杜受田是咸丰皇帝的老师。他是官宦人家出身，父亲是嘉庆年间翰林院编修，礼部左侍郎。杜受田进入仕途后，也曾在翰林院内任职，还到全国各地担任考官、学政。

道光十五年博学多才的他被特召进京，直上书房，成为了四阿哥奕詝的师傅。

道光晚年的时候，在为接班人发愁。他本身就有点犹豫不决，本来他是比较钟爱聪明能干的老六，杜受田深知奕詝的才能和奕欣相比有不小的差距，所以让奕詝以以仁孝之心取悦于道光帝。

这一招还真管用，道光很吃这一套。结果在杜受田的帮助下，奕詝成功做了皇帝也就是咸丰。

帮咸丰帝夺得帝位的杜受田，为什么没有在治国上有所贡献呢？

咸丰和老师杜受田的关系，可以说是历史上的一段佳话。杜受田在咸丰成为皇帝的过程中是立下了大功的，不过咸丰登基以后，并没有忘记这个曾经的老师。

在咸丰刚刚登基时，杜受田就著赏加太子太傅衔。紧接着第二个月，杜受田就任职实录馆总裁。而到了三月，又兼任了吏部尚书，并负责复查会试试卷。四月，任殿试读卷官。五月，任教习庶吉士，再调刑部尚书；六月，授协办大学士。

这样的升迁，在历史上也不多见。从此杜受田进入了清王朝统治集团的核心。

可以说，咸丰对自己的老师并不只是感恩，同时也把他看作了重要的辅相，凡国家大事必征询他的意见。杜受田为官期间，鞠躬尽瘁，为国为民殚精竭虑。

不过给人的感觉，似乎在咸丰朝并没有他的身影，也没见他做过什么惊天动地的大事。

其实这有点冤枉人家了。

杜受田在咸丰三年就因病去世了，只能说给他的时间并不多。

而在有限的时间里，杜受田把重心放在了山东以及江南一带的灾害上了。在咸丰二年，杜受田亲自前往赈灾，办理完山东赈灾事务后，又马不停蹄地去了江苏。结果在病死在了江苏，终年66岁。

不过杜受田还是在有限的时间里，做出了自己的贡献。像林则徐、周天爵等人都是在杜受田的保荐下才重新起用。

咸丰对于恩师的去世非常悲痛，曾亲自前往杜宅祭奠，抚棺痛哭。这还不算，咸丰还给了恩师最高的谥号——文正，要知道整个清朝二百九十年，死后谥文正的大臣，不过八人。

顺便说一下，杜家家世显赫，“一门七进士”、“父子五翰林”，并有加授“太师太保”的高官。

咸丰死前，曾特意指定了八位深受其信任的朝廷重臣为辅政大臣，时称“顾命八大臣”，其中一人就是杜受田的儿子杜翰，杜翰之所以能够官途一路攀升，除了自己的努力外，更多的是因为他父亲是杜受田。

不过紧接着慈禧发动了新酉政变，杜翰遭革职，流放新疆，后被赦免，从此闭门不出。

姓名：童文轩

　　笔画分别是：15(火) 6(木) 10(土)

　　天格人格地格总格外格数分别：16(土) 21(木） 16(土） 31(木） 11(木）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

总格数理 31(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

天、人、地三才 6 1 6（土木土）暗示健康、生活是否顺利为：

向上进取可成功，境遇可安定，但常有苦闷烦恼问题，注意精神衰弱的问题。（吉凶）

　　1、总论：坚强的毅力，能克服人生难关，有创业的天才，可积极向外发展成功，必能在社会上有所作为。也要注意意外变故。

　　2、性格：好胜心较强，待人谦虚客气，但自律较严，交际不算灵活，不肯与人妥协。在对自己满怀信心的同时也要注意与人沟通。

　　3、意志：给人一种积极进取的感觉，比较有进取心。要防止耐性不足，考虑事情不周全的问题。

　　4、事业：通过自己辛勤创业，事业成功有望，中年后可一展抱负。

　　5、家庭：生活大致圆满，夫妻有时对生活细节有争论，子女勤劳孝顺。

　　6、婚姻：男取勤俭贤淑之妻，要多注意感情交流；女嫁有才干之夫，婚后生活圆满。

　　7、子女：子女少但有责任感，且都能孝顺父母。长大后成功率很高。

　　8、社交：乐善好施，有照顾他人的美德，但不一定得到亲友之助，因此要慎防亲友拖累。

　　9、精神：精神安然，内心有时苦闷，但都能得到安慰。

　　10、才运：辛劳中有收获，才利可得。自己发展创业能有所作为，意外之财不可得。

　　11、健康：身体健康，安享晚年，注意神经衰弱、肝胃病等问题。

　　12、老运：一生比较勤劳，通过自己的劳动来获取回报。

人格与外格(一一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格温和直率，有理性，善计谋，喜静，勉力持家；多少有猜疑心，喜财利。如能守法，将有一定社会实力。 (吉)

　更多信息：

人格数理 21 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。

人格与天格搭配(一六)暗示成功运：

吉祥，但用心劳苦，成功缓慢，易患肠胃病。 (中)

人格与地格搭配(一六)暗示基础运：

安稳如坚石、不易变动，身体健康。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：童文恩

　　笔画分别是：15(火) 6(木) 10(土)

　　天格人格地格总格外格数分别：16(土) 21(木） 16(土） 31(木） 11(木）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

总格数理 31(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)

天、人、地三才 6 1 6（土木土）暗示健康、生活是否顺利为：

向上进取可成功，境遇可安定，但常有苦闷烦恼问题，注意精神衰弱的问题。（吉凶）

　　1、总论：坚强的毅力，能克服人生难关，有创业的天才，可积极向外发展成功，必能在社会上有所作为。也要注意意外变故。

　　2、性格：好胜心较强，待人谦虚客气，但自律较严，交际不算灵活，不肯与人妥协。在对自己满怀信心的同时也要注意与人沟通。

　　3、意志：给人一种积极进取的感觉，比较有进取心。要防止耐性不足，考虑事情不周全的问题。

　　4、事业：通过自己辛勤创业，事业成功有望，中年后可一展抱负。

　　5、家庭：生活大致圆满，夫妻有时对生活细节有争论，子女勤劳孝顺。

　　6、婚姻：男取勤俭贤淑之妻，要多注意感情交流；女嫁有才干之夫，婚后生活圆满。

　　7、子女：子女少但有责任感，且都能孝顺父母。长大后成功率很高。

　　8、社交：乐善好施，有照顾他人的美德，但不一定得到亲友之助，因此要慎防亲友拖累。

　　9、精神：精神安然，内心有时苦闷，但都能得到安慰。

　　10、才运：辛劳中有收获，才利可得。自己发展创业能有所作为，意外之财不可得。

　　11、健康：身体健康，安享晚年，注意神经衰弱、肝胃病等问题。

　　12、老运：一生比较勤劳，通过自己的劳动来获取回报。

人格与外格(一一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格温和直率，有理性，善计谋，喜静，勉力持家；多少有猜疑心，喜财利。如能守法，将有一定社会实力。 (吉)

　更多信息：

人格数理 21 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。

人格与天格搭配(一六)暗示成功运：

吉祥，但用心劳苦，成功缓慢，易患肠胃病。 (中)

人格与地格搭配(一六)暗示基础运：

安稳如坚石、不易变动，身体健康。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：童文维

　　笔画分别是：15(火) 18(木) 14(土)

　　天格人格地格总格外格数分别：16(土) 33(火） 32(木） 47(金） 15(土）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

人格数理 33(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)

喜欢积极从事各种活动，为人乐观豪爽，个性主观，好胜心强，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助。女子具有才华与魅力，个性好胜不服输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲。异性缘佳。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 47(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 6 3 2（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：

　　希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

　　1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。

　　2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

　　3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

　　4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

　　5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

　　6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

　　7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

　　8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

　　9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

　　10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

　　11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

　　12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

人格与外格(三五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格乐观，不马虎，心坚实，沉默，富有而发达。男命妻家也发达。 (大吉)

　更多信息：

人格数理 33 暗示性格为：

性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

人格与天格搭配(三六)暗示成功运：

能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。 (上)

人格与地格搭配(三二)暗示基础运：

境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：童文玮

　　笔画分别是：15(火) 18(木) 14(土)

　　天格人格地格总格外格数分别：16(土) 33(火） 32(木） 47(金） 15(土）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

人格数理 33(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)

喜欢积极从事各种活动，为人乐观豪爽，个性主观，好胜心强，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助。女子具有才华与魅力，个性好胜不服输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲。异性缘佳。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 47(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 6 3 2（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：

　　希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

　　1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。

　　2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

　　3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

　　4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

　　5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

　　6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

　　7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

　　8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

　　9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

　　10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

　　11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

　　12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

人格与外格(三五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格乐观，不马虎，心坚实，沉默，富有而发达。男命妻家也发达。 (大吉)

　更多信息：

人格数理 33 暗示性格为：

性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

人格与天格搭配(三六)暗示成功运：

能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。 (上)

人格与地格搭配(三二)暗示基础运：

境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：童文元

　　笔画分别是：15(火) 12(土) 4(木)

　　天格人格地格总格外格数分别：16(土) 27(金） 16(土） 31(木） 5(土）

　　总评数理得分：96 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

人格数理 27(金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 (半吉)

性格主观，好胜心强，喜欢强辩行事，忍耐力很强，斗志力旺盛。凡事喜欢自己决定，不愿受到他人干涉或牵制，适合自己创业及开发工作，但成功有限，大运或财运被伤则怀才不遇。

地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

总格数理 31(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

外格数理 5(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)

天、人、地三才 6 7 6（土金土）暗示健康、生活是否顺利为：

　　承蒙上师引进易获成功发展，基础运坚固，境遇安泰，心身健康，可得长寿幸福。（吉）

　　1、总论：青少年时期运气不错，中年时操劳不安，应多培养人际关系，向外发展，方有成就，中年后事业困顿，有财务困难之兆。

　　2、性格：温厚中带郁闷的个性，表面平静，内心好强好胜，自认为正确的事很难与人妥协，且容易在财务上发生困难受累。

　　3、意志：意志坚定，做事注重实际与工作，但处事冲动，欠考虑，应改进。

　　4、事业：适合从事人际较单纯的行业，或技术方面、门市方面等小本生意。

　　5、家庭：家境尚稳圆满，但夫妻因互不相让时有争吵。

　　6、婚姻：男娶贤淑好胜之妻，婚后尚称和睦；女嫁温和固执之夫，婚后有争吵。

　　7、子女：子女运良好，个个都活泼可爱，在社会上都能成功发展，并孝敬父母。

　　8、社交：有节俭的优点，但情绪不稳定，不善于交际。

　　9、精神：喜忧参半，表面虽平静，内心则不安宁，常有财务上的困扰。

　　10、财运：财运虽有不佳，但勤俭之家自有余。

　　11、健康：易患精神衰弱、肝胆、泌尿系统等症。

　　12、老运：老景稍平静，精神仍操劳不安，物质生活欠佳。

人格与外格(七五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

有社交能力，才智过人，富于理解力，不妥协，不马虎，心坚实，活动力强。认真行事，大发达，广进财源。 (大吉)

　更多信息：

人格数理 27 暗示性格为：

意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。

人格与天格搭配(七六)暗示成功运：

受长辈上级的恩惠深重，身心健康，能努力向上，可成功发展。 (上)

人格与地格搭配(七六)暗示基础运：

境遇安定稳固，身心健康，品德高尚者能有大成功。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：童文岩

　　笔画分别是：15(火) 10(木) 23(土)

　　天格人格地格总格外格数分别：16(土) 25(土） 33(火） 48(金） 24(火）

　　总评数理得分：95 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)

人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)

性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。

地格数理 33(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)

总格数理 48(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（苍松立鹤）智谋兼备，德量荣达，威望成师，洋洋大观。 (吉)

外格数理 24(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)

天、人、地三才 6 5 3（土土火）暗示健康、生活是否顺利为：

　　可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）

　　1、总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，名利双收之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避免陷入急变失败之命运。

　　2、性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。

　　3、意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。

　　4、事业：有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄，要注意大运的变化。

　　5、家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。

　　6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。

　　7、子女：子女个个健康活泼，长大后都能在社会上成功发展，又孝顺父母。

　　8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。

　　9、精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。

　　10、财运：运逢五福临门，财源广进，但大运五行各属不同，应注意被天运五行所克的大运期。

　　11、健康：大致良好，但要注意高血压、呼吸系统等症。

　　12、老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。

人格与外格(五四)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

仁义博爱，受人尊敬，诚恳待人，温厚柔顺，刻苦耐劳，乐善好施。易患皮肤病。 (吉)

　更多信息：

人格数理 25 暗示性格为：

心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与天格搭配(五六)暗示成功运：

大体上能够平安顺利、幸福。(上)

人格与地格搭配(五三)暗示基础运：

安定、能避开灾祸，能获得意外进展。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

答案：

从传袭上来说，明代的特征是世袭罔替，也就是代代相传，而到了清代，为了防止如明代一样宗室爵位泛滥的情况，制定了降袭制度，除了十二个铁帽子王，其他爵位都是降一等继承，比如亲王家的世子成年后，只能是郡王，而不是他老爸的亲王爵位。

从权力上来说，明代的宗室基本上就是养猪政策，圈在封地，不许擅自离开，不许结交官员，没有参加科举为官的权力，甚至到了后期部分宗室才有了从事其他行业的权力。

而清代，除了闲散宗室之外，宗室的权力是比较大的，因为八旗制度的本身就决定了，部分宗室及其后人，必然要站在权力的顶层，他们手中有兵权，朝中官员很多就是出自他们门下或旗中，我们看电视剧里，有些当朝大员见到郡王贝勒等，都要自称奴才，因为这位大员本身就是出自某某旗，而面对他的或是旗主或是旗内贵人。

下面是详细资料

明代特色

起始：明太祖朱元璋在与其谋士们总结历史上治乱兴衰的经验时，一致认为，宋朝和元朝之所以灭亡的一个重要原因是「主弱臣强」，朝廷得不到宗室藩屏，於是以前朝为鉴，决定建藩，於公元1370年（洪武三年）开始，分封诸皇子为亲王，并规定一套严格的封藩制度。这一制度被明朝历代皇帝奉为万世不变的祖训，一直延续至明末。

发展：靖难之役燕王朱棣夺位后，强化中央集权，藩王不得干涉地方政治军事事务，不得擅自离开封地，结交地方官员，形成“有明诸籓，分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事。”的局面

具体的袭爵制度：

皇子封亲王，皇女封公主

亲王之嫡长子封世子，长孙封世孙，其余各子封郡王。

郡王嫡长子封长子，其余各子封镇国将军。

以下依次封辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。

后期：明神宗时，因宗室繁衍过巨，遂减岁禄，并限制继承。亲王由旁支入继者，取消旁推之恩，原为郡王者，除嫡长子外，其余各子仍袭镇国将军爵位，不得进封郡王；镇国将军入继者，其余各子仍袭辅国将军爵位。此外，由郡王入继者，原郡封再袭之例也被取消。

清代特色

宗室（满语：穆麟德（读uksun））又名黄带子，是清朝皇族的一种。皇太极在位时规定以清显祖塔克世的直系子孙为“宗室”，其余伯叔兄弟旁支子孙称“觉罗”。宗室系黄带子，觉罗系红带子，由此以示区别。宗室被革退者系红带子，位列皇族家谱《玉牒》之末。例如，签署《中英南京条约》的中方代表之一伊里布就是原为宗室，后被革退为红带子。

爵位共分为14个等级：从和硕亲王到奉恩将军，有这部分资料，详见清宗室词条。

袭爵方式有四种，降袭、恩封、考封、世袭，详见同上词条。

杜受田（1787－1852），字芝农，山东滨州（今滨州市滨城区）人。为咸丰皇帝之师。其父杜堮为清嘉庆时期翰林院编修，礼部左侍郎。其家世显赫，久有“书香官宦门第，进士多人之家”，因杜家“一门七进士”、“父子五翰林”，并有加授“太师太保”的高官，《中国文学大词典》、《书画大词典》、《中国名人大词典》对其家均有记载。

如果说他是一个千古罪人，这恐怕有点太过，因为他只是帮助了自己的学生夺得了皇帝的喜爱，从而使得其在后来成为了清国的最高统治者。

之所以人们对杜受田不满，那是因为他所辅佐的这个咸丰皇帝太过无能。就拿他的兄弟和这位咸丰进行比较，他都是差了远远一截，不论是从口才上，还是在武力上，可是他好在有一位好老师，正是因为这位好老师，才使得他慢慢的离帝位越来越近，才使得他在同一时期完虐了很多比他还优秀的兄弟们。

除了因为咸丰的昏庸外，人们还觉得正是因为咸丰帝的短命，才使得慈禧一介女流能够在后期专政，从而将一个好好的清朝弄得是乌烟瘴气，从而使得近代的中国会被列强柔虐和欺辱。

本不出色，但最终继承了大统，他的能力在众多的兄弟中属于中等偏下的，可是虽然他知道自己的能力不够，情商不高，但是却有一颗上进的心，他也想像父亲一样成为国家的皇帝，他也想像父亲那样拥有着无上的权力。因为只要是人，都会有欲望，从古人们最基本的吃喝，再到高级一点的享受，再到终极的权欲。也正是因为这些欲望，才使得人类能够慢慢的进步，能够慢慢的成长，正所谓一个人若是没有志向，那和一条咸鱼有什么区别，所以，他虽然资质不是很好，也不是很讨父亲喜欢，但是他有一颗不做咸鱼的心。

要知道，他的顺利继位，与自己的老师是有着密不可分的关系，因为那时的他是没有兄弟们聪明的，可是他想要当皇帝的心让他的老师很欣赏，于是便在后来教给他如何能够在众皇子脱颖而出的办法。

话说清朝是马背上打到的天下，所以他们对于自己的骑射本身真是一点都不敢丢弃，即使是已经入关了，皇室的成员还会定时去训练自己的骑马的技术，以及打猎的技术，在后来慢慢的便演变成了一种消遣，一种娱乐。

真巧赶上一天风和日丽，皇帝心里一高兴，便将自己的皇子们叫出来，陪着他一起打猎，也算是一种检验这些孩子有没有努力学习骑术和打猎技术的考试，在打猎结束后，很多皇子们都兴高采烈的拿出了自己所打的猎物，皇子们的手上都是收获满满，可唯一刺眼的便是咸丰，因为咸丰的手上却是空空如也，这仿佛和今天的活动格格不入。皇帝看到后起初有点不高兴，但还是问了他为什么一个猎物都没有打到，他说现在正是万物复苏的春天，在这个时候进行杀生，是对生命的大大不爱惜，所以他才不想在此时和诸位兄弟逞一时之快。

说实话，一个人能将自己的无能说的这么清新脱俗，如果说这句话若不是杜受田教的，我是怎么都不会相信的，因为就以咸丰的情商是说不出这样的话。

在他说完了这句话后，皇帝紧缩的眉头慢慢展开了，他顿时很高兴，并对众人说：：“这才是君王的风度啊！”

正是通过这件事，表明了当时的皇帝对于咸丰有着很好的印象，而且很是欣赏他的风度。

而皇帝所不知道的是，这一切都是杜受田在背后教皇子这么说，为的就是要将这个平庸的皇子推上皇帝之位，为的就是能够让自己的学生成为皇帝，从而使得自己能够有朝一日成为皇帝的老师，这对于他来说是一种无上的荣耀，一种何等的幸运。

如果说他是一个千古罪人，这恐怕有点太过，因为他只是帮助了自己的学生夺得了皇帝的喜爱，从而使得其在后来成为了清国的最高统治者。

之所以人们对杜受田不满，那是因为他所辅佐的这个咸丰皇帝太过无能。就拿他的兄弟和这位咸丰进行比较，他都是差了远远一截，不论是从口才上，还是在武力上，可是他好在有一位好老师，正是因为这位好老师，才使得他慢慢的离帝位越来越近，才使得他在同一时期完虐了很多比他还优秀的兄弟们。

除了因为咸丰的昏庸外，人们还觉得正是因为咸丰帝的短命，才使得慈禧一介女流能够在后期专政，从而将一个好好的清朝弄得是乌烟瘴气，从而使得近代的中国会被列强柔虐和欺辱。

本不出色，但最终继承了大统，他的能力在众多的兄弟中属于中等偏下的，可是虽然他知道自己的能力不够，情商不高，但是却有一颗上进的心，他也想像父亲一样成为国家的皇帝，他也想像父亲那样拥有着无上的权力。因为只要是人，都会有欲望，从古人们最基本的吃喝，再到高级一点的享受，再到终极的权欲。也正是因为这些欲望，才使得人类能够慢慢的进步，能够慢慢的成长，正所谓一个人若是没有志向，那和一条咸鱼有什么区别，所以，他虽然资质不是很好，也不是很讨父亲喜欢，但是他有一颗不做咸鱼的心。

要知道，他的顺利继位，与自己的老师是有着密不可分的关系，因为那时的他是没有兄弟们聪明的，可是他想要当皇帝的心让他的老师很欣赏，于是便在后来教给他如何能够在众皇子脱颖而出的办法。

话说清朝是马背上打到的天下，所以他们对于自己的骑射本身真是一点都不敢丢弃，即使是已经入关了，皇室的成员还会定时去训练自己的骑马的技术，以及打猎的技术，在后来慢慢的便演变成了一种消遣，一种娱乐。

真巧赶上一天风和日丽，皇帝心里一高兴，便将自己的皇子们叫出来，陪着他一起打猎，也算是一种检验这些孩子有没有努力学习骑术和打猎技术的考试，在打猎结束后，很多皇子们都兴高采烈的拿出了自己所打的猎物，皇子们的手上都是收获满满，可唯一刺眼的便是咸丰，因为咸丰的手上却是空空如也，这仿佛和今天的活动格格不入。皇帝看到后起初有点不高兴，但还是问了他为什么一个猎物都没有打到，他说现在正是万物复苏的春天，在这个时候进行杀生，是对生命的大大不爱惜，所以他才不想在此时和诸位兄弟逞一时之快。

说实话，一个人能将自己的无能说的这么清新脱俗，如果说这句话若不是杜受田教的，我是怎么都不会相信的，因为就以咸丰的情商是说不出这样的话。

在他说完了这句话后，皇帝紧缩的眉头慢慢展开了，他顿时很高兴，并对众人说：：“这才是君王的风度啊！”

正是通过这件事，表明了当时的皇帝对于咸丰有着很好的印象，而且很是欣赏他的风度。

而皇帝所不知道的是，这一切都是杜受田在背后教皇子这么说，为的就是要将这个平庸的皇子推上皇帝之位，为的就是能够让自己的学生成为皇帝，从而使得自己能够有朝一日成为皇帝的老师，这对于他来说是一种无上的荣耀，一种何等的幸运。

人文景观无人不活，无文不彩。杜受田故居如果离开了杜受田，离开了杜氏文化，它就是普通官员住宅，在五千年的中华文明长河中难免沦于庸常和平凡。正因为有了杜受田及其家族十余代的人和事，这座古宅才变得鲜亮和生动起来，才有了灵气和人气。它最吸引人的地方应当是杜家独特的文化。天下人谁不希望儿孙满堂，后代幸福，那么，到杜家宅来看看，或许能够领会一二；天下人谁不希望子女学业优异，成龙成凤，那么，到杜家宅来看看，或许能够受到启迪；天下人谁不希望为官为民堂堂正正，即便不青史留名也做个受人尊敬的人，那么，到杜家宅来看看，或许对人生之路有所帮助。不管什么人，到杜受田故居来就能感受到青砖灰瓦散发的灵气，就能接受教育，就能至少读懂洋洋洒洒杜氏文化巨著中的一章，它会让你心有所悟满载而归。

古为今用。滨州杜家的文化教育出了明清两朝12位进士，在全国出类拔萃；锻造了大批的刚正烈士、儒雅忠臣；培养出了皇帝。除去传统的、共性的思想熏陶外，了解他们独特的文化，对今人做人做事做官或许有所启迪。

首先，杜氏文化第一要义是“正心”。正心是儒家道德修养的要目，是中华民族的传统文化的主体。儒家所说的正心，讲的是治世，标准是仁与义，意在为公。释家所说的正心即是明心，讲的是治身；道家说正心，即是“炼心”。释道正心的标准，是涤滤心灵。杜氏文化的最大特点就是以儒家思想为核心，用做规范，兼收释道思想的精华作为补充。具体地讲杜氏文化的要义正心就是以儒家的道德修养为纲，以道修身，以佛治心，以儒治世，发明和实践三教一途的和谐之道。通过修身养性，而“止于至善”，达到“内圣外王”，“体用兼骸”之道，格物、致知、诚意、正心都是修身的“内圣”功夫，即为体；修身是根本、是基础；只有修身才能推至齐家、治国、平天下的“外王”事功，即为用。追求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任意识和担当精神，成为一个品德高尚、智慧源醇，能够承家报国的人。

在传承和发扬中华传统文化的同时，杜氏家族不断弘扬家族文化，逐渐形成了自己的特点。第八世掌门人、江西布政使杜诗，一生持正心之道，扬善除恶，襟怀坦荡，刚正不阿。冒被罢官之险，坚决抵制在江西为宦官魏忠贤立生祠。被罢官回乡之途，路经惠民县，恰逢被魏忠贤迫害致死的“六君子”之一袁化中灵柩回乡，他不畏权势，坚持前去祭奠。杜诗嫡孙杜漺承扬先人遗志，他勤政爱民，公正执法，因河道不治，直言上疏，陈治河方略，亲临河患堤防监督河务，当地百姓将这段堤防名为“杜公堤”。漺之嫡孙杜鼒，一身正气，担任襄阳知县时，政绩优异，当地民众为其建“嘉裕堂”生祠，设位供奉。担任上思州知州时，自掏腰包购买麦种，劝民种麦，群众将这种小麦称之为“杜公麦”。鼒之嫡孙、杜受田之父杜堮，三朝元老，一介忠臣，咸丰皇帝评价他“植品端方，学有根柢，从公夙夜，克励清勤。”去世后加恩晋赠大学士、谥号“文端”。

杜氏文化植根于中华传统的沃土，经过明清时期的不断成长壮大，形成了鲁北特有的家族文化，孕育着杜氏十几代，五百多年的成功和辉煌。

其次，杜氏文化的精髓是教育。杜氏教育讲究学业和道德并重。杜诗在今天的杜受田故居处开辟了“净明山房”，供子弟藏书读书之用。并购下城中名地“卧佛台”，植松柏，造廊舍，建成家族私塾，以供子弟就读。并利用丁母忧之时，发起著述杜氏族谱之行，开创杜氏纂修族谱之先河，用以教育后人。“风流儒雅，吐属无俗语”的杜漺告诫族人“勿以族大人众为可特，而以凭借骄傲为可虞。各修而身，各务其业，父以之教子，兄以之勉其弟。”杜鼒则在杜氏家族文化的传承中发挥着独特的作用，他对子弟的教育首先做到了率先垂范，正人先律己。从小就受到了母亲的良好教育，恪守忠孝仁义的行为规范。其子杜彤光不仅重视家族教育，还热心公益事业，将其教育思想推向社会，他投资并参与了滨州城内第一所官办学堂“培风书院”的修建和管理，对清中后期在滨州文化教育的繁荣有首列之功。他的教育思想和教育理论表现在继承民族传统教育“子弟皆当学”的同时，提出了“孩提之童，知爱知敬，始家邦终四海”德育为先的教育理念。注重在子女的早期教育中，首先进行道德教育，就连平时的日常活动，游戏玩耍中都“要观其爱敬之良，不失赤子耳”。倡导“身教言教并重”的教育方法，凡是教育孩子做到的，家长必须先要做到，要以自己的实际行动影响熏陶。要求“身为家长，宜率先子弟，各执其业，修孝悌忠信之行”。实现“做善降之百祥，一门顺德”的良好意愿。明确提出“学优则仕，不优则不仕，优亦不必仕也”，“官可以不做，书不可不读”，“不患无位，患所以立”的崇高人生目标。所以读书，是要“因此求其心源，而得其施于家国天下之道”，增长“化民成俗，尽职报国”的才干和品行。同时，教育人们，要坚持“终身学习，终身教育”的超前意识，不但自己终身学习，而且教育子女终身不至。正是这些先进教育理念，可行的教育实践，支撑着杜氏家族，代代英才辈出的辉煌局面，这些优秀的教育思想，超时代的教育理念和切实可行的教育实践，经过杜氏家族十几代人的积累、提炼和升华。由三朝元老，时任礼部侍郎的杜堮，于道光七年（1827 年）著成杜氏家族的教育专著——《述训》。《述训》48则在中华民族浩瀚的教育典籍中永远闪烁着智慧的光芒。