戴姓辈分大全

栏目:资讯发布:2023-10-17浏览:3收藏

戴姓辈分大全,第1张

安徽无为县戴氏字辈:友志彦福,文遇万启,国朝必昌,继衍恒茂,永绍前章,光明宏大,照耀家邦。

江苏射阳县戴氏字辈:元启光中,式从古训,孝友和融,克家昌世,德荫永丰。

戴氏字辈:遵培树尔尚 振宇耀华昌 浩得绵泽久 惠贤传远方 风良兆国泰 怀广保晏康 政廉山川瑞 萌嗣源永长

重庆戴氏字辈:仁义聪明,智慧达天开,文德方长,生光祖 永世容昌

江苏句容戴氏字辈:邦大文元尚、时良世道光、儒臣立朝国、相佐显名扬、德正贻谋远、学修教育长

湖北孝昌县戴氏字辈:学正天良,志行大方,立朝维法,观国友光

湖北省罗田县胜利镇叶家山村戴氏字辈:安定太昌福 英才世泽新 崇贤宏盛治 家国庆长青 。

山东金乡戴氏二十一世至三十世字辈:忠孝仁义礼,智信德文武

重庆綦江新建戴氏字辈:万启正世单,举绍钦洪仕,维明朝天国,荣显昭忠义。因二十字即将圆满,重启二十字:相王载宗耀,政全文武昌,贵富繁锦绣,庭族永升望。

祁县人杰地灵,历代名人辈出。春秋晋祁黄羊“外举不避仇,内举不避亲”,至今仍被奉为以国家利益为重,不计个人恩怨的楷模。王允、温峤、温大雅、王珪、王维、温庭筠,王溥、罗贯中、戴廷栻、渠本翘等历史人物,在全国都有较大影响,对人类社会进步,对物质精神文明的发展,起了不可忽视的作用。中共党员、抗日民族英雄武克鲁英勇善战功勋卓著,令日军闻风丧胆。明清两代,考取文、武举人就有二百八十人,文、武进士十六人,唐、汉状元各一人,在春秋时期,祁人狐偃犯曾是辅佐晋文公重耳成就霸业的心腹重臣;有以‘外举不避仇、内举不避亲’流芳百世的祁奚大夫;在汉代,有足智多谋、巧使‘连环计’的司徒王允;有临危不惧、视死如归的忠烈侍衔史温序;两晋、南北朝时期有文韬武略、出将入相的政治家、军事家温峤、王玄漠、王僧辩;有开国元勋温彦弘、温彦博、温彦将三兄弟;还有激浊扬请、嫉悪好善的著名谏臣王珪;有初唐诗坛泰斗王绩、王勃,中唐田园诗人王维,晚唐花间派词人温庭筠;五代乱世,还出了名宰相、史学家王缚;元末明初闻名中外的大文学《三国演义》作者罗贯中,乃祁县河湾村人氏,够人杰地灵吧。(有的可能有争议) 祁奚 字黄羊,大约生存于晋灵公至平公时代(公元前620-公元前532年)。春秋时晋国大夫,任中军尉。公元前570年,请求告老,推荐了他的仇人解狐接替他的职务。不料,未及任命,解狐便猝然去世。祁奚又推荐了自己的儿子祁午。当时人称“外举不避仇,内举不避亲”。后世也把他奉为以国家利益为重,不计个人恩怨的楷模。阎名村北有祁奚父子墓。 王允 东汉末大臣(137-192),字子师。初为郡吏,灵帝时任豫州刺史。献帝即位,任为司徒,后与吕布密谋诛杀董卓,不久,为董卓部将李榷、郭汜所杀。故里修善村有王允衣冠冢,供后人凭吊。戏剧《凤仪亭》即由他的故事敷演而成。 温峤 东晋大臣(288-329),初在并州为刘琨谋主,抵抗刘聪、石敦等异族侵略。明帝即位后,任中书令,很受朝士推崇。王敦专制朝政,他与庾亮平定苏竣、祖约之乱。不久病故于武昌。会善村旧有“温峤故里”、“温峤绝裾处”两座石牌坊。元代大戏剧家关汉卿根据温峤轶事,写成杂剧《玉镜台》。 温大雅 唐初大臣(?-627),字彦宏。公元617年,帮助李渊自太原起兵反隋,任命为大将府记室参军,专掌文书,李渊即位后,大雅关黄门侍郎。李世民诛建成、元吉。大雅曾贡献密策。世民即位,大雅官至礼部尚书。著《大唐创业起居注》三卷,述李渊起兵反隋至即位之事颇详。 王维 唐代诗人、画家(701-761,一作698-759),字摩诘。开元进士,累官至给事中。安禄山陷长安时,曾受伪职,乱平后,降为太子中允。后官尚书右丞。晚年居蓝田辋川(今陕西省蓝田县)。他早期写过一些边塞诗,但其作品主要为山水诗。体物精细,状写传神,具有独特风格。兼精通音乐、善绘画。北宋苏轼说他“诗中有画,画中有诗”。明董其昌推他为“绘画之祖”,并说“文人之画,自王右丞始”。著作收入《王右丞集》。 温庭筠 唐代诗人、词人(约812-866)。本名歧。字飞卿。文思敏捷,精于韵律,参科举考试限押官韵,他八叉手而成八韵,时号“温八叉”。仕途不得志,只作过国子助教一类小官,其诗词藻华丽,仅少树作品对时是政有所反应。词多写闺情,风格浓艳。现存词60多首,为唐诗人数量最多者中。其词大部分收入《花间集》。 王溥 五代后周和北宋大臣(922-982),字齐物。后汉乾佑进士,后周太祖时官中书郎,平章事。世宗时为参知枢密院事。恭帝时,加右仆射。北宋初,任宰相,进位司空。一生好学,有藏书万余卷,著《唐会要》100卷,《五代会要》30卷,开史学“会要”体例之始。 戴廷栻 明末清初杰出的民族主义者、学者和藏书家(1618-1691)。明亡,建立丹枫阁,交结顾炎武、傅山等,以反清复明为政治目的。“一时名满天下”,一生著述很多,现仅有《半可集》传世。 渠本翘 光绪十八年进士(1862-1919),1903年任外交部驻日本横滨领事。1904年任山西大学监督。1905年创立祁县中学,1906年,清政府将山西省阳泉等地煤矿开采权出卖给英商,全省各界群起保矿,共推渠本翘为山西保晋公司经理。1907年斗争胜利,赎回矿权并创建了山西省的煤炭开采业。 武克鲁 中国***员,民族英雄(1921-1945)。祁县独立营营长兼抗日民主政府县长。夏家堡村人,祁县中学毕业。抗战初期投身于民族解放斗争,英勇善战,功勋卓著,敌人闻风丧胆。诸如“一颗子弹打鲁村”、奇袭古县据点“等战斗,都是在他指挥下制胜的。1945年6月6日,夜宿来远镇阎家山村,被敌人包围,在掩护战友突围中、壮烈牺牲。

崇,拥护;古国名;姓。

目录

汉字信息

详细释义

相关词语

姓氏

历史名人

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编辑本段汉字信息

读音

dài

部首笔画

部首:戈

部外笔画:13

总笔画:17

五笔86:FALW

五笔98:FALW

仓颉:JIWTC

笔顺编号:12125121122134534

四角号码:43850

Unicode:CJK 统一汉字 U+6234[1]

备注:“戴”的笔画数存在一个问题,在现代《新华字典》里是十七画,按照《康熙字典》则是十八画。

其实这是一个简体和繁体的问题,简体是十七画,繁体是十八画。

繁体的写法有些不同,“土”和“戈”是独立的,而不是简体中的“土”和“戈”共用了一画,故简体少了一画。

姓的笔画要按照繁体字的笔画计算,因为姓名学是在繁体字的基础上研究出来的成果。

所以“戴”在姓名里按笔画排序多以十八画计算。

字形结构

[楷体:戴]

楷体:戴

[2]

[ 首尾分解查字]: 异(zaiy) 

[ 汉字部件构造]:土田 八戈

[ 笔顺编号]:12125121122134534

[ 笔顺读写]:横竖横竖折横竖横横竖竖横撇捺折撇捺

编辑本段详细释义

解释

[解释1]:增益。

《说文》:“分物得增益曰戴。”

[解释2]:加在头上或用头顶着。

如:戴帽子;戴头巾;戴假发;戴盆;披星戴月;戴圆履方;不共戴天;天戴其苍,地履其黄(清·梁启超《饮冰室合集》)。

[解释3]:插上、架上或套上。

如:戴花;戴眼镜;戴金戒指;戴手套。

[解释4]:尊奉,推崇,拥护。

如:戴仰;爱戴;拥戴;感恩戴德;庶民不忍,欣戴武王(《国语·周语上》)。

[解释5]:古国名。

姬姓。

春秋时灭于郑。

故址在今河南省民权县东。

《春秋》隐公十年(公元前713年):“宋人、蔡人、卫人伐戴。

郑伯伐取之。”

[解释6]:姓。

英语对照:Day / Tae。

字形字义关系

[篆体:戴]

篆体:戴

形声。

字从“土戈”(zāi),从“田共”,“土戈”亦声。

“土戈”指像军队方阵一般整齐划一的田地。

“田共”本义指“两家或多家共有的田亩”、“共田”。

“土戈”与“田共”联合起来表示“处在军阵般整齐划一的公私田亩包围之中的共田”。

本义:产生额外收益的田亩。

引申义:三种性质的田亩所生产的谷物的运输方式:肩挑的是公粮;手捧的是私粮;头顶的是几户人家平分的额外粮食。

再引申义:用头顶物(走路)。

加于头顶。

说明:古代存在三种性质的田亩:私田,相当于今日的自留地、口粮田;公田,古代井田制中的 所有的田地,由农民无偿耕种,所产粮食归 粮仓收储;共田,既非私田也非公田,而是属于两户或多户人家,由这些家庭合力开垦和耕种,所得收益在这些人家之间平分。

这种田亩中所得的增益,就是《说文》所说的“分物得增益曰戴”中提到的“增益”。

康熙字典解释

卯集中戈字部 戴; 康熙笔画:18; 页码:页414第25

〔古文〕■唐韵都代切集韵韵会正韵丁代切,■■去声。

说文分物得增益曰戴。

一曰首戴也。

广韵荷戴也。

书·大禹谟众非元后何戴。

孟子颁白者不负戴於道路矣。

又尔雅·释地途出其前戴丘。

疏道过丘南,若为道负戴。

又値也。

礼·丧大记君纁戴六。

注戴之言値也。

尔雅·释地戴日为丹穴。

注値也。

疏値日之下,其处名丹穴。

又諡法典礼无愆曰戴。

左传·隐三年其娣戴妫生桓公。

注戴谓諡。

又姓。

出济北,本宋戴穆公後。

又或作载。

礼·月令载靑旂。

诗·周颂载弁俅俅。

音义如字。

又与戴同。

又韵会作代切,音再。

地名。

春秋·隐十年宋人,蔡人,衞人伐戴。

注戴国,今陈留外黄县东南有戴城。

释文戴音再。

[3]

编辑本段相关词语

戴白头生白发。

形容人老。

《汉书·严助传》:“戴白之老,不见兵革 。”

戴德①感戴恩德;②人名,西汉今文礼学“大戴学”的开创者。

戴笠①戴斗笠;②指贫贱的故人;③人名,民国时期中国 军事委员会调查统计局(简称军统,为特务机关)副局长。

戴孝 同“带孝”。

民间丧葬礼俗。

戴星犹言披星戴月。

戴帽子 强加给人罪名 。

戴大帽子比喻给人加上夸大了的罪名。

戴高帽子①比喻对人说恭维话;②给人戴专门制作的实体高帽子,上面或书写对此人的贬称及其姓名以示众。

戴盆望天 头上顶着盆子而想看天。

一比喻事难两全。

汉·司马迁《报任少卿书》:“仆以为戴盆何以望天”。

二比喻方法错误,无法达到目的。

汉·焦赣《易林·小过之蛊》:“戴盆望天,不见星辰。”

戴头识脸 体面;有面子 。

《水浒传》第十六回:“你这客人好不君子相!戴头识脸的,也这般啰唣!”

戴月披星 亦作“披星戴月”。

起早落黑,辛勤地在外面奔波或在野外劳动。

元·金仁杰《追韩信》第二折:“官人每不在家里快活,也这般戴月披星生受。” 

戴天履地 头顶着天,脚踏着地。

形容人活在天地之间。

语出《左传·僖公十五年》:“晋大夫三拜稽首曰:‘君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。

群臣敢在下风。

’”

戴圆履方 圆指天,方指地。

犹戴天履地。

指生活在人世间。

《淮南子·本经训》:“戴圆履方,抱表怀绳,内能治身,外能得人。”

不共戴天 不共存于人世间。

比喻仇恨极深。

语出《礼记·曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”

感恩戴德 感激别人的恩德。

《再生缘》第八十回:“我也终生感恩戴德,惟愿刘**修成正果,位列仙籍。”

戴罪立功 亦作带罪立功。

身负罪责争取立功以减免惩处。

《明史·史可法传》:“以平贼逾期,戴罪立功。”

编辑本段姓氏

姓氏源流

1、出自子姓,为商汤的后裔,以谥号为氏。

据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载,周初,周公旦在平定“管蔡之乱”后,封商朝末代君主帝纣之庶兄子启(子姓)于商的旧都(今河南省商丘南),建立宋国。

宋国第11位君主(公元前799年-公元前766年),史佚其名,死后被谥为戴公。

戴公传子宋武公司空(公元前765年-公元前748年)其子孙遂以谥号“戴”为氏,是为河南戴氏。

《左传》宋有戴恶,戴溢之问政孟子。

2、出自姬姓,以国为氏。

据《通志·氏族略》及《左传》所载,春秋时有戴国,为姬姓诸侯国,在今河南民权县东,一说在河南兰考县。

隐公十年(公元前713年)亡于郑国,一说亡于宋国。

其族人遂以国名“戴”为氏。

3、出自姬姓。

卫有戴公,卫康叔10世孙,姬姓。

曹有戴伯,姬姓。

鲁桓公生僖叔牙,牙生戴伯兹,姬姓。

宣公十五年,有召戴公,周卿士,姬姓。

4、殷氏改戴姓而来。

据《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的。

武王灭商后,有不少殷遗族以国为氏(因商首都在殷,又叫殷国),称殷氏,其后就有改姓戴的。

这一支戴氏也是出自河南。

5、其他民族改姓而来。

如满洲达尔充阿氏、戴佳氏,鄂温克族涂克冬氏改戴姓,另蒙、回、瑶、土家等民族均有此姓。

迁徙分布

先秦时期,戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。

到了汉代,戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。

三国至南北朝时,戴氏又有迁居安徽、湖北者。

如西汉时的戴遵为慎阳(今河南正阳县北)人,戴崇为沛(今江苏沛县)人。

又如东汉时的戴就为上虞(今属浙江)人,戴宏、戴封均为刚(今山东宁阳县北)人。

唐初,戴氏开始入闽。

据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北(今山东长清县西南)、谯国(今安徽亳州)、吴兴长城(今浙江长兴)、魏郡斥丘(今河北成安)、河东桑泉(今山西临晋)等。

清代初年时,广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东,其后分布于高雄、桃园、新竹等地。

清代以后,还有福建戴氏陆续迁往台湾,此后,又有戴氏族人迁往海外。

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