原文

新安吏

杜甫 〔唐代〕

客行新安道，喧呼闻点兵。

借问新安吏：“县小更无丁？”

“府帖昨夜下，次选中男行。”

“中男绝短小，何以守王城？”

肥男有母送，瘦男独伶俜。

白水暮东流，青山犹哭声。

“莫自使眼枯，收汝泪纵横。

眼枯即见骨，天地终无情！

我军取相州，日夕望其平。

岂意贼难料，归军星散营。

就粮近故垒，练卒依旧京。

掘壕不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。

送行勿泣血，仆射如父兄。”

译文

作者走在新安县的大路上，听到新安吏在按户籍册点兵。

作者问新安吏：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”

新安吏回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”

作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”

健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。

河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！

“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。

眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。

我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。

可是贼心难料，致使官军溃败。

我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。

挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。

何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。

送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。

注释

新安：地名，今河南省新安县。

更：岂。

次：依次。

中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。

伶俜（pīng）：形容孤独。

不到水：指掘壕很浅。

仆射：指郭子仪。如父兄：指极爱士卒。

相州：即“三男邺城戍”之“邺城”，今河南安阳。

旧京：指东都洛阳。

借问新安吏：作者问新安吏。此处省略主语“作者”。

赏析

　　“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。

　　借问新安吏：“县小更无丁？”这是杜甫的问话。624年（唐高祖武德七年）定制：男女十六岁为中男，二十一岁为丁。至744年（唐玄宗天宝三年），又改以十八岁为中男，二十二岁为丁。按照正常的征兵制度，中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的，眼前明明有许多人被当作壮丁抓走，却撇在一边，跳过一层问：“新安县小，再也没有丁男了吧？”大概他以为这样一问，就可以把新安吏问住了。“府帖昨夜下，次选中男行。”官吏很狡黠，也跳过一层回答说，州府昨夜下的军帖，要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很，他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他，所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了，于是杜甫进一步就实际问题和情理发问：“中男又矮又小，怎么能守卫东都洛阳呢？”王城，指洛阳，周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步，但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌，但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦，杜甫对人民的同情，以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。

　　“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。

　　“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了，他的话不能讲给他们听。这里，既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里，又像是中男走过以后，杜甫觉得太惨了，一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情，更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放，可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。

　　杜甫写到“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理，然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时，诗人从维护祖国的统一角度考虑，在控诉“天地终无情”之后，又说了一些宽慰的话。相州之败，本来罪在朝廷和唐肃宗，杜甫却说敌情难以预料，用这样含混的话掩盖失败的根源，目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵，却说是“归军”，也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺，抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军，可以说名正言顺，但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外，所谓战壕挖得浅，牧马劳役很轻，郭子仪对待士卒亲如父兄等等，也都是些安慰之词。杜甫讲这些话，都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时，又对朝廷有所回护，杜甫这样说，用心良苦。实际上，人民蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。

　　一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。

　　另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。这两种矛盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，然而前者毕竟居于主要地位。可以说，在平叛这一点上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励，读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流，青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。

创作背景

　　这首诗的时代背景是乾元元年（公元七五八年）冬，安庆绪退保相州，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。

作者简介

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

2012年3月，微博上流行一组“杜甫很忙”的图。杜甫的一张被加上了各种涂鸦，有端着狙击枪的，有开着坦克的，有戴着墨镜骑电动车的，有骑着自行车的，有吃着洋快餐的，有打篮球的，有切西瓜吃的……这组让已经享有一千二百多年盛名的“诗圣”杜甫，以另一种形式成了“微博红人”。

01、三吏三别！

杜甫从小下苦功读书，十四五岁时就因诗文崭露头角，但他的文才并没有让他的一生顺风顺水，因为他生在了唐朝由盛转衰的时代。

杜甫曾两次到洛阳参加科举考试，希望能实现报国理想，可是朝中奸臣掌权，丞相李林甫怕读书人当了官对他不利，就欺骗唐玄宗说应考的人没有一个够格的。

杜甫在长安呆了十年，好不容易被封了一个官职，没多久就爆发了“安史之乱”。杜甫一家也挤在难民的行列里。杜甫见到战乱给百姓带来的无穷灾难和百姓忍辱负重参军的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了一组不朽的史诗——“三吏三别”。

02、吾庐独破受冻死亦足！

战乱中的杜甫已经穷得衣不蔽体，他主动找到逃离京都的唐肃宗求职，唐肃宗对他长途跋涉投奔朝廷非常赞赏，给了他一个左拾遗的官职，可不久他就被权贵排挤陷害，被贬出朝廷。

杜甫穷得实在过不下去，便带了全家流亡到成都，依靠朋友的帮助，才在成都西郊的浣花溪边造了一座茅屋（即“杜甫草堂”），在那里过了将近四年的隐居生活。

有一个秋天的下午，大风怒号，把他苦心经营的茅屋吹破，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”表现了他的民生理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人赞叹不已！

03、疾病缠身！

又一次陷入困境中的杜甫，得到严武将军的关照，在军幕下做起了参谋，可是，严将军不幸病逝，这让杜甫再次陷入困境。

杜甫不得不带家人乘船东下到达云安，又因病不能前进，直到病势减轻，才迁往夔州。在夔州居住的近两年中，疟疾、肺病、风痹等不断缠绕他，他的健康情况越来越坏。

他本想北归洛阳，又因河南兵乱不能成行。杜甫生活的最后两年，居无定所，大部分时间是在船上度过的。唐朝大历五年（770）冬，杜甫死于湘江上的船中，终年五十九岁。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，大半生漂泊游荡，连基本的生活都没有保障，他一生追求理想，却至死没有实现。

他一生写了一千四百多首诗，内容涉及社会动荡、政治黑暗、百姓疾苦，被誉为“诗史”；他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”；他和差不多同一时代的李白齐名，世称“李杜”。这也许是他一生的安慰。

成都适合孩子去的博物馆：川菜博物馆、成都市博物馆、金沙遗址博物馆、杜甫草堂博物馆、大熊猫博物馆。

1、川菜博物馆

成都川菜博物馆是一座以菜系文化为陈列内容的活态主题博物馆，包含了四川本土文化的重要部分：川菜、川酒、川茶、川戏、川派建筑、川式园林。

2、成都市博物馆

成都市博物馆是成都市规模最大的综合型博物馆，位于市中心天府广场西侧。藏品总数近20万件，品类丰富，经常举行各种临展活动。

3、金沙遗址博物馆

金沙遗址博物馆位于成都市青羊区金沙遗址路2号，是一座承载着成都文化与历史的珍贵宝藏的遗址类博物馆。

4、杜甫草堂博物馆

参观杜甫草堂，学习名人历法。杜甫草堂比想象中的大很多，分为两部分。一个是博物馆，里面有各种园林建筑和杜甫时代的遗物，另一个是大唐文化的发掘现场。喜欢历史和人文的人一定不能错过。

5、大熊猫博物馆

成都大熊猫博物馆是全球首家以大熊猫为主题的专题博物馆，也是全球占地面积最大、科技感最强、互动体验最深入的大熊猫博物馆。

-成都川菜博物馆

-成都博物馆

一，成都景点：

1，文殊院

文殊院为清代川西“四大丛林”之一，前身是唐代的“妙园塔”，宋时名“信相寺”，明时毁于战火，清康熙三十年（1691年）重修之后改称“文殊院”。寺内藏有自唐宋以来古今名人书画500余件，珍藏各类经书12万余册，还有自汉代以来的碑刻、雕、刺绣等实物珍品。

2，望江楼公园

望江楼公园位于成都市东门外九眼桥锦江南岸一片茂林修竹之中，面积1765亩，主要建筑崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等，是明清两代为纪念唐代著名女诗人薛涛而先后在此建起来的。民国时辟为望江楼公园，成为市内著名的风景点。为全国重点文物保护单位。

3，宽窄巷子

宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。

4，永陵博物馆

永陵博物馆座落与成都市青羊区，是五代十国时期前蜀开国皇帝王建的陵墓，俗称王建墓，也是中国所知的唯一建筑于地面之上和第一个经过正式发掘的帝王陵墓。

5，百花潭公园

百花潭公园位于成都西郊，与青羊宫、杜甫草堂相邻，占地约135亩。公园得名于《蜀中名胜记》，诗圣杜甫在此留下了“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”的名句。

二，四川传统文化

1，方言

四川话是流行于川渝地区及周边省份邻近地区的主要汉语言，包括汉语西南官话中源自古蜀语。四川话约有1亿2千万的使用者。现今四川话形成于清朝康熙年间的“湖广填四川”的大移民运动时期，是由明之前流行于四川地区的蜀语和来自湖广、广东、江西等地的各地移民方言逐渐演变融合而形成的。

2，川剧

川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。

-四川

-成都