而如今，“智字辈”大部分都步入晚年，现在，真正能算得上荣氏家业第四代继承人的就只有荣智健的后代了，在中信泰富的管理层名单上，荣智健的长子荣明杰和唯一的女儿荣明方都名列其中，从中不难看出荣智健对两个子女的有意栽培。

荣氏家族，是以荣毅仁为代表的中国民族资本家族。他们靠实业兴国、护国、荣国，在中国乃至世界写下了一段辉煌的历史。中国人民大学经济学院教授高德步评价说：“从近代开始，荣家三代对中国经济的发展做出了巨大贡献。

荣宗敬和荣德生兄弟创办的企业是中国民族企业的前驱，解放后，荣毅仁支持中国政府的三大改造，对我国经济的发展起到非常积极的作用；改革开放以后，荣家第三代荣智健等人对中国市场经济、新兴民族企业的发展做出了重大贡献。

荣氏家族拥有久远的家族历史，由于世代从商，再加上清末时期对外贸易环境的逐渐开放，当时的荣氏家族已经靠着垄断面粉和纺织行业成为了国内声名显赫的商业巨头。

虽然当时的荣氏在国内商行中已经有了一定的声望，但结合当时的经济形势和政策，荣氏家主深思熟虑，清醒地认识到了当时的局势。在那个年代，腐朽的晚清统治可以说已经是摇摇欲坠了。可以预想到，用不了多久，真正的政权就会转移到新的统治者手里。

那时对于荣氏家族的发展是利弊共存的，新朝代带来的新政策也许会加紧国内外的贸易衔接，也有可能会使得国内的本行在局势紧促下变得步履维艰。在面临这样严峻的未来形势下，如果不对自家的商行进行调整，那么无疑是等待坐以待毙。

于是在当时的荣氏的提议下，整个荣氏家族一分为二，一支队伍去国外经商，为荣氏家族的发展扩张更加广阔的前景；另外一支队伍则留在国内，继续夯实国内的祖产基业。留在国内的这一支队伍，就是以荣德生为首的荣氏家族。

有数据表明，荣氏家族的资产早已超过3000亿美元。荣氏家族曾经还两次将财富无偿捐献给国家，但即使是这样，也阻挡不了荣氏家族祖孙三代均为首富。不过请注意，以上信息仅供参考，荣氏家族的具体资产数额可能随时间变化而有所波动。

关于他的家族，评论很多。

毛泽东曾这样评价说：“荣家是中国民族资本家的首户，中国在世界上真正称得上是财团的，就只有他们一家。” 中国人民大学经济学院教授高德步评价说：“从近代开始�荣家三代对中国经济的发展做出了巨大贡献。荣宗敬和荣德生兄弟创办的企业是中国民族企业的前驱；解放后，荣毅仁支持中国政府的三大改造，对我国经济的发展起到非常积极的作用；改革开放以后，荣家第三代荣智健等人对中国市场经济、新兴民族企业的发展做出了重大贡献。”

“荣家是爱国资本家的典型代表，解放后，获得执政地位的***对于这样家族重视有加也是理所当然。”北京大学社会学系教授马戎在接受《时代人物周报》采访时说。

面粉大王、棉纱大王、红色资本家、中国首富。百年来，荣氏家族从来都不缺乏这样的王牌称号，他们在商场上的纵横驰骋，独领风骚，也逐步为他们在政治上赢得了较高的话语权。这一点尤其在第二代掌门人荣毅仁身上得到最充分的体现，从1957出任上海市副市长到1993出任国家副主席，荣氏家族在政坛的影响力可见一斑。

荣氏家族，是以荣毅仁为代表的中国民族资本家族。他们靠实业兴国、护国、荣国，在中国乃至世界写下了一段辉煌的历史。中国人民大学经济学院教授高德步评价说：“从近代开始，荣家三代对中国经济的发展做出了巨大贡献。荣宗敬和荣德生兄弟创办的企业是中国民族企业的前驱；解放后，荣毅仁支持中国政府的三大改造，对我国经济的发展起到非常积极的作用；改革开放以后，荣家第三代荣智健等人对中国市场经济、新兴民族企业的发展做出了重大贡献”。

荣氏家族、张謇、盛宣怀的企业经营理念简析

本文试着归纳荣氏家族、张謇、盛宣怀的企业经营理念，然后比较他们的异同。

一、经商经历及理念

荣氏家族：

荣氏家族，是以荣德生、荣毅仁为代表的中国民族资本家族。他们靠实业兴国、护国、荣国，在中国乃至世界写下了 一段辉煌的历史。荣氏家族企业的发展过程展现了以下精神特质：

一是务实创业，实业救国。“务实”是无锡荣氏家族企业发展的一贯作风，体现在讲实在、办实业、求实惠、重实效上 。20世纪初，中国陷入半殖民地的深渊，民族危机日益深重，在这样的背景下，荣氏兄弟选择了与民生相关的产业，民以食为天，他们在无锡西门桥梁溪河畔的太保墩创建了第一家面粉厂——宝兴面粉厂，并在20年时间里扩大到了12家分厂，占全国面粉厂(包括在 华外资面粉厂)生产能力的234% ，成为了名副其实的面粉大王。

二是奋进创新，生生不息。荣氏兄弟的创业实属白手起家，但他们勇于进取，百折不挠。荣氏企业经营过程中，因资金运转呆滞而发生的大的危机至少有四次。荣氏兄弟顶住巨大压力，拼死抵抗，顽强地维持下来，保卫了自己的事业。

三是和合与世，仁者爱人。“和合”含有包容、开放、协作、融合之意，体现个人与企业、个人与国家、企业与国家协调共存、互相依靠的生存状态。“和合”是荣氏家族企业发展的一贯追求，荣氏兄弟正是“和合”的笃信者与践行者。在个人与企业的关系方面，荣德生聘请专家撰写的《人道须知》指出:“个人于社会，有义务焉，有权利焉，二者相因而生，不容偏废，亦不容偏重。在个人与国家的关系方面，荣德生先生把“立上等愿、结中等缘、享下等福”作为自己的座右铭。在企业与国家的关系方面，荣氏企业集团的投资分为两个方面:实业投资和事业投资。通过实业投资发展民族工业，谋求国家富强，通过事业投资改善社会环境，谋求民众福利。

张謇：

张謇是状元出身，状元及第之年，中日甲午战争爆发。帝国主义的炮火打碎了张謇的状元美梦。面对清政府的腐败无能，张謇的爱国思想从“以战定和”向“立国自强”、从“忠君爱国”向“不民胡国”转变，义无反顾放弃高官厚禄回家乡南通(时称通州)， 走上了险象环生的实业救国之路。在他的带领和影响下，南通陆续兴起纺织、面粉、垦牧、酒业、盐业、绣品、铁、油、电、交通、银行和印刷等近代工商业，成为中国近代工商业重要发源地之一。

“士负国家之责”的企业家精神，成就了张 謇在南通创下的恢宏业绩。张謇的企业家精神可有两个突出特点。

一是强国富民的职业情怀。张謇坚信“国非富不强，富非实业不张”辞官返乡后，张謇倾力于南通经济文化建设与地方自治，谋求建立一个完整的近代社会范型，他钟生抱持的宏图大愿不止于南通的物质文明与精神文明建设领先全国其他县，他终还要以南通为示范，将南通模式复制到全省、全国，并且立志与外国先进“村落”竞争。

二是信义为本的儒商操守。张謇认为“，重利轻义，每多不法行为，不知苟 得之财，纵能逃法律上之惩罚，断不能免道德上之制裁，与其得贪诈虚伪的成功，不如光明磊落的失败。他以“仁、义、礼、智、信”等儒家道德规范为内核，将经商营工视同治家治国，讲究宽容大度、至诚待人、信用第一、义在利先等原则，反对唯利是图、见利忘义。 

身为儒商，他非常有文化自信，他设立的学堂都将儒家经典列为教育的重点内容。张謇将“立德、立功、立言”的儒家最高境界他开中国近代教育之先河，在南通先后创办各级各类学校和教育机构400余所，形成了较为完整的国民教育体系。

盛宣怀

盛宣怀，江苏常州府武进县人，生于1844 年，即《南京条约》签订后两年。中国开始沦为外国侵略者原料产地和商品销售市场的年代，盛宣怀正是因为成长于这“数千年未有之变局”的“非常之世”，从而为他日后成就“非常之业”提供了特定的历史环境。 在三次乡试不中后，遂“绝意科举”而走上兴 办洋务的“经世致用”之路。 

他开创了中国近代史上的多个“第一”：参与创办了中国第一个民用企业轮船招商局、中国第一个电报局天津电报局、中国第一家银行中国通商银行、中国第一家钢铁联合企业汉冶萍煤铁厂矿公司、中国第一条铁路干线卢汉铁路、中国第一所近代大学北洋大学堂等。

盛宣怀“求富”和“保权”的企业经营理念：

盛宣怀进入李鸿章幕府时，正值李鸿章准备创办 民用企业之际，他的经营观是追求利润、“先顾商情”对于如何处理国家和商 民之间关系的问题上，盛宣怀认为“夫筹国计必先顾商情”、“试办之初，必先为商人设身处地”，盛宣怀的“先顾 商情”和“为商人设身处地”的理念突破了中国传统的“重农抑商”“、商为四民之末”的观点，体现出了西方重商主义的思想，是资本主义现代化企业经营的要求。他具有注重收回和保护利权，“与洋商争利”的企业责任观，盛宣怀办企业并非只是为了追求利润，还有一个目的便是为了挽回权利，“与洋商争利”。

二 、 三 派 经营理念的对比

相同点

三派企业家都诞生在中国近现代一个动荡的社会年代，国难家仇相互交织，危机四伏，自强、自救是他们经办企业共同的原动力。

他们都在经办现代民族工商业的道路上取得了卓著的成功。对后世产生了深远的影响。

不同点

三位企业家都在实业兴国的道路上不断探索，他们到达的高度是不一样的。

盛宣怀是一位先行者，他是在洋务运动中后期开始兴办民用企业，取得了巨大的成功。他的意义在于探索了现代企业的管理方式，开创了现代企业管理成功的范例，一定程度上扭转了中国重农轻商的价值理念。

荣氏家族是一位践行者，他们践行着儒家价值理念指导下的经商救国所能达到的高度。在企业经营过程中他们除了具有企业家锐意创新，百折不挠的精神，还十分注重坚持诚信、“和合”等具有明显传统儒家思想标签的处事理念。他们用自己的发展，践行了这种传统文化与现代商业结合的巨大成功。

张謇在南通取得了巨大的成功。也许在经营规模上他比不上前两位，但是他在理想的追求方面是走的最远的。兴办实业只是他的一个手段，张謇真正的追求在于在中国的土地上建立一个根植于中国文化土壤的现代化社会，他坚持父教育而母实业，在南通创办了一个较为完整的国民教育体系，这体现了他的远见卓识的，他想用自己的行动来证明中华文明与现代技术相结合的可行性，并努力将其发扬光大。张謇在理想追求上应该是最有高度的。