除非是潘氏总堂，否则各支派的字辈都是本派始祖自己续定的，只有你们这一支的人才可能知道。

我们是潘氏族谱的分支，我们的人字辈排序是这样的：永、文、玉、荣、尚、传、家、琪、道、昌、善、树、能、继、志、宜、世、某、韵、长

总共20个辈分。

你是要查你潘家的字辈，还是给你子女起名？字辈都是老祖宗给定好传下来的，只有说不知道要去查查看，没有算命算出来的。已知用五行排字辈的也就明朝皇族，但那也是朱元璋这个明朝太祖给定好传下来的。例如：太祖朱元璋、2代朱棣(木)、3代朱高炽(火)、4代朱瞻基(土)、5代朱祁镇(金)、6代朱见深(水)不过他们也是名按五行取的，字辈也没有 啊。

想知道字辈，你得给我“堂号/庙号、族谱/家谱、老家/祖籍、”三样中最少一样，当然三样全有估计也不用问我们这种外姓之人了。德属火、权属木、李也属火啊，这样按五行也不对啊，你确定你这一辈的兄弟姐妹都是李子辈，还是你个人是李子辈？你要有爷爷往上5代的字辈，我就能给你找出你这一支潘姓的来源。

要给孩子以五行取名，那你得拿八字去算了。

潘氏来源有两支。 一支源出于姬姓：周文王将其弟“季孙”，封在“潘”这个地方，季孙的后代就以潘为姓氏，称为潘氏。 一支源出于芈姓：春秋时，楚国的潘 氏是楚国的王公贵族。 而在台湾，许多潘姓居民皆有原住民血统、甚至无汉人血统。此因早期汉人称原住民为“番”，再转为“潘”的缘故。 潘姓原不是平埔族的名号，据传说潘姓的由来，是有位潘大老，从唐山来台湾平番（因是传说，所以没有明确的时间与姓名）。但其军夫，都是招募平埔族人，后来相处久了，大家产生了感情，潘大老就说你们也没有姓，不如就来跟我姓潘，大家同意了，这就是平埔族潘姓的由来。据说目前台北县石门乡老梅、苗栗、屏东、埔里与我们北投潘姓的平埔族人，都是同一因缘而姓潘的。 资料来源: 潘:南北两大渊源 在中国民间，潘姓，一直是一个为人所熟知的姓氏，历史上的著名美男子潘安，"步步生莲花"的绝世美人潘妃，乃至专门跟杨家将作对的潘仁美等，都是老少咸知的著名人物。 历史悠久的古姓 这种现象，当然也间接说明了潘姓的古老。实际上，潘姓的确是一个其有悠久历史的中国姓氏，早在三千年以前的春秋时代，就有人开始以潘为姓，并且，潘姓的始祖，还是出身光彩夺目的周朝王室。 关于潘姓的姓源，《姓纂》上面是这样记载的："周文王后毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉。有广宗，河南两望。" 毕公，就是毕公高，是周文王的第十五个儿子，被他当天子的兄弟武王封在毕地，也就 是现在陕西省长安和成阳以北的一带。后来，他又让自己的儿子季孙食采于潘，于是，后来周文王的这一支子孙就按照当时的习惯，纷纷以国为氏，统统都姓了潘，潘姓的最早发源地，当然也是在陕西的北部。大约四、五百年以后的春秋时代，南方的楚国又有人以潘为姓，这是根据《姓氏寻源》的记载。《姓氏寻源》上是这样说的： "楚公族芈姓之后，以字为氏，潘崇是也。" 这一支潘氏，很显然是颛顼帝高阳氏的后代，他们的发源地，大致是在今安徽、江苏、浙江一带。 分别发源于中国南方和北方的两支潘氏，姓源虽然看起来有所不同，但认真推溯起来，根本都是黄帝轩辕氏的后代。因为，周文王固然是黄帝的姬姓嫡裔，而楚国所出的芈姓则是传自黄帝之孙颛顼，在血统方面实际上同出一源，没有太大的分别。 潘姓多源于楚国 不过，后世却有许多人认为，中国的潘姓主要是源自南方的楚国，《通志氏族略》就是采认这种看法的，该书指出："潘氏，楚之公族，未详其始……晋亦有潘父，恐自楚往也。" 《通志》所持的这种看法，正确性可能是相当高的，因为，历来在古藉上出现的春秋时代的潘姓古人，几乎统统都是楚国的人物，譬如，《史记》所提到过的潘党和潘尪，就全是楚国的大夫。所以，如果说以后中国的潘姓主要是曾经在春秋时称霸的楚国的后代，应该也是未尝不可。 潘党和潘尪，是最早在中国历史上出现的著名人物，不但证明了潘姓的古老，也留给了后世子孙无尽的光彩--潘党，是楚国的大夫，也是一名勇猛的战将，据传，他与养由基练武不辍，深受楚王的激赏，曾经赞美他们说："君有二臣如此，何忧于战！" 潘尪，则是曾经为楚庄王出奇计破灭庸国的大将。 补充： 汉晋间人才辈出 汉代以后，潘姓的知名人物不绝于史书，堪称 济济 多士，譬如，三国时代东吴的名将潘浚和 潘璋 ，就是千百年来民间所熟知的人物--潘浚曾经为孙权大破五溪蛮，信赏必罚，获虏数万，使得事变自此衰弱，与蜀、魏鼎足而三的孙吴得以无 后顾 之忧；潘璋，则曾屡平寇盗，领兵数千而所在常如万人，大家都熟知的《走麦城》的故事中，关公父子就是被潘璋所捉并加以杀害的，后来， 平剧 里还有另一出《活捉潘璋》的戏，演的是开公显圣，潘璋被活捉的故事，当然，这根据的也是 《三国演义》 ，与事实并不相符，因为，根据 《三国志》 的记载，潘璋建此大功之后，曾被封公，荣华富贵了一辈子呢！ "貌比 潘安 "，是大家都懂得应用的一句话，用来形容姿容美好的男子。这位潘安，就是晋代的大才子 潘岳 ，因为他的字为安仁，所以才会被唤作潘安，结果，后来潘安两个字反而比他的原来名字要响亮些。这位历史上出了名的男子究竟是美到什么程度，后人很难从文字上的形容 揣摩 出他的实际容貌，但是据传他常常挟弹出 洛阳 道，妇女见到了都联手萦绕，并投之以果，则当时他以美貌风靡女性的情形，实在不难想见。后来，有一位诗人杨亿也曾写诗形容当时的情形说："犹记 潘郎 掷果时"。绝世才华潘安仁 实际上，潘岳之所以留名于史籍，并不仅仅是由于他的 美姿 容而已，主要还是因为他的绝世文学才华。他的文章文辞艳丽，与当待的陆机、 谢灵运 、及颜延之齐名，现在一般人常用的《赋闲》一词，就是出自他所作的《闻居赋》，大诗人 骆宾王 还作词赞美他是"潘、陆词锋络绎飞"呢！ "潘"这个字，是由一个"番"字加上水旁组成的，所以常常有人会对姓潘的人开玩笑说，他们的祖先一定是住在水边的潘人。实际上，潘姓是最正统的黄帝后裔，已如上述，然而，到了 南北朝 的时期，却的确有外族冒姓为潘，所以此后的潘姓，也有一小部份并非黄帝的后代。这段记录是见诸《魏书官氏志》的："改破多罗为潘氏"。 宋代的大将 潘美 ，也是中国民间家喻户晓的人物，不过大家对他的印像都不好，把他列入"坏人"之林，当然，这主要是因为在著名的" 杨家将 "故事中，" 潘仁美 "扮演的是反派的角色，处处跟杨家过不去的缘故。 补充： 山东日照潘氏字辈：“廷远兆(昭)维(惟政)月(明)广(光星)培锡延贵希”。 山东诸城 潘氏字辈：“远兆维月光继”。 山东青岛 潘氏字辈：“立新维孝友”。 山东惠民、河北 枣强 潘氏字辈：“宗昌 建德 洪书增佃”。 山东聊城 潘氏字辈：“尚文大福廷金臣悦子立”。 山东 沂南 潘氏字辈： 乾派：“远振立一放须兆为月光”； 坤派：“玉秀松竹”。 山东 五莲 潘氏字辈：“锡远兆维月”。 山东 曹县 潘氏字辈：“赵尚守志常崇善逖乃昌”。 山东潘氏一支字辈：“有承兴业广恒聚立义昌谨怀先兆远洪台庆云章”。

清朝末年，京城出了个大新闻：

著名收藏家潘祖荫集齐了西周时期两件最大的青铜器——

一件叫大盂鼎，一件叫大克鼎。

世说“海内三宝，潘有其二”，这“三宝”说的是清末挖掘出的三件青铜器——毛公鼎、大盂鼎、大克鼎，潘指的就是潘祖荫家。

潘家是名门望族，潘祖荫的祖父就是状元，父亲也官至内阁侍读。潘祖荫是清朝著名的收藏家、书法家。他自幼极富天赋，涉猎百家，精通经史，23岁殿试得了第三名探花。

传闻潘祖荫一生钟爱收藏，做官赚的钱全用来买古董了，再加上世世代代200余年的积累，他的收藏之广、之多你往后读就知道了。

当时那两件惊动众人的传奇大鼎，一件是左宗棠送他的，一件就是他自己买的。

但是他晚年遇到一个很大的问题——膝下无子。

这像老天跟潘祖荫开的一个大玩笑。他一生攒下了一座“博物馆”，却没有一个人来继承。

那时候，潘家后代相继早逝，到潘祖荫临终前，他的后代，就只剩孙子辈的潘承镜刚过门3个月的妻子潘达于了。

那时的潘达于，才18岁。

两年后，潘祖年也撒手人寰，家中只剩潘达于一个女子。潘祖年去世时，拉着潘达于的手，只说了一句：你一定要好好看着这些宝贝，不要随便给人看。

那么问题来了，潘祖荫的遗产到底有多少呢？

潘祖荫去世后，弟弟去北京安顿他的家产，准备把他的收藏运往苏州老家，就近保管。

当时，青铜器和书画典籍足足装了4船，其中就有著名的国宝，大克鼎和大盂鼎。多年后，上海博物馆前馆长、青铜器研究专家马承源曾经对潘家表示，“你们的青铜器收藏，仅次于故宫”。

02

潘家是中华第一藏宝大户，尤其那两尊旷世宝鼎，更是海内外收藏人士梦寐以求的。这下家中没了男人之后，被各路人盯上。

潘达于每天的日常“事务”，最伤脑筋的就是应对形形色色的人，有的是花钱来收购，有的就直接来骗，这里面有太多故事。

清末权臣端方就曾对潘家人百般纠缠，想要“借”走两尊宝鼎。幸好，时值辛亥革命爆发，清政府在内忧外患中垮台，端方成了断头鬼。

后来据说，还有一位酷爱中国青铜器的美国人，漂洋过海，一路打探到了潘家。他提出以巨资外加一幢洋楼来换两个大鼎，被达于一口回绝。

20世纪30年代中期，当时国民党在苏州盖了一栋楼，说要搞个展览，让潘家把两个鼎拿过来展出，潘达于意识到这可能是个骗局，也婉言谢绝了。

后来情况越来越严重，1937年，日本侵略者的铁蹄踏入苏州，苏州城里的人纷纷逃到城外。潘达于随家人到太湖边的光福避难。

出去了，又心心念念惦记着两个大鼎，于是又折了回来。



1937年的那个中秋，是最黑暗的一个中秋。当时正是淞沪会战时期，日本人的飞机把苏州的电厂给炸毁了，苏州全城没有电灯。

潘达于只能借着漏到屋子里的微弱月光，在自己的两位亲戚和家中两位木工的帮助下，在后厢房地上挖开一个大坑，把打造好的木箱扛进来，把两个大鼎放进去，再放到坑里边，上面再用方砖铺好，把挖出来的碎渣土，小心翼翼地铺撒到院子里，不留下一点儿痕迹。

果然，攻陷苏州后，日本兵七次闯进潘家，掳走的财物无数，可是他们把潘家翻了个底朝天，硬是没找着这两件华夏瑰宝。

7年后，埋在地下的木箱的木头烂了，地上垮塌出来一个大坑。潘达于做了个很大胆的布置，她把大鼎又搬出来，放在后厢房，把破衣服、烂鞋子、空瓶子堆在上面，即使有人走过，看到这个地方破破烂烂的，也不会去注意它。

就这样费劲千幸万苦，和各种势力斗智斗勇，潘达于保护着潘家的文物和这两个华夏大鼎，躲过了中国也是文物们最艰难的日子。

03

1951年，上海华东军政委文化部收到了这样一封信：

“窃念盂克二大鼎为具有全国性之重要文物，亟宜贮 藏得所，克保永久……诚愿将两大鼎呈献大部，并请拨交上海市文物管理委员 会筹备之博物馆珍藏展览，俾全国性之文物得于全国重要区域内，供广大观众 之观瞻及研究。”

已经神秘失踪了60多年的两个宝鼎再次现身，刚刚成立的上海市文物管理委员会喜出望外。那天，专家们激动的围绕在两个大鼎周围，神情中传递着兴奋。潘达于却不由地默默流了泪。

上海市文物管理委员回馈给潘达于2000万元（旧币）的奖励和一张奖状。奖状上写着：

“潘达于先生家藏周代盂鼎、克鼎，为祖国历史名器，六十年来迭经兵火，保存无恙，今举以捐献政府，公诸人民，其爱护民族文化遗产及发扬新爱国主义之精神，至堪嘉尚，特予褒扬，此状。 ”

她一分钱都没要，只留下了那张奖状，挂在床头50年。

守了一辈子的东西都交给国家了，她心里还是惦记。每次去上海，总悄悄去博物馆看看。



1980年2月，潘达于带曾孙在上海博物馆观看大克鼎

有一次小孙子问她：奶奶，咱们家的东西，为什么不放到家里，要搬到这儿来啊？

她淡然地回答说：放到这里好，第一，很安全，博物馆保管得好好的；第二，大家都可以看，多值。

其实要知道，当时并没有限制文物交易的法律，这些宝贝随便一件卖出去，都够支撑潘家富贵的生活世世代代。

1959年的时候，国务院调令，把大盂鼎借调到中国历史博物馆，就是现在的国家博物馆，大盂鼎和大克鼎分开了。

大克鼎在上海博物馆，潘达于经常能看到，但是她看不到大盂鼎，所以总是有一个心愿，就是希望这两个鼎像两姐妹，有个重逢相聚的机会。

这个愿望，她藏在心里50多年，直到2004年才说了出来。

当时，上海市文管会流散文物管理处许勇翔处长就马上跟中国历史博物馆商量，报国家文物局批准，用严密的安全手段，把大盂鼎运到上海。

在她100岁生日那天，上海博物馆为她专门举办了一个特别的展览。

100岁的潘达于，被女儿从轮椅上搀扶起来，围着展台转了一圈又一圈，用苏州话说着：

“真的一点儿也没变，实在太好了。我为它们寻到了好人家。”



04

在捐出大盂鼎、大克鼎之后，1956年，她向国家捐献字画99件，1957年、1959年又分别捐献出字画150件、161件……之后，她把潘家所有珍贵藏宝全部捐献给了国家。

而捐献文物时，潘家已并不宽裕。潘达于一生达观处世，对金钱看得极淡。孙子潘裕翼说：

“奶奶要给我做件衣服，都是拿旧的面料进行再剪裁，破了就补一补。直到现在我还留着奶奶做的衣服。”

她对后代的期盼也并非大富大贵、大红大紫，她总说，自食其力，靠自己的劳动养活自己，这就很好、很实在。

很多人不理解，潘达于在最乱的世道里守了那些文物一辈子，把它们看得比自己的性命还重要，怎么就在战争胜利后交出去了呢？

想想她的经历，也许起初只是因为一句承诺，要守护着它们，到后来，这些文物真的跟自己的家人一样。从1937年，她拿出1000大洋，给家里380件青铜器拍照片建档案开始，可能就把这380件青铜器，当成她380位女儿。

我们会卖自己的女儿吗？我们只会为她们找个好人家吧。



我们总说文物不是尘封的古董，更不是可用金钱衡量的商品，因为这里面有代代相传、从未淡却的悠久历史，和日积月累、牵动人心的传奇故事。

大克鼎、大盂鼎，是西周的礼制的印证，是中华礼仪之邦的起源，它们已经不仅仅是一种器物，而是一种文化的象征，中华文明的见证。

今天的我们，为什么还要去了解历史，还要去博物馆看看那些文物？

因为我们需要知道，“我们为什么是我们”，从何而来。一个人，如果不知道自己的根，对自己的民族都不了解，就会陷入一种虚无主义，何来自信和坦然。

这个世界上，每天都会有一些东西消失了。因为很多年以后，没有人记得它们了，人也好，事也好，文明也好。

所以我们有那么多博物馆、那么多守护人，他们在守护的，是整个华夏的文明，是我们血脉传承的根。

如果今天的年轻人，连根都不要了，何以再谈自豪感。

大克鼎的守护，是潘家，而更多国之重器的守护，靠的是千千万万的中华儿女。

许多年来，一代代的国宝守护人，一直在做的一件事，是尝试让文物活起来，让更多的人对它们产生热情。比如，《我在故宫修文物》，比如《国家宝藏》的播出。

去年年底央视一档叫《国家宝藏》的综艺节目火了，这部讲述文物前世今生故事的大型文博探索节目，竟然在传说中二次元聚集地的哔哩哔哩视频网站受到年轻观众的追捧，也说明文物和历史的魅力从未黯淡。



如今距离《国家宝藏》第一季收官，已经过去了好几个月，更令人关注的是，如何将节目带给大家的深思延续下去，就像传承一件文物一样传承民族的文化。

于是一本《国家宝藏》同名书籍顺应而生，希望用这种传统的表达方式，记录下细节里的文物和它们的前世今生。

在字里行间里，没有明星和豪华的背景，有的是文物本身的全记录和珍贵清晰的细节展示。

故事里，细节中，是血脉的追忆。

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潘姓的始祖是姚重华。

潘姓源于姚姓，是上古舜帝姚重华后裔，是以国名为姓。《史记》《中国姓氏》记载，舜帝生于姚墟，因姓“姚”，建都于潘地（今北京延庆）。

后将潘地移至今陕西省兴平。商王朝时期，舜帝后裔建有潘子国，到殷商末期被周文王所灭，其子孙遂以国名为姓氏而姓潘。

扩展资料：

迁徙分布

汉时，有潘姓北迁至荥阳中牟（今属河南省），三国时发展兴旺而为荥阳郡一大望族，以东汉献帝时尚书左丞潘勖为始祖。东汉灵帝有潘乾因仕宦而迁江苏溧阳，此地以潘乾为始祖。

晋时，潘勖之裔孙潘才因任广宗太守，而落籍广宗（今河北省威县），后又发展成为潘姓历史上第二大郡望，此期亦有潘姓人播迁广东。

宋时有潘节后人迁广东、云南。韩国潘氏的祖先都是从福建莆田迁过去的。由宋朝大理学家朱熹作序的《莆阳潘氏族谱》记载，潘源于唐仪凤二年入闽平乱，定居福建莆田。

如今，潘氏族人分布广泛，尤以浙江、江苏、安徽、山东、广东、内蒙古、河南、四川、湖北等省区为多，这九省潘氏族人约占全国潘氏人口的69%以上。

-潘姓

一、以祖辈字命氏，源于芈姓。据晋《潘岳家谱》记载：楚成王立长子商臣为太子，派公族名臣潘崇作其老师，后来，商臣借一次战争失利，挑拨楚成王杀了与己有隙的令户斗勃。事后成王明白上了商臣的当，就起了废太子之心。商臣去找老师潘崇商量，潘崇说：“你去得罪一下江芈就可知道消息的真假了。”江芈是成王最宠爱的妹妹。商臣故意对她不恭敬，果然江芈发怒骂道：“你这个畜牲！怪不得大王要杀你呢！”商臣告诉潘说：“看来是真的了。”潘崇说：“你甘心做他人的臣子吗？”商臣说：“不甘心！”潘又问：“你愿意逃走吗？”商说：“不愿意！”潘崇又说：“要想免死，只有先下手为强。”于是太子连夜点起东宫卫队包围了成王住的地方，逼成王自杀，商臣登上王位，是为楚穆王，封潘崇为太师，还把太子宫的财物全部赏给了他。从此，潘氏成为楚国最有势力的家族。潘崇子孙以其字命氏，奉潘崇为潘姓始祖。

二、以国名为姓，出于姬姓，据《广韵》载：“周初四圣”之一的毕公高，他的小儿子季孙封邑在潘。春秋后国灭，其子孙不以姬为姓而以国名为胜，奉季孙为潘姓始祖。据《山海经》载：番，邾国也。《史记》载：夫差取番者，番首姿，又音蒲。还音烦，音盘者即潘氏。

三、因地而得姓。水在河南，住在潘水边的人以水地名为姓。据魏《土地记》载：下雒城西南故潘城，有以地为氏者。

四、他姓改潘姓。据《魏书·官氏志》载：北魏时代破多罗氏，改为潘氏。

五、少数民族有潘姓。据《五代史》载：溆州蛮酋有潘姓，如潘金盛。

亲爱的朋友：本文送给你，在胶东半岛的潘姓的祖宗应该是大名鼎鼎的宋朝开国英雄潘美。

潘姓在2007年4月24日公布为当代中国第37姓，在文登2007年底统计1641人，为第58姓。

文登潘姓之祖潘美（925-991），北宋检校太师、忠武军节度使，字仲询，大名（今属河北）府人。宋初，从太祖平定叛臣李重进，率军灭南汉、南唐、北汉，其功居多。雍熙三年（986）北伐，“美独拔寰、朔、云、应等州”，因攻辽时指挥失当，致名将杨业被俘绝食而死。旋以业妻折太君劾，削秩三等。后加至同平章事（宰相）。卒年六十七，赠中书令，谥武惠。真宗咸平（999）二年，配飨太宗庙庭，追封郑王。潘美的墓在山东东平县白佛山脚下，那个村姓潘的特别多。潘美后裔元初久居文登，潘美影象祭祀至1966年扫四旧时在宋村寺前烧毁。

宋代的大将潘美，也是我国民间家喻户晓的人物，不过大家对他的印像都不好，把他列入”坏人”之林，当然，这主要是因为在著名的”杨家将”故事中，”潘仁美”扮演的是反派的角色，处处跟杨家过不去的缘故。

宋初的名将潘美，实际上这真是冤枉了他了。正史上的潘美，是宋太祖赵匡胤的一名大将，战功辉煌异常，曾经在宋太祖受禅之初，为宋室收复凶悍的陕帅袁彦，而巩固了赵家的天下。后来，他并又平定泽路扬州，下江南广东、云南，以大功累官至忠武军节度使，还被封为代国公。像这样一位杰出的名将，竟被”杨家将”的作者，随便地在他的名字中加个”仁”字，就把”潘仁美”塑造成了一个反派的角色。

潘姓祖籍1元以前由小云南迁入海阳凤城北五里，元初时迁入高村汤西；2明洪武时潘可万由高村汤西迁入葛家潘家上口；3明初时由葛家潘家上口迁入宋村湾东寺寺前。4明朝初期由宋村寺前迁入二龙山前蔄山东床；5明初迁入文城北潘家夼；6明万历时由荣成靖海卫迁入候家潘家；7明时由蔄山东床迁入蔄山西黄岚；8清中期由蔄山西黄岚迁入界石倪家产小产；9清中期界石倪家产迁入界石西庵；10清咸丰时由蔄山西黄岚迁入蔄山裴家埠；11清末由界石倪家产迁入界石旸哩后。《文登姓氏》