谱牒学·谱牒学的形成和发展·宋元明清时期的谱学

宋代以后的谱牒学发生的变化，正如清人钱大昕所说：“五季之乱，谱牒散失，至宋而私谱盛行，朝廷不复过而问焉” ( 《十驾斋养新录》卷十二，《郡望》)，亦即官府主持修谱之事已不多见，而以一家一族修纂“私家之谱”为主。宋代族谱，以欧阳修、苏洵两家最有影响。苏洵《嘉祐集》载有《谱例》、《苏氏族谱》、《族谱后录》、《大宗谱法》、《苏氏族谱亭记》等篇，论述了谱学的起源、发展与衰落，从理论上提出了族谱的编修方法。欧、苏家谱体例重在图表的创新，都属五世则迁的小宗谱法。每图只谱五世，即上自高祖，下至玄孙。五世以后，格尽另起。格式上，欧体是横行的，每图五栏;苏体是上下直行的，每图列五世。后人多以欧、苏谱例为法式编纂族谱。

宋代的其他一些学者也很重视谱牒。王尧臣《崇文总目》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》等，都设有谱牒类。郑樵撰《通志》，首著《氏族略》，对谱牒之学颇有创见。他还在《通志·艺文略》中，将史部分为十三类，谱系为其中之一;又把谱系细分为帝系、皇族、总谱、韵谱、郡谱、家谱六种，共著录了一百七十部，二千四百多卷。从而对谱牒进行了一次较为系统的整理和编目，对后世著录谱牒产生了一定的影响。

在宋代，还产生了一种新的谱牒体裁——年谱，是按年月专门记载某一个人生平事迹的谱籍。被写的人物即为谱主，他们大多为著名的政治家或学者。流传至今的较早的年谱有吕大防《杜甫年谱》、《韩吏部文公集年谱》等。年谱的出现，为谱牒的发展开辟了一条新途径，同时它还具有相当的史学价值。此后，编制年谱之风日盛，尤其以清朝乾嘉时代最为突出。

元代的家谱同宋代一样，仍以敬宗收族为目的。从大量保存于元人文集中的谱序可以窥见当时家谱的一些情况，在体例上变化不大，在内容上虽在生卒、继承、劝诫方面体现了一定的伦理和宗法要求，但远不如后世的族谱那样严格讲求宗法和伦理，这同元代族谱与政治的关系密切有关。

到了明代，修立家谱的宗旨已演变为以强调“三纲五常”的伦理为主。欧、苏体例得到突破性的发展，记事范围扩大，而且大量出现把分布于各地的同族各宗支统贯于一谱的宗谱，即统宗世谱。如弘治十四年(1501)编修的《新安黄氏统谱》记载了新安支出的二十五个支派谱系。此外，明代家谱功能的强化还体现在族权的形成。明代较著名的谱学家有方孝孺、吴沈、解缙、李日华、凌迪知等。吴沈于洪武初年任翰林院编修，曾奉旨撰《千家姓》。李日华撰有《姓氏谱纂》七卷，凌迪知撰《历代帝王姓氏统谱》六卷、《姓氏博考》十四卷、《万姓统谱》一百四十卷。

清朝开国后，推行文化专制主义政策，造成社会学术风气大变，谱学在学术发展上的地位受到影响。 曾一度下令删改家谱之僭妄字句，以致官修《四库全书》和清遗老赵尔巽主修《清史稿》，均不在史部下明立谱系一门。尽管如此，民间修谱之风仍很浓厚，这从现存的大量清代谱牒可以得到证明。同时，一些学者对谱学也颇有研究。

为了坚持修谱，一些大姓名族制订了修谱条规。如乾隆甲子年(1174)，曲阜孔氏所订修谱条规达三十四条，规定家谱六十年一大修，三十年一小修;修谱时，要开馆，祭祀祖先，颁发格册;严防假冒，如有干名犯义者不得滥入谱牒等等。同时，还颁布了《修谱榜示》、《修谱凡例》等。

清代学者重视史学与谱学的关系，作为谱牒组成部分的“表”，得到很大发展。学者们重视史表的作用，将二十四史中无表者一一补齐，对前人所作之表进行校正、考释。并扩大了表的范围，可表人、表事、表时、表地。著名史学家章学诚论述史表的作用时认为：“人表者，《春秋》谱历之遗，而类聚名姓之品目也。人表入于史表，则人分类例，而列传不必曲折求备，列传繁文既省，则事之端委易究，而马、班婉约成章之家学可牵而复也”，因此，“欲使文省事明，非复人表不可，而人表实为治经业史之要册”(《文史通义》外篇二《史姓韵篇序》)。由于史家的倡导和实践，史表的作用得以充分施展，从而强化了谱牒学在史学中的功能。史家们还将谱牒视为研究历史的重要资料。邵晋涵认为：“家修谱牒，能使体例精核，未始不列于著作之林，而世家之谱，更有裨于掌故”(《南汇文钞》卷六，《涞水方氏家谱序》)。章学诚则直接把谱学视为史学的支流，他说：“余惟谱历之学，仿于《周官》，所以奠系属，分经纬。太史公集《尚书》世纪，为《三代世表》，其遗法也。魏晋以还，家谱图牒，与状述传志，相为经纬，盖亦史部支流，用备一家之书而已”(《章氏遗书》卷二十一，《刘忠介公年谱序》)。因此，他在编纂 《史籍考》一书时，将谱牒立为一大部类“谱牒部”，下分专家、总类、年谱、别谱四类。

同时，一些学者还很关注谱学与方志学的关系。如章学诚积极主张地方志书应该记载州县士族大姓及其世系，“谱牒之书，藏之于家，易于散乱，尽入国史，又惧繁多。是则方志之书，考定成篇，可以领诸家之总，而备国史之要删，亦载笔之不可不知所务者也”(《和州志·氏族表》)。又在《湖北通志检存稿·望族表叙》 中总结了地方志书著录谱牒的 “十便”。他主修的《永清县志》、《和州志》和《湖北通志》等，均设有“氏族表”，专门记载州县地方的大姓谱系。这一作法，对其他一些志书的编纂产生了影响。

另一位在谱学研究上较有造诣的学者是朱次琦。他的谱学著述今仅存两篇，即《南海九江朱氏家谱序》和《南海九江朱氏家谱序例》。他在《序例》中自述了该谱的分目情况：“有世系支派，然后诸谱中讳字有可稽，昭穆有可考，故首立《宗支谱》;氏族、书第、门阀，有自来矣，故《恩荣谱》次之;谱所以明孝爱，作一本之思也，故《祠宇谱》、《坟茔谱》次之; 谱所以守文献，备一家之故也，故 《艺文谱》、《家传谱》次之;其余遗闻逸事，不列于诸谱者，散碎爬罗，亦述家风修世禄者所不废，故以《杂录谱》终之也。”朱氏《序例》是融合前人成法的总结性表述，堪称清人族谱体例较完备的代表。

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰 （杰：杰出）

黎昕 （昕：明亮的样子)

烨霖 （烨：光明）

晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

烨华 （烨：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

正豪 （豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰 （明智，杰出）

立诚 （诚：诚实）

立轩 （轩：气度不凡）

立辉 （辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

正豪 豪：豪气

昊然 昊：苍天，苍穹

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟 烨：光耀

苑博 博：博学

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

博涛 博：博学

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的样子

烨霖 烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

刘备和刘邦都是历史中重要的两位人物，他们给我们留下了太多英勇的事迹。在三国时期，叛徒董卓的霍乱王朝曾与他们交战过一段时间。 其中之一就是刘备，也就是我们经常听到的“刘皇叔”，在他的口中，自称是中山王刘胜的后裔。

很多人产生了疑问，如果他要重建汉室，刘备为什么要指出来他是刘胜的后代呢？说是刘邦的后裔不是更好吗？下面，我们针对刘邦和刘备之间的关系展开分析。

第一：刘邦和刘备的关系

刘备经常说自己是刘胜的子孙，那么刘胜到底是谁，他和刘邦之间有没有联系呢？原来，刘胜是刘启的儿子，刘胜给这个世上留下了一百多个儿子，这个家族相当的庞大。在古代这样是经常出现的事情，尤其在贵族中。

大家对刘邦不再陌生，开创了大汉的江山，带来了一个新的时代，一生战功赫赫。可惜的是，第二代皇帝刘盈，他并不适合做皇帝，年纪轻轻就离世了。后来他的母亲上台了，时间没有太久，病逝了。后来刘邦的儿子刘恒登上了皇位，慢慢地汉朝的江山逐渐稳定下来。

不管是在国土面积上，还是军事、经济，在面对外国使者方面，都在有着突出的贡献，尤其在下一任皇帝刘启，汉朝的大“盛世”局面影响了国内外的人们。尤其是当时开创的丝绸之路，至今我们推出了一条新的丝绸之路，与外国之间的贸易逐渐扩大，仍然发挥着我们的和平共赢的传统。

很多的朋友可能已经看出来了，刘邦和刘备之间的关系。他们两个人之间跨越了长达四百年的时间，包含了24代人。无论如何，刘备都是这些人中不可挑剔的一个人，在那个动荡的年代里，建立的蜀国，给我们带来了太多的奇迹。

第二：不承认刘邦的原因

一方面，他考虑了地理位置的差异。据史书记载，刘备出生于涿县，在当时属于中山国。他世世代代住在这里，没有往其他地方迁移。刘胜生王有一子刘贞。彼时，中山州的涿县为封地，生生不息，子孙众多。这样看来，刘备家族，称自己是刘胜的后裔，是有道理的。

此外，刘备的家族基本上都在此地区进行定居，对外宣称是刘胜的后代，长久以来，人们开始接受这个说法，至于当时有没有人去研究此事，已无从知晓。所以我们后来看到刘备说自己是刘胜的后代，也是非常有道理的一件事情。

第二个原因就与古代的礼仪制度有着密切的关系，在古代非常重视长幼之间的礼法。大概我们国家从周朝开始，就有着一整套的礼法的制度。由于其中包含的方面众多，涉及到继承、传承等方方面面，想要制定这样一套完备的礼仪制度，也是相当不容易。

正是由于这样的制度，拥有继承权的子孙们，通常在介绍自己的时候，会带出历史中的皇族宗亲，对于这类的子孙来说，他们只能说是刘邦的子孙，或者说是第几代的皇子，符合当时的礼仪制度。

问题是，那些没有获得继承权的子孙该怎么办？这些没有继承权的子孙不会被认购，自然不会有封地，但可以与子孙一起记载在同一家族的族谱中供奉。同一个祠堂，所以他们也可以自称是某个先祖的后裔。 根据氏族家谱的记载，在这种情况下，和那些继承者们，属于同一个“宗派”。

但是，如果这些帝王的子孙分崩离析，拥有自己的封地，就相当于建立了另一个“氏族”，也就是宗法氏族体系中记载的小氏族。最先被托付的人，是后世先祖中的“先祖”。就像刘胜一样，他被托付给了中山国，开设了自己的家族。就这样，他成为了后世的“祖师”。

作为刘备的后裔，他从未出过封地。当然，称呼自己的先祖是刘胜，也是符合氏族礼节的。更何况，刘邦也不用多说了，之前同属于一个家族，但刘备在的时候，他们的血统并不相同。

搬出的家庭成员，将在新地点重建他们的家谱，通常是第一个在这里生活和生活的祖先。家谱不会追溯到之前，只有祖先迁徙的地方。或许，历史就是具有魅力的一个东西，只要人们可以深深的探究，总会发现出来其中隐藏的奥秘，这也就是为什么如今的我们仍需要学习这些历史，它是我们更好的走好脚下路的前提。

亲你好，年人口谱查过录资料，于都县银坑镇千人以上的姓氏有：张、陈、刘、肖、钟、谢、曾、廖8大姓；汾坑千人以上的姓有：谢、刘、康、陈、肖5大姓。经过长期的繁衍发展，形成各自的姓氏宗祠、家谱族谱、家规族规、治家格言、孝经等姓氏文化。

有关银坑公社、汾坑公社人口普查和地名普查资料，并根据部分家族考证，唐朝有凌氏、钟氏、陈氏，宋代有谢氏、温氏、肖氏，元代有张氏、赖氏先祖迁入银坑、汾坑居住，明、清且有大量外来人口迁入定居。人口前10姓是：张、陈、刘、肖、钟、谢、曾、廖、康、黄。各姓氏按大约人口数量多少迁入情况：

张 姓境内张姓主要由来：

平安张姓，张永传于唐清泰元年（公元934年）在吉州西山塘屋（今属兴国县）开基，其后裔张日晟，字拱辰，生于宋乾道九年（1173年），封捕民巡宰，于宋宝庆年间（1225～1227年）由永丰西山（今兴国县良村镇西岭）徙雩都平头寨（今平安村），成为平安张姓始祖，二世张叔明创立崇仁堂。

洋河张姓，张万威，字明仲，明崇祯年间（1627～1644年）从广东省兴宁石马迁入洋河村瓦屋下开居。

岩前张姓，张茂恒由福建上杭大拔乡大拔村迁入岩前村长兴花树下，己有400余年。

银坑张姓，张明宗长子，张仲高（150世），号万一郎，子三：嗣兴、诚兴、逹兴，后裔从葛坳燕子窝迁居银坑。张氏于元代从广东省迁入银坑村缾丘。

陈 姓境内陈姓主要由来：

富竹、坪脑陈姓，陈贵（9世）为陈叔宝（1世）后裔，字世荣，号齐盛，唐广德二年（764年）生，从兴国县筲箕窝迁竹溪，即今富竹村富竹坑；元元统元年(1333年)，陈均仁（27世、陈启宗次子）从富竹坑迁入坪脑村上堡。陈氏于清代中期从车头（今车溪乡）迁入富竹村公婆岭。陈氏清代末期从上堡迁入富竹村双坑圾。

琵琶陈姓，明代初期从福建省迁入琵琶村贯前；陈伯英于清代中期从广东省洋陂迁入琵琶村枫树；陈氏清代中期从福建省迁入琵琶村喂脑；陈英拱于清代末期从福建省迁入琵琶村大坑。

汉田陈姓，陈祖作于明代初期从福建省上杭迁入汉田村下塅；陈承祖于明代初期从福建省上杭迁入汉田村安前坑。

周庆陈姓，明代初期从瑞金下坝迁入周庆村坳下；明代末期从瑞金下坝迁入周庆村大水坑、黄竹岭、牛牯圳。陈氏于清代中期从瑞金瑞林迁入周庆村留田迳、南沙丘。陈氏于清代中期从瑞金下坝迁入周庆村江子上。陈氏清代末期从瑞金下坝迁入周庆村上坑子。

平安陈姓，清代初期从福建省迁入平安村桥子背。

岩前陈姓，陈先德于清代中期从福建省迁入巩前村（今岩前村）朱砂窝。

香塘陈姓，清代中期从宁都县黄石贯迁入香塘村旱寨。

刘 姓境内刘姓主要由来：

冷水刘姓，刘铉道于元至正十年（1350年）从宁都城头迁居雩邑北乡安富里（于都仙下贯）之观溪龙岗开基，刘玉乘于明代中期从仙下观背迁入冷水；刘高峰（刘必仰）于明天启六年（1626年）从兴国县澄龙古井迁入冷水村黄泥丘。

河背刘姓，刘欢明于清代中期从仙下观背迁入河背村头。岩前刘姓，刘孟震于明代中叶从泰和县云亭乡迁入岩前村沿陂迳，在林岗峰创立“威远堂”。

周庆、汉田等地刘姓，刘正文（字道轩）、刘正武兄弟于明嘉靖四十年（1561年）从龙泉谐田（今吉安遂川县五斗岗）迁入周庆村木不坑，名“木溪”，后裔再迁汉田村翰田，名“翰溪”，创建“务本堂”，子孙散居银坑镇周庆村、汉田村、上排村、周新村、营下村、宽田乡仙马村、葛坳乡山溪村、永丰县、吉水县、抚州市等地；刘天淑从兴国县龙角峰迁入周庆村留田；刘天涛从兴国县龙角峰迁入周庆村坳丘背。

琵琶刘姓，刘忠龙、刘忠宪祖籍山西省临汾，清乾隆三十九年（1774年）从兴国县樟木乡牛岭村分别迁入琵琶村上坝、排脑；刘世祯于清代末期从桥头水背迁入琵琶村芭蕉排。

汾坑刘姓，刘鸿宾（长沙定王发公之后裔）于明末清初从泰和县云亭迁入汾坑村西坑坝。

营下刘姓，刘广传（马氏婆后裔）从福建省武平迁入营下村窝脑、岽子脑；刘凤章于清代初期从宁都县安福迁入营下村竹蔸下；清代中期从宁都县安福迁入营下桃树排。

梅屋、岩前刘姓，明代中期从兴国县迁入梅屋旱坑口、从瑞金迁入岩前下田。清代中期从兴国县迁入梅屋村上寮前。

里汾刘姓，明代末期从广东省迁入里汾村山背，刘承喜于民国时期从里汾村山背迁入香塘村禾塘尾。

周新刘姓，从仙下三贯迁入周新罗田排。

肖 姓原萧姓，境内肖姓主要由来：

谢坑肖姓，肖玉喜三兄弟于明初从万安县邹江派南陇下团迁入雩都安富里，长子肖以宽居楠溪石门坑（今谢坑村石门坑），后裔又迁仙下乡三贯村；二子肖以容世居谢坑，分布香塘村、银坑村、营下村；三子肖以礼世居谢坑。

汾坑肖姓，肖寿六于明洪武七年（1374年）由赣县信江营北迁雩都寒信峡（今属段屋乡寒信村）开基，二传至允升（殁于明弘治八年「1495年」）再迁汾坑，堂名“玉振堂”。肖氏于清代中期从段屋乡寒信迁入汾坑村富板塘、蔡屋。

窑前肖姓，肖世似（第13世）于清康熙壬申（1742年）从于都县宽田乡马头村迳丘迁入窑前村坎子下开基立业，堂名“兰陵堂”。

上谢肖姓，据谱载，源自于广东兴宁叶塘，始祖讳千五十九郎(简称千公)，越九世南林公生八子，以贤、以化、以忠、以锦、以宪、以高、以鹏、以约。明崇祯年间，以化之孙自荣(字景茂，1624～1699年)淹贯百家，尤谙时务，春风雨帐，友满天下，喜纵观名山大川，资以长智而博于学，遂游虔州潋水，卜上下谢而居之，为上谢萧氏开基祖，嗣是胞弟自旺、堂叔祖以忠之孙自蓄、以宪以鹏之裔明庄明宝辈陆续谋迁，或相依比，或开别业……，其后上谢萧氏共尊南林公为脉祖，并共建宗祠衍庆堂。清代初期，肖景茂、肖世森从广东省平远八尺叶塘分别迁入上谢村棋塘、桥背。

汉田肖姓，明代初期从宽田乡石马迁入汉田村桐梓树下。清代初期从段屋寒信迁入汉田村老屋场。

营下肖姓，明代中期从宽田乡杨公坝河头迁入营下村牛角塘。

周庆肖姓，明代末期从段屋乡寒信迁入周庆村坳子上。

梅屋肖姓，肖玉光于清代中期从广东省丝毛埂迁入梅屋村大山口。肖正光于清代中期从宁都县赖村半迳迁入梅屋村大坑。

樟树肖姓，清代中期从仙下乡莲塘背迁入樟树村（今属银坑村）马山。

井洲肖姓，清代中期从车头（今车溪乡）杨赖汾井洲村石角。

钟 姓原锺姓，境内钟姓主要由来：

琵琶钟姓，承恩堂钟姓，是江南第一宰相钟绍京（钟姓29世）系下的后裔，第33世钟岩，唐懿宗咸通年间（860～873年）从兴国县竹坝迁居琵琶村，明永乐十年（1412年）后裔钟伯简任四川顺庆府推官，后升四川提刑按察佥事。

谢坑钟姓，狗颈崇善堂钟姓，是江南第一宰相钟绍京系下瑞金市凌溪崇义堂后裔，第56世钟麟于明成化年间（1465～1487年）从瑞金凌田迁居雩邑狗颈（今属谢坑村），钟麟五子分为五大房，长子后裔迁桥头乡桥头村河草坑开基立业，次子后裔迁桥头乡历迳村八工开基立业，三子后裔迁北乡长乐里坝下（今属马安乡桥下村），四子后裔迁岭背岔口（今属岭背镇布坑村），五子仍居狗颈。另有谢坑钟姓，是江南第一宰相钟绍京系下瑞金市九堡坝溪族下伯顺后裔，第51世钟伯顺原居瑞邑，徙迁九堡坝溪，第66世钟秉闻（1666～1718年）原居坝溪，于清康熙年间迁居雩都谢坑（今谢坑村谢坑小组）。

营下钟姓，钟友文（钟姓46世）系下的后裔，第59世钟绍洲迁居雩邑北乡长乐里中堡黄田脑（今桥头乡东山村黄田脑），第62世钟席然于清康熙年间（1662～1722年）由黄田脑迁居北乡长兴里八十亩（今属银坑镇洋迳村），后裔又迁居营下上七下八；第64世钟成举从黄田脑迁居银坑木梓山下（属营下村）。

银坑钟姓，钟友盛（钟姓46世）系下的后裔，第60世钟应兴于清康熙年间（1662～1722年）从长宁县（今寻乌县吉潭镇李坊村）迁居雩都铁屎坝（今银坑镇洋迳村八十亩下的小地名）暂居，其后裔又迁银坑村范屋场、席草塘定居。银坑村圩上、撒网形、坳子下、大嵊脑，均系马安乡上宝世德堂钟英郎后裔，钟起煌出生在撒网形，职至江西省政协主席。

琵琶钟姓，钟学裕于清代末期从桥头固石迁入琵琶桃树排。

谢 姓境内谢姓主要由来：

里汾谢姓，谢安六世孙谢雅（公元507～582年）仕梁，宦游于虔（赣州），迁徙入赣，居赣州东门水脉洞，其后迁居潋江（兴国），传至申伯第73世儒臣，居兴国竹坝，生有三子：评仕（生于宋嘉泰三年-1203年）、评任、评值，宋嘉定十七年（1224年）因避战祸从兴国县竹坝迁入于都，评仕居里汾，评任居潭石，评值居平头寨。

营下谢姓，谢奕后裔谢维宣，生于明崇祯十二年（1639年），从瑞金瑞林无田村迁入营下村岽子脑。

窑前谢姓，谢据后裔谢应迁，生于约清雍正六年（1728年），从广东梅县鸭婆坞迁入窑前村黄仕公。

年丰谢姓，谢据后裔谢锡亮，生于清顺治元年（1644年），清康熙元年（1662年）从寻乌县南桥罗陂迁入年丰村竹高围。

樟树谢姓，谢据后裔谢锡治，生于清康熙九年（1670年），从寻乌县南桥罗陂迁入樟树村（今属银坑村）驼背岭玉溪。

洋河谢姓，谢南江于清代中期从福建省上杭迁入洋河村公官。

樟树谢姓，谢诗纯于清代中期从桥头乡熊屋迁入樟树村（今属银坑村）石及子。谢伦书于清代中期从桥头乡固石竹山下迁入樟树村（今属银坑村）烂泥坑。谢继堂于清代中期从桥头乡木湖迁入樟树村（今属银坑村）山工坑。谢启明于清代末期从桥头乡固石竹山下迁入樟树村（今属银坑村）下坑子。

曾 姓境内曾姓主要由来：

上谢曾姓，曾德兴于明代中期从兴国县山寮迁入上谢村老屋下。曾运海于清代初期从曲洋乡（今属葛坳乡）小源迁入上谢村贯背坑。

梅屋曾姓，明代末期从兴国县迁入梅屋村塘泥坑。曾氏于清代初期从兴国县山寮迁入梅屋村松山排、杉山背、店下。曾氏于清代中期从兴国县山寮迁入梅屋村黄坳、牛寺塘、圩背、冰水排、旱塘缺、罗陂坑、山子口、石背坑。

银坑曾姓，曾承鸾于清代初期从于都县城迁入银坑村杨屋山。

年丰曾姓，曾文年于清代初期从兴国县山寮迁入年丰村岗子背。

琵琶曾姓，清代中期从兴国县山寮迁入琵琶村牛齐安。曾氏于清代中期从曲洋乡（今属葛坳乡）迁入琵琶村石山脑、园头尾。曾氏于清代中期从福建省迁入琵琶村新屋下。曾氏于清代末期从曲洋乡（今属葛坳乡）迁入琵琶村竹子坑。

樟树曾姓，清代中期从兴国县山寮迁入樟树村（今属银坑村）石榴岩。

周新曾姓，明代初期从曲洋乡（今属葛坳乡）小源迁入周新村月形。曾氏于清代中期从宽田迁入周新村松树坑、上排上野猪坑。

廖 姓境内廖姓主要由来：

营下廖姓，廖文兴（1世）居寻乌县石碣，其后裔廖上奇（10世），从石碣迁入银坑竹林开基，不久移居营下村桐梓树下。

梅屋廖姓，廖万禄于清代初期从兴国县山寮迁入梅屋村上寮下。廖氏于清代中期从兴国县山寮迁入梅屋村石螺丘、荷树脑、松山村排下、上谢村珠坑、走马丘。

琵琶廖姓，廖仁宗于清代中期从宁都县黄溪迁入琵琶村鸡婆丘。

康 姓 境内康姓主要由来：

岩前康姓，康国辅（1世）后裔从泰和县迁万安，康同渊（23世）生于明崇祯七年（1634年），幼年从万安县徙居雩都长兴里田屋堡，即今岩前村田水组，其长子康仁桂移居豺狗岭，次子仁杜居田水。

周庆康姓，明代末期从吉安泰和县迁入周庆庙背山。

汉田康姓，明代末期从吉安万安县迁入汉田南坳。

上排康姓，康玉所于清代中期从吉安万安县芦企迁入上排村上竹山。

黄 姓 境内黄姓主要由来：

平安黄姓，黄名祥，字能思，生于清康熙三年（1664年），殁于清乾隆四年（1739年），于清康熙四十八年（1709年）从宁都县长胜迁平安村谢田定居。

窑前黄姓，清代初期从广东省汕头坊迁入窑前村旱排。

琵琶黄姓，清代中期从宁都县长胜迁入琵琶村贯前。

营下黄姓，黄其荣于清代中期从兴国县新圩迁入营下村坳上。

周新黄姓，明代初期从曲洋乡（今属葛坳乡）陂坑迁入周新村老屋场。

朱 姓 境内朱姓主要由来：

年丰、平安朱姓，年丰村犁脚排、平安村瓦屋（刁子山）朱氏为十七郎后裔。朱宗明从福建龙岩迁永定之长流乡斧冈子，传四世朱时有（字对山）由永定迁瑞金承乡三里九堡沙垅，其子朱继丰之四子国缘于明季迁雩邑长兴里（银坑年丰）犁脚排，而后朱继丰长子国正之子自新、自勉、自修俱徙居银坑平安椒子山（即刁子山）。

嶂脑朱姓，清代中期从会昌县筠门岭迁入嶂脑村（今属银坑村）老富坑。

罗 姓境内罗姓主要由来：

银坑罗姓，明代中期从马安乡小螺迁入银坑圩。

平安罗姓，罗贵祥于清同治年间（1862～1874年）与兄弟罗贵礼带眷属从瑞邑迁雩邑蛇里坪（今属平安村）。

上谢罗姓，清代中期从仙下乡高兴村迁入上谢村罗屋、盐行、社背、马窝。

年丰罗姓，罗衣裢于清代中期从仙下高兴迁入年丰罗屋。

井洲罗姓，清代中期从吉安万安迁入井洲村罗屋、彭屋山。

何 姓境内何姓主要由来：

洋河何姓，何源美（念四郞），生于元皇庆元（1312年），为广东兴宁开基祖，后裔何腾美（13世）于清康熙三十四年（1695年）从广东省兴宁市石马镇新群村（原名三图里萧坊排）迁入洋河村官田脑。

嶂脑何姓，何自道（23世），生于清顺治七年（1650年），于清康熙年间（1662～1722年）从瑞金鹅公坑迁入嶂脑村（今属银坑村）中峰。

管 姓境内管姓主要由来：

银坑管姓，管绍倬（39世），清康熙四十六年（1707年）春，从宽田乡寨面迁入银坑村中营定居，并建厅堂。

河背管姓，管群芳于清代中期从宽田乡寨面迁入河背村桥背坑。

谢坑管姓，管年青于清代末期从宽田乡杨公坝迁入谢坑村香炉山。

周新管姓，清代初期从宽田乡寨面迁入周新村罗田山、富竹新厅坑。

汉田管姓，清代初期从宽田乡寨面老管屋迁入汉田村麻皮面。

周庆管姓，清代初期从宽田乡杨公坝迁入周庆村上蒙坑、大坪、丹星坑、禾塘背。

汾坑管姓，清代中期从宽田乡寨面高陂头迁入汾坑村瓦屋下、杨屋前。管氏于清代中期从宽田乡杨公坝迁入汾坑村大田头。

严 姓 境内严姓主要由来：

洋迳严姓，系严光宇（始祖）后裔，严成梨（61世）明时从泰和县塘洲迁居兴国南门，旋由兴国转迁雩邑城南三角塘，其四子严在昹（62世）明正德年间（1506～1521年）再迁徙洋迳八十亩开基。另据《严氏联修族谱》于都八十亩房序：“兹考旧谱，吾泰邑始祖令钧公于唐末避五季之乱，举家由金陵徙吉泰、西昌城头，传至十九世，晴江公徙于都城南，迄二十二世祖嘉监公乃由城南转北乡八十亩焉。”

李 姓境内李姓主要由来：

香塘李姓，李浪选于清代中期从岭背王迳坑迁入香塘村产树下。

洋河李姓，李豫和（27世）系李火德（世居福建上杭）后裔，生于清道光八年（1828年），清光绪十九年（1889年）殁，约道光末、咸丰初从曲洋乡（今属葛坳乡）三溪迁入洋河村洋桥开基。

琵琶李姓，李国滨于清代中期从福建省迁入琵琶村罗带。李遂振于清代中期从福建省武平迁入琵琶村。李采云于清代中期从兴国县珠宝祠迁入琵琶村凤形坑。

上排李姓，李允名于清代中期从吉安万安县迁入上排村坳子背。李双全于清代中期从吉安万安县迁入上排村三门滩。

凌 姓境内凌姓均是寻乌凌吉（为1世祖）后裔，主要由来：

银坑凌姓，凌吉第16世凌其智，清康熙二十年（1681年）从寻乌迁居雩邑岐山下（现银坑岐山下），后裔分居在银坑村山下、上屋、谢家窝、新华、营下及兴国等地。第17世凌观文，从寻乌上塘背迁居雩都县长兴里小车堡（今银坑村山下），其后裔是熙祥、熙梅、熙泉、熙芹。第17世凌勋，从长宁老厅厦永万户一脉迁居雩都长乐里岐山嶂。第21世凌成贤，由岐山嶂迁居银坑樟树峨眉山一带。第24世凌和澧，清光绪年间由岐山嶂迁居樟树兜下。第25世凌会侑，清光绪年间由岐山嶂迁居银坑澄波；凌会清于1955年由岐山嶂迁居银坑范屋场（现新华小组）。

洋河凌姓，凌吉第17世凌乾遂，约在唐代从寻乌迁居洋河开基。

岩前凌姓，凌吉第18世凌克纯，清康熙四十三年（1704年）由寻乌迁居兴邑火坳（今属银坑镇岩前村）。

富竹凌姓，凌吉第19世凌爱梅，清康熙年间从广东兴宁县移居安富里富竹村杉山下。

营下凌姓，凌吉第19世凌三星，清康熙年间（1662～1722年）从寻乌迁居雩都长乐里（现银坑樟树一带），长子凌成诗又迁居长乐里大迳，三子凌成登迁居营下太坪。凌吉第23世仲伍、仰伍、传伍等三兄弟于清乾隆年间（1736～1795年）由杉山下迁居营下村大坪。

冷水凌姓，凌吉第19世凌云峻，清康熙、嘉庆年间从兴国县衣锦乡（今梅窖乡）黄沙迁居冷水村冷水坑。

上排凌姓，凌吉第22世凌运玉，清代中期从广东省梅县迁入上排村高排。

赖 姓境内赖姓主要由来：

井洲赖姓，元代中期从福建省迁入井洲村咸水。赖氏于明代初期从福建省迁入井洲村象形湾。

银坑赖姓，赖文秀于明代末期从会昌县洛口迁入银坑村赖屋。

周庆赖姓，清代中期从瑞金岗面迁入周庆村湾背。

上排赖姓，赖林友于清代中期从桥头乡迁入上排村坳背。

平安赖姓，清代末期从瑞金迁入平安村背寮坑。

邱 姓又称丘姓，境内邱姓主要由来：

平安邱姓，邱年春，清顺治年间（1644～1661年）生于福建上杭县，因避寇迁居雩邑北乡长兴里田屋堡七工排（今属平安村）。

周庆邱姓，邱为茂于清代中期从福建省上杭迁入周庆村洋坑。

里汾邱姓，邱河南于清代末期从宁都县迁入里汾村下鲁芑塘。

岩前邱姓，清代末期从兴国县樟木山迁入巩前村（今岩前村）坪山脑。

彭 姓境内彭姓主要由来：

周新彭姓，明代末期从曲洋乡（今属葛坳乡）横江排迁入周新村周坝。

梅屋彭姓，彭法璞于清代中期从广东省梅县梅坑迁入梅屋村下叉盐。

琵琶彭姓，彭普元于清代中期从仙下乡吉村迁入琵琶村莲蓬山。

银坑彭姓，清代中期从仙下乡吉村迁入嶂脑村（今属银坑村）杨梅坑。

谢坑彭姓，清代中期从寻乌县迁入谢坑村。

段 姓境内段姓主要由来：

周新段姓，明代末期从段屋乡迁入周新村花山坳。段启从生于康熙十八年（1679年），于康熙晚年从段屋乡杨汾迁入周新村蒙坑开居。

井洲段姓，清代中期从段屋乡迁入井洲村龙头墈。

匡 姓 境内匡姓主要由来：

汉田匡姓，匡氏第85世匡文信，于明宣德年间约公元1430年左右从吉安万安县梅林四都迁至今宽田乡高陂，后又迁宽田乡石马村居住，第89世匡甫重（字冰泉）生于明嘉靖甲申年（1524年），从石马村再迁汉田村水下组，后有部分迁吉安永丰县、吉水县、福建将乐县及本地汾坑村西坑尾、新塘排。

温 姓境内温姓主要由来：

松山温姓，温九郎（福建始祖1世）后裔约宋代从福建省上杭县罗田坝徙居兴邑衣锦乡（今兴国县梅窖乡），温钦选（23世）生于明崇祯二年（1629年），清康熙十八年（1679年）殁，由兴邑衣锦乡迁居雩都长兴里下田屋（今松山村中心）开基。

汾坑温姓，温鹏万于清代初期从宁都县赖村虎井迁入雩都长兴里（今汾坑）西坑坝，温鹏万之子温尚德（字克贤）由西坑坝迁汾坑村张谢屋安居。

蓝 姓 境内蓝姓为畲族，系蓝昌奇（始祖）之后裔，主要由来：

岩前蓝姓，蓝宗泰（132世、江南25世）之孙蓝友玉（134世、江南27世），明朝从寻乌大顶下迁入巩前村（今岩前村）火叉坳。

洋迳蓝姓，蓝宗泰之兄蓝宗德（132世、江南25世）后裔蓝日材（138世、江南31世），清康熙年间从寻乌县大顶下迁入洋迳村洋迳口。

洋河、琵琶蓝姓，蓝日材之弟蓝日松（138世、江南31世），清康熙年间从寻乌大顶下迁入洋河村田寮，其孙蓝士聪（志达）从田寮迁入琵琶村坳脑。

营下蓝姓，蓝清珩（140世、江南33世），清康熙年间从福建上杭迁入营下村大窝。

项 姓 境内项姓主要由来：项思明，于明景泰年间（公元1450～1457年）自龙泉（遂川）迁居宁都县田头南，其次子项胜可，字卿华，生于明天顺二年（1458年），同母兄从宁都县田头南迁入周新村西坑开居；项卿荣于明代初期从宁都县里迳迁入周庆村上珠坑。

杨 姓境内杨姓主要由来：洋迳村老屋前杨姓，建有“关西堂”。杨氏于清代中期从瑞金象湖镇迁入周庆村河子背。

江 姓境内江姓由来：江荣汉于清代末期从葛坳龙山迁入银坑撒网形。

谭 姓 境内谭姓由来：清代末期从宁都县松岗迁入松山村下洋。另有谭姓在营下村木山蛇佛开居。

胡 姓 境内胡姓由来：清代末期从兴国县迁入河背村寨脚下。

吴 姓 境内吴姓主要由来：清代末期从马安乡石壁坑迁入樟树村（今属银坑村）桥背；清代初期从广东省迁入上排村梅子山。

王 姓 境内王姓主要由来：梅屋王姓，清代中期从葛坳乡塘泥坳迁入梅屋村河背。

潘 姓境内潘姓主要由来：潘元其于清代顺治十七年(公元1660年)从寻乌县吉潭迁入岩前村岩背。

洪 姓 境内洪姓主要由来：洪运金、洪运玉兄弟随母陈氏，于明天启年间（1621～1627年）从广东省梅县石坑镇迁入银坑窑前老屋场定居。现银坑镇洪姓集中居住在银坑村、河背村、营下村、窑前村等地，堂名“炖煌堂”。

郑 姓境内郑姓主要由来：郑荣芳于清代中期从会昌县西江迁入嶂脑村（今银坑村）早子排。

周 姓境内周姓主要由来：周建贵于明代中期从兴国县水再脑迁入巩前村（今岩前村）登坡寨；周建材于清代中期从兴国县迁入巩前村（今岩前村）山塘坑。

巫 姓 境内巫姓由来：清代初期从福建省宁化迁入岩前村坳脚下。

伊 姓 境内伊姓由来：伊大元于清代中期从石城县迁入梅屋村旗杆。

邹 姓境内邹姓由来：清代末期从永丰县迁入松山村下屋场。

郭 姓境内郭姓由来：清代末期从曲洋乡（今葛坳乡）大山迁入河背村白竹园。

魏 姓 境内魏姓由来：民国时期从兴国县迁入岩前村沿陂迳。

高 姓境内高姓由来：岩前村有高姓开居

姓名 刘璐菲 吉凶分析测算结果

姓名 刘-15[火] 璐-18[火] 菲-14[木]