《田南隐士段原中》文言文阅读

栏目:资讯发布:2023-10-17浏览:1收藏

《田南隐士段原中》文言文阅读,第1张

  段所,字原中,号义在,又号迂生。元至正辛丑年十一月十七日亥时生,明正统九年殁,享年84岁,葬马山背高山龙形。配龙氏,生子四:耕童、樵云、村童、幼奴。段氏永新鄱阳派第二十世,涉莲花三板桥田南下街一世祖。明初隐逸诗人,作《鹭股集》数卷广为流传,部分诗作收入明清《永新县志》和《吉安府志》。

 所幼聪慧颖敏,性峭直高朗,每读书辄通大义,识者奇之。长涉猎六经诸史百家,学问益蕴藉。尚自言曰:士当先天下之忧而忧,欲以经纶宇内为己事。先达吴由翁刘木庵知其为伟器,荐之当国宰相杨士奇。时天子方响用海内豪隽,杨士奇上疏言:取士不在于词章,而得人莫先于实行。本朝自科目之外,别设贤良一科,以待异常之士。今吉安永新县处士段所,行己有则,作事可法,孝友素称于家庭,信义入抱负良深,诚明堂之栋梁,清庙之圭璋,足副委任。上可其奏,使召之,辞不往,再召,载舟至洋子江浒,门生从行有病死,遂以疾辞归。且决意归隐林谷间,架屋作舫轩于塘,逍遥麈外之想,徜徉于山泉林壑。日吟咏,自适其闲,极尽而归于平淡。穷则独善其身,达则兼济天下,人称舫轩先生。

 所性行端洁,周慎有超才,善音律,而诗颇有名。自思屏伏一隅不足为天下士,始出四游浮湘汉,泛彭蠡过洞庭,登衡蹑庐逾淮蹈浙谒金陵,历兮聆岱岳之盛,览物起兴,兴至吟发,于是吴越齐楚人士无不识所。见其风致飘洒,神藻清丽,而诗歌多狂放之音,山水之美,生生不息,永恒静穆,以为李杜复出。著有《鹭股集》,其贵温厚和平而不贵艰涩,贵高古清新而不贵浅近,胸气高爽,洗涤陈腐,皆叹为美。七言律似唐长篇歌行,有李谪仙气象。而“露冷铜盘秋色老,天际银河一丝小”之句,谓可追李长吉遗调云。摘《东华山歌》一首:东华胜地盘斩岩,下临百丈之深潭。秋山遥横县西北,巽峯独在天东南。赤林粲如绮一水,青挼蓝道人结屋。楼隐乎其闲众峯,排闼献奇输秀於。浮岚流霞夜酿作,天酒白云朝翦成。春衫仙翁羽客纷,总总而来下氅衣。鹤佩青鸾骖炉袅,沈水道韵腴清潭。近市飞尘高过马,咫尺迥隔仙与凡。嗟我驱驰厌尘土,卜居人欲从彭咸。山中黄独不难得,呼童为我修长鑱。

 诗也者,志之所之也,在心为志,发言为诗。故志之远者,犹驾列缺而闯层霄,乘紫微而凌倒景。及其发於词也,若挹金茎之露而沂银汉之流者,质之杜老“精微穿溟滓,飞动摧霹雳”之句为尤信。鹭股虽不剜而刲之,然於质之高洁,体之清劲,盖亦有取焉。既而读之有水檗声,无蔬笋味,琳琳若琼树,吟风鸣镝之适耳,殊非鹭股之可拟也。始知诗言志,歌用言,非虚语矣。常谓古之圣於诗者谪仙少陵,固若夫怪诡瑰奇,豪爽英迈,则有长吉辈词代之,音若虞范揭张之闲雅清丽者也。今子以跅弛之士,卓荦不羁之才为奔逸,得非志之高远、词之精奇者乎?青年远思殆将坠庙堂而鸣国家之盛者,所就讵可量哉!

 所又尚友濂洛景慕洙泗之风,主敬为学故。有诗曰:或慎不违闻见顷,战兢肯舍须叟时,我无主一无二致,安宅深居不可离。盖悠然知德之味矣,于是高士石潭刘孟洵,情溪李伯尚愿与结社,时号禾川三君子。而忍庵张顺动,庐陵李昌祺,吉水宰相解缙皆慕名纳交。后征檄至再,终不可夺。州守柯暹进屈己访道,以宾礼礼生,而所亦敦行不怠。四方冠佩之士造门请赋,几无虚日。相知者率移书庆曰:君子不贵于虚文而贵于体道,所抠周程之脉络,弋孔孟之绪余,自可谓全人矣。

 所系出唐凌烟功臣褒国忠壮公志玄裔三世孙文昌,墨乡氏相穆宗子成式守庐陵,三世孙翊宰永新,卒于官,子谦择地居邑之西乡带名鄱阳。五季之乱,翊孙昭玉南唐隐帝以其平寇有功,册封为永新镇将,加银青荣禄大夫马部都指挥使,遂奄有邑。受命弟昭胜籍吏民府库入觐,朝廷喜其归加金紫光禄大夫赠尚书左仆射,子侄七人俱进皆,明初以科第选用者百数人衣冠世族七。

 所涉莲花三板桥田南下街,以寒素自居,布衣蔬食,泊如也。强仕后蒙征檄至再三皆不可夺。故有诗曰:圣主来征老不才,不才不肯下吟台。男儿逸气凌九霄,黄金白璧不易招。所以陶渊明未肯轻折腰,丈夫论交贵知己,贫贱不移心似水,以严子陵长揖汉天子,虽颂渊明子陵盖以自况也。士大夫始信肥遯之真。世有诮其迂者,所曰:吾固迂也,但恨迂不大耳。由是改号迂生。

 所穉年随母嫁竹山尹文弼,值其乏嗣抚之知己,所以鄱阳侯尹濯与祖邑今翊翁世为通家,力修尹氏谱寓报孝意。念父亡母逝,遂兴反本之思,归宗于段氏家谱。其发于诗歌动必思亲,故有诗曰:我今六十余,两鬓霜垂重,虽欲奉双亲,亲亡复谁奉。又曰:我所痛兮,何怙何恃。即此哀痛之言,在迟暮犹然,则终身之慕可知。每避义塾聚诲宗戚子弟:急人之难至倾囷倒槖无所靳,应事接物尤严於义利之辨。所别号义在意所存所发惟义之所在也。

 大尹沈公美任赴京,所赠诗云:挝停五鼓鸡声绝,啼鸟飞起东方白。沈侯下马上官船,牵挽留之不能得。忆昔下车,惠我黎民,犬不夜吠,民乐春耕。世纷走蜂蚁,侯心了如水。龙潭汇秋波,一味清澈底。时得余闲事幽讨,沅芷醴兰净如扫。煌煌官署焕增修,较之初来百倍好。宏农宣德化,张堪可方驾。加以明恕风,从容到黄霸。玉笋行催鸳鸯班,姓名早入麒麟画。三载如一朝,一旦登青霄。江海春信早,开向赤栏桥。侯不少留,我心悲问:侯此去来何时别侯之意如禾水,流到金陵数千里。

 刘木庵御史侍教日久,所告刘赴京谒选曰:青松在长林,群芳争诮嬉。谓无艳阳质,孤直将奚为。青松静无言,怡然相对之。严霜忽零坠,荣瘁谁同期。自非岁寒际,安得知操持。刘稔知所之性行履历,迨服官,遂不奉色笑,然犹伫待生之起用,殊料其僻隐自如耶。兹丁内艰归桑梓,恨所巳殁。

 一代之兴,一代人物。三板桥山陬僻埌,而贤者辈出,代之不乏。古之君子常乐道人之善,所贤声著于乡邑,播于江海,达于朝廷,天下后世将必有闻,而知之者今虽祀于乡,然彰其令德,岂敢没其善而不为之表彰乎?

可以。我打开了。

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冯姓来源有二

一、出自姬姓,为周文王姬昌之后,系承毕公高,始祖冯文孙。

据《元和姓纂》、《后汉书》等所载,周文王第15子毕公高后裔毕万,西周时,在晋为大夫,当时晋献公陆续功灭了许多小国,其中包括毕万的一支孙被封于冯城,其后子孙以邑为姓氏,称冯姓。

史称冯氏正宗。

是为河南冯氏。

周王室的远祖名叫弃,据说他的母亲是有邰氏的女儿,又称姜螈。

传说一次姜螈外出游玩,在荒野中看见一个巨大的脚印。

出于好奇,姜螈下意识地把自己的脚放在大脚印中踩踏了一下,想不到因此“身动如孕”,不久竟真的生下了一个男孩。

姜螈又羞又忿,惟恐这个孩子会带来不祥,于是就偷偷地把他抛弃于路口。

但奇怪的是,在路上往来奔走的牛、马等牲畜看见这个孩子后,竟敬畏地全部跑开了,不敢践踏。

姜螈又把孩子放到山林之中想让野兽吃掉,可偏偏一向寂静无人的荒郊却人来人往。

无奈之际,姜螈又把孩子丢弃在河中的浮冰上,不料天上的飞鸟竟都纷纷降落,展开羽翼为他遮寒挡水。

姜螈认为这是上天的意志,就又把他抱回来抚养。

因为这个孩子曾经被遗弃过,所以为他取名弃。

弃就是有史记载的最早周代祖先,他在帝尧时期因为善于种植庄稼、发展农耕而名闻天下,百姓都向他学习耕作技术。

作为对他的褒奖,帝舜在位期间,就分封弃在邰地,大家都尊称他为后稷,弃及其后代遂都拥有了姬姓。

后稷的继承人是姬不(空-工+出)(qu),他后因国家衰败而辞官隐居到边疆地区,其后代传到古公宣父时,古公宣父先后生有三子,长子太伯,次子虞仲,小儿子季历。

季历生子姬昌,便是后来的周文王。

据传姬昌出生的时候有祥瑞呈现,古公很高兴地说:“我姬氏将来定当发达,大概希望就在这个姬昌身上吧。”说者无意,听者有心。

太伯、虞仲二兄弟猜测古公有让季历及其子姬昌来继承家业之意。

为不使父亲为难,二人便一同离家出走,逃到远方.以便成全季历。

古公去世后,季历以惟一继承人的身份袭沿家世;季历逝后,其子姬昌得立,即西伯侯。

西伯姬昌继承了后稷、古公、季历的仁政,为人厚道,礼贤下士,伯夷、叔齐、散宜生等一些有识之士纷纷前来投奔、归附,使得西伯的势力、影响日渐扩大。

西伯势力的增长,引起了商纣的警惕,在崇侯虎的挑拨下,商纣把姬昌诱至国都,囚禁起来。

据传,在此期间,他推演“易”之八卦为六十四卦,即后人所说的“周易”。

西伯被囚后,他的部下、谋士很着急。

为拯救他,他们四处寻找美女、骏马、珍玩等晋献于纣王,并买通其宠臣费仲四处活动,游说纣王。

殷纣王本是酒色之徒,见送来这么多可心之物,早把往日的警惕、猜忌抛到九霄云外。

他得意忘形地说:“单凭这些礼物中的任何一件,都足以抵销西伯的过失,何况竟有这么多呢!”于是下令赦免了姬昌,并授予他“代王征伐”的特权及信物,把军国大事全盘托付西伯,自顾享乐去了。

趁此机会,姬昌率兵东征西讨,先后击败犬戎、密须、耆(于+阝)(han),彻底消灭了崇侯虎,并把崇侯虎的封地改称丰邑,将自己的统治中心由岐迁至丰地。

姬昌病逝后,其太子姬发即位,便是后来的周武王。

公元前11世纪中叶,武王起兵伐纣,克商,纣王众叛亲离,不得不自焚于鹿台。

《周本纪》记载武王胜利后凯旋的情形时说,随同武王同乘一辆车的有三人:“弟叔振铎奉陈常车,周公旦把大钺,毕公把小钺,以夹武王。”这里所说的毕公,是文王的第十五子——姬高,他因追随武王克商受封于“毕”地,亦称“毕公高”。

毕地的位置在今陕西省长安县西北部。

周王朝建立后,毕公高及其后裔便以毕地为中心繁衍生息,逐渐因地为氏,号毕氏。

作为姬姓贵族的一支,他们与周宗室关系密切,但伴随着分封制引起的不断分化,毕氏逐渐与周宗室疏远而成为独立的一支。

毕氏封地中有一处地名曰冯邑,所以不排除毕氏中有部分成员“支邑为姓”而改姓冯,但这只是一种揣测。

事实上,此时冯姓并不明确,更不占主体,毕氏仍是这一支姬姓后裔的主姓。

毕公高的后代毕万是晋献公的荣臣,当时晋宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争。

献公为转移矛盾,积极对外征伐。

全国军队被分作两部,献公亲率上军,太子申生统下军。

毕万受封右将军,随献公征战。

晋军所向披靡,接连吞并了霍国、魏地、耿国。

论功行赏,毕万受封于魏地。

当时有一位叫作卜偃的算命人曾品评毕万说:毕氏的后代一定会兴旺发达的。

万,是个满数;魏,也是大名。

故一定前途无量。

毕万受封11年后,晋献公死,久已存在的宫廷矛盾终于爆发。

四位公子为争夺王位而混战,致使国力损耗,元气大伤。

而毕万一族却日益繁荣,并以新地为氏,成为声名显赫的魏氏。

毕万的儿子名武,号魏武子,他一直忠心于亡命公子——重耳。

重耳避祸逃亡,魏武子义无反顾地一直跟随在他身边。

后来重耳终于在秦国等诸侯的支持下归国继承大位,便是晋文公。

魏武子因功再封于魏地,位列大夫,显赫一时。

到魏武子之玄孙魏献子的时候,魏氏:已与当时晋国的智、赵、韩、中行、范氏并称“六卿”,把持了晋国大权。

魏献子之孙魏桓子与赵、韩两家完成了“三家分晋”。

公元前 403年周威烈王正式册封三家为诸侯,这便是战国七雄中的魏、赵、韩三家。

魏氏立国,毕氏家族自然受益最大,毕万家族的长卿一支受封于冯城,居地即今河南省荥阳县东部。

于是长卿及其后代因城为氏,逐步放弃了毕、魏之姓而改姓冯,史称这支冯氏为冯氏正宗,即河南冯氏。

二、出自归姓,为冯简子之后。

据《世本》记载,春秋时郑国有大夫冯简子,因封邑在冯而得氏,其后子孙以冯为氏。

春秋时期除毕公高一脉冯姓外,郑国也是冯姓的一个重要发祥地。

据《世本》所载,郑国著名大夫筒子,以善断而名闻诸侯。

他在任期间,郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事,郑国君主都要向他咨询。

筒子广纳贤士,集思广益,其判惭、决策无一不精当,深得郑君赏识。

为褒奖筒子的政绩与贡献,郑国君以冯邑封筒子,筒子入居冯邑后,遂号冯筒子。

而他的封地冯邑,正是后来并入魏国的冯城。

因此,长卿受封冯城之前,冯筒子的后代便早巳在此生活多年,只因筒子的名位远不及毕万及其后裔,所以被忽略或有意淡化了。

因此,源于河南的冯氏应由两部分组成,即先期的冯筒子及其后裔和后来居上的毕魏世家。

他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。

而且从冯姓产生的过程来看,姬、毕、魏、冯在一定程度上讲“三千年前是一家”。

介绍文件

冯姓迁徒史

冯姓迁徙史

春秋战国时期

向南,先进入了楚地(今湖南、湖北)。

楚怀王时期(战国后期)冯氏子弟中有一名叫冯郝的,官至楚大夫,是楚国的重臣。

一次,宋国内乱,其相惠施投奔了楚王,楚王打算庇护他,冯郝坚决反对。

楚王为不伤害双方而采取了两面手法,一方面表示同意冯郝的意见,另一方面却暗自给惠施以封地。

冯郝知详情后,愤而离去。

抛开冯郝的命运不论,冯郝当是楚地冯姓留史第二人。

向西,进入了陕西关中等地。

神话传说中有一名冯长的人,居于骊山,善观天文之变,精于历算。

遗憾的是,冯姓在南方及西

部早期开发的业绩缺乏系统记载,只能透过重重迷雾而觅得一鳞半爪。

向北,冯氏进入了山西等地。

战国中后期,韩国的上党郡(今山西长治西)郡守姓冯名亭,为人果敢而有谋。

秦昭王四十五年,秦名将白起率大军伐魏,两军对战于野王,野王守备不敌而降。

由于上党地区与韩国的联系全系于野王一线,因此,野王的失败就使上党虚悬于外。

冯亭与部下及百姓商议后,决意背秦而举地归赵。

赵、韩本是唇齿相依、地缘亲近的邻国,赵国一旦接受上党,便自然卷进秦、魏之间的争斗,以赵、魏合力,秦军必不敢轻举妄动,从而保护上党百姓免遭茶炭。

果然不出冯亭所料,赵国在平原君赵胜的大力支持下慨然接受上党,并封冯亭为华阳君,上党军民同仇敌忾以抗秦军,上党终于得以保全。

但三年后,秦再派左庶长(秦第十等爵,掌兵权)王龅(h6)进攻上党,上党终被攻克。

此间上党冯氏中有两支分别迁往秦与魏,并在秦汉之际大有作为,此为后话。

向东,冯氏进入了齐鲁大地,这一支冯氏即来自上文中所说的魏地。

他们很快为当地浓厚的文化氛围所习染,“冯谨客孟尝君”的千古佳话,就是发生在这一时期。

秦王朝统一前后,冯姓在上党地区的一支最为活跃。

前文已提及武安君白起伐魏,上党郡守冯亭纳地入赵受封华阳君,从而挫败了白起的东进企图。

冯亭的大智大勇,拯救了上党,从此,家族日隆,许多乡里亦归附之,从而形成了冯姓望族。

尽管冯亭有勇有谋,但关东六国已是夕阳残照,根本不可能持久抵御强秦的大统一趋势。

结果,就在上党献地后不久的“长平之战”中,华阳君冯亭与“纸上谈兵”的主将赵括均战死疆场,而其部赵卒40万除200人被“留报赵”外,统统被屠杀。

从此,关东六国对秦再也组织不起有力的抵抗了。

冯亭战死后,其宗族亦分崩离析,大部分北上进入赵国腹地以避战祸,少部分仍留居上党。

这一部分留居上党的冯姓人审时度势,看清了六国必然灭亡的趋势,转而”投奔了秦国,并为秦的统一立下了汗马功劳。

其中著名者有官至右丞相的冯去疾,以及军事将领冯毋择、冯劫等。

秦汉时期

冯去疾是秦始皇的丞相。

冯氏一门是秦王朝后期的重要柱石。

秦始皇好巡幸各地,经常奔波在外,秦左相李斯平素多跟从始皇出外,留守咸阳都城的却总是右相冯去疾,始皇对去疾的信任与赏识由此可见一斑。

而冯毋择、冯劫亦得益于这种信任,都在秦军中担任高级将领。

始皇三十七年,嬴政皇帝生平最后一次出巡。

像往常一样,李斯、胡亥、赵高从行,去疾留守。

不料始皇于沙丘暴卒,宦者赵高胁迫左相李斯发动“沙丘之变”,他们合谋篡改了始皇的传位诏书,废太子扶苏,改立胡亥为新帝。

冯去疾等得知真相后,他们冒死向秦二世上书,揭露赵高等奸臣的罪行。

结果因进谏失败双双被下狱。

在狱中,冯去疾、冯锄拒绝向赵高一伙奸佞屈服,为保持清白的名节,二人先后在狱中自杀。

一代贤相、骁将就这样为自己的生命历程写完最后浓重而悲壮的一笔。

与这二人所不同的是,同时被下狱的左相李斯则暴露了其软弱、自私的本性,他被赵高等人百般戏弄、 后腰斩于市井。

冯去疾、冯劫被下狱不久,冯毋择率其他子孙隐姓埋名,潜逃他乡,下落不明,关中冯氏亦随之逃散殆尽。

伴随此起彼伏的秦末战争的大规模爆发,不可一世的秦帝国顷刻间土崩瓦解,而上党冯氏入关的一脉,也随之销声匿迹。

汉承秦制,天下甫定。

冯姓经此番劫难,可谓元气大伤。

在秦末战争、楚汉战争乃至汉初“无为而治”的一系列大变动中,史册中寻找不到冯姓的任何丰功伟绩。

也许,这一段历史的沉默正孕育着冯姓的再度辉煌。

汉代,冯姓姓氏的基本材料才得到最初步的整理,现今人们所接触的有关冯姓早期发展的资料,基本上是在这一时期成文、定性,并载入史册的。

另一方面,这一历史时期冯姓“代有才俊”的良好族运也为这种整理提供了生动、翔实的素材。

可以说,汉代是冯姓发展过程中的第一次阶段性总结。

汉代冯姓发展的显著标志是冯姓郡望的逐步形成。

两汉时期冯姓的分布基本上覆盖了当时华夏大地的所有重要区域,并且在一些地区,由于冯姓豪杰名士的大量涌现,形成了以冯姓为主体的聚族性居地。

汉代冯姓辉煌之发端者为安陵冯氏,其代表人物首推冯唐。

汉兴置国,出于安全及施政考虑,实行大规模的人口迁徙政策:一方面为了充实关中人口,另一方面为了防止六国宗室及大族豪门坐霸一方。

汉廷访得代北冯氏为豪杰之后,于是特迁其大部再入关中,定居安陵。

冯唐,正是生长于代北而后迁入安陵的。

魏晋南北朝时期

冯姓早期主要繁衍于今河南、陕西、河北、山西等地,晋末“永嘉之乱”时开始大举南迁,先后迁入江苏、安徽、江西、浙江等地。

北周至隋统一前后,仍是国家由混乱走向统一的过渡阶段,同时也是人口迁移-频繁,各姓族活动区域扩大的时期。

以冯氏:著名郡望之一——弘农而言,西魏之宁州刺史冯宁被认为是弘农郡的开山之祖。

早在西汉时代,冯扬便以“万石君”而名噪弘农,冯扬家人丁兴旺,有子八人,至冯勤一脉尤为荣宠。

因此,在冯宁之前,弘农冯氏已有人活跃在此地,可以认为魏地冯氏是弘农早期冯姓的直接起源。

当西魏的冯宁刺史兴起之时,弘农冯氏已经完成其郡望的形成。

隋唐以来

至隋唐,已有南迁至福建省境的。

在这一不断繁衍过程中,形成了许多支派,大致有:出自山西上党冯氏,为战国赵华阳君冯亭后裔;出自河南颍川的冯氏,为东汉大将军冯异的后裔;杜陵冯氏系西汉左将军冯奉世后裔;长乐冯氏为宜都侯冯参后裔;京兆冯氏为燕王冯宏的后裔;弘农冯氏为西魏宁州刺史冯宁后裔;河间冯氏为唐监察史冯师古的后裔。

唐宋时期,冯氏先后又有两次大举南迁,使冯氏分居于我国江南广大地区,明、清之际遍及全国各地。

另据有关史料记载,山西代州冯氏始迁祖为明初冯有才第五代孙隆奄,今河南西平县冯氏,是明朝开国功臣,郢国公冯国用的后代,系明初迁入,至今已传二十四代,五百八十余年。

家谱

家谱文件

家谱文件

冯姓家谱文献目录

冯姓家谱文献目录

江苏:

冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

浙江:

赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

安徽:

冯川冯氏宗谱八卷

湖北:

冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

广东:

冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

湖南:

长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷

看完之后,你会觉得你的家族有多伟大!

冯氏家谱

冯氏三修族谱十卷,末一卷,(民国)冯德錡主修,民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本。

现收藏在中国家谱网站、湖南省湘潭市图书馆。

冯氏四修族谱六卷,(民国)冯新交主修,民国八年(公元1919年)木刻活字印本。

现收藏在中国家谱网站、宁乡。

冯氏支谱三卷,首一卷,著者待考,清光绪十九年木刻活字印本。

现收藏在中国家谱网站。

不详吴氏冯墅分宗听十卷,末一卷,(民国)吴越材等纂修,民国十七年(公元1928年)承启堂木刻活字印本十二册。

现收藏在中国国家图书馆。

山西洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷,(清)段成鸾纂,民国三十一年(公元1942年)段殿甲手抄本。

现收藏在山西省洪洞县档案馆。

江苏武进毗陵冯氏宗谱十二卷,首一卷,(清)冯爱恒主修,清道光十七年(公元1837年)宝啬堂木刻活字印本八册。

现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏武进毗陵冯氏宗谱十八卷,(清)冯根奎等修,清光绪二十九年(公元1903年)四德堂木刻活字印本十六册。

现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏武进毗陵冯氏宗谱二十卷,(民国)冯汉南主修,民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。

现收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆。

江苏无锡锡山冯氏宗谱十八卷,(清)冯惠芳修,清光绪四年(公元1878年)大树堂木刻活字印本二十册。

现收藏在河北大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

江苏无锡冯氏宗谱二十四卷,(清)冯锦标等修,清光绪三十二年(公元1906年)伦正堂木刻活字印本二十五册。

现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏无锡锡山冯氏宗谱二十四卷,(民国)冯向荣主修,民国三年(公元1914年)大树木刻活字印本二十四册。

现收藏在吉林大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

江苏江阴澄江冯氏宗谱八卷,(清)冯伯奇等修,清嘉庆十二年(公元1807年)大树木刻活字印本八册。

现收藏在中国人民大学图书馆。

江苏江阴澄江冯氏宗谱十卷,(清)冯汝冀纂修,清同治十一年(公元1872年)大树木刻活字印本十二册。

现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江慈溪冯氏支谱不分卷,(清)冯祖恩辑,清同治元年(公元1862年)木刻活字印本一册。

现收藏在江苏省常州市图书馆。

浙江奉化吉奇冯氏宗谱四卷,首一卷,(民国)胡次乾纂修,民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。

现收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江海宁大易冯氏谱不分卷,(清)冯秉良等编,清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本。

现收藏在辽宁省图书馆。

浙江海宁赫山冯氏家谱十八卷,(清)冯锦堂纂修,清光绪元年(公元1875年)树德堂木刻活字印本十八册。

现收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。

浙江海宁赫山冯氏家谱二十二卷,(清)冯奕瑞主修,清宣统元年(公元1909年)树德堂木刻活字印本二十二册。

现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、浙江省图书馆。

浙江桐乡冯氏重修支谱六卷,(清)冯浩等纂,清朝时期手写本四册。

现收藏在江苏省苏州市图书馆。

浙江绍兴冯氏家谱不分卷,(清)冯锡曾修辑,清乾隆年间手写本一册。

现收藏在浙江省图书馆。

浙江绍兴山阴柯桥冯氏宗谱十二卷,首一卷、末一卷,(清)冯文金等纂修,清光绪八年(公元1882年)继孝堂木刻活字印本六册。

现收藏在中国国家图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴冯氏宗谱四卷,(清)冯焕等重修,清光绪十八年(公元1892年)永思堂木刻活字印本四册。

现收藏在浙江省图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴会稽王显冯氏宗谱六卷,(清)冯宾皱、冯尧铨等重修,清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本六册。

现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

浙江兰溪冯氏宗谱一卷,(民国)冯金昌重修,民国七年(公元1918年)木刻活字印本。

现收藏在中国家谱网站。

浙江义乌赤岸孝冯氏宗谱二十三卷,首一卷,(民国)冯一枝纂修,民国十三年(公元1924年)铅印本二十六册。

现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

安徽绩溪冯川冯氏宗谱十二卷,(清)冯景铭纂,清光绪二十六年(公元1900年)手抄本六册。

现收藏在安徽省绩溪县冯村。

安徽绩溪冯川冯氏宗谱八卷,(民国)冯百川修,民国三十八年(公元1949年)手抄本。

现收藏在安徽省绩溪县冯村。

安徽绩溪绩邑冯氏族谱十卷,(民国)冯景坡续修,清光绪至民国时期钞写本一册。

现收藏在安徽省图书馆。

山东栖霞冯氏本分世谱一卷,(清)冯惠堂、冯绍周等重修,清光绪二十四年(公元1898年)铅印本。

现收藏在山东省栖霞县大柳家乡杆林村。

山东栖霞冯氏西族谱书一卷,(民国)冯义民纂修,民国三十八年(公元1949年)手抄本。

现收藏在山东省栖霞县大柳家乡杆林村。

湖南湘潭中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷,首一卷、末一卷,著者待考,清光绪二十一年(公元1895年)活字本一册。

现收藏在湖南省图书馆。

湖南湘潭中湘石潭冯氏六修族谱三十七卷,首两卷、末一卷,(民国)冯秩词、冯敦澍纂修,民国九年(公元1920年)大树堂木刻活字印本四十册。

现收藏在广东省中山市图书馆、吉林大学图书馆。

湖南湘乡山田冯氏族谱十卷,首一卷,(清)冯运开修,冯家典纂,清道光十二年(公元1832年)木刻活字印本一册。

现收藏在湖南省图书馆。

广东广州冯氏家谱不分卷,著者待考,民国二十年(公元1931年)铅印本一册。

现收藏在广东省中山市图书馆。

冯氏宗谱十卷,(明)冯楷纂修,明朝嘉靖年间木刻活字印本,今仅存第四~十卷。

现收藏在中国国家图书馆。

冯氏宗谱,(清)冯嗣英纂修,清乾隆三十四年(公元1769年)木刻活字印本一册。

现收藏在中国国家图书馆。

封鄂冯氏宗谱一卷,著者待考,木刻活字印本。

现收藏在辽宁省博物馆。

后昌冯氏宗谱十四卷,(清)冯仁均、冯义址等纂修,清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本六册。

现收藏在四川省图书馆。

冯氏宗谱,(民国)冯焕文纂修,民国十七年(公元1928年)手抄本一册。

现收藏在中国家谱网站。

冯氏族谱,(民国)冯曦纂修,民国二十二年(公元1933年)铅印本四册。

现收藏在中国家谱网站。

代州冯氏族谱四卷,(民国)冯羲纂修,民国二十二年(公元1933年)石印本四册。

现收藏在中国家谱网站。

如皋冯氏宗谱十二卷,首一卷,(清)冯震纂修,清同治二年木刻活字印本十二册。

现收藏在中国家谱网站。

澄江冯氏宗谱十卷,(清)冯汝翼纂修,清同治十一年大树堂木刻活字印本十二册。

现收藏在中国家谱网站。

毗陵冯氏宗谱十八卷,(清)冯根奎纂修,清光绪二十九年四德堂木刻活字印本十六册。

现收藏在中国家谱网站。

冯氏家谱,(清)冯国鑫纂修,清朝末期抄本一册。

记事至宣统止。

现收藏在中国家谱网站。

冯氏重修支谱六卷,著者待考,清朝时期手抄本两册,今仅存第一卷、第六卷。

现收藏在中国家谱网站。

冯氏宗谱十二卷,首一卷,(民国)冯功名等纂修,民国三十三年(公元1944年)天宝堂木刻活字印本十二册。

现收藏在中国家谱网站。

冯氏宗谱二十一卷,首一卷,(民国)冯振邦等纂修,民国三十六年(公元1947年)三元木刻活字印本二十二册,缺第五卷、第十卷、第十三卷。

现收藏在中国家谱网站。

湘潭冯氏三修族谱二十二卷,(清)冯清峻等修,清光绪八年继立堂木刻活字印本二十二册。

现收藏在中国家谱网站。

长沙冯氏四山家谱二十九卷,首一卷、末一卷,(民国)冯作安等修,民国二十六年(公元1937年)四山木刻活字印本十四册。

现收藏在中国家谱网站。

冯氏族谱五卷,著者待考,民国甲子年木刻活字印本六册,有虫蛀。

现收藏在中国家谱网站。

长沙冯氏家谱三十卷,著者待考,民国三年(公元1914年)四山木刻活字印本十二册,有虫蛀。

现收藏在中国家谱网站。

上虞永丰冯氏宗谱,著者待考,清光绪四年世德堂木刻活字印本一册。

今仅存第三卷。

现收藏在中国家谱网站。

山田冯氏族谱,著者待考,清朝时期百永堂木刻活字印本一册。

今仅存第七卷。

现收藏在中国家谱网站。

丹徒冯氏宗谱,(清)冯士煜等纂修,清乾隆四十年著存堂木刻活字印本四册。

今仅存第一~四卷。

现收藏在中国家谱网站。

武进冯氏宗谱二十四卷,(清)冯锦标纂修,清光绪三十二年伦正堂木刻活字印本二十五册。

现收藏在中国家谱网站。

岳阳冯氏族谱,著者待考,民国二十五(公元1936年)年始平堂木刻活字印本一册。

今仅存第九卷。

《田南隐士段原中》文言文阅读

  段所,字原中,号义在,又号迂生。元至正辛丑年十一月十七日亥时生,明正统九年殁,享年84岁,葬马山背高山龙形。配龙氏,生子四:耕童...
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