孔家家谱全部的字辈排列如下：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

孔氏家族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱，孔姓出自殷商，有三千年的悠久历史，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉，孔子之为孔父嘉的六世孙。

孔姓家谱行辈排字立规矩历程简述：

大明洪武年间：厘定十个字（自五十六代至六十五代）:希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍。

清朝乾隆五年：再定十字（自六十六代至七十五代）:兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光十九年：续定十字（自七十六代至八十五代）:令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

民国年间：衍圣公孔令贻报当时的北洋政府批准，又续了二十字（自八十六代至一百零五代）：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

中国孔子后裔现状如下：

1 孔家后代：孔子的后代仍以孔为姓，并分散在全国各地。他们中的一些人在社会上扮演着重要角色，包括著名的教授、新闻工作者、社会活动家等。他们以自己的方式，贡献着自己的一份力量。

2 孔德成：他是孔子第七十七代孙，曾任台湾地区“考试院院长”，并有多位后代在政治、文化等领域担任重要职务。

3 孔德懋：她是孔德成的胞姐，曾当选为第六、七、八届全国政协委员，并出版了一本名为《孔府内宅轶事》的书，详细介绍了孔府的历史和文化。

4 孔继涑：他是孔子的后代，曾在明朝担任翰林院学士，后因反对张居正而被革职。他的胞兄孔继汾的遭遇则更为凄惨，被崇祯皇帝处死。

5 孔氏文化传承：孔子后裔在保持家族传统的同时，也积极参与社会活动，向孔子致敬。他们通过学习、传承和发扬孔子的思想，努力改善社会环境，发挥自己的作用，为社会作出贡献。

总的来说，中国孔子后裔现状仍然保持着强大的生命力，他们继承和传承着孔子的思想，积极参与社会活动，向孔子致敬。他们努力保护和发扬中国传统文化，让更多的人认识孔子，理解孔子。

孔姓家谱辈分排列

孔姓家谱辈分排列(孔氏行辈字);明洪武年间定十字（自五十六代至六十五代）：

希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、 承（永）、　宏（以）、闻（质）、贞（用）、 尚（之）、衍（茂）。　清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：　兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、 广（京）、　昭（显）、宪（法）、庆（泽）、 繁（羽）、祥（瑞）。　清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：　令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。　后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋 批准，又续了二十字：　建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，　裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。　这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。 孔氏家谱怎么排的

孔氏族人，子孙繁衍，氏族昌盛，延续至今，传裔八十代，历经二千五百年。居住以山东曲阜为中心，遍及全国和海外。据估计，现存世者已逾三百万人。在此二千五百年八十代间，上下传承均有谱牒详明记载以为据。故孔子世家谱以其延时之长，族系之明，纂辑之广，核查之实，体例之备，保存之全，堪称存世谱牒之冠，极具研究价值，且亦为儒学和谱牒学研究之重要基础资料。上述特点和意义之得以延续和发扬，全赖历代之不断修订。 自明以来，即有六十年一大修，三十年一小修之定约。末次修谱由七十七代宗子（历代称谓衍圣公）孔德成先生主持，始于一九三零年，成于一九三七年，成谱至今已六十年有奇；且孔氏族人中略知族谱之端倪者，多已年逾花甲，故再次修订已迫在眉睫。为此，由孔族近支（共五支，世称“五凝”）七十七代德字辈兄弟发起，经孔德成先生首肯，为便于与海外孔氏族人联系，特于香港成立“孔子世家谱续修工作协会”，主办续修事宜。 9月28日是孔子的诞辰日，自1999年3月起，孔子的后代就展开了历来最大的续修孔子世家族谱工作，目前孔氏第77代“德”字辈正在续修。据孔氏第76代孙孔龄金透露，与以往不同的是，孔氏女性后人首次可以入族谱了。被称为“天下第一家”的孔氏后人目前全世界大概有300多万。 孔子的族人传承2550年至今，已繁衍有82代。1999年开始至今是新中国第一次修谱，在民国期间还曾修过一次，但这次级别最高，是交由儒教联合会从研究的角度来修族谱。1999年就开始的续谱工作打破了昔日只有男性入谱的惯例，本着男女平等原则，只要经核实后是孔氏后代的都可以入族谱，但是对于女性后人仅仅注明是孔氏第几代，嫁往何处等简单的信息。 孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝： 明初朱元璋赐孔氏八个辈字： 公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤， 供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即： 希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤 （后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即： “兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”， 民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋 核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。 即 “建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。 到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。 在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代，依次为： 希言公彦承弘（宏） 闻贞尚胤（衍） 兴毓传继广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌 以上第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。 到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈，以下尚有25字可续。 曲阜衍圣公府的历代衍圣公，是孔孑嫡系后裔中的长子长孙，长子是诸兄弟中的老大，往往是长子已经结婚生子，而幼子却是年龄很小的孩童，长此以往，同辈之间的年龄距离越拉越远。从孔子算起到20世纪40年代，二千余年中，在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多，当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈，最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益，为七十八代。到 90年代，在曲阜孔氏族人中上下相差11代，最大的是六十九代的“继”字辈，最小的是八十代的“佑”字辈。

孔氏家谱是怎么排列的

孔姓出自殷商 三千悠久历史

实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。 关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。” 由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。 《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。” 从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。 《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。 不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏 辈分(12)家谱(23)

前段时间和老爸聊起家族的历史，他很遗憾地说，咱家的家谱在文革时期已经搞丢了，目前老一辈们相继去世，我们以后再也不会知道自己家族是从哪里来，发生了哪些故事了。听着他的话，真的觉得很伤感，更加觉得孔子的后人很了不起，能够将族谱保存地这么完整，并且一直到现在都还在编纂更新。大家一定想知道，孔子的后代现在繁衍到多少代了吧？相比之下我更想八卦一下，孔令辉是孔子后代吗？

孔子的后代现在繁衍到多少代了？

《孔子世家谱》目前收录至第83代

《孔子世家谱》被吉尼斯纪录列为“世界最长家谱”，只有男的后代可以入谱，到目前为止已经有2500多年的历史了。曲阜孔氏家族有内孔和外孔之分，内孔为孔子后裔，可入孔氏家谱；外孔为孔末（改姓孔）的子孙和历代在孔子家干活然后被授予孔姓的人的后代，不可入孔氏家谱。

受国际儒学联合会的委托，孔子的后人于1998年在香港注册《孔子世家谱》续修工作协会，在世界各地建立了450多个续修机构，对族谱进行第五次修订。根据已收到的世界各地120多万份孔子后裔资料，证实孔子后裔到目前为止已经繁衍到83代“念”字辈。

从81代开始至105代，族谱排辈分别是：钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肇彝长，裕文焕景端，永锡世续昌。

孔令辉是孔子后代吗？

2007年孔令辉的父亲孔祥智在采访时证实，孔令辉是孔子第76代后人，将会被编入《孔子世家谱》。

2006年10月份，孔祥智应曲阜孔子世家谱研究中心的邀请，参加了孔氏家族续谱的会议，通过孔令辉表叔家遗留的祖上家谱，证实孔令辉及其父亲确是孔子第75代。76代传人。

这孔令辉家也实在是幸运，他们的族谱其实在“文革”期间也被毁了，但竟然会在别处遗留下其祖上的家谱，从而能够让他们“认祖归宗”。虽然很多人都觉得修缮《孔氏家谱》等，是一件费钱费力的事情，但中国人总讲究“寻根”，这毕竟还是有意义的。

孔子后裔开始在名字上有意识的使用排辈排名是从十九代开始的。

有排辈份的，也有排名字的,还有辈名结合的。

十九代排辈日，言（曜，旭，欣，誧），

二十代排辈辶，氵，排名彦（进，遵，浮，淮，洸，长彦，季彦），

二十一未排

二十二未排

二十三代排辈竹（节，竺）；

二十四代排辈忄（惔，恬）；

二十五代排辈亻（侃，伦）；

二十六代排名之（淳之，默之，隐之）；

二十七代排名民（道民，福民，静民）；

二十八代排辈灵（灵符，灵运，灵产）；

二十九代排名之（湛之，深之，琇之，遥之，琳之，璩之，珪之，）；

三十

代未排，

三十一代排名孙（长孙，幼孙，虔孙）；

三十二代排名悊（英悊，嗣悊）；

三十三代排辈绍（绍安，绍新，绍忠）；

三十四代排辈木（祢，桢，构）；

三十五代排名言，思（立言，眘言，若思，仲思）；

三十六代未排

三十七代排名父（岑父，巢父）；

三十八代排辈惟戈（惟晊，惟昉，惟时，载，戣，戡，戵，威）

三十九代排辈温（温质，温孺，温宪，温裕，温资，温业，温谅，）

四十

代排辈扌，纟（振，拯，绚，纶，纁，织，纬，綘，缄，续，绩）

四十一代排辈辶，昌（述，邈，遘，昌弼，昌广，昌鹏，昌庶，昌序）

四十二代排辈木（桧，枬）

四十三代排辈仁（仁玉）

四十四代排辈宀，曰（宜，宪，冕，勗）

四十五代排辈延排名辅（延世，延泽，延渥，延之，延济，延范，道辅，良辅，彦

辅）

四十六代排辈宗（宗愿，宗简，宗亮，宗旦，宗翰，宗寿，宗哲，宗彀）

四十七代排辈若，忄（若蒙，若虚，若愚，若拙，若升，若谷，若古等，恢，惇，

忱，恂）

四十八代排辈端，钅（端友，端操，端立，端廉，镐，镗等四十七人）

四十九代排辈王

（璠，瑱，琥，环等四十九人）

五十

代排辈扌（拯，搃，抟，括，拂等四十四人）

五十一代排辈元（元措，元綋元恭，元衡，元直，元孝，元用等三十四人）

五十二代排辈之（之固，之升，之厚，之全，之纯等四十七人）

五十三代排辈氵（浈，浣，沂，潾，治，澄，济等八十四人）

五十四代排辈思（思晦，思进，思义，思友，思履等一百零四人）

五十五代排辈克（克坚，克伸等一百人）

以下是五十六代至一百零五代的排辈

希言公彦承，弘(宏)闻贞尚胤(衍)，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，

钦绍念显扬，建道敦安定，

懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌，

明朝定名辈时，同时也给“字”订了辈。字辈是：士、伯、文、朝、永，以、知、用、之、懋。明崇祯二年六十五代衍圣公孔胤植续订“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”时，同时也订了“字”的辈字：起、钟、振、体、京，显、法、泽、羽、瑞。其后再续辈字时，没有再续“字”的辈。

在中国五千年的历史长河中，文有圣人孔子，武有忠义关羽，可谓中国文武楷模。今天我们就来聊聊圣人孔子的后代们，看看孔氏一门的兴衰荣辱。

《史记·孔子世家》记载，孔子去世后，鲁国世代相传祭祀其庐冢，而其孙子子思更是儒家思想的重要传承者，著有《中庸》一书。

子思的后代子慎曾担任魏国国相，子慎的儿子孔鲋曾在陈胜手下担任博士，策划了著名的"鲁壁藏书"事件。

所谓"鲁壁藏书"，即在秦始皇焚百家之书时，孔鲋将《论语》、《孝经》、《尚书》等儒家经典简册砌于孔子故宅墙壁中，因此得以幸免。后汉武帝时，鲁共王刘余扩建宫室苑囿，拆毁孔子故宅，这批简册重新现世。

而孔鲋的弟弟子襄在汉惠帝时担任博士，子襄的后代孔安国在汉武帝时期担任博士，且备受汉武帝宠信。

自孔子逝世到司马迁所生活的汉武帝时期，曲阜孔氏每一代的命运都与大的社会背景密切相关。这让司马迁不禁感叹，天下从君王到贤人，人数不可谓不多，然往往都是在世时显赫，逝世后便不再知名。而孔子作为一介布衣传承十余代，为天下学者共同尊奉，着实可谓是至圣先师。

司马迁之后，历朝历代对于孔氏后人的优礼依旧延续不断。汉元帝时期，孔子后代孔霸就曾被册封为褒成侯，孔氏一门自此正式获得世袭爵位。

曹魏以后，褒成侯这一爵位先后有宗圣，奉圣，崇圣，恭圣，褒圣等不同称谓，但均由曲阜孔氏嫡系子孙世袭。

唐朝开元年间，唐玄宗李隆基正式册封孔子为文宣王，同时将襃圣侯改为文宣公，爵位提高一级，以孔子第三十八代孙孔惟晊承袭。

宋文宗时将文宣公改为衍圣公，以孔子第四十六世孙孔宗愿袭位。衍圣公的名号一直沿用到民国时期。

宋金战争期间，衍圣公孔端友追随宋高宗南渡，定居浙江衢州。而金熙宗为笼络汉人，也册封留居北方的孔子第四十九代孙孔璠为衍圣公，孔府自此分为南北二宗。

金朝灭亡后，北宗衍圣公孔元措归降蒙古，仍袭封衍圣公，一直到元朝统一中国后，南宗衍圣公孔洙于公元1282年北上大都，觐见元世祖，被委以相应职务。

孔洙死后，孔府南宗不再担任衍圣公一职，着重主持衢州孔庙的祭祀活动，衢州孔庙香火一直很旺盛。

除衍圣公外，自宋朝以来，曲阜知县一职常常也由孔氏子弟世袭，元朝时更是有明文规定，曲阜知县由孔氏后人担任，同时将衍圣公品级提高为三品。

明朝时更是提高到一品，除曲阜知县由孔氏子孙世袭外，还免除孔氏子孙所有徭役。清朝延续明朝政策，对孔氏子孙优待颇多。辛亥革命后，衍圣公一职仍被保留，直到1935年国民政府将衍圣公改为奉祀官。

除此之外，东汉末年的文学家孔融，唐代经学家孔颖达，清代文学家孔尚任等也都作为孔子的后人为世人所熟知。儒家学派的大家曾子，孟子，朱熹，二程等孔门后学也不断以自身学识和智慧延续着孔子思想的生命力。