阙姓源自哪里

栏目:资讯发布:2023-10-17浏览:1收藏

阙姓源自哪里,第1张

姓氏源流

第一个渊源:源于姒姓,出自夏王朝时期大夫关龙逄的后裔,属于以居邑名称为氏。

据史籍《风俗通义》记载,阙氏为以地命氏,而且是阙氏的主要得姓渊源。

阙氏,可追溯至距今三千七百余年前夏王朝末期夏末帝姒履癸执政时期(夏桀,盘古王表记载为公元前1818~前1767年在位;断代工程认为是公元前1651~前1600年在位)的贤臣关龙逄。

在家谱文献《阙氏族谱》中皆记载:“本姓系关龙逄之裔。”古籍中也记载:“关龙逄,夏末贤臣。桀为酒池、糟丘,作长夜之饮。龙逢进谏,立而不去,为桀囚拘而杀之。”

关龙逄遇难之后,其后裔子孙历经商、周,逐渐离开夏王朝的故都城安邑地区(今山西夏县),沿黄河向东逐渐迁徙。到了春秋时期的鲁襄公姬午执政时期(公元前572~前542年在位),关龙逄的裔孙关弁迁居鲁国曲阜县昌平阙里(今山东曲阜孔庙东侧阙里街),改以地名为姓氏,称阙氏,史称“阙弁”。

阙弁到达阙里的时间约在周简王姬夷三十六年(鲁襄公姬午二十三年,公元前550年),第二年的周简王三十七年(鲁襄公二十四年,公元前549年),孔母携三岁的孔仲尼(孔子)也到阙里定居,与阙弁为邻。

周景王姬贵二十四年(鲁昭公姬稠二十年,公元前521年),阙弁出任曲阜宰(县令)。在阙弁的后裔子孙中,皆沿袭称阙氏,世代相传至今,史称阙氏正宗。

姒姓阙氏族人大多尊奉关龙逄为血缘始祖,尊奉阙弁(关弁)为得姓始祖。

其实,曲阜地区很早就聚居着阙氏族人,史书中早就记载有“邹鲁阙氏”。曲阜既是“圣人”孔子的故乡,又是阙弁的定居与为官之地,故而从元朝以来,在大多数的《阙氏族谱》中,皆以阙弁为氏族之始祖。

第二个渊源:源于地名,出自商末周初诸侯小国阙巩,属于以国名为氏。

“阙”,本指古代的一种建筑物,通常构建在城门、宫殿、祠庙和陵墓的正前方,一般都是左右对称的装饰性牌楼式建筑体,邑称“阕门”,古人俗称其为“门观”,用以标志该建筑主人家族的显赫地位和势力。

该支阙氏一族的起源,最早可追溯到商末周初的“阙巩之国”,距今已有三千余年历史。

夏王朝末期,位于敖都(今河南郑州)的商汤代夏,攻破夏王朝国都斟鄩(今河南郑州巩义芝田镇、回郭镇一带),之后在今巩义、偃师交界地带建立新的商王朝都城西亳(今河南偃师),将原夏都斟鄩故城设立了“阙巩国”,小侯爵,国都在今巩义市的康店镇,史称“巩王城”。

阙巩国人擅长制作战甲,其战甲称作“阙狄”。其在史籍《左传·昭公十五年》中有记载:“阙巩之甲,武所以克商也。”唐朝学者杜预按注:“阙巩国所出铠。”宋朝学者罗泌在《路史·国民记》中也记载:“阙巩,周世侯伯之国。”

周武王姬发联合各路诸侯灭殷商时,披戴的就是阙巩国制作的铠甲,因此西周王朝建立之后,阙巩国仍然存在,地属豫州,不过安置的不仅是子姓殷商遗民,而且还有故夏王朝的“怀姓九宗”之族(姒姓无怀氏,后称“鬼方”)。

到了春秋乱世,由于阙巩国北临黄河,西有洛水,东控虎牢关,南望嵩岳,地理位置十分重要,因此在周敬王姬丐(姬匄)四年(晋顷公姬弃疾十年,公元前516年),“晋师克巩”,阙巩灭亡。之后,晋顷公又将阙巩之地转送给周王室,入为京畿之地,其境后成为东周王室卿士的食采之邑,伯爵,称巩伯。

春秋初期,阙巩之地仍属东周王室京畿,成为晋、郑两国拉锯之地。

战国后期,阙巩之地又在周昱王(周显王)姬扁(周安王姬骄)二年(楚宣王熊良夫三年,赵成侯赵种八年,公元前367年)成为周惠公姬根的小儿子姬班的封地,在楚、赵二国的操纵下,姬班在阙巩再次分裂了东周王朝,利用“巩王城”旧址建都立国,建有“小东周”,原来的东周王朝成为“小西周”。不久,“小东周”成为韩国的附庸。

《关氏家谱》 该家谱以大量的篇幅记录了关羽的事略,为什么入许(昌),关羽军功的大致情况,同时载有历朝历代尤其是清朝的一系列皇封名号,关氏后裔的任职头衔等。

该家谱的文字为竖排格式,凡提到皇帝、圣人,均另起一行“高抬”以示尊重。从书中可以发现,家谱的发行地为今天的许昌,是康熙二十三年一个叫“关起辉”的人所修。家谱表明,邓州这一支关氏后裔为关羽次子关兴之后。

关羽其人,在《三国志》和各种典籍的记载中,都没有关于他身世的详细记载。既没有关于他长辈和妻室的记载,对他的几个儿子也语焉不详。该家谱印证了以前发现的一些文献的说法:关羽的祖父关审“为汉谏议大夫功德史书可考”,父亲关毅,“沉葬于井内,后人建塔以表之”。家谱记载,关羽的夫人为“胡氏”,但没载明其名字,刘殿信分析,古代男尊女卑,家谱中未载明名字很正常。他说,这一记载也印证了之前一些文献中关羽夫人姓胡的说法。

关羽到底有几个儿子?《三国志·关羽传》里有关羽儿子关平、关兴的记载,却没有三子关索。史学界和民间不少人认为,历史上并无关索其人--如果真有,为什么陈寿撰《三国志》时,不一同列入其中呢?另外,《三国演义》中,关平被写成了关羽收的义子,说关平原本是关定的儿子,因为关定崇尚关羽为人,才将自己的儿子关平送给关羽为子的。所以,关平是不是关羽的亲生儿子,争议也很大。

而邓州的这部家谱中明确记载:“汉寿亭侯羽生三子。”这就是说,家谱告诉我们,关羽有三个儿子,而且,关平、关兴、关索都是亲生的。刘殿信认为,家谱编修中有两种情况,一种是如实记录,一种是为尊者讳,可能不会注明是否亲生。

记者采访了居于许昌的关羽第五十九代孙、“关公网”负责人关志杰。他说,襄城县关氏族人现存的清代同治八年(1869年)的《关氏家谱》,也记载“汉寿亭侯羽生三子”,“古人特别注重血缘关系,而且修家谱在历代都是很严格的,所以,“为尊者讳,而不实录的情况,几乎不可能存在”。

有人问,康熙时代距离“三国”时代已很久远,那时修家谱依据的是什么?刘殿信指出,这部家谱明确了始祖夏朝大夫关龙逄之前无籍可考,但序文中另有说明文字,称是沿自明代《关氏家谱》,这说明,明代及明代之前还有《关氏家谱》,只是目前没有发现而已。关志杰也称,修家谱的常识是代代延续着修。

一、丑姓起源有七:

1、源于风姓,出自太昊伏羲氏之妹女娲,属于以先祖名字为氏。

女娲,燧人氏之女,太昊伏羲氏之妹。从女娲开始,中国的原始社会转入父系氏族社会,社会组织开始以男性为中心。因女娲之名也叫女丑,因此华族后裔中有以“丑”为姓氏者,称丑氏。

2、源于职艺,出自春秋时期吴国专职从事钮柄制作的钮宣义,属于以职业技艺名称为氏。

钮氏始祖为钮宣义。春秋时期,钮宣义为吴国从卫都骑卫(军队统领),因其祖上为专职从事钮柄制作的“百工之长”,故以技艺为姓氏,称钮氏。后有族人因避祸而改为丑氏,读音仍作niǔ

3、源于姜姓,出自春秋时期齐国大夫逄丑父,属于以先祖名字为氏。

逄氏起源于北海姜姓,先祖为炎帝神农氏之孙逄伯陵。据史籍《姓氏考略》记载:“逄,商诸侯伯陵之后,望出北海。”逄伯陵当年被封于齐地(今山东潍坊、烟台),建逄国,其子孙世代为逄氏。

周武王灭商后,以逄国之地封姜太公,建齐国,逄氏一族则顺为太公之臣。到春秋时期有大夫逄丑父,为齐国重臣。其子孙后代中有支庶后裔取先祖名字中的“丑”字为姓氏,称丑氏。

4、景丑氏的后裔中有以先祖名字中之“丑”为姓氏者,称丑氏。

5、源于姜姓,出自战国时期齐国人公孙丑,属于以先祖名字为氏。

6、源于芈姓,出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴,属于以官职称谓为氏。

在典籍《康熙字典》中记载:“侴,敕久切,音丑,姓也。”据史籍《姓觽·二十五有》记载:“ :‘侴,汉时本姓侴,改姓俞。’ :‘司徒掾俞连,一作侴连。是改姓自连始。’”

侴、丑今虽同音,但作为姓氏,绝非同宗。侴,读音作chǒu(ㄔㄡˇ),是春秋战国时期楚国“五刑”执刑官的称谓,就是俗称的刽子手,专司执行墨刑(在额头上刻字涂墨)、劓刑(割鼻子)、宫刑(毁坏生殖器)、剕(刖)刑(剜掉膝盖或砍脚)、大辟刑(杀死)等刑法。后在近代改为丑氏。

、源于满族,属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》记载,满族瑚图氏,满语为“丑鬼”之意,世居叶赫。后大多改为汉字单姓为胡氏、包氏,也有以汉译本意改汉字单姓为丑氏者。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载,满族钮祜禄氏,老满洲氏族,主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语“钮祜禄”汉译为“狼”之意。“狼”是满族先世女真族的图腾之一,女真族人出于对“狼”的崇拜,而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中,“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化:辽国时期称“敌烈氏”,金国时期称“女奚列氏”,元朝时期称“亦气烈氏”,明朝时期称“钮祜禄氏”。

满洲氏族钮祜禄氏,冠以汉字姓称“钮氏”,也有的冠以汉字姓称“郎氏”者,是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。

据传,有满族钮氏族人因避祸而去“金”改为丑氏者。

二、迁徙分布

丑氏族人大多分布在湖南、陕西、辽宁、台湾等省份。

三、郡望堂号

1、郡望:

北海郡:商朝时期为古逄国。西周时期为齐国。汉朝时期景帝中元二年(公元前148年)分齐郡置郡,治所在北海(一说营陵,今山东昌乐),其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州,治所在益都,其时辖地在今山东省潍坊市地区。

济阴郡:汉景帝中元六年(公元144年)置济阴国,汉元帝初元年(公元48年,一说汉武帝建元三年)改为济阴郡,治所在定陶(今山东定陶),其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元年(公元48年)改为济阴郡,辖地在今山东省定陶县一带。

吴 郡:公元129年,东汉王朝分会稽郡置吴郡,治吴县(今江苏苏州),辖区包括建德以下钱塘江两岸,故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。三国时期孙吴宝鼎元年(公元266年)另置吴郡,治所在乌程(今浙江湖州吴兴区)。

荥阳郡:秦朝时期置郡,其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(公元242年)分河南郡置郡,改治所至河南省荥阳县,其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带,包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

四、各支始祖

丑(侴)魁武:一世祖,行三,字学博,原籍江南松江府上海县,自明因仕授楚职落业潭州,后改善化,即今之长沙九峰镇。至四世祖丑(侴)友嵩,字维岳,生二子:丑(侴)允坚、丑(侴)允堂。丑(侴)允堂,字挥琴,迁居潭邑,今号中湘房。丑(侴)允坚世居长沙,至七世祖丑(侴)廷尧,字团山,生五子:丑(侴)朝缙、丑(侴)朝绅、丑(侴)朝经、丑(侴)朝纶、丑(侴)朝绂,长、次无传,演衍季山(朝经)、小山(朝纶)、崧山(朝绂)三房。厥后支分派别,椒衍绵延,隶属长善各地。

五、历史名人

丑 千:南朝齐国荥阳人。齐高帝萧道成受禅之年,丑千在嵩山东见雨石,石开,有玉玺,文曰:皇帝兴运。

丑 闾:字时中,蒙古氏。登元统元年进士第。累官京畿漕运副使,出知安陆府。至正十二年,蕲贼曾法兴犯安陆,时丑闾募兵得数百人,帅以拒贼。败贼前队,乘胜追之。而贼自他门入,亟还兵,则城中火起,军民溃乱,计不可遏,乃归,服朝服,出坐公堂。贼胁以白刃,丑闾犹喻以逆顺。一贼排丑闾下,使拜,不屈,且怒骂。贼酋不忍害,拘之。明日,又逼其从乱,丑闾疾叱曰:“吾守土臣,宁从汝贼乎!”贼怒,以刀斫丑闾左胁,断而死。贼愤其不降,复以布囊囊其尸,舁置其家。丑闾妻侯氏出,大哭,且列酒肉满前,渴者令饮酒,饥者令食肉,以绐贼之不防己。至夜,自经死。事闻,赠丑闾河南行省参知政事,赠侯氏宁夏郡夫人。立表其门曰双节。

丑 成:明朝郁林人,永乐举人。

丑 慈:明朝三山人,宣德中邵武府通判。

六、现代名人

丑纪范:教授,1934年7月出生,中国科学院院士,博士生导师,享受 特殊津贴专家。1956 年毕业于北京大学, 1981 年 2 月至 1982 年 2 月在美国麻省理工学院进修和工作(访问学者);历任中国气象学会理事、常务理事、国家自然科学基金委员会地球科学部学科评审组成员。

丑伦忠 :1937年8月16日出生。曾在贵阳采矿机械厂任工程师、厂办主任,现任贵阳中和电器厂总工程师。

丑立本:笔名李奔。1928年9月生,湖南长沙县人。1948年9月入湖南大学土木系就读。1950年参加中国人民 。1955年7月中国人民大学马列主义研究生班毕业,后长期在部队从事马列主义教学工作,先后任政治干校、步兵学校教员、宣传干事等职。1978年转业后任长沙正圆动力配件厂职工大学副校长等职。1983年3月调华东师大出版社,先后任编辑、编辑室主任、编审等职,1992年退休。独自或与人合作撰写、主编文章、著作共约100万字。主要著作有:《统一战线概论》(1987年华东师大出版社)是一部为适应新时期改革开放条件下,国内外统一战线工作发展的形势需要而编写出版的系统阐述党的统战理论的专著。

丑作民:1933年4生,高级院士。擅长书画大专文化。主要艺术团体职务:中原书画研究院高级院士、北京中国书法艺术研究院书画家、大连市老年书画院会员。

丑子冈:(公元1910~1963年),女;湖南长沙人。著名现代幼教专家。

丑万禧:(公元1930~今),满族;辽宁大连人。著名现代建筑专家。

丑纪范:(公元1934~今),湖南长沙人。著名气象学家,中国科学院院士。

葛氏字辈排序 新版

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山东齐河葛氏字辈:””延辉连兴华

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江苏太湖葛氏字辈:“绳其维孝友肇”。

河南武陟赵庄葛氏排行:“果一全逄元维修彦”

河南周口葛氏一支字辈:“天永世德相传家泽广照”。

河南周口葛氏一支字辈:“月风永世振友怀怀民百计星”。

河南商丘葛氏字辈:“志善久安泰贻惠昭慈爱君赫孝贤家恩恭敬贵来聚业诚实迈才博旭厚楷慎思祖宗训高尚赐恒远圣载伟铭戴忠士涌多创华衍绩超群培育子繁赛”。

河南信阳葛氏一支字辈:“春超本祖德”。

河南张店葛氏字辈:“云文绍新志”。

河南邓州葛氏字辈:“永照吉相……”

河南西峡葛氏字辈:“云(润)长生荣居”。

河南淅川葛氏字辈:“天文春(中)玉全德吉祥”。

河南上蔡葛氏字辈:“锡□大(广)年登国世树汝从长丕显启瑞光延绵宗泽继士绪统元昌”。

河南范县葛氏字辈:“俊培永玉……

河南宁陵葛氏字辈:“登芳先占清志善久安泰”。

河南信阳葛氏字辈:“世应均保全荣光炳耀先明清方建树家国庆昌年”。

河南清丰葛氏字辈:“先泽传万世鸿(洪)恩如海深”。

河南博爱葛氏字辈:“广凤相卿堂荣公锡祚昌”。

河南新野葛氏字辈:“文家占永中”。

河南罗山葛氏字辈:“世荫均保全荣光炳耀先明新方建树家国庆昌延”。

河南唐河葛氏字辈:“清太祖应景明”。

河南淅川葛氏字辈:廷天文中(春)玉全德吉象贵……

河北廊坊葛氏字辈:“天永万文兰怀”。

河北唐山葛氏字辈:“云会玉儒振昌永”。

河北唐山路南侯边庄葛氏字辈:应、进、聪、文、天、万、维、有、廷、凤、庆、昌、绍。

河北沧州葛氏字辈:“玉振文世……”

河北安次葛氏字辈:“宪春凤……”

河北清河葛氏字辈:“玉印光宗耀祖”。

河北泊头葛氏字辈:“景立世广玉”。

河北葛氏一支字辈:“文秀瑞春艳”。

贵州金沙葛氏字辈:“世守少景彦舜运仕如寿贵自文志同廷衍宗愈茂尚以……”

贵州毕节葛氏字辈:“覃公仁汉臣廷春嘉美梦纹竹如周金磷日宏世阳附亮天发永传枝继启伦横绵忠组财光衍盛贤人”。

贵州毕节葛氏一支字辈:“臣良昌绣时国怀汝正光家道富兴扬”

贵州仁怀葛氏字辈:“仕正登尔洪应建永开科显达光明远家声绍泰和”。

江西于都葛氏字辈:“文以子景昌挺成良添世绍元明德礼永接燕贻志孝友振家声诗书开甲第”。

江西南昌葛氏字辈:“广豹玉良洁静精善公”。

吉林和龙葛氏字辈:“云盛永文世福增庆贵明”。

四川成都葛氏字辈:“昌仕晋绥履仁师石鼎恒”。

四川平昌葛氏字辈:“山玉春必泰永臣开国贤兰贵京大华紫伦登尚元”

四川西昌葛氏字辈:“应士奉枝春升长世茂远明建国家新洪盛志达元安寿祥庆登阳福昌宗贤青康德善贞忠厚万代传永向旭东存宁继祖荣先”。

陕西西乡葛氏字辈:“山玉春必泰永臣开国贤兰贵京大华紫伦登尚元”。

陕西安康葛氏字辈:“万世大贤良立德成先志”。

辽宁东港葛氏字辈:“兴万传家……”

辽宁丹东葛氏字辈:“万传家书……”

辽宁大连、旅顺葛氏字辈:“景文兆源寿云日民”。

吉林和龙葛氏字辈:“云盛永文世福增庆贵明”。

湖南邵阳葛氏字辈:“芝增汉林昌秀玉财源榜”。

湖南邵阳葛氏字辈:“树开基在宝,光永良世一,大亮伯定国,安万载昌隆,南邦鸿肇业,德远泽自长,继述逢景运,诗礼名共扬。 ”。

湖南岳阳葛氏字辈:“贤堂方正大起先摩”。

湖南临澧葛氏一支字辈:“正大光明启祖志定”。

湖南临澧葛氏一支字辈:“正大光明启祖德贤仁用”

湖北宜宾葛氏字辈:“云天龙绍山原文耀正刚修能永世忠孝”。

湖北监利、洪湖、湖南兰庭葛氏字辈:“正大光明齐承先绪”。

湖北葛氏一支字辈:“先列文章永存世昌”

湖北葛氏一支字辈:“文行忠信贤良方正大启先谟光昭典训理学名家书香伟盛祖德垂芳蔚兴英俊继绪发扬勋高望重”。

湖北枣阳葛氏字辈:“万金玉文治光华”

山西大同葛氏字辈:“伯仲福子龙孝贤晨懋宾鸿明春继传欣祖乐善少光宗文辉开丰爵道延顺”。

甘肃武威、天津葛氏字辈:“兴天生明元基”。

甘肃永登葛氏字辈:“景同延春正祖德永世明”。

浙江义乌葛氏字辈:“千万继承英明光道谊诚敬宗文德尚贤衍蕃邵达(永)显(绍)曾(崇)元(隆)康(世)宁(德)富(彰)贵(敦)咸(贤)孚(务)寿(本)和(允)顺(纯)贞(良)祥(秉)世(怀)善(公)昌(正)修宜慎树立钦培学景芳”。

上海葛氏一支字辈:“君仲天应元林成学士尚益邦”。

北京葛氏一支字辈:“铁德国玉……”

葛氏永和堂一支字辈:“维绍纪周居仁贤良明元士广修齐何太”。

葛氏一支字辈:“开国发传永万年古代兴”。

葛氏一支字辈:“国家有好修青光永祥云”。

葛氏一支字辈:“明仲文广兆学(增)士现”。

葛氏一支字辈:“传家有道训子以经克绍廼祖永茂尔宗”。

葛氏一支字辈:“雨以彩勤家道永昌立新斯德忠良宽厚必振其宗”

葛氏一支字辈:“。。青树永敬远…… ”。

葛氏一支字辈:“万海泽鸿明 ”。

葛氏一支字辈:“忠君仁爱国 ”。

葛氏一支字辈:“有德天胜福 传家百代兴 ”。

我也是,我叫刘回,我是洪字辈,是安徽阜南人。我也不太懂,好像文字辈在我们这里是很高的,我们这里,付、丙,金,洪,大部分都是这些辈的,有一个文字辈的,是最高的在俺庄。也有刘姓的解释,刘姓有来原有好几种说法,百科名片

刘姓为中国主要姓氏之一,全国刘姓人口排名第四。在中国历史上,刘姓是登基称帝人数最多的姓氏。在中国古代有“刘天下,李半边”说法,而在中国北方则有“张王李赵遍地刘”的说法。刘姓是全球华人十大姓之一,刘姓来源

主要来源有五:

来源一:

出自祁姓陶唐氏,帝尧(伊祁放勋)之后,受封于刘(今河北省唐县),建立祁姓刘国,后裔因以为源于祁姓,传说出自上古尧帝的后裔祁氏被封于刘国(前称定州唐县,今河北唐县),属于以国名为氏。相传,唐尧是远古祁姓部落陶唐氏的领袖,名放勋,他贤达善良,后成为部落联盟首领,被尊为五帝之一。据传说唐尧出身在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山,伊祁山就又称作尧山,尧因地名而为祁姓,其第九子源明被封在刘国(今河北唐县),子孙遂以国名为氏,世代相传为刘氏,史称刘氏正宗。10出自柳氏,为唐朝文学家柳宗元之后,因柳宗元和当时朝政大臣不和,招惹很多皇室亲信,其后人恐遭陷害,逃荒到山西的洪桐县,改姓为刘。很多年后因当地遭水灾,他们纷纷迁移到河南的周口、安徽的亳州、山东的曹县、泰安一带。刘姓有很多的来源,百度名片有你自己查看吧!

阙姓源自哪里

姓氏源流第一个渊源:源于姒姓,出自夏王朝时期大夫关龙逄的后裔,属于以居邑名称为氏。据史籍《风俗通义》记载,阙氏为以地命氏,而且是阙...
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