第1任

洪武太祖 朱元璋

孝慈高皇后 马秀英(1333一1382),

安徽宿州人，早年丧母，被郭子兴夫妇收养为义女。1382年（洪武十五年）五十一岁的马皇后病逝。”

第2任

建文惠帝 朱允炆

皇后马氏 光禄少卿马全女

洪武二十八年十月,册后为皇太孙妃。建文改元,立为后。生二子,文煃、文圭。

第3任

永乐成祖 朱 棣仁

孝文皇后 徐氏

洪武九年(1376年)册封为燕王妃，朱棣称帝册封为皇后。永乐五年(1407年)七月四日去世,享年46岁。

第4任

洪熙仁宗 朱高炽

诚孝昭皇后 张氏

仁宗元配,永城人,指挥使赠彭城侯张麒 诚孝昭皇后画像之女。洪武二十八年(1395年)封燕王世子妃,永乐二年(1404年)封皇太子妃。仁宗即位,册立为皇后。宣宗即位,尊为皇太后。英宗即位，尊为太皇太后。正统七年(1442年)十月十八日去世

第5任

宣德宣宗 朱瞻基

孝恭章皇后 孙氏

他是邹平人，永城县主簿孙忠女。济宁人胡氏,被选为皇太孙妃,孙氏被选为嫔。宣宗即位,册封胡氏为皇后,孙氏为贵妃。胡后身体不好,常常有病,渐被宣宗冷落。宣宗为立孙氏为后,命胡后上表辞位,以早定国本(太子)。宣德三年三月,胡后辞位,退居长安宫,贵妃孙氏被正式册立为皇后。天顺六年(1462年)九月四日,孙太后去世

第6任

正统英宗 朱祁镇

孝庄睿皇后 钱氏

英宗元配,海州人,都指挥佥事（后封安昌伯）钱贵女。正统七年(1442年)立为皇后。宪宗即位,尊为皇太后,加“慈懿”徽号。成化四年（1468年）六月二十六日,钱氏病故。

第7任

景泰代宗 朱祁钰

皇后 汪氏

北京人，祖父汪泉世为金吾左卫指挥使。正统十年(1445)，郕王朱祁钰18岁，册封汪氏为郕王妃。正统十四年(1449) 册封王妃汪氏为皇后。进汪皇后祖父汪泉为都指挥同知；，汪氏去世与景帝合葬金山。

第8任

天顺英宗 朱祁镇

孝肃后 周氏

宪宗生母,昌平州文宁里柳林村(今属北京市海淀区)人,锦衣卫千户追封庆云侯赠宁国公周能的女儿。正统十二年(1447年)生宪宗皇帝,天顺元年（1457年）册封为贵妃。宪宗即位,尊为皇太后。孝宗即位后,尊为太皇太后。弘治十七年（1504年）三月一日去世

第9任

成化宪宗 朱见深

孝贞纯皇后 王氏

上元人，中军都督追赠阜国公王镇之女。为宪宗皇帝第二位皇后（第一位吴氏于天顺八年[1464年]八月被废）。孝宗时，她被尊为皇太后，武宗时尊为太皇太后，正德十三年(1518年)二月十日,王氏去世

孝穆皇后 纪氏

孝宗生母,广西贺县人,是当地少数民族土官的女儿,成化时南征,俘人宫中。因她机警通文,被授为女史,管理皇家典籍。一次,宪宗偶然来到内藏,见纪氏对答合意,就在内藏私幸了她。纪氏从此有了身孕。成化十一年(1475年),孝宗年已6岁, 六月二十八日,纪氏突然死去。宫里传说是万贵妃乘宪宗召见纪氏时,在酒中下毒,纪氏被毒害而死。

孝惠后 邵氏

昌化人,邵林之女,小时候因家贫,卖给了杭州镇守太监,由此被送进皇宫。邵氏“知书,有容色”,初居外院,一天晚上,皓月当空,邵氏即兴吟咏她所作的《红叶诗》,宪宗偶然从那里经过,隐约听到,遂召幸,册立为宸妃,进贵妃,生兴王朱佑杬及岐、雍二王。世宗入继大统后,邵氏已因年老双目生翳。她听说自己的孙子当了皇帝,拉世宗到自己跟前,从头摸到脚,非常高兴。世宗将她尊为皇太后,嘉靖元年(1522年)上尊号“寿安”,十一月十八日去世,谥“孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣皇太后”。

第10任

弘治孝宗 朱佑樘

孝康敬皇后 张氏

孝宗元配,兴济人,都督同知封寿宁伯张峦女。成化二十三年(1487年)选为太子妃。孝宗即位,册立为皇后。武宗立,尊为皇太后。二十年1541年)八月八日去世

第11任

正德武宗 朱厚照

皇后 夏氏

武宗元配，庆阳伯夏儒女。正德元年(公元1506年)册立为皇后。嘉靖元年(公元1522年)，被尊为“庄肃皇后”。十四年正月二十五日去世，谥“孝静庄惠安肃温诚偕圣毅皇后”。

第12任

嘉靖世宗 朱厚充

孝洁肃皇后 陈氏

世宗元配,元城(隶河北大名府)人,都督同知陈万言女。嘉靖七年(1528年)十月二日病故。

孝烈皇后 方氏

世宗第三后,江宁人,左都督安平侯方锐女。世宗即位10年,尚未得子。大学士张孚敬上言：“古者天子立后,并建六宫、三夫人、九嫔、二十七妇、八十一御妻,所以广嗣也。隆下春秋鼎盛,宜博求淑女,为子嗣计。”世宗遂于嘉靖十年(1531年)三月,选方氏(即方皇后)、郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、杜氏、九人册封为九嫔。

方氏被册封为嫔后的第三年，世宗的第二位皇后张氏被废。方氏因“端慎不怠，甚称帝意”，被册立为皇后。并册僖嫔沈氏为辰妃，丽嫔阎氏为丽妃以副之。

嘉靖二十六年（1547年）十一月十八日，方氏逝世，世宗因她在嘉靖二十一年的“宫婢之变”中救过自己的命，下令以元配皇后礼仪葬永陵，并命将其棺椁停放于皇堂（玄宫主室）棺床上左侧，经礼部大臣建议，仍命放置右侧。谥孝烈皇后。隆庆初，上尊谥“孝烈端顺敏惠供诚袛天卫圣皇后”。

孝恪后 杜氏，

穆宗生母，大兴人，庆都伯杜林女。嘉靖十年（1531年）封康嫔，十五年（1536年）进封为妃。三十三年（1554年）正月十一日去世，赐谥“荣淑”，葬金山。穆宗即位，当时，孝洁陈皇后、世宗皇帝的棺椁一同葬入陵内。其安葬的情况有“依次列袝”的记载，这说明，永陵一帝三后系同葬一室。

第13任

隆庆穆宗 朱载垕

孝懿庄皇后 李氏

北京昌平人,礼部奉诏选得良家女1200人,李氏被选为裕王妃,暂住宫内,第二年二月行迎亲礼,正式册为裕王妃。

成婚两年后,李氏生子朱翊 ,嘉靖三十六年正月复生皇长女,嘉靖三十七年四月十三日,病故于裕王府。

孝安皇后 陈氏,

北京通州人,国子监监生陈景行(陈氏入选裕王继妃后,嘉靖三十七年(1558年)九月选为裕王继妃,隆庆元年(1567年)册立为皇后。

陈氏无子,且多病,颇受穆宗冷落。万历二十四年七月十三日，陈皇后病故。神宗上尊谥为“孝安贞懿恭纯温惠佐天弘圣皇后”，葬昭陵。

孝定后 李氏

通州永乐店人,神宗生母,初为宫嫔,待穆宗于裕王府中,隆庆元年(1567年)三月封皇贵妃,万历元年（1573年）被神宗尊为“慈圣皇太后”,万历四十二年二月九日病故,享年70岁

第14任

万历神宗 朱翊钧

孝端显皇后 王氏

神宗元配，浙江余姚人，永年伯王伟之女，生于京师。万历六年（公元1578年）二月册立为皇后。

孝靖皇后 王氏

光宗生母。宣府都司左卫人，原任锦衣卫百户赠明威将军指挥佥事王朝寀之女。生于嘉靖四十四年（公元1565年）正月二十七日，万历六年（公元1578年）二月初二选入皇宫，初为慈宁宫宫人，侍奉孝定皇太后。后被神宗私幸有孕，于万历十年六月册封为恭妃，同年八月生光宗朱常洛。万历三十四年四月进封为皇贵妃，万历三十九年九月病故

第15任

泰昌光宗 朱常洛

皇后 郭氏

顺天府人，博平伯郭维城之女。万历二十九年（公元1601年）册立为皇太子妃，四十一年去世。

皇后 王氏

熹宗生母，顺天府人，新城伯王钺之女。初为选侍，因生熹宗，封为才人。万历四十七年（公元1619年）去世。

皇后 刘氏

崇祯帝生母，宛平人，瀛国公刘应元之女。初为淑女，后被打入冷宫，病逝后葬京西金山。

第16任

天启熹宗 朱由校

皇后 张嫣

熹宗原配。河南祥符人,太康伯张国纪之女。天启元年(公元1621年)四月被册立为皇后。崇祯十七年(公元1644年)李白成农民军入城时自缢。

第17任

崇祯思宗 朱由检

皇后 周氏（

？-1644年），祖籍苏州，生长于大兴（今北京大兴区人）。父周奎以兵马副指挥升五军都督同知，晋封伯爵。周后于天启年间入信王府。思宗（即信王）即位，立为皇后。崇祯十七年(1644年)三月，李自成农民军陷都城，帝令周皇后自裁，自缢而死。

至于公主太多了，可以参看

http://guoxuebaiducom/page/c3f7cab7/120html

没有昭明公主

1关于家谱的诗句

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找你家谱（FindU）

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1、《水调歌头·家谱几时有》

家谱几时有？把酒问青天。

不知“找你”家谱，何时伴我还？

我欲修谱立传，又恐繁琐复杂，学问不精专。

低头录亲友，往事浮眼前？

寻祖宗，聚亲友，思无限。

不应遗忘，一亲二表三代乱！

人有亲疏远近，谱有新旧毁损，此事古难全。

但愿有“找你”，代代永相传！

——找你家谱

2、《修谱赋》

修古续今寻旧缘，

找你家谱志方贤；

同根同族一脉牵，

同宗同姓字相连！

——找你家谱

3、《修谱行》

行修谱之道

怀有谱之人

寻认谱之亲

做靠谱之事

——找你家谱

2关于家谱的诗句有哪些

一、由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》：苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。一个秋天的下午，诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。

荡阔天高，一望无际。远处，绿树阴阴，阵阵西风送来荷叶清香。

东方月亮渐渐升高，一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女，一边撑船一边哼着小调，有声有色，好一幅董家潭的美景。

二、湖西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的，钱白平先生写了一首诗载入谱中，《济元元》：百家姓内赵居前，天水源流万古漩。论语半部治天下，平原一信解邯悬。

读书敬业家国美，积德存仁子女贤。赵氏儿孙争上进，宏图大展济元元。

“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肃天水市、泰安县、甘谷县一带，是赵氏的郡望。

“平原”，是战国时期赵国之相赵胜，秦军围赵都邯郸，形势十分危急，赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，调动兵马，打败秦军，解邯郸之围。该诗不但歌颂赵氏先祖，而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、力求上进、造福百姓。

对一个家族来说，修建家谱是一件大事，一件盛事。修谱要寻找、研读老的家谱；要收集、汇总同族已故和现有人员名单；要提炼、书写本族精英的事迹传记；要合议、订立新的字辈排行和族规家训。

所有这些工作离不开一个“情”字！这里面有修谱者的热情、同姓宗族的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗，因此我们高邮的姓氏家谱中存有大量的诗词。

诗词便于抒发人们的情感，家谱又因诗词增加了它的文化分量。分析这些家谱中的诗词，主要有这样几种类型：一、赞美家乡家谱既是一个姓氏家族的史册，也是一部爱家爱乡的教材。

不少家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌，以及家乡的历史变迁。有的以文、有的以诗来描述。

比如，董家潭简称董潭（今临泽镇董潭村），在历史上是一个很大的村庄，该地自然环境优美，集市繁华。传说有八景，有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑，每年都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。

该村主要集中居住两大姓氏，即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支，据朱氏家谱考证，他们祖上约在明朝宪宗成化年间（1465—1487年）迁至董潭，距今有500多年，在董潭已繁衍17代了。

董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》（1947年修）记载，明万历四年（1575年）高家堰（洪泽湖大堤）溃崩，里下河汪洋一片，后又倒五坝（高邮运河堤上五个坝口），里下河遂成泽国。

但董家潭“风景正自不少”，据史氏十八世孙记述，有八景：扣马神桩、辞金芳躅（足迹）、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘，如《溪潭映月》：秦邮东北董家潭，清水长流几曲湾。

难比沧浪沂水处，载明州志古今谈。徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圆。

皎洁月光浮水面，扶摇溪影在人前。董家潭有一个溪潭，潭水清澈，虽然比不上沧浪（汉水）和沂水那么有名，但在州志上也有记载。

诗人在该诗后面小注：“晚上散步在溪潭，见潭水碧清，月出于东土之上，月光如水，而水如天，映于溪潭之内，又是一种风景，实是令人雅观，流连忘返也。”二、歌颂先祖歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类，几乎每部家谱都有这类诗词。

湖西赵氏为半部堂，始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间，削减地方武装，巩固中央集权，帮助赵匡胤把天下治理得很好。

宋太祖问他靠什么来治理天下？赵普回答：“我不过是靠了半部《论语》罢了。”赵普死后，家人整理他的书籍，果真什么宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》，其后人就以“半部堂”为堂号。

3关于家谱的古代文人的诗词歌赋

凉州词（其一）张籍 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 征 人 怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 从军行七首 （ 其二 ） 王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 山水田园诗 山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。

这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。

移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。

[正官]叨叨令 无名氏 溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。

说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。 东 溪 梅尧臣 行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。

野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。 短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。

情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。 送别诗 古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。

主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。 因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。

送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如：残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水，细雨、秋蝉、兰舟等。 柳梢青•送卢梅坡 刘过 泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。

聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。

后夜相思，尘随马去，月遂舟行。 丹阳送韦参军 严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 暮春浐水送别 韩琮 绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。

行人莫听宫前水，流尽年光是此声。 咏物诗 咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。

常用手法：象征，比拟等。代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

咏物诗有两大特点： ①是借物寄托、借物抒怀。或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。

②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。 墨梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 红 梅 苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。 薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠 珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆 胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏 （据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回） 咏史怀古诗 咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒*无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识，正所谓借古人之酒杯，浇自家之块磊。

代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》堪称此诗的典范。 咏史诗有以下几个特点： ⑴、借古伤今、借古讽今； ⑵、诗歌有着极强的现实针对性； ⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。

所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。 咏史八首（其六） （晋）左思 荆轲饮燕市，酒酣气益震。

哀歌和渐离，谓若傍无人。 虽无壮士节，与世亦殊伦。

高眄邈四海，豪右何足陈。 贵者虽自贵，视之若埃尘。

贱者虽自贱，重之若千钧。 赤 壁 杜庠 水军。

4让后人好好的珍惜家谱的诗句应该怎么写

很高兴回答楼主的提问，我们并不清楚楼主需要在什么具体的情况下让人仔细。所以只能给你找一下资料，请参考以下诗句：

……………………………………………………

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。——辛弃疾

赖有君谟，为传家谱，不弃青黄绿。——郑域

此真是，交梨火枣传家谱。——许有壬

不须握手论家谱。——陈造

位崇家谱。——释正觉

国香不欲论家谱。——郑清之

………………………………………………

《虚构的家谱》

作者：西川

以梦的形式，以朝代的形式

时间穿过我的躯体。时间像一盒火柴

有时会突然全部燃烧

我分明看到一条大河无始无终

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

我来到世间定有些缘由

我的手脚是以谁的手脚为原型？

一只鸟落在我的头顶，以为我是岩石

如果我将它挥去，它又会落向

谁的头顶，并回头张望我的行踪

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

一些闲话被埋葬于夜晚的萧声

繁衍。繁衍。家谱被续写

生命的铁链哗哗作响

谁将最终沉默，作为它的结束

我看到我皱纹满脸的老父亲

渐渐和这个国家融为一体

很难说我不是他：谨慎的性格

使他一生平安他：很难说

他不是代替我忙于生计，委曲逢迎

他很少谈及我的祖父。我只约略记得

一个老人在烟草中和进昂贵的香油

遥远的夏季，一个老人被往事纠缠

上溯300年是几个男人在豪饮

上溯3000年是一家数口在耕种

从大海的一滴水到山东一个小小的村落

从江苏一份薄产到今夜我的台灯

那么多人活着：文盲、秀才

土匪、小业主……什么样的婚姻

传下了我，我是否游荡过汉代的皇宫？

一个个刀剑之夜。贩运之夜

死亡也未能阻止喘息的黎明

我虚构出众多祖先的名字，逐一呼喊

总能听到一些声音在应答；但我

看不见他们，就像我看不见自己的面孔

5说明家族重要的诗句

1晚霁中园喜赦作（唐代：储光羲）曭朗天宇开，家族跃以喜。

译文：朦胧的天空微微亮光，家族奔跃着表达欣喜。 2哭胡十八遇（唐代：张籍）文场继续成三代， 家族辉华在一身。

译文：文坛三代人成功续连，家族的光辉荣华集于一身。 3送沈居士还太原（唐代：皎然）辞官因世难，家族盛南朝。

译文：因为世事艰难而辞去官职，家族在南朝兴盛。 4授马氏女诗（唐代：黄冠野夫）若遇寇相凌，稳便抛家族。

译文：如果遇见强盗欺凌，只能抛弃家族。 5把酒（唐代：白居易）借问宗族间，几人拖金紫。

译文：这宗族里的人啊，有几个人能拖着紫金长袍。 6宿荥阳（唐代：白居易）旧居失处所，故里无宗族。

译文：旧时居住的房屋没有了，家乡故里也没有亲戚。 7奉使崔都水翁下峡（唐代：杜甫）别离终不久，宗族忍相遗。

译文：离别的日子不会很长，亲戚宗亲们要忍耐相互告慰。 8玩郡斋海榴（唐代：宋之问）未若宗族地，更逢荣耀全。

译文：不若宗族的故地，更盼望荣耀。 9上阳白发人（唐代：白居易）忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。

译文：想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。 10宋中送族侄式颜（唐代：高适）弟兄莫相见，亲族远枌梓。

译文：弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。

于老师在德云社威望是很高的，郭老师的徒弟叫于老师干爹或者谦儿大爷。但是在德云公司中于老师只是普通员工，在管理层中没有任何职位。这个说法经过于老师亲口确认的。

郭德纲透露，德云社的演员分成了5个级别，每级还要细分为甲、乙、丙3等。“我们成立了艺委会，由我、于谦、谢天顺、邢文昭等组成。像高峰就是一级甲等，岳云鹏是一级乙等。等级高的会安排在小剧场攒底，商演就去一级城市。”

如果德云社是一桌菜，其他演员都是果仁，鱼香肉丝，拍黄瓜，但是郭于是中间的水煮鱼。别人走了都不怕，没了炸果仁人家照样能吃，但是如果于谦走了，相当于水煮鱼里头没有油了，这桌饭就彻底甭吃了。

于谦不会因为钱的问题离开德云社

郭德纲就曾在相声中多次说过，自己和于谦搭档演出的收入都是五五分账。在工作方面的收入和支出长期坚持五五分账，这样就不会像一些组合那样因为名利分配的问题而解散。于谦是不会离开德云社的，于谦爱相声，像郭德纲一样，作为一捧哏的，想找个好的逗哏不容易，更何况像是郭德纲那样的，如果退社，找其他人说相声，效果绝对没原来好。

然后，情感方面；找个知己多不容易，十多年的交情，还有那些徒弟，干儿子的关系。还有在德云社呆了那么久，不是说离开就舍得的。最后，谦哥知足；能和郭德纲说相声就是他最大快乐，不是很在乎名利，不像其他人。记得他说过，什么时候郭德纲不说相声了，他也不说。

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于谦，汉族，1969年1月24日生于北京，祖籍陕西蓝田。相声演员、中国国民党革命委员会成员、北京摇滚协会副会长、北京马术文化节儿童马术推广大使。1982年考入相声班学艺，在校期间跟随相声演员王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。1985年拜师石富宽先生。1995年毕业于北京**学院影视导演系。

参考资料：

-于谦

郭德纲就是相声界收徒最多的演员。“替祖师爷传道”这句话就是第一次听他说的，看来他也正是按照这句话来要求自己的。

于谦是京城一大玩主，但对于“替祖师爷传道”却并不热衷。对于目前自己名下的七个徒弟，他更是能省事就省事，能偷懒就偷懒。这也是他本人的性格使然，把闲情逸致都投入到自己更喜爱的生活中，也是一种另人向往的生活方式。

总共七个徒弟，和郭德纲比起来，相差悬殊。但对于一个四十多岁的艺人来说，也不算少。只是在这些徒弟中，作为师父的于谦，能真正手把手教的，也并不算多。

首先说于谦最小的两个口盟的徒弟。一个就是事先约好的郭德纲的二公子郭汾瑒。现在孩子还小，暂时无法学艺。等郭汾瑒长大，是不是要学习相声还是一回事，如果真学恐怕也是和郭德纲或者是郭麒麟学习，肯定不会让于谦受累。

还有一个小徒弟叫吴所谓。这个小朋友也不简单，他是吴京和谢楠的儿子，现在才六岁。说起于谦和和吴京的关系可不一般，当然吴京爱听郭德纲和于谦的相声 ，但于谦和吴京还有一个共同的爱好，就是骑马。吴京经常和于谦在他的马场里聚会。

另外，吴京的《战狼2》中，在拍摄条件十分艰苦的情况下，于谦还赶往非洲，在吴京的这部**中扮演一个改换国籍的奸商角色。投桃报李，在于谦拍摄《老师好》时，吴京也去友情客串了一把 体育 老师。

吴京的儿子从小就认下了于谦为师父。但这里面也搀杂着上一辈人的感情在里面。著名节目主持人和著名导演，武打明星的儿子将来说相声的可能性真是不大。

这两个小徒弟，于谦是不用费心去教的。大徒弟郭麒麟于谦也没教过，估计这一点，地球人都知道吧。

太荣剑的名字在长春的知名度是很高的。他是长春泰友曲艺社的班主。当年在《笑傲江湖》节目中，和房小满分别拜郭德纲和于谦为师。其实这二人都是带艺拜师，本身自己在小剧场就已经锤炼过无数次。因此，对于太荣剑，于谦也用不着有太多的指点。

李斯明也是于谦的徒弟，但是在进入德云社之前，人家在北京戏曲职业艺术学校相声表演专业学习，相声的基本功是肯定没问题的。对于这样的徒弟，于谦有空指导一下，也就可以了，根本不会太费心。

冯照洋是于谦最有名的徒弟，在德云社里，一般都称他为大哥。冯照洋到德云社时的年龄已经不小，经常带着烧饼，郭麒麟他们一起玩。而他为人忠厚，敢做敢当，德云社的师兄弟们都很服气。

当年张云雷在南京住院，冯照洋是停了自己的演出去照顾的。张云雷在重症监护里醒来第一眼看到的就是冯照洋。因此，张云雷以后每次提到冯照洋都是叫大哥。他的很多专场演出，也都有冯照洋和杨鹤通的助演。

冯照洋最早也是在德云社学相声，可以说，他的相声基本功都是郭德纲教的。后来冯照洋没有拜师郭德纲却拜了更为知心的于谦，可以说，于谦又捡了一个便宜。

如果说于谦真正教过的徒弟，那就只有这位小龙了。这名90后的小演员，并没有过专业的相声学习，也没有在德云社学习过，而是为于谦做了五年的铲屎官。

当年怀揣着一腔热情来北京学相声的小龙，一心想拜师于谦，结果连普通话都说不好，被拒绝也是理所当然的了。但于谦也没有完全拒绝，而是把小龙安排在了自己的宠物乐园，一边干活一边练习相声。

就这样，小龙不光要做小马的铲屎官，还要做小马的接生婆。但他也一直没有耽误相声的学习。一直这样干了五年，自己的相声水平有了一定的基础，于谦才终于收他为徒。

现在，小龙已经在七队的小剧场演出了。他和姬霄桐的搭档，也日渐成熟了。虽然还没有大红大紫，但现在正在说着自己喜欢的相声，本身也就算是一种成功了。

于谦的七位徒弟，真让他费心的其实并不多。而随着于谦年龄的增长，可能会把更多时间用在自己的宠物乐园中，因此，他收徒的可能性会越来越小。大家说，是这样吧？

这个问题倒是挺合我意的，每天都要听老郭和谦儿大爷的相声。

其实于老师是那种不喜欢大排场的人，应该是唯舒服当先的人，所以他徒弟并不是很多，他的徒弟最有名的当属郭德纲的大公子郭麒麟，大林拜于老师是真的拜的好，都是不追琢名利，好大喜功的人，很是内敛低调，而且功力深厚。

二一个就是德云社演员冯阔洋了，长的可是很帅的，现在德云社和杨鹤通搭档演出，深得于老师真传，假以时日定能大红！

第三个就是从 笑傲江湖 出来的太荣剑，拜师时间不长，应该算是带艺投师的了，偶尔参加德云社演出，人气火爆。

最小的一个则是相声皇帝的二公子郭汾阳了，郭汾阳再拜到于谦老师门下，可见郭德纲对于老师的钟爱了，更见得于老师能力高深，深得郭德纲信任，当然二公子以后未必从事相声行业，最后祝愿于老师郭老师相声更逗乐、更振兴！

于谦一共有六位徒弟，除了郭麒麟之外还有郭汾阳，冯照阳，太荣剑，李斯明，小龙。

于谦收下的六位徒弟

相比郭德纲的桃李满天下，于谦的徒弟屈指可数。首先郭德纲和于谦曾有过一个协定，即二人的孩子要互拜对方为师，于谦的儿子于思洋拜郭德纲为师；郭德纲的两个儿子郭麒麟和郭汾阳也拜了于谦为师。

余下的四位徒弟中，冯照阳是德云社的一名演员，拿手绝活是倒背《报菜名》；太荣剑则是参加电视节目《笑傲江湖》时因精彩的表演得到了于谦的赏识，最终拜在于谦门下；李斯明原是曲艺学院毕业后在德云社演出，之后有幸拜于谦为师；小龙则是于谦马场的一位工作人员，因为热爱相声，在帮助于谦打理马场至于自学相声，后得到于谦的赏识，拜在其门下。

于谦徒弟较少的原因

郭德纲和于谦这一对“黄金搭档”是德云社的门面，更是当代相声的一对代表，于谦的水平在当今相声界也是出类拔萃的，但是为何他的徒弟如此之少？反观郭德纲已经有了数百位徒弟。

于谦徒弟少原因有以下几点：首先郭德纲的因为郭德纲的徒弟太多了，一位相声艺人有六位徒弟其实并不算少，而郭德纲是德云班主，为了发掘相声人才大量招生，只要考核过关均能成为郭德纲的徒弟，这个相声界是独一份的。

其次于谦玩心较重，相声只是自己的一份工作和众多爱好中的一个罢了，他是一个非常会享受生活的人，不愿让工作耽误自己过多的时间，因此并没有广招徒弟的想法。

于谦平易近人，随性洒脱的性格让人十分羡慕，虽然已经取得了的世俗的成功，他依然低调谦和，保持着不变的初心，这也是很多人喜欢他的原因所在。

于谦作为德云社的台柱之一，他的个性却随性了许多，并不像郭德纲那样收很多徒弟。 从艺至今，他的徒弟勉强算是有7个，但是目前为止真正在相声舞台表演的，只有郭麒麟，冯照洋，李思明和小龙。 太荣剑只能算半个徒弟，什么都搞，显得很不专业。而郭汾阳和无所谓还是俩小屁孩，没开始学。

于谦在相声圈里一直有“老顽童”的称号，感觉说相声更像是他的副业，而开马场，玩摇滚，遛鸟等等行当，才是他的最爱。但是玩笑归玩笑，于谦的相声能力，在相声圈子里面一直都是被认可的。 而他的这七个徒弟，跟他的缘分还真是各有不同，很有点看头。

最出名的徒弟：郭麒麟

郭麒麟现在有多火根本都不用介绍了。当初读完初中就开始变得叛逆的郭麒麟，明明学习还不错，可是却选择了辍学，然后在自己父亲郭德纲的忽悠下，进入了相声行业。因为相声圈里都有父不授儿的规矩，所以郭麒麟拜到了于谦的门下，成为他的徒弟。如今看来，这个徒弟没白收，相声说得好，演戏也不差，又会做综艺，从出道开始就非常受大家称赞。

最不像徒弟的徒弟：太荣剑

太荣剑当初是在节目里说要拜于谦为师的，可是出了节目之后也没见二人有什么互动，他也没怎么在相声圈里表演。反而回了老家自己捣鼓着乱七八糟的东西。后来又重新拜了黄健翔，搞起了 体育 主持。所以这个徒弟到底算不算徒弟，还真不好说。

相声功夫最厉害的徒弟：冯照洋

冯照洋现在也在德云社里面表演，看上去好像并不怎么出名，但是相声的基本功却练得非常扎实，特别是报菜名这个相声，他不仅顺着背可以如数家珍，倒着背也能毫无违和感。

最专业的徒弟：李思明

李思明是正儿八经相声学校里面毕业出来的，学有所成后去了德云社，然后拜师于谦，这也算是少有的进行过系统培训的相声演员了。李思明跟冯照洋一样，虽然名气不算太大，但是因为有专业的功夫，有着一批铁杆粉丝捧场。

最刻苦的徒弟：小龙

小龙一开始只是于谦手底下的一个饲养员，专门帮他喂马的。结果却意外被于谦看上，从头开始学相声，比任何人都刻苦。如今也算是小有成就，日常能有演出，怎么也比做饲养员强吧。

最大牌的徒弟：郭汾阳和吴所谓

这俩小子算是口头的徒弟，一个是郭德阳的小儿子，一个是吴京的儿子，都是含着金钥匙出生的孩子。就好像于谦的儿子也拜师郭德纲一样，郭德纲的两个儿子也都拜师于谦，看来二人对彼此的相声能力是十分认可的。

而吴所谓能成为于谦老师的徒弟，完全是因为他爹吴京太喜欢于谦老师，厚着脸皮要来的徒弟名分。

于谦一共就这么几个徒弟，可惜除了郭麒麟是大红大火的以外，其他徒弟都还没有看到有多大的成就，跟郭德纲这样的高产老师比起来，是差了点。 不过这也是没办法的事儿，谁让于谦老师更喜欢玩呢？

于谦郭德纲的黄金搭档，人称“相声皇后”，三大爱好“抽烟，喝酒，烫头”。相声大师石富宽的弟子。于谦在 娱乐 圈是出了名的好人缘，而且早年参加过好很多影视剧的表演，演技也一直备受好评，所以于谦即使不说相声，在 娱乐 圈也照样混的风声水起。而且于谦性格洒脱，非常好玩，只不过说相声是自己爱好，根本不指望相声养家糊口。所以没有广收门徒来为自己事业造势。于谦徒弟目前为止只有四个。

第一就是我们的少班主郭麒麟了，郭德纲的长子，早期因父母离婚，跟自己爷爷奶奶长大，后来去北京上学，才能跟自己的父亲一起，从小受父亲影响喜爱相声，初三辍学拜于谦为师专门学习相声，近几年减肥成功后名声大盛，参加过很多 娱乐 节目以及影视剧表演。是德云社除了岳云鹏人气最高的相声演员。

第二冯照洋，原名冯阔洋，哈尔滨人，师从于谦。是德云社里非常不错的捧哏演员，捧哏基本得到于谦真传有于谦那种处变不惊，不挣不闹的范儿，包袱翻的恰到好处，基本功也很扎实，当年一段倒背《背菜名》带来很大惊喜，早期与孔云龙搭档，现在与杨鹤通搭档。

第三叫太荣剑，长春人本来是长春理工大学的一名老师。喜欢相声的他在11年与房小满(房鹤迪)一起参加了天津电视台的《笑傲江湖》，12进6的比赛结束后，在演员与评委的沟通中成就了他们的拜师梦，房小满拜师郭德纲，太荣剑拜师于谦。后来参加过德云社的演出。

第四就是人称“于小小宝”的郭汾瑒了，15年生人，是郭德纲次子。由于相声传统，自己儿子不能拜自己父亲为师，所以郭德纲让两个儿子都拜在了自己的搭档于谦的门下。可以说老郭的儿子被于谦包圆了。于谦没有像郭德纲那样开枝散叶，那么多的徒弟，可能跟他的性格和爱好有关系，于谦除了广为人知的三大爱好之外，最大的爱好就是玩。养动物，交朋友。

于谦一共收了6个徒弟，于谦不喜欢收徒弟是因为他有丰富的个人生活。

大家都知道，于谦事业很好，不靠相声养家。只是他喜欢说相声，所以他才会说上几十年。他不必靠收徒弟来为自己的事业造势，中年时更愿意多玩！他也被称为 娱乐 圈最爱玩的人，并出版了一本名为《玩儿》的书。于谦有着丰富多彩的生活，抽烟、喝酒和烫头是他最忙的三件事，而且于谦对古董也有浓厚的兴趣！拍**的时候手串经常不离手。他收的徒弟主要有以下6个人，一起来看看吧。

1、郭麒麟

相声圈里有规矩，不能让自己的孩子当徒弟，所以把郭德纲把孩子送到搭档那里接受训练，这是很流行的做法。德云社在北京逐渐站稳脚跟后，郭德纲让他的儿子郭麒麟拜他的搭档于谦为师傅。

2、冯照洋

冯昭阳是郭麒麟的师弟，是个隐藏的天才。虽然他不像岳云鹏和孙越那样有名，但他是一流的相声专家。

3、太荣剑

这个名字很特别，是长春市泰友曲艺社的班主。他不仅是相声演员，还是 体育 节目主持人。太荣剑毕业于于长春理工学院，硕士学位，激光通信方向，老师是姜会林院士，很难理解太荣剑其实是讲相声的，这是一个很大的跨界。

4、李思明

李思明毕业于一所专业相声学校，然后加入了德云社。已经很多年了，凭借扎实的基本功和萌萌的外表，一些粉丝称他为“草莓兔”

5、郭汾阳、吴所谓

郭汾阳是郭德纲的次子，和郭麒麟一样，他们都选择拜于谦为师，吴所谓是吴京和谢楠的儿子。吴京把吴所谓交给于谦带，一方面，钦佩于谦的道德品质，另一方面，也认为孩子从小就应该有一些技能，长大后有另外的出路。

你好，我是伊家 娱乐 领域创作者，很荣幸回答你的问题！

截止到2020年2月于谦老师在德云社的家谱上收到徒弟4位！未在家谱上的3位！有的是因为父辈关系，有的是因为才华，总之这些人在于谦眼中，都比较符合当他弟子的标准。

1、郭麒麟（家谱上的）

相声界有规矩，自己不能收孩子为徒，所以相声圈流行将自己的孩子送到搭档那里去培养。

德云社逐渐在北京站稳脚跟后，郭德纲就把他儿子郭麒麟接到北京，毕竟不能拜自己为师，那只能选择他的搭档于谦了。

2、冯照洋（家谱上的）

冯照洋是郭麒麟的师弟，他可是一位隐藏的才子，虽然名气不如岳云鹏、孙越等人大，但在才华上，却是位一等一的高手。

冯照洋能把报菜名玩出新样，还可以倒背如流，甚至可以用各种曲调倒背菜名，如今几乎没人能与他比肩。

3、李思明（家谱上的）

李思明毕业于专业相声院校，之后便加入德云社，至今已经有很多年，凭借扎实的基本功以及萌萌的外貌，所以有粉丝亲切的称他为“草莓兔”。

年龄虽然不大，但身边已经聚集了不少铁杆粉丝。

4、太荣剑（口盟弟子）

在《笑傲江湖》上，房小满和太荣剑搭档参赛，在表演结束后，两人当场跪拜郭德纲于谦为师，房小满拜了郭德纲，太荣剑拜了于谦。但那就是节目效果，郭德纲于谦也没正式摆知收徒，算是口盟弟子吧。不过两人挑梁的泰友曲艺社确实也因此一拜得到实惠，后面宣传都打上了郭德纲于谦徒弟的字幕。

另外太荣剑又拜过黄健翔为师，相声只是他的一部分，其余时间，太荣剑还会解说足球，总之，这位老兄是什么有用就拜什么。不知道当初是为了节目效果还是其它原因。

5、 小龙（正式弟子）

这个名字应该很少人知道，一个真正跟于谦接触最多的徒弟，小龙成功拜入于谦门下，可以说跟他的热爱与坚持密不可分。

小龙是给于谦喂马的孩子，相声天赋实属一般，但是却因为特喜欢传统艺术得到了于谦老师的赏识，并且通过于谦的举荐成为了德云社的一名相声演员！

小龙外在形象上不如孟鹤堂，相声天赋也一般，但好在自己有兴趣，而且够努力，现在已经在德云七队垫场，相信继续下去，总有一天也有才华绽放的时刻。

6、郭汾阳（家谱弟子）

郭德纲的二公子，目前吃奶阶段所以暂时未列入家谱。

由于不能拜入自己门下，所以跟哥哥郭麒麟是一样，都选择拜入于谦门下。

7、吴所谓（口盟弟子）

吴京与谢楠的孩子，吴京私下里跟于谦的关系非常好，俩人时常一起吃饭玩耍，很聊得来。

吴京把吴所谓交给于谦带，一方面是敬佩于谦的品德，另一方面也想着孩子从小学点本事，长大后多一条出路也好。

总结：以上7位就是于谦的徒弟，有的是由于父辈关系，有的是自身能力素质比较突出，不管怎样，于谦收徒，肯定是看中对方身上的发光点。

大家好,我是南岭说史，以下是我的回答：

据我所知，于谦没有徒弟。

于谦可能是明代最为悲惨的清官。

于谦是明成祖永乐年间的进士，一届文人而已，却在遭遇土木堡之变后，被瓦剌兵临城下，明朝的危亡时刻，力挽狂澜，领导京师保卫战，打败瓦剌。

明朝也因此得以继续在北京定都，不然很有可能明朝就是第二个南宋。

但即使有这样的功绩，在明英宗朱祁镇再次登上帝位后，还是听信谗言把于谦给杀了，甚至连于谦的子女也都一并被关押，直到明宪宗时期才得以沉冤得雪。

有人曾质问明英宗的宠臣徐有贞于谦有何罪名，他只是说道：

其实也就是莫须有的罪名罢了。

明英宗也是够昏庸，要不是于谦，恐怕他还不能活着回到大明朝。

据史书记载，于谦有一个儿子叫于冕，没有徒弟。

于谦个郭德纲不一样，收徒弟也没有那么多限制和强迫性，主要就是靠自己喜欢、之交好友请托等情况，因此到现在郭德纲弟子几十，但于谦我印象中好像不多，只有不7个吧！

于谦的这些徒弟中，大家最熟悉的就是郭麒麟。除此之外，郭德纲的二儿子郭汾阳、吴京的儿子“武所谓”等其实也是于谦的弟子。

郭麒麟

这是大家最为熟悉的弟子，相声讲究的是师承，而不是家传，因此家人是无法给自己的后辈做师傅的，这也就是为什么郭麒麟会拜师于谦的一个原因。

正式因为有了这样的限制，相声圈子中也才会出现那么多的清口，而郭麒麟拜师于谦，一方面就是不能家传，因此想要个名分，另一点那就是互相交换，于谦的儿子于思洋不也拜师郭德纲了吗？

郭麒麟是很小的时候就拜师于谦了，但是所谓的仅仅就是一个拜师、一个名分而已，说相声的根底依旧还是德云社培养、郭德纲教授、于谦掌控。

郭汾阳、吴所谓

这两人拜师于谦，前者主要还是因为师承的缘故，后者主要就是朋友请情、兄弟情，这两人拜师并不是因为需要学相声，其实在很大程度上，两人拜师于谦最为主要的就是一个名分而已。

其实抛开两人于谦弟子的身份，或许其他的身份更加亮眼，仅此而已。

小龙、太荣剑

这两人玩票的性质要大一点，主要就是源自于两人本身并不是为了相声而拜师，太荣剑是当年参加节目的时候拜师于谦的，现在看来当年太荣剑拜师于谦，其实最为主要的原因就是为了节目效果。

毕竟在拜师于谦之后，太荣剑还回到老家开始了自己的相声表演团体，已经和于谦没什么交集了。

至于说小龙，小龙是于谦马场的工作人员，于谦破例收徒，就是因为看到小龙坚韧不拔的知其，最终将小龙收入囊中。

冯邵洋、李思明

这两人算是真正的徒弟，这种徒弟辈分并不是因为收徒带来的仅仅一个名分而已，更多的时候还是要进行表演，这才是真正的弟子，至于说郭麒麟兄弟、无所谓等，在很大程度上职位为了名利而已。

只不过两人相对的都太低调，导致很多人都知道两人到底和于谦有什么关系，德云社后期这些演员们都是中流砥柱，继承于谦的一波，这才算是真正意义上于谦的徒弟。

以上几个就是我个人知道的拜师于谦的弟子，只能不过目的不一样，最终导致的于谦弟子很少，而郭德纲的弟子却有机会！

对此，你怎么看？欢迎下方评论！

提起郭德纲和于谦这对相声界的黄金搭档，现在可以说是尽人皆知了。郭德纲为了救活相声，不仅自己努力坚持，还收了一大批徒弟来传承传统艺术。而搭档于谦则更喜欢闲云野鹤的生活，到现在只有5位徒弟，他们都是谁，有什么过人之处得以拜师于谦呢？

1郭麟麟。因为相声界有规矩，说相声的人不能收自己儿子为徒，所以郭麒麟做为郭德纲的大儿子，成为于谦的大弟子也是理所当然的事情。相声界这种搭档之间互收对方孩子为徒的情况屡见不鲜。如今年仅22岁的郭麒麟虽然生活在明星父亲郭德纲的光环下，但凭借自己的努力逐渐得到了广大观众们的认可。

2冯照洋。今年33岁的冯照洋是郭德纲干儿子，于谦二徒弟。冯照洋基本功扎实，能捧能逗，会正反报菜名。据德云社粉丝们猜测，冯照洋是近两年老郭准备力捧的后辈之一。现在冯照洋搭档德云社艺术学校的教导主任杨鹤通，除了在小剧场演出，冯照洋，杨鹤通作为德云三宝的成员，经常在二，三线城市演出。

3太荣剑。这位徒弟和于谦相识于某综艺节目，当时算是于谦的口盟弟子。太荣剑在拜师之初曾在德云社演出，不久后便回到家乡长春，创办了泰友曲艺社。顶着德云社演员，于谦徒弟头衔的太荣剑还拜师黄健翔，除了说相声，还主持一些看球，评球等 体育 节目。可以说太荣剑算是德云社的一颗沧海遗珠。

4李思明。在德云社家谱中名为李思明，而在微博认证中是李斯明。出生于1999年的李斯明现在还不满20岁，比郭麒麟还要小三岁。不过这位小朋友如今已经在德云社演出多年，并有了固定的粉丝群体。喜欢李斯明的粉丝们给他起了个外号叫做“草莓兔”，可能是因为于谦的这位小徒弟长得白白胖胖，十分可爱的缘故吧。

5郭汾瑒。郭德纲小儿子，2015年出生。尚在襁褓之中的郭汾瑒尚未明事，已在相声界有了师承。郭德纲曾在德云社大小庆典上多次带郭汾瑒露面，不知道是不是希望郭汾瑒以后也能子承父业呢。如今已经三岁的郭汾瑒活泼可爱，联明灵俐，不过以后说不说相声还是要看小家伙自己愿不愿意了