右布政使。上任不久，即于7年正月，升任都察院右副都御史，巡抚河南地方。这是他宦海的顶峰。8年3月他54岁，被勒令致仕。从此退出官场，屡荐不起，直至以87岁高龄寿终正寝。

潘埙回乡住在淮安城里,在平桥东南部今九洞地方,置得田产400亩,常下乡观稼督耕,经营三十余年，在平桥创造了一个很大的庄园,待胡琏征安南从沭阳迁平桥时, “会少司徒南津胡公琏亦家居,公平生交也,联庐结亩,尚羊啸咏,相与陶陶然”(见吴承恩撰《通义大夫蓟察院右副都御史潘公神道碑》)，这俩人不仅伐平生知已,还房连房,地连地的,两家结成亲家就很自然了。

延伸阅读：

《射阳先生存稿》卷四有一篇《寿胡母牛老夫人七帙障词》，这篇文章是吴承恩为胡效

才的夫人牛氏贺寿而作的。他在障词中说，他与胡母牛氏的关系是“自淮累叶周亲，亦是连枝娇客。”从这句话看来，吴承恩应与胡效才为连襟姻缘兄弟，同为牛氏娇客即女婿，他的夫人应与胡母牛氏为同胞姐妹，因而“同气连枝；”哪么，吴承恩的第二位夫人即应姓牛了。按牛氏亦是当时淮安的望族，牛蟠、牛斗父子与朱应登、朱曰藩父子两世同年(举人中式)，牛斗官至主事，朱曰藩在淮安避倭时就是住在他家的，以后还曾联过姻。胡效才的父亲胡琏是吴承恩的老师，与潘埙为亲家，是吴承恩的父辈人。按照当时的社会地位与家族关系来说吴承恩与胡效才为联姻兄弟，对牛氏自称“连枝娇客”，也是合适和可能的。《寿胡母牛氏老夫人七帙障词》大约作于嘉靖四十年（公元1561年）。按照“新婿曰娇客”的说法，吴承恩与牛氏结婚即当于此前不久，其时的他已是56岁的人了。

隆庆四年（公元1570年）；经过两年多的打磨整理，在这一年当中，65岁的吴承恩终于将《西游记》写完，且分清卷次，立好回目，予以定稿

胡琏有三个孙子：

长孙应徵，字梦云,效才儿子,明世宗嘉靖丙午（1547）科举人,礼记魁。配钱氏,诰封孺人,有子炳,寄籍淮阳。

次孙应嘉，（？－1570年），字克柔，又字祈礼，号杞泉，胡效忠之子，南直隶淮安府沭阳县人，居淮安府城。出身书香之家，幼年受良好教育，学业大进，青年即中举。

明嘉靖三十五年（1556）年丙辰科进士及第，初任江西宜春县知县，不久任吏科给事中

（正七品），后三迁都给事中，迁湖广布政司左参议，晋中议大夫。

应嘉峭直，恪尽职守，且不畏权势，曾弹劾过侍郎黄养蒙、李登云及布政使李磐、侯一

元等，使其劣迹暴露，被革职。还曾揭发大学士高拱庇护乡里，执法不公，并趁帝病，私运直庐器物于宫外诸罪。穆宗嗣位，应嘉靖帝御文化殿，与辅政面议大政，以集思广益。穆宗欣然采纳。

隆庆元年（1567）正月，吏部尚书杨博负责考核京官，挟私贬斥给事中郑钦、御史胡惟新，而庇护乡里，山西人无考核下等者。应嘉弹劾杨博私愤，贬斥言官，包庇同乡。胡惟新亦上疏，揭发杨博考察官吏不公，上下其手，营私舞弊。大学士高拱等挟私报复，指责应嘉、惟新“党同官妄奏，拟旨斥为民”，引起舆论哗然。给事中欧阳一敬、辛自修，御史陈联方等不平，联手俱交奏章营救，指责高拱、徐阶，应嘉遂得以免祸，调任建宁推官。后任湖广布政司、左参议等职，仍一如既往，直道不诬。

应嘉居言官，主张仗义执言，不能“挟私妄论邪正臧否”，并断言“忠直者，必正人也；谄谀者，必小人也。”应嘉是当时号称“敢言”、“忠直”的贤臣，奸官视之若虎。后高拱重新柄政，气焰嚣张，应嘉一再遭受打击，郁郁不得志，忧愤回归故里。多善政,终以未竞大用,为士论共惜云。敕授文林郎,诰封中宪大夫,墓在淮安治西毕家沟,茔地16亩,入祀乡贤祠。晚年汇编《科甲奏疏》。

妻子：王氏，敕封孺人，诰封恭人，晋封淑人    儿子：入籍淮阴

三孙应恩，字敬熙，又字祈沾，号西畹，胡效谟之子，祖籍南直隶沭阳县新河，生卒年不详。明嘉靖间为岁贡生，任广东合浦县知县，敕授文林郎。因家学渊源，于四书五经之外，多留心致用之学，尤喜农水知识，长于治水，对淮水潮汐及海口淤塞情况甚熟，著《淮南水利考》，资料翔实，颇多创见，实用性强，名重一时。

顾炎武著《天下郡国利病书》，摘引应恩书多至69页。应恩为政精明，办事敏捷而允当，且尊重人才，尝云“办集众务，当用士类。吏惟书牒不得轻书一言；士类必贤者始可依赖。”时人以为名言。

妻子：汪氏，敕封孺人    儿子：入籍淮阴

五、胡琏及子孙著述和原住地

⑴胡琏及子孙著述

胡琏晚年兼修国史,具体编修过程及内容未见记载。

明万历《准安府志》 清乾隆《山羊县志》均有其传记。

胡琏在晚年从沭阳搬迁淮安(今楚州)平桥,他生活时间只有三五年,其后代陆续寄居准阴,故这次编写组前往平桥调研,竞未发现其后代遗迹。

胡琏遗著有《南津诗集》,其余未结集遗失。这次编写组前往淮安(今楚州)平桥调研,发现早前冒广生著《楚州丛书》中说上书巳散失。

胡琏正德已卯年作《忠孝书院碑记》。

《霜台奏疏》  （明监察御史效才公撰）。

《复闸旧制》《淮安大水记》胡效谟撰。

《论侍郎黄养蒙李登云不职疏》、《论布政使李磐侯一元不职疏》、《劾大学士高拱疏》、《重延纳广聪明以隆新政疏》、《劾吏部尚书杨博疏》、《科甲奏疏》(应嘉晚年汇编)

胡应嘉隆庆2年（1567）《重修儒学碑记》 。

《淮南水利考》(明嘉靖贡生 广东合浦知县应恩公撰)。

2关于胡琏出生地的确认

一、民间传说

①老教师、胡氏文化传承人胡绍周生前多次讲过胡琏沙河人、故事《吴承恩三进胡家花园》也是他口述。

②靠近沙河的许振贵同志小时曾听顺河一位胡氏老人讲述许多关于胡琏、胡简敬的生动故事

二、墓碑出现

庙头乡后窑村的房爪东北角500米处,1981年前后,村民在挖地时挖出两块石碑,当时字迹清楚,碑石完整但35年以来,碑在村民赵立荣家刀砍斧跺,在上磨刀墓志表层损坏严重,但乃能辨出“皇清”“赐进土”等字,加上墓碑上的16个字清楚明白：“皇清待赡 国学廪监生 帝臣胡公墓志铭”，就是一位胡公之墓。

屈万里主编《明代登科录汇编·弘治十八年进士登科录·胡琏》、《明代登科录汇编》·嘉靖三十五年进士登科录·胡应嘉》。台湾学生书局编辑部辑，1969年，用国立中央图书馆藏本景印。

胡琏、胡应嘉填报的“三代脚色”，胡琏曾祖名胡辅，祖父名胡友良。以孙胡琏贵赠右副都御史。父亲名胡纲，字秉常。以子琏封刑部主事，赠户部左侍郎。母亲赵氏。有二兄：胡瑄、胡珣，自己行三。娶屠氏。

胡琏父亲胡纲名下有“遇例冠带”[]4字。封建时代朝廷有事，如灾荒、赈济、战争等需要，动员富民捐助银两、粮草等，朝廷按“例”给以一定官职名号。“冠带”是其中一种，即给以某级官员的顶戴和服饰，但无官位和官俸，只是给以荣耀而已。这说明胡氏是当时沭阳的殷实富户。

胡琏有4个儿子：胡效才、胡效忠、胡效谟、胡效诠。

符合这个时期的人物只能是胡琏的父胡纲或祖父胡友良

1查明朝沭阳共10位进士其中只有三位胡姓,且为胡琏一家

2清朝胡氏进士虽有六人,但沭阳境内只胡简进一人,且清朝胡氏祖茔都比较明白包括胡简敬在沂河淌及汝阳先祖在“种荫记碑”处

三、地理位置与传说相符

“白鲤沟东”,“后沙河”,墓不远处老地图上还有“胡庄”,估计应为胡琏后裔

“白鲤沟东”,“后沙河”和“胡庄”及胡公墓地位置图

具体如下：

陕西胡氏字辈：鸿光照远昌，贤才广大志。

云南胡氏字辈：寿义德绍 升仕廷光 青龙正显 世运中阳 兴国定泰 洪发绪昌。

广东胡氏字辈：清时玉金廷，文大志成立。其永儒曰昌，必克斯可言。列宗为善久。

天津胡氏字辈：泰、熙、国、承、本、启、廷、士、云、懋、允。

福建胡氏字辈：博厚特载，柔顺谦光，礼义忠信，恭俭温良，苏湖济美，淮海传芳，华林育秀，安定发祥，经文纬武，陈纪立纲。

由来：

胡姓：以谥为氏

胡姓为当今中国第13大姓，占总人口的131%。

关于胡姓的来源，有多种说法。其中，最主要的两种说法均与陈地有关：一是以陈胡公谥号为氏；二是以国为氏，春秋有胡国，子爵，其地在陈国附近，是附庸于陈国的一个小国。

古代姓氏学著作认为，以谥为氏是胡姓的主要源头。唐代林宝《元和姓纂》上说："胡，帝舜之后，胡公封陈，子孙以谥为氏，系出妫姓。"林宝所依据的是出于汉代的《世本》一书，《世本》中对胡姓来源的解释是："周武王封虞满于陈，谥胡公，因氏"。

四川地区胡氏字辈如下：

1 四川地区胡氏字辈：文，显，国，洪，德，光，正，荣，昌，大，友，登，凯，仕，富，贵，天，世，裕，高，伟，启，超，云，全，利，发，再，盛。

2 四川资阳县田布沟宗族支脉系字派为：孝义永兴国，礼志信忠昌。清德嘉明远，宁君教授长。光前坤多仕，玉后大书香。

3 四川东道重庆府直隶中州丰都县南岸九甲还山子胡氏自江西宁江府宁江县十字街大桥头古石巷迁入，约一八六二年到一八七二年，迁移到贵州。 字派：国正天心顺 官清民自安启贤应忠良 德大永家宽。

具体的字辈排序可能会根据不同的家族和地区而有所不同，以上信息仅供参考。

你好！

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~